上古茫昧无稽考序
康有为
人生六七龄以前事迹茫昧不可得记也开国之始方略缺如不可得详也况太古开辟为萌为芽漫漫长夜舟车不通书契难削畴能稽哉大地人道皆蓲于洪水后然印度婆罗门前欧西希腊前亦已茫然岂特秘鲁之旧墨洲之古事黯芴渺昧不可识耶吾中国号称古名国文明最先矣然六经以前无复书记夏殷无征周籍已去共和以前不可半识秦汉以后乃得详记而谯周苏辙胡宏罗泌之流乃敢于考古实其荒诞崔东壁乃为考信录以传信之岂不谬哉夫三代文教之盛实由孔子推托之故故得一孔子而日月光华山川焜耀然夷考旧文实犹茫昧虽有美盛不尽可考焉
周末诸子并起创教考序
康有为
凡物积粗而后精生焉积贱而后贵生焉积愚而后智生焉积土石而草木生积虫介而禽兽生人为万物之灵其生尤后者也洪水者大地所共也人类之生皆在洪水之后故大地民众皆蓲萌于夏禹之时积人积智二千年而事理咸傋于是才智之尤秀杰者出挺立不可遏靡各因其受天之质生人之遇树论说聚徒众改制立度思易天下惟其质毗于阴阳故其说亦多偏蔽各明一义如耳目口鼻不能相通然皆坚苦独行之力精深奥玮之论毅然自行其志思立教以范围天下者也外国诸教亦不能外是矣当是时印度则有佛婆罗门及九十六外道并创术学波斯则有祚乐阿士对创开新教泰西则希腊文教极盛彼国号称同时七贤并出而索格底集其成故大地诸
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