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《华阳国志校补图注》·華陽國志校補圖注卷十二

晋朝 华阳国志校补图注 任乃强校注 著

序志(何、王、石本以《三州士女目錄》為《序志》,列在前,此篇題為《序志後語》,列其後。又元豐、錢、廖本此下有「常璩道將」字。)

  一

  巴蜀,厥初開國,載在書籍。或因文緯,或見史記。久遠隱沒,實多疏略。及周之世,侯伯擅威,雖與牧野之師,希同盟要之會。而秦資其富,用兼天下。漢祖階之,元豐本脫之字。奄有四海。此下,廖本注云:「當有脫文。」今按:衍下八字耳。漢改梁曰益,魏分益為梁,晉又分益為寧,前四卷業經明著,此無庸贅。於文亦當逕接相如君平句。「梁益及晉分益為寧。」司馬相如、嚴劉、李本作莊。君平、楊劉、李本作揚。子雲、陽成子玄、鄭伯邑、尹彭城、譙常侍、任給事等,各集傳記以作本紀,略舉其隅。其次聖、稱賢、仁人、志士,言為世範、行為表則者,名注元豐與廖本作注。他各本俱作挂。史錄,而陳君承祚別為《耆舊》,始漢及魏,煥乎可觀。然三州土地不復悉載。《地里志》頗言山水,歷宋、明本皆作歷。清刻本避諱作歷。然今已通用代曆字。代轉久,郡縣分建,地名改易,於以居然;辨物知方,猶未詳備。於時漢張、吳、何、王、浙、石本此下小注云「一本無漢字」。他本無此注。晉方隆,官司星列,提封圖簿,歲集司空。故人君學士,蔭高堂、翳帷幕,舊各本作幙。廖本作幕。足綜物土,不必待《本紀》矣。曩遭阨運,函夏滔「堙」〔湮,〕元豐、錢、劉、張、李、《函》、浙本作堙。吳、何、王、石本作埡。按文義,當作湮。李氏據蜀;兵連戰結,三州傾墜,生民殲盡,府庭化為狐狸之窟,城郭蔚為熊羆之宿,宅遊雉鹿,田棲虎豹,平原鮮麥黍之苗,千里蔑雞狗《函海》本作●。之響,丘城蕪邑,莫有名者。嗟乎三州,近為荒裔!桑梓之域,曠為長野,反側惟之,心若焚灼。懼益遐棄,城陴靡聞;元豐本作問。迺考諸舊紀,先宿所傳,并《南裔志》,驗以《漢書》,取其近是,及自所聞,以著「斯」〔於〕篇。舊刻作斯,細審文義,是於字誤。說詳注釋。又略言公孫述、《蜀書》、咸熙以來喪亂之事,約取耆舊士女英彥,「又」各本并有。當衍。肇自開闢,終乎永和三年,凡十〔二〕篇,按下文當作十二篇,然舊各本並無二字。蓋《蜀漢書序志》舊文也。號曰《華陽國記》。元豐、錢、張、劉、李、廖本作記。吳、何、《函》、王、浙、石本作志。夫書契有五善:達道義,章法戒,《函海》本此下有空位。並注云:「劉、吳、何、李本接寫,無空位。」通古今,表功勳,而後旌賢能。恨璩才短,少無遠及,不早援翰執素,廣訪博咨;流離困瘵,方資腐帛於顛牆之下,求餘光於灰塵之中,劘滅者多,故「雖」元豐與廖本有雖字。他各本無。當衍。有所闕;《函海》本作●,并注云:「劉本作●,李本作缺,吳、何本作闕。」今按:劉本闕字俗寫,非從卦。●字字書無。猶愈於遺忘焉。

  二

  《蜀紀》言:「三皇乘祗車出谷口。」秦宓曰:「今之斜谷也。」及武王伐紂,蜀亦從行。《史記》:周貞王之十六年,秦厲公城南鄭。此谷道之通久矣。而說者以為蜀王因石牛始通,不然也。《本紀》既以炳明,而世俗間橫劉本作撗。有為蜀傳者,言蜀王、蠶叢之間周迴三千歲。又云:荊人鱉靈死,屍化西上,張、劉、吳、何、李、王、浙、石本作土。後為蜀帝。周萇弘之血,變成碧珠。杜宇之魄,化為子鵑。又言:蜀椎髻左衽,元豐與錢寫本作衽。未知書,文翁始知書學。案張、吳、何、王、石本作按。《蜀紀》:「帝居房心,決事參伐。」《秦宓傳》引作「天帝布治房心,決政參伐。」參伐元豐、錢、劉、李、函、廖本重參伐字。張、吳、何、王、浙、石本不重。則蜀分野,言蜀元豐本無蜀字。在帝議政之方,帝不議政,則王氣流於西;故元豐本無故字。周失紀綱,而蜀先王;七國皆王,蜀又稱帝。此則蠶叢自王,杜宇自帝,皆周之叔世,安得三千歲?且太素資元豐本作咨。始,有生必死。死,終物也。自古以來,未聞死者能更生;當世或遇有之,則為怪異,子所不言,況能為帝王乎?碧珠出不一處,地之相距動數千里,一人之血豈能致此?子鵑鳥,今云是嶲,張、吳、何、王、浙、石本作嶲,下同。或曰嶲周,此下,各本皆有小注云:「今按《說文》云:蜀王望帝媱其相妻。慚,亡去,為子嶲鳥。故蜀人聞子嶲鳴(元豐與廖本無鳴字。他各本有),皆起云望帝。嶲,戶圭切。所言與《蜀志》所述相似。《爾雅》亦云:嶲周,子嶲鳥也,出蜀中。」元豐本此注末有七空格。四海有之,何必在蜀?昔唐帝萬國時雍,虞舜光宅八表,大禹功濟九州,后稷封殖天下,井田之制,庠序之教,由來遠矣。此下,元豐本有「以禮」二字。孔子此下,錢、劉、張、吳、何、李、《函》、王、浙、石本皆有曰字。元豐與廖本無。〔曰〕:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」則彭祖本生蜀,為殷太史。夫人為國史,作為聖則,僊自上世,見稱在昔;及周之末,服事於秦,首為郡縣;雖濱戎夷,亦有冠冕,故《蜀紀》曰「大人之鄉,方大之國」也;至於漢興,反當荒服而無書學乎?《漢書》曰:「郡國之有文學,因文翁始。」若然,翁以前,齊魯當無文學哉?漢末時,漢中祝元靈,性滑稽,用州牧劉焉談調之末,與蜀士燕胥,聊著翰墨,當時以為極歡,後人有以為惑。恐此之類,必起於元靈之由也。惟智者辨其不然,幸也。「必起」以下十七字,及下文「綜其理數」四字,元豐本無。他各本有。又此下,各舊本連寫。茲分章另起。

  三

  綜其理數,或以為西土險舊各本並作嶮。廖本作險。固,襟元豐、錢、劉、張、李、《函》本皆作衿。吳、何、王、廖、浙、石本作襟。帶易守,世亂先違,道治後服,若吳楚然。「固」〔故〕舊各本作故,廖本獨作固。當訛。逋逃必萃,奸錢、劉、李、《函》本作

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