乌金丸秘诀
阿胶十八遇真仙，净洁龙衣只一联，
谷麦生芽三寸位，染房败笔数根坚，
五月五日收熟艾，均等须教分两全，
择日诚心合此药，免令少妇入黄泉。
阿胶四两，炒熟艾谷麦芽日晒干，各二两龙衣即蛇退壳，要全者一条，又要虬头下山者妙败笔即苏木，二两，各等分凡修炼，专择天月二德，天医生气吉日，凝神定虚，洒扫净室，画太极图，分两仪，定九宫而生八卦。所忌妇人、鸡犬、人声音。要至夜间，寂静斋戒志诚，先念净口、净心、净身，净天地神。咒毕，发火炼药，口念。
咒曰：
天精精，地灵灵，精精灵灵，左朝北斗，右朝神，人逢此药，各保安宁，急急如律令。
炼成了包收，候五月五日，五家角添，煎炼同捣前药，均匀为丸，如梧桐子大，晒过候干，收住磁罐内，凡有妇人产前产后，催生护产，无不应验如神。
精订摄生种子秘剖卷下
安置炉鼎篇
夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉？依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之！慎之。
歌曰：
采阴须采产芝田，十五才交二八年，
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞，命门无路不生铅，
炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。
大锁方闭篇
夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。凡性急燥之人，须半月方可闭住性；缓者数日便闭。若一月之后，金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点。初下手时，未便惯熟，悄或精泄，只是清水，行之五七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深，往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前闸住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少顷，将玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气，乃一身至宝，只图快乐，泄尽元阳，譬如珠玉，投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为津液，而归丹田。不得出气，但微微于鼻中放出，如口不闭，则清气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸疾，可不慎欤？至于交战，勿令大醉、大饱，每于戌亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣正坐，右手握肾茎紧兜，左手于丹田上搓摩九九之数，方向阴户，却照前扇鼓，三浅一深，次以九浅一深，往来扇鼓数百。欲泄，急抽身起，以灵柯按阴额缩龟，咽气存想少时，扇鼓如法，觉精动，依前提出，澄心定志，扇鼓倍之，或至一千八百之数，如彼此不倦。依法为之，行之久久，自然不走泄一点矣。
歌曰：
欲习于中理，温暖补灵柯；
灵柯既坚硬，撒手过黄河。
灵柯按阴额，黄河水逆流；
闭思真气定，终夜胜金钩。
又曰：
空字明书穴下工，下工到处是真空；
真空穴下能生巧，直入长生大道中。
回躬御女篇
房中术行至一次，身体不倦，至三五次，扇鼓至一万二千八百之数，依前提身缩龟，咽气一口，至丹田，急缩下部，不令走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰，复采女乳汁吞之；第三下峰，闭气蹲身如龟状，急缩下部，采其红铅，从尾闾运上昆仑顶，撒手四肢，返老还童，诸疾不生矣。真人曰：欲采下峰，且先学运气法，得玉茎巨壮，可塞阴户，然后随吸阴户中之气，从玉茎管逆入丹田，此三峰法也。
歌曰：
永镇金关诀，长扃玉户秋；
施功如到此，御女复何忧。
又曰：
欲解回躬秘，身形似缩龟；
三峰如累卵，二者觉先知。
又曰：
万千数毕至回躬，四大安然百脉通；
皱纹舒尽红颜美，存想凝神大有功。
从心求味篇
自初下手，须缓缓施工按擦，不可性急，已上运用，实天地交妒，夫妇和畅，全美之道也。既不损阴，又不亏阳，交感百日之后，阴亦不倦，是乃体不交而神自交；意不合而气自合，端然静坐，涣然舒畅，内外神气，自然翕合，每日有三十二般真味，是乃从心求味也。
歌曰：
大锁金关毕，回躬御女收；
精神如此到，真味称心求。
缓缓施工闭，精神夜夜修；
和鸣夫妇美，任意畅千秋。
又曰：
慎勿狂狞身又高，百千度了气雄豪；
果然净坐思真味，体不交而神自交。
又曰：
同其真味来，炉中自交妒；
一宵能百度，黄河水逆流。
还精采气篇
若论成功，止其不泄，未足为奇。要在还精采气，斯为大道。或曰：何谓还精采气？答曰：凡扇鼓至千百之数，女有阴交三穴：一两乳，二两胁，三两肾是也。往来扇鼓之际，候其声娇、色变、眼慢、口合、手冷、心烦，彼时急缩下部，蹲身如龟，其牝中津液自我灵柯吸入，故曰饮海黑龙收。一合自己元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊，透上泥丸宫，再降入丹田，滋养真气，岂小补哉？盖女人一身属阴，惟津液属阳，故曰水中铅，阳数也。又名为红娘子。男子一身属阳，惟精气属阴，故曰沙中汞，阴数也。又名为白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，搬上泥丸，则齿发不落，而颜如童矣。
歌曰：
大锁回躬罢，施工真味周；
还精方采气，饮海黑龙收。
又曰：
还精仍补脑，采气复丹田；
此道行之熟，端然作地仙。
又曰：
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆；
时方认得真铅汞，渐入长生不老乡。
赫赫金丹篇
采战时，先用绯线折回耳间，迷之鼻窍，然后又将绯线周围颈项，如不大一米未发也，研半钱乳香，调好酒一盏吞下，煮羊肉四两，令女先服。三五日一浴，或半月一浴，候天气晴明时行之，于此一意诱合，候其情动用，雌鸡翎三寸三分，将绯线扎缚一处，韫有搂定，缓入阴户，向前进一寸二分，其液自吾灵柯穴透至宝鼎，名曰返圣胎，产出婴儿，长生有寿。虽寒暑疾病，亦不生也。
歌曰：
欲识水中金，红娘二八阴；
温时经岁久，方可采其真。
又曰：
黄菜仙顶辨东西，不向阴宫路上迷；
灵雀两头千里羽，圣人三转九霄梯。
又曰：
龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉管齐；
风摆水中金液动，这回谁肯德空枝。
炉中呼吸诀
凡采战，先须端坐，凝神定气，因鼻引清气，口内呵出浊气一口，又次叩齿，以舌搅华池，咽津用最上导引法，然后搂玉鼎，徐徐进步，候其情动，摇取彼右手，抱紧，咂住其舌，取他津液一口，仍吸其气咽下，存神定气，缓缓入炉。若要满炉，以聚气为法，次指其第三中指之间，用九浅一深，二疾八迟之法，进百余步，再依前法取之咽下耳，复进百余步又取之，如是数次，其妙不可言也。若要不漏，频频出炉，缩胁提呼，各吁气一口，再提再呼。倘若紧急提呼不依，即于尾闾关用手抵住，自然不漏，玉柱金枪通宵不倒矣。非独阳畅，抑且阴欢。凡采取候其情动，阴户开张，津液流溢，他动我静不可深入。咂住其舌，吮华池神水咽之，自然阳气壮盛，欲退即掐第三口，吸取真气三四口咽下，然后出炉。即退不可就眠，且喘坐吐纳三十余口，用黄河逆流法运归四肢，待安静方眠。欲再战，依前法为之。若女子精泄，有损罢战，还他五口，呵每口令彼三次咽之。如不还，则有黄病天丧。若不信，但行此法，十日半月之后，见面目痿黄，精神短少，是其验也。慎之！慎之！
展龟秘诀
夫欲展龟身长大者，于子时后午时前，乃阴消阳长之时，静室中披衣端坐，凝神定气，腹中当令戴饥，空则气脉流通，饱则气窒不通，仍用中乘导引法。闭气咽津送下丹田，运至玉茎，两手搓热如火，用一手兜托阴里握茎，一手于丹田脐腹上摩九九之数，换手依前法右转，再摩九九之数毕，就根捻住。在左右腿上敲打，不计其数。久久行之，自然长大矣。
进火还元气
凡扇鼓情动，左手结印于玄关，用印指定，直到极乐，撮口含唇，胁腹提呼，微微吁气一口，此三花聚顶，五朝元也。
歌曰：
手提金印倒骑牛，一指黄河水逆流；
能用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。
又曰：
舌拄上腭眼观顶，手指宝印提金井；
夹脊双关款款收，提呼直上昆仑顶。
玉泉无漏法
凡欲战，以手握玉茎，舌拄上腭。先调自己神气，均匀进功时鼻内微微出气，不可口中出气，恐心气不与肾气相接。况神不离目，气不离口。目乱则神去，气喘则精出。戒之戒之！虚气实腹，弱进强出，自然无漏矣。
歌曰：
在欲而无欲，居尖不染尘；
往来宜缓慢，百病不能侵。
运精填脑诀
凡交媾，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩颈至极乐之地，用七返还汤法运金精，以填脑髓也。
歌曰：
手指似钢钩，缩身皱眉头；
睁目紧歇腹，海水向东流。
又曰：
三指紧将玄关扣，歇腹缩头水逆流；
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。
搬运秘诀
凡行事毕，每平旦直伸两足，左右压定，开眼，用两手披两足指九次，极忍闭气，将身中动，止许鼻息微微出气，令匀行三五次，面如黄炙，乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮，两耳自热，则放开为度也。
歌曰：
华池金液入丹田，配合须归造化源；
河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜。
取火煮海诀
凡行必戌亥时，乃阴盛阳衰，血余之时，披衣正坐，右手兜外肾，左手于丹田上搓摩九九之数，换手右转亦如前数，久久则纯熟，补益于身矣。
歌曰：
一兜二兜，左右换手；
九九之数，真阳不走。
子午流通诀
凡器具既成，则用黄河逆流之法而奈战，每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅。入炉行九浅一深之法，进退迟速，俱至缩起腰身，闭气不出，卷舌拄腭，以睛上视，用手扳拿如钓钩，频频咽气，以候心定，自然不泄。若气轻轻呵出之，掩耳闭气，存想气从夹脊上脑后，入顶门，则散于四肢四脉。若数次不泄，则强矣。却用消息散气法。
消息散气法
精不可散，散者气也。凡以不泄之精，作于未萌之先可也。闭口曰闭天门，舌拄上腭曰塞毕池。以手摩两肾门，向上九次。复手转辘轳九次，以手摩天柱九次，掩耳鸣天鼓九次，两手左右上下摩天庭九次，两手搓热摩熨两眼二七次，然后叩齿三十六，漱华池津液，吸东方清气，咽下复以手摩足掌心二七次，久乃惯熟，掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。
六字延生诀（存缩抽吸闭展）
一日存者，交媾之时，存心游于物外，须交合不可着意，体交而神不交。若着意，是神交，而精易泄矣。若不着意，纵然走泄，只是去浊留清。当此之际，急用缩胁提呼，存久不倦，则无漏矣。
两肾中间一是神，命门之处是精根；
莫令走失牢坚固，穷取生身死户门。
二曰缩者，交接时缩气上行，不令顺下，气下则泄。又当如忍大小便状，灵柯渐退半步。口嘘气出，咂定女舌，取他津液咽之。搂定吸他气一口，送下丹田，直入灵柯三五次，或七次，渐渐龟形森旺不泄矣。
元精欲走禁无由，手足须如钳与钩；
弩目掣提玉茎退，身如缩顶一猿猴。
三曰抽者，当缓缓进步，不可急躁。当抽半步，采接津液，以我鼻吸他鼻中所出之气。候其气喘，急吸咽之，不可用口吸。口吸则伤脑。抽吸若多，玉茎自固，神气虚实，愈久愈坚也。
入炉汤养意悬悬，一深九浅数为先；
进迟退速能夺取，益精补髓壮丹田。
四曰吸者，以我玉茎吸他津液，如受气之管。采取之时，上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精，存想入我玉管之中，上下齐吸，勿令颠倒，一抽一吸，如管吸水，仍接口内津液咽之，依此而行，颜色光润，神气状实也。
收取华池玉液津，情浓速将退灵根；
闪开直机徐徐出，吸夺归来贺万春。
五曰闭者，当动作之时，不可开口出气，口是元门也。下与命门相接。若封固不牢，则失神败气，其精易泄。且行功之时，则五字相连，缺一不可。若弃存缩而难以行其功，舍抽吸而难以得其物。四者难卫而不急于封固，则得而又失，不能保其命矣。须要闭而不开，则得五字之秘也。
精养灵根气养神，元阳不走得其真；
丹田养就千金宝，万两黄金莫与人。
六曰展者，乃操兵演马也，兵不操不惯，马不演不熟。男女相交，譬如两将相敌一般。女人自然有不战而胜，以静待动的手段。男子一见女人的牝户开张，先神魂不定，不待战有几分败势，又自己灵龟发作的头上如明镜一般，一入炉行动，不及数合，就便输了。盖不曾经传授操演过。若是有传授的灵龟，自然雄壮坚固，粗燥老喇，交合有何惧哉？
就炉铸剑法
凡与女交，随其炉鼎之大小，入炉之初，先取进火气一口咽下，次以子午气一口压之，则阳自内发，然后施龟御之，其功不浅矣。
吕公安乐歌
双托一度理三焦，左肝右脾如射雕，
东脚西肾须单托，元海华池内顾朝，
摇头摆手祛心病，手扳涌穴理胸腰，
每宵如法三度许，方才把火遍身烧，
请君子后午前行，管取延年百病消。
三峰采战房中炒术秘诀
夫一阴一阳之谓道，故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉茎雄壮，触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致妇女情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿令走泄，庶可以气补气，以人补人，一夫可度十女矣。
且入房抱鼎之时，先以甜言美语动其心，次采三峰而调其情。所谓三峰者，上舌、中乳、下牝户是也。采取之时，待情动兴浓，户内滑精盈溢，女子淫情动矣。当此之时，可以温存抱定，轻怜爱惜，闭口咬牙，驰心物外，思念别端，从容放龟入炉，行九浅一深之法。
诀曰：战不厌缓，采不厌频，使女子情动兴浓。或其气富而颤声不止，或其体软而不言，或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，鼻孔开彻，阴户张展，此其验也。当此之际，纵其玉茎，务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴，浅则决胜，深则必输，戒之。交合之间，须要缓缓，进迟退速，不可燥急，勿令气喘。战攻时多，须要少歇，待其安静，再加抽添，若其将泄，速退灵根半步，或出户，不可急行。
诀曰：
闭口咬牙目视顶，鼻引清风提金井；
握手钩足似猿猴，玄珠自上昆仑顶。
行此诀久，其精自固，且须少歇。待其心定，再照前法，浅攻深送，慢进急退，依此交合，而玉茎自然坚硬，攻战无倦，纵有走失，不过一点清冷之水，又何伤哉？
诀曰：
出入由从自有方，入时宜弱出宜强；
须神闭口神游外，进退何劳急急忙。
宽皮汤洗龟法
甘草当归官桂地骨皮木通大茴香露蜂房蛇床子以上各五钱莲衣瓦松砖末青木香桃皮秋皮以上各一两蟾蜍一钱，为末上为粗末，用水六碗，煎至五碗，热洗一钟，茶时自洗三次，每次行气三十余口，行气之时，须要正身端坐，存神定意，咽津纳气，闭口以意使下丹田，直至玉茎头上，如此三十余遍毕。将玉茎根下用手拿住，左右打腿，左打八十一，右打八十一。又将玉茎拿住头上，用手抚摩，不计其数，大妙大妙。
诀曰：
鼓来一气到中元，一涌先须至下关；
展腰缩背连身努，气裹龟头大似拳。
兴阳蜈蚣袋
蜈蚣一条，去头足为末甘草三分，为末甘遂三分，为末共一处，用素白绢作成袋，扎于玉茎下。方行前功三七日可成，此时观形势完备，舒展长大，粗不可言，其龟苍老，后不须用药以固定元阳，方可入炉采战，取胜无厌。此诀为人不可不知也。知者乐一生，不但延年而广后嗣矣。
武则天花心动房术
天雄二钱蛇床子三钱没石子一两远志去心，三钱川椒三分上为细末，每用一钱，临时以唾津手心内调，涂玉茎头上入炉，待时行事双美，男女不寒甚妙。
锦帐生春丹
黑雄狗胆一个，焙干鳖鱼焙干，为末上以鳖末入胆内搅匀，麻索扎悬于当风阴干，或加麝香五分。行事时津调少许。入炉长久，阴户塞满。欲泄，吃冷水便泄。
固本壮阳丹
乳香丁香各二钱木香一分没药辰砂各一钱麝香沉香血竭各五分柏子仁一两阳起石一钱川山甲一两，火烧存性上为末，面糊为丸，如梧桐子大，随人年岁数服，麝香酒空心吞下，壮硬非常。
延寿固精丸
菟丝子肉苁蓉熟地黄俱酒浸一宿柏子仁桂心去骨北五味远志去心青盐川牛膝去心，酒浸一宿蛇床子酒浸一宿，以上各一两上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心温酒送下。行事昼夜不衰，十遍不困；服至七日，似铁不损；服一月，通宵不倒，长七寸。此药能添精髓，常服延年益寿。
春方药性歌
药中何物最兴阳？石燕堪扶最健强，
至大至坚须蛤蚧，无休无歇赖羚羊，
固阳壮气川巴戟，补血生精蜀地黄，
硬熟茱萸并五味，最兴故纸与蛇床，
更有一般通水道，蚯蚓只奔到膀胱。
助阳丹歌
附子青新尖草芽，茴香没药共天麻，
海马麝香石燕子，蝎稍十个不须加，
丁香川椒菟丝子，临丸可碾好朱砂，
若是鼻中闻此药，不是黄瓜是菜瓜。
上分两、制法、吃法俱载《素女交战诀》后。
滋阴壮阳丹
乳香丁香木香各二钱麝香五分没药辰砂各一钱川山甲三钱，烧存性柏子仁茴香各三钱阳起石一钱五分上为细末，酒糊为丸，梧桐子大，随人年数服，空心酒下，壮硬非常。
一度终身想
乌药鹿茸酒浸一宿，瓦上焙干紫稍花槟榔各一两红豆二两牛膝一两，酒浸，瓦上焙干上为末，加远志不拘多少，煎至七分去渣，用汁，面糊丸，梧桐子大，每服三十丸，细嚼茴香汤下。忌猪肉、鱼、鸡不可食，忌房事，七日后行。
一捻丹
黄芪丁香牡蛎母丁香各三钱海马一对地龙去土，七条麝香三分上为末，每用三钱，摊于纸上固脐，然后酒调少许涂玉茎上，以热为度，方其行动，大有神效。
神仙至妙诀
扶金龙，佐肾水，秘精不泄。猪苓五钱茴香炒川山甲各三钱，酒泡木香一两五钱木通三两酸枣仁干姜干山药熟地黄柏子仁各五钱甘草五分，炙干金樱子胡芦巴远志半夏各一两上为末，每服一钱五分，空心温酒吞下。扶阳固精，至妙要药。
兴战立阳丹
石燕炒，七次，三钱阳起石三钱海马一对全蝎一个，炒蛤蚧酒浸黄色，三钱鹿茸三钱天麻子三钱，去油肉苁蓉三钱，酒浸一宿，瓦上焙干脑麝三分上为细末，以甘草熬膏为丸，如梧桐子大，每服七丸，盐酒空心下，大能久战不败，至妙之药。
四时入门欢
石燕二个阳起石磁石朱砂各等分上为末，雀脑并糊为丸，梧桐子大，每服七丸，空心酒吞下，欲泄水解。
固真膏
贴脐法甘遂甘草干姜硇砂龙骨附子白矾海螵蛸蛇床子乳香木别子去壳，炒各等分，为细末，生蜜为饼子，临行事用油单纸贴脐中，绢带缚定，候药力到，方可行事。阴阳雄壮，二人快美。
相思锁
辰砂三钱肉苁蓉酒浸，焙干，三钱麝香五分地龙七条，瓦上焙干上为末，用龟血调为丸，麦子大，用一丸下于马口内，行事玉茎粗长，阴门胀满。不脱，吃水即脱。
鸳鸯扣
安息香麝香朱砂乳香各一钱红蜻蜓二个上研细末，用活鲜鱼取血和药。如欲龟头大微长，加榛子肉，用新瓦器盛，封埋地下，七日取出，待九日后方用，以一粒塞耳久不泄；欲泄，砂糖水解。
滋阳快活丹
硫黄广木香蛇床子各五钱茱萸五钱紫梢花龙骨细辛各二钱上为细末，津调少许入阴户，妙不可言。
固本丹
龙骨一两诃子五个，去皮砂仁朱砂各五钱上为细末，糯米糊为丸，绿豆大，每服一丸，酒送下，可战十妇。不泄，葱茶一盏解。
一度十年想
良姜枯矾桂心木别子地龙去土泥，瓦上焙干上各等分，为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服一丸。阴户内良久，行事妙不可言，女人十年思之。
始皇童女丹
石榴皮青木香茱萸去肉核生明矾各等分，为细末，津调入阴户，胜如童女。
鱼水相投散
山柰子木香各二钱全蝎三分上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每次一丸。男津调入阴户，来往数次，两情相洽，自得鱼水之欢矣。
强龟益女丹
红豆砂仁良姜五味子晁脑各等分，为细末，每次少许津调玉茎上，可度十女，女亦无损，房中要药也。
陶真人养生丹诀
世言服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术甚近，养生之道，人禀血气而生。故《摄生论》云：摄生之要，在去其害生者。此名言也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之，则获安乐；若尽其妙，亦长生之可觊，今著其歌于后。
万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，
自非留意修养中，未免病苦为心累。
何必餐霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，
但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。
食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，
须臾两手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨，
醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多。
食不欲粗并欲速，只可少餐相后续。
若教一饱顿充肠，损气伤脾非汝福。
生冷粘腻筋韧物，自欢牲牢皆勿食，
馒头闭气宜少餐，生脍偏招脾胃疾。
酢酱胎卵兼油腻，陈臭腌□尽阴类，
老衰暮欲更食之，是借寇兵无以异。
炙□之物须冷吃，不然损齿伤血脉，
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志，
渴来饮水并啜茶，腰脚自然成肿腿。
尝闻避风如避箭，坐卧须须预防患，
况因食后毛孔开，风才一入成瘫痪。
视听行坐不可久，五劳七伤从此有，
人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，
梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，
精肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气，
寝处尤宜绵密间，宴居静虑和心气。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜，
瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。
伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，
不问四时俱热酒，大药不须难入口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎，
阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，
秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。
子后寅前寝觉来，冥目叩齿二七回，
吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。
罡摩手心熨两眼，频频揩擦额与面，
两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍。
更能干络遍身间，拨□时须纽两肩，
纵有风劳诸冷禁，何忧腰膝复拘挛。
嘘呵呼嘻吹及□，行行之人分六字，
果能依用口诀中，新旧有痴皆可治。
女色虽云属少年，稍知撙节乃无愆，
关精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。
有能采履存方正，功名无贪利无竟，
纵向坎中未能行，百行周身亦无病。
种子方剖
继嗣珍宝
夫有人民，而后有夫妇；有夫妇，而后有父子。是故婚姻之后，必求嗣续，乃人伦之大本也。盖男女成夫妇之道，贵乎及时，男子二八而精通，则三十而娶。女子二七而天癸至，则二十而嫁。欲其阴气完备，阳气充实，然后交会，交而孕，孕而育，育而寿，此上古圣人之至教也。今世则不然，男女未及冠笄，辄成夫妇，男则精气未充而早泄，女则天癸始至而有伤，所以交而不孕，孕而不育，育而不寿者多矣。故上古之人，春秋皆度百余岁而动作不衰，其知道欤。后世嫁娶太早，未及半百而衰，年逾七十者几希矣。切夫无子者，贫则计不能得，无如之何？富且贵者则千思万虑，终夜不眠，或供佛、饭僧、封神、祈悃，不然谋诸方药，计出百端，致妾媵②无数，始终有不能遂其志者。是皆心行有亏，非命也欤。苟能革心之非，所行向善，以阴骘扶持，积德累功，施恩布德，则上天之报施，自然庆流后裔，故先贤立方垂训，以启后人。此求嗣篇之所由作。
种子法
夫凡人乏嗣者，其故有三：一曰祖宗无德，自身无行，心地有亏；二曰丈夫阳气不足，不能施化；三曰妻妾血寒，不能受胎。曰：有何法而治之？曰：不难，但悔悟乎？生所为，过恶尽去，心中人我，一切不平，便当内治身心，外修功行，久之则自然获福，而上天报施。所谓功德者，非谓修盖寺观，看经念佛，须要广行阴骘，施恩布德，济困扶危，出无依之丧，嫁孤寒之女，常行方便，心存善念，如是三年之后，可以求嗣种子。所谓内治身心者，奋志勇猛，不与妇人同衾，戒禁房事，百日保养，神气壮盛，元气充实，方可待其种子。是以男子积精引气，女子调经对月，故曰以实投虚，是谓及时；以虚投实，是谓不时。所谓种子者，须择女子性行温良，慈裕无骄妒之态者，为之配合，不惟要得其嗣，抑亦生子形容端正，而有异乎人也。
调经法
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事应时而下。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬一见，以象盈则亏也。若遇经脉行时，最宜谨于将理。将理失宜，似产后一般，受病轻为宿病，重则死矣，可不畏哉！经行之际，若被惊则血气错乱，经脉渐然不行，逆于上则从鼻口中出，逆于身则为血分劳瘵之疾。若恚怒则气逆，气逆则血逆，逆于腰腿心腹背胁之间，遇经行时，则疼痛不已，过期即安。凡此之时，中风则病风，感冷则病冷，久而不逾，变证百出。故妇人调经最宜谨慎，戒喜怒，少忧思，勿骄妒，和性情，常悦乐，调饮食，则自然血气和平，而百病不生。百病不生，而后孕育成矣。又孝敬公姑，柔顺夫主，体古人三从四德之行，则上天庇，必得贵子。若遇天癸至时，急报郎君知之，应时种子，百无一失。
诀曰：何为种子法？经里问因由。昨日红花谢，今朝是对周。对周种白玉，子午叙绸缪。三五成丹桂，二四白梅抽。
大凡受胎，皆在妇人月经行过一日、三日、五日交合，则受胎成男。若月经绝后二日、四日、六日泻精者受胎，皆成女。过此六日外，皆不成胎。经绝一日，曰对周，久之元气起于子，胎气在巳，泊乎午，所以种子宜子午时，易于受胎也。
诀曰：玉湖须浅泛，重载却成忧，阴血先参聚，阳精向后流，血开包玉露，平步到瀛洲。
男女会合，精血交感，浅则阴血先聚，深则阳精易耗，若阴血先聚，阳精后冲，血开裹精，阳内阴外，阴包阳，胎则男形成矣；若阳精先泻，阴血后参，精开裹血，阳外阴内，阳包阴，胎则女形成矣。
诀曰：从斯相暂别，牛女隔河游，二月花无发，方知喜气优，好事常付与，谗言莫忘凋。
妇人经行过后，凡六日宜种子之时，行事既毕，须当禁止，不可恣其淫佚，恐有触伤胎气，故言牛女相别，不得相会也。花无发，谓有孕。则次月经水不朝也。且夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻，自此之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈说礼乐，耳不听淫声，目不观恶事。如此，则生子贤明、忠孝、敦厚、福寿。不然，则男女既生，多鄙贱愚顽，不得其寿。此因外象而内感也。昔太姒娠文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不道恶言，生文王而明圣。此胎教之道也。
种子歌诀
三十时辰两日半，二十八九君须算，
落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱，
徒霍乱兮枉用功，树头树尾觅残红，
解得花芳能结子，莫愁后代继前踪。
一日十二时，两日半总三十时辰。盖妇人月信来，止是有两日半。初一日子时月信来，数至初三日已时是也，当此算之落红将尽，乃是月信行至二十八九时也。佳期指阴阳交媾也。盖此时子宫开而纳精也。金水即月信，若过此时，子宫已闭而不纳精矣。洞里桃源何处寻，都来一寸三分深，交欢之际君须记，过却区区枉费心。洞里者，阴户也。桃源者，子宫也。在阴内一寸二分深。泄精之时，不可深入，深入则泄精他处，胎不结而子难成。是区区无益也。若值桃源，定生男产女。他虚我实效乾坤，以实投虚是的真，总是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。男寡欲则实，女寡欲则虚。实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人经后血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚，一举而成胎矣。前三日新血未盛，精盛其血，血开裹精，必成男胎。后三日新血渐长，血胜其精，精开裹血，多成女胎。
古今此法少人知，别是天机一段奇，
寄语世间无嗣者，生男生女定无疑，
要知产女生男法，似向家园下种时。
此法直白，诚为粗俗无状，实非矫揉不假药饵。庸夫孺子、农家市户，无意之所为者，偶合自然之要，盖巧窃天机之妙，孕嗣人伦之大端也。凡仕宦流俗中，如得其人而不传者，是失其人也。不得其人而反传之，是失其传也。但当敬授之，直指真源。论凡结胎者，男女精血也。男属阳而象乾。乾道资始，女属阴而象坤，坤道资生，阳主动故能施与，阴主静故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃成胎孕。欲求子者，全在经尽三日以里交合。如俯首拾芥，万举万当。斯时男女无暴怒，毋醉饱，毋食炙辛热，毋用他术赞益。阴阳和平，精血调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿，至真切要，在此数语。然源头一节，尤当研究。男子十六而精通，必三十而娶。女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳二气完实。或精未通而御女，经始至而近男，未完而伤，未实而动，根本既薄，枝叶必衰，嗣续岂能藩衍。先儒尝言：寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，故能有子。《书》曰：人心惟危，道心惟微。欲寡而神益完，不惟多子亦多寿。盖养生尤贵于寡欲故也。
皖公网安备 34019202000096号
