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《素问要旨论》·卷第一

金朝 素问要旨论 刘完素 著

彰释玄机篇第一(新添)

六元之数者,乃天真之一气也。言一气之用者,得之为神,失之则丧真,故知一气为天地万物神应之母也。是故玄一真人,传庚桑楚六衍之法也。

一衍之道,穷通混玄变化之真源也。二衍之神,晓了造化神明之法用也。三衍之气,明辨升降动静之精微也。四衍之天,知天道营运万象也,以政刚健之德也。五衍之地,知地之化生万物也,以政柔顺之德也。六衍之万物,衍万物者,可以明神气之变动,可以晓天地之逆从,然后可以知万物盛衰、吉凶征兆者哉。言万物者,天地上下,谓升降之中,神气不感,天地不交,道无体于万物,万物失诚于道。此者是六爻不通,三才不期,故有吉凶。故吉凶征兆之事,彰盛衰灾祥之化应也。是故天地上下,成临阴阳,左右成间,五运所加,六气所临,迁移有位,应期变化,无方布政。五运所加,其干六气,所临其支,支干相推,一岁之纪乃应。迁移有位,而分早晚之期,变化无方,以别盛衰之政。故圣人德以天地为心神,以阴阳为用,德与心政,神与用明,其道为万物化诚也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

五行生成数(旧经)

昔天候灵龟,出于洛水,以负五行生成之数,于伏牺氏则其始也。或云此治画乃始于禹者,误也。然五气经彰,亦五行配合之道,因纪之,始出自《太始天元册文》。又,龙马出于洪河,以负九宫,数因而作,命曰《河图》尔。又,灵龟出于洛水,以负五行生成之数,因而遂书,命曰《洛书》尔。皆因伏牺为真始也。后因圣帝命天师推究太古灵文,乃着《内经》,而已言其五行生成之数也。(新添)又,按《太古天元玉册》灵文曰:“是故五行得位,水火木金土也,正于五方,表混沌之初分,上下清浊以定,乃成天地也。”二神,因万物之始生,分阴阳而立左右,辨清浊而分前后,故五行得位而变形,日月营运而化星。直中气之变,太虚澄净,黑气浮空,势乱如麻,遐尔一色,玄凝分扰,雨昏翳,寒资阴化,水始生也。寒湿交而生辰星,乃至阴之精感而化也,故水得其一数,故众水皆一体也。

□□乃阴极而阳化也。寒极而热生,乃物极而反也。太虚昏翳,宛若轻尘,色散如丹,乍盈乍缩,炎光郁燠,燔灼销融,热资阳化,火始生也。寒热交而生煌阳光盛而生荧HT。又云水旺而生荧HT、煌,以火而少赤,不行火令,至阳精之化也。故得其火之二数者,应水中之火,石中之火也。景霁山昏,苍埃四合,山川如堵,鼓坼太虚,天地远,气散焉,口风阳化阴长,木始生也。

燥风交而生岁星,阴阳和而水资,草木敷荣。故木得三数也,乃树木、竹木、草木也。气交之极,阳气复降,阴气复升,劲风爽气,远近烟浮,白如絮,遐迩皎洁,势郁声迅,木偃云腾,山川坚定,肃气凄清,燥热相交,而全始生也。阳气升,阴气降,水就润而生木,阴气升而阳气降,火就燥而生金,故知木为阳中之阴化,金为阴中之阳化。故金得四数,乃金银铜铁之类。言五者,铅草不禁于火也。燥气盛而生火,白云腾而雨降,泉出地中,湿热相搏,五伏之下,土始生也。四方备而生镇星,此火之子也。在五伏之下,而有五色之土者,清阳为天,浊阴为地,此乃坤正土,非火之子也,故阴土二而阳亦二也。四方备而阴精之内□感阳光而生五土,上感气而镇星也。

故水一、火二、木三、金四、土五,轮其次也。其坤元之土,掌于四方,乃得之为成数也。

水木金火,谓得土而成立。物过而出土之上,故有成数也。水一数,加土五成六,火二数,加土五成七,木三数,加土五成八,金四数,加土五成九,土备五方,无成数,亦得五也。是故天地五行生成之数者,四十五也,是故脉取四十五,为平脉也。凡人气血长短息数,皆生于四十五也。

图载于后。

五行:金、木、水、火、土。十干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五行生成数图

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

五运所生

甲己土运,乙庚金运,丁壬木运,丙辛水运,戊癸火运。甲乃为夫,己乃为妇,所生真土也。

假令甲子年,土运统之,其五运者,有天运,有客运,有主运也。

五运歌曰:甲己土运乙庚金,丁壬木运尽成林,丙辛便是长流水,戊癸离宫号曰心。

假令甲子年,土运承天,乙丑年,金运承天,丙辛年,水运承天,丁壬年,木运承天,戊癸年,火运承天。假令甲与己为土运,上半年乃甲土运,下半年己土运。余仿此。

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客运

五运客图假令甲子年,土为天运,便为初运。自大寒前十三日交初之运。乙为金运,乃第二运也。丙为水运,乃第三运也。丁为木运,第四运也。戊为火运,第五运也。

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主运

五运主图初运逐年木为主,二火三土相生取,四来是金以为常,五运寒水长相许。

假令逐年自大寒交司日木为主运,火为二之主运,土为三之主运,金为四之主运,水为五之主运。主客天运,另有运策。

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太少运

太少吕图甲丙戊庚壬为太,乙辛丁癸己少寻,阳年是太阴年少,寄宫所在不相侵。

甲在寅,乙在辰,丙寄辰,丁在未,己寄巳,辛寄戌,戊在戌,癸寄丑。

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五音

木角火征金为商,土宫水羽最为良,阳年为太阴年少,得地反为太少乡。

假令己巳年,己寄巳,巳本是少宫,却为太宫。辛寄戌,丙戌年,戌内有辛,反为少羽。癸丑年,为太征。丁未年,为太角。庚辰年,乙与庚合,内有乙,反为少商。余者,阳年为太,阴少也。其寄干者,所在之处,太少相反也。其余谓阴阳年也。

又法,假令甲子年,便为太宫,乙丑年为少商,丙庚年为太羽,丁卯年为少角,戊辰年为太征。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

客运太少法

假令甲子年五运,甲为太宫土运,为初之运,乙为少商金,为第二之运,丙为太羽水,第三之运,丁为少角木,为四之运,戊为太宫火,为第五之运也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

主运太少法

图初运逐年木主先,阳年起壬阴丁年,每岁轮至正对位,逢之本干是当年。

阳年起壬,阴年起丁。假令轮行十二支于本年,支上或对冲支上,于十二支上寻本年干字是也。假令庚戌年,乃阳年起壬,轮行十干于十二支上,轮至辰上,见庚辰也。却为阳年起壬,为太角,行至对冲,辰上见本年干庚,便为少角也。又如,阴年起丁,本年支上见年干者,为少角,对冲见者,为太角也。便从庚辰上起丁,乃少角木,为初之主运也。次乃戊为太征火,为二之主运也,次己为少宫土,为三之主运也,次庚乃太商金,为四之主运也,终乃辛,为少羽水,为五之主运也。逐年五运主太少,《素问》上载初终字是也。〔出六元纪论。(新添)六元纪论中分主客太少,初终二字也。〕壬子、壬午年,上少阴,(司天。)中太角,(木运。)下阳明。(司地。)

太角(初正)少征太宫少商太羽(终)

戊子、(天符。)戊午年,(太一天符。)上少阴,(司天。)中太征,(火运。)下阳明。(司地。)

太征少宫太商少羽(终)少角(初)

此明太少二字也。戊子、戊午年,客运为太角,主运为少角。

丁丑、丁未年,上太阴,(司天。)中少角,(木运。)下太阳。(司地。)

少角(初正)太征少宫太商少羽(终)

己丑、(太一天符。)己未年,(太一天符。)上太阴,(司天。)中少宫,(土运。)

下太阳。(司地。)

少宫太商少羽(终)少角(初)太征乙丑、乙未年,上太阴,(司天。)中少商,(金运。)下太阳。(司地。)

少商太羽(终)太角(初)少征太宫其角为初者,每岁以木为初,主运。羽为终者,乃水为每岁五终运主也。

五音者,五行之音声也。土曰宫,金曰商,木曰角,火曰征,水曰羽。在阳年曰太,在阴年曰少。《晋书》:角触动而生其位,丁壬之岁。征者,止也,言物成则止其位,戊癸岁也。商,强,谓金性之坚强其位,乙庚岁也。羽,舒也,阳气将复,万物孳育,而舒生其位,丙辛之岁也。

宫,中也,中和之道,无往而不理也。又,总堂室奥作而谓之宫,所图不一。盖土亦以通贯于金木水火,土旺于四季,荣养四藏。皆总之意也,其位甲己岁也。

《太始册文》曰:故五运从十干起,甲为土也,土生金,故乙次之,金生水,故丙次之,水生木,丁次之,木生火,戊次之。如此五行相生而转,甲为阳,乙为阴,亦相间而数,如环之无端也。详其五音、五运之由者,乃上下相召,大小相乘,同归于治而已。是故因刻成日,因日而成月,因月而成岁。近相因以制用,虽太古占天望气,天运所至,定表岁之灾变也。

天之气,横于甲己,为土运。素天之气,横于乙庚,为金运。玄天之气,横于丙辛,为水运。苍天之气,横于丁壬,为木运。丹天之气,横于戊癸,为火运。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

五天之气(新添)

凡五运者,乃五天之气也,皆主一年。太过来早,不及乘之,不及来晚,太过从之,即太过先至十三日,不及后至十三日也,皆在大寒交司日前后也。昔垂象以示于伏牺,圣人占候,视其五色之气,彰列虚空,圣机测天意以立气,而为五行。以五气终始之际,配名刚柔,而以立十干。次以十二支为定位,立成二十八宿,命曰五气经天矣。故《太始天元玉册》曰:丹天之气,经于牛女戊分,天之气,经于心尾己分,苍天之气,经于危室柳鬼壬分,素天之气,经于亢氐昴毕庚分,玄天之气,经于张翼娄胃辛分。所谓戊己分者,曰奎壁角轸,则天地之门户,之所其道矣。从卯辰巳午未申,行阳度二十五,半周天也,从酉戊亥子丑寅,行阴度二十五,半周天也。

自胃至房十四宿,为阳,主昼,自昴至心十四宿,为阴,主夜。一日乃百刻之度也。

旧经天元五气经天之图甲己黄司宫土,(者,黄色也。黄气积于甲己,故应土运。其音宫,音声也,太而和,曰宫也,故长夏土旺,万物太而和平。)乙庚素白主商金,(素者,白也。气积于乙庚,故应金运。其音商,轻而粗曰商,故秋万物凋零,辙微劲切。)丁壬青苍为角木,(苍者,乃薄青色也。青气横于丁壬,故应木运。其音角,轻而直曰角,故春则万物舒荣端直也。)丙辛黑玄水羽音,(玄者,黑也,上微见紫绀,而黑之属也。黑气横于丙辛,故应水运。其音羽,沉而深曰羽,故冬物藏而深沉也。)戊癸丹赤应征火,(丹者,深沉赤色也。赤气横于戊癸,故应火运也。其音征,和而美曰征,故爱物蕃鲜美也。)五太甲丙戊庚壬,(甲太宫土,丙太羽水,戊太征火,庚太商金,壬太角木,曰太过。阳干合阳支,阳用事,故疾速,故太过而盛者也。)五少乙丁癸辛己,(乙少商金,丁少角木,癸少征火,辛少羽水,己少宫土,乃曰不及。阴干合阴支,阴用事,徐迟不及而衰也。)欲知平运命加临。(平运者,阳年太过,阴年者不及,非太过、非不及者,平气运也。木曰正角,火曰正征,土曰正宫,金曰正商,水曰正羽,然上下干支加临推之。)

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求五运邪正二化(新添)

土为雨化,火热化,金清化,木风化,水寒化。丁丑、丁未年,其连风清热,清热胜复同。

丁乃木运,风化。木运之下,金气承之,清化。木生火,火乃热化。癸丑、癸未年,其运热寒雨,寒雨胜复同。癸乃火运,热化。火运之下,水气承之,寒化。火生土,土乃雨化。己丑、己未年,其运雨风清,风清胜复同。己乃土运,雨化。土运之下,木气承之,木乃风化。土生金,金乃清化。

其运者,阴年不及,与所克所生者同化也,乃邪气化度也。阳年太过,运只一化,乃正气化度也。此乃邪正二化也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求天运来时法(新添)

自大唐麟德元年甲子岁正月一日己酉朔,娄金独直日先下,积年乃减一算。(自麟德至庚戌,五百二十七年也,明昌元年也。)次以七因之,以十九除之,一名闰数。次以十二乘之,后却加入闰数、除数,后又加入本月数。此下位,别张之,乃去一年。次出其闰数,又虚去其五行数。

次以上位,进之一位,后三因之。次出下位之数,名去小尽也。后加入月下零日数,看得几日。

次六十除之,不尽,乃百粟之。又以八十七除之,不尽者,乃加入运数,太过加成数,不及加生数,看得几何。如阳年逢偶数,即加一,阴年逢奇数,即减一,其余加减,毕其数过,当日下刻中之数也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求五运交司日法

凡五运,皆主一年。太过来早,不及乘之,不及来晚,太过从之。运来之日,在司天交司日前后各十三日,或同交司日齐。大至者,每岁冬至天正之日也。冬至后一月,即丑正大寒之日,是天交司之日也,斗建丑正。阳年交司日前十三日至,阴年交司日后十三日至。年支运干相符,合德而平气也。既非有余,又非不及,日平气也。即土运取己丑、己未,金运取乙酉,水运取辛亥,木运取丁卯,火运取癸巳。此皆阴年不及运,反作平气运也。又于太过年,当有余而天刑之,反作平气,不得其盛也。火运天刑有二,即戊辰、戊戌,上见太阳,寒水司天克之,不盛也,故做平气运。金运天刑有四,即庚子、庚午、庚寅、庚申,即君相二火司天,故上见二火,中见金运。司天刑之,不得有余,故作平气也,皆同天至交司日也。太过曰先天,不及曰后天,平气曰齐天。齐天者,即同至于大寒交司日也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求五运交司日时法(新添)

置大唐麟德元年甲子岁正月一日己酉朔,至今明昌四年癸丑岁,积得五百三十年。以减一算,乘岁周,分三百六十五度二十四分三十六秒。乘之,得九亿三千二百一十三万八千六百四十四分。

除交司日,差一十四万六千一百单九。以天纪六十去外,有五十九日,二千五百四十三分一秒,命己酉,大余得戊申日,大寒及分,得大寒前后或大寒日交也。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求二之运

置大寒交司日,大余五十九日,加运策七十三日。

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求次之运

置二之运,累加运策,满六十,去之不用,命己酉,见交运日辰乃分。

卷第一彰释玄机篇第一(新添)

求法敛加时

置逐运下,小余分六,因之五百,分为一辰六十分,为一刻,命子正。算外得时刻也,巳正四刻也。

假令大寒,小余二千五百四十三分。退一位,作二百五十四分。以六乘之,得一千五百二十四分。一千分得五辰,于五百分上更除了二百五十,乃半辰也。有半辰者为正,无半辰者为初。

外有二百五十分,更有二十五分,计有二百七十五分。六十分为一刻,又除了二百四十分,为四刻。外有三十五分,弃之。从子起,五辰在巳,有半辰,巳正四刻也。

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