《全晋文》·卷六

◎　武帝（五）

　　　　◇　下王?、唐彬等诏（太康元年二月乙亥）

　　?、彬东下，埽除巴丘，与胡奋、王戎共平夏口、武昌。顺流长骛，直造秣陵，与奋、戎审量其宜。杜预当镇静零、桂，怀辑衡阳。大兵既过，荆州南境固当传檄而定，预当分万人给?，七千给彬。夏口既平，奋宜七千人给?。武昌既了，戎当以六千人给彬。太尉充移屯项，总督诸方。（《晋书·武帝纪》）

　　　　◇　又与王?诏

　　军人乘胜，猛气益壮，便当顺流长骛，直造秣陵。（《晋书·王?传》，?上表自理曰：「臣前被庚戌诏书。」）

　　太尉贾充总统诸方，自镇东大将军亻由、及浑、?、彬等皆受充节度。（《晋书·王?传》，?上书自理曰：「又前被诏书」。）

　　　　◇　东堂小会诏（三月）

　　江表初平，天下同其欢豫。王公卿士各奉礼称庆，其於东堂小会，设乐使加於常。（《艺文类聚》三十九引《晋起居注》）

　　　　◇　让王?不受王浑节度诏

　　伐国事重，宜令有一。前诏使将军受安东将军浑节度，浑思谋深重，案甲以待将军。云何径前，不从浑命，违制昧利，甚失大义。将军功勋，简在朕心。当率由诏书，崇成王法，而於事终恃功肆意，朕将何以令天下？（《晋书·王?传》）

　　　　◇　原王?诏

　　?前受诏径造秣陵，後乃下受浑节度。诏书稽留，所下不至，便令与不受诏同责，未为经通。?不即表上被浑宣诏，此可责也。?有征伐之劳，不足以一眚掩之。（《晋书·王?传》。有司奏，?表既不列前後所被七诏月日，又赦后违诏，不受浑节度，大不敬，付廷尉科罪，诏云云。）　　　　◇　封琅邪王亻由子为停侯诏（元年）

　　琅邪王亻由督率所统，连据涂中，使贼不得相救。又使琅邪相刘弘等进军逼江，贼震惧，遣使奉伪玺绶。又使长史王恒率诸军渡江，破贼边守，获督蔡机，斩首降附五六万计，诸葛靓、孙奕等皆归命请死。功勋茂著，其封子二人为亭侯，各三千户，赐绢六千匹。（《晋书·琅邪王亻由传》）

　　　　◇　进王浑封爵诏（五月庚辰）

　　使持节、都督扬州诸军事、安东将军、京陵侯王浑，督率所统，遂逼秣陵，令贼孙皓救死自卫，不得分兵上赴，以成西军之功。又摧大敌，获张悌，使皓途穷势尽，面缚乞降。遂平定秣陵，功勋茂著。其增封八千户，进爵为公，封子澄为亭侯、弟湛为关内侯，赐绢八千匹。（《晋书·王浑传》）

　　　　◇　以唐彬为右将军诏（五月庚辰）　　广武将军唐彬受任方隅，东御吴寇，南临蛮越，抚宁疆场，有绥御之绩。又每慷慨，志在立功。顷者征讨，扶疾奉命。首启戎行，献俘授馘，勋效显著。其以彬为右将军，都督巴东诸军事。（《晋书·唐彬传》）

　　　　◇　封孙皓为归命侯诏（五月辛亥）

　　孙皓穷迫归降，前诏待之以不死。今皓垂至，意犹愍之。其赐号为归命侯，进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。皓太子瑾拜中郎，诸子为王者拜郎中。（《吴志·孙嗣主传三》，太康元年四月诏。《晋书》作「五月」。）

　　　　◇　诏答有司（六月丁丑）

　　睦退静思愆，改修其德。今有爵土，不但以赦。江阳险远，其以高阳郡封之。（《晋书·高阳王睦传》。睦封中山王，咸宁中，贬封丹水县侯。太康初，诏复爵，有司奏封江阳王。帝云云。）

　　　　◇　答卫?等奏请封禅诏（九月）

　　今逋寇虽殄，外则障塞有警，内则民庶未宁，此盛德之事，所未议也。（《晋书·礼志》下，《宋书·礼志》三。）

　　　　◇　又诏

　　今阴阳未和，刑政未当，百姓未得其所，岂可以勒功告成邪！（同上）

　　　　◇　又诏卫?等勿下五府议封禅　　虽荡清江表，皆临事者之劳，何足以告成。方望群后思隆大化，以宁区夏，百姓获?，与之休息。斯朕日夜之望，无所复下诸府矣。（同上）

　　　　◇　又诏　　方当共思弘道，以康庶绩。且俟他年，无所复纷纭也。（同上）　　　　◇　又诏报三公有司勿议封禅　　所议诚列代之盛事也。然今未可以尔。使报绝之。（同上）

　　　　◇　进封张华为广武县侯诏（元年）

　　尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。其进封为广武县侯，增邑万户。封子一人为亭侯，千五百户，赐绢万匹。（《晋书·张华传》）

　　　　◇　复置左右仆射诏（元年）　　尚书旧置左右仆射，所以恢演政典，协宣庶绩，中间久废，其复置之。（《书钞》五十九、《御览》二百十一引《晋起居注》。）　　　　◇　省州牧诏（太康初）

　　上古及中代，或置州牧，或置刺史，置监御史，皆总纲纪而不赋政。治民之事，任之诸侯郡守。昔汉末四海分崩，因以吴、蜀自擅。自是刺史内亲民事，外领兵马，此一时之宜尔。今赖宗庙之灵，士大夫之力，江表平定，天下合之为一。当韬戢干戈，与天下休息。诸州无事者罢其兵，刺史分职，皆如汉氏故事。出颁诏条，入奏事京城。二千石专治民之重，监司清峻於上，此经久之体也，其便省州牧。（《续汉郡国志三》注补引晋太康初武帝诏。）

　　　　◇　赐故司徒李胤等家钱谷诏（太康初）

　　故司徒李胤、太常彭灌，并履忠清俭。身没，家无馀积。赐胤家钱二百万，谷千斛，灌家半之。（《晋书·李胤传》）

　　　　◇　封延祚为乐平王诏（太康初）　　弟祚早孤无识，情所哀愍。幼得笃疾，日冀其差。今遂废痼，无复後望，意甚伤之。其封为乐平王，使有名号，以慰吾心。（《晋书·乐平王延祚传》）

　　　　◇　以荀良为魏郡太守诏（太康元年）

　　方今天下无事，所重唯民，魏郡，大都会也，太守宜得其才。其以荀良为魏郡太守。（《书钞》七十四引《晋起居注》）

　　　　◇　遣石鉴归田诏（太康初）

　　昔云中守魏尚以斩首不实受刑，武牙将军田顺以诈增虏获自杀，诬罔败法，古今所疾。鉴备大臣，吾所取信。往者西事，公欺朝廷，以败为得，竟不推究。中间黜免未久，寻复授用，冀能补过，而乃与下同诈。所谓大臣，义得尔乎！有司奏是也。顾未忍耳。今遣归田里，终身不得复用，勿削爵土也。（《晋书·石鉴传》）　　　　◇　亲祀朝日诏（二年）

　　礼仪宜有常，若如所奏，与故太尉所撰不同，复为无定制也。间者方难未平，故每从所奏，今戎事弭息，惟此为大。（《晋书·礼志上》、《宋书·礼志》一。有司奏，春分依旧请车驾祀朝日，寒温不适，可不亲出。诏云云。）

　　　　◇　以石伟为议郎诏（二年）

　　吴故光禄大夫石伟，秉志清白，皓首不渝。虽处危乱，廉节可纪。年已过迈，不堪远涉。其以伟为议郎，加二千石秩，以终厥世。（《吴志·孙休传》注引《楚国先贤传》）

　　　　◇　芩山涛荐许奇等诏

　　案其资历，悉自足为，郡守各以在职日浅，则宜尽其政绩，不宜速他转也。（《御览》二百六十八引《山公启事》）

　　　　◇　手诏山涛（太康三年）

　　君以道德为世模表，况自先帝识君远意。吾将倚君以穆风俗，何乃欲舍远朝政，独高其志耶！吾之志怀故不足以喻乎，何来言至恳切也。且当以时自力，深副至望。君不降志，朕不安席。（《晋书·山涛传》）

　　　　◇　以山涛为司空诏（十二月）　　涛道高德茂，器宇渊济，宜赞三事，以敷五教。（《书钞》五十二引王隐《晋书》）

　　　　◇　与司徒山涛诏（十二月）

　　君年耆德茂，朝之硕老，是以授君台辅之位。而远崇克让，至于反覆，良用於邑。君当终始朝政，翼辅朕躬。（《晋书·山涛传》）

　　　　◇　又诏山涛（十二月）

　　君翼赞朝政，保?皇家，匡佐之勋，朕所倚赖。司徒之职，实掌邦教。故用敬授，以答群望。岂宜冲让以自抑损邪！已敕断章表。（《晋书·山涛传》）

　　　　◇　齐王攸之国诏（十二月）

　　古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方岳。周之吕望，五侯九伯，实得征之。侍中、司空、齐王攸，明德清畅，忠允笃诚。以母弟之亲，受台辅之任，佐命立勋，劬劳王室，宜登显位，以称具瞻。其以为大司马、都督青州诸军事，侍中如故，假节，将本营千人，亲骑帐下司马大车皆如旧，增鼓吹一部，官骑满二十人，置骑司马五人，馀主者详案旧制施行。（《晋书·齐王攸传》）　　　　◇　以韩谧为贾充世孙诏（三年）

　　太宰、鲁公充，崇德立勋，勤劳佐命，背世殂陨，每用悼心。又胤子早终，世嗣未立。古者列国无嗣，取始封支庶，以绍其统，而近代更除其国。至於周之公旦，汉之萧何，或豫建元子，或封爵元妃，盖尊显勋庸，不同常例。太宰素取外孙韩谧为世子黎民後。吾退而断之。外孙骨肉至近，推恩计情，合於人心。其以谥为鲁公世孙，以嗣其国。自非功如太宰，始封无後如太宰，所取必以已自出不如太宰，皆不得以为比。（《晋书·贾充传》）

　　　　◇　赠谥羊?诏（三年）

　　?与朕有先后之亲，少小之恩。历位外内，忠允茂著。不幸早薨，朕甚悼之。其追赠辅国大将军、开府仪同三司，赐东园秘器、朝服一袭，钱三十万，布百疋，谥曰威。（《晋书·外戚羊?传》）

　　　　◇　以荀勖为光禄大夫诏（三年）

　　勖明哲聪达，经识天序，有佐命之功，兼博洽之才。久典内任，著勋弘茂，询事考言，谋猷允诚。宜登大位，毗赞朝政。今以勖为光禄大夫、仪同三司、开府辟召，守中书监、侍中、侯如故。（《晋书·荀勖传》）　　　　◇　庾?等除名诏（太康四年）

　　?等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆其诬罔之言，以干乱视听。而?是议主，应为戮首，但?及家人并自首，大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不忍，皆丐其死命，秀、珍?等并除名。（《晋书·庾纯传》）

　　　　◇　以魏舒为左仆射领选曹诏（正月甲申）

　　吏部掌叙人伦，治化之本也，宜得忠正旧德。尚书右仆射魏舒，宽泰弘毅，潜通有才识。其以舒为左仆射，领选曹。（《御览》二百十一引《晋起居注》）　　　　◇　以朱整为吏部尚书诏（八月）

　　选曹铨管人才，宜得忠恪寡欲、抑华崇本者。尚书朱整，周慎敬让，（《御览》作「廉敬」。）以道素自居，是其人也。其以整为吏部尚书。（《北堂书钞》六十、《御览》二百十四并引《晋起居注》。）

　　　　◇　给九卿车诏（四年）

　　依汉故事，给九卿朝车驾及安车各一乘。（《宋书·礼志五》）

　　　　◇　以何邵为侍中诏（四年）

　　议郎何邵，已历试朝位，博雅有拾遗顾问之才，其以邵为侍中。（《书钞》五十八引《晋起居注》太康四年诏。）

　　　　◇　报刘毅诏（太康五年正月）

　　政德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。（《晋书·刘毅传》，又《群书治要》三十引《晋书》。）

　　　　◇　诏定皇后躬蚕礼（太康六年）

　　昔天子亲藉，以供粢盛，后夫人躬蚕，以备祭服，所以聿遵孝敬，明教示训也。今藉田有制，而蚕礼不修，由中间务多，未暇崇备。今天下无事，宜修礼以示四海。其详依古典，及近代故事，以参今宜，明年施行。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志一》。）

　　　　◇　诏一庙七室仍旧（六年）

　　古虽七庙，自近代以来，皆一庙七室。於礼无废，於情为叙，亦随时之宜也。其便仍旧。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志三》。太康六年，群臣又议奏曰：「古者七庙异所，宜如礼。」诏又曰。）

　　　　◇　慕容?袭破夫馀下诏存恤（六年）　　夫馀王世守忠孝，为恶虏所灭，甚愍念之。若其遗类足以复国者，当为之方计，使得存立。（《晋书·东夷夫馀传》）

　　　　◇　答汝南王亮等诏（太康七年正月甲寅朔）

　　夫阴阳失序，朕干天道、刑政失中之所致也。其使冠履，勿复通表。（《北堂书钞》五十引《晋八王故事》。）

　　　　◇　因灾异求直言诏（正月乙卯）　　比年灾异屡发，日蚀三朝，地震山崩。邦之不臧，实在朕躬。震蚀之异，其咎安在，将何施行，以济其愆。公卿大臣各上封事，极言其故，勿有所讳。（《晋书·武帝纪》、《宋书·五行志》五。又略见《开元占经》九。）

　　　　◇　以张建为给事中诏（七年）

　　郎中张建，忠笃履素，为江表士大夫所称。宜在中朝，其以建为给事中。（《初学记》十二、《御览》二百二十一并引《晋起居注》。）

　　　　◇　以冯ヨ为散骑常侍诏（七年）

　　尚书冯ヨ，忠亮在公，历职内外，勤恪匪懈。而疾未差，屡求放退。其以ヨ为散骑常侍，赐钱二十万，床帐一具。（《初学记》十二、《御览》二百二十四并引《晋起居注》。）　　　　◇　以陇西王泰为镇西将军诏（十一月壬子）　　关中内屏京畿，外藩河右；北扦戎狄，南镇巴汉。宜在懿亲，以静西土。陇西王泰，秉心诚亮，思度弘远。（《北堂书钞》六十四引《晋起居注》）

　　　　◇　太子侍从进品诏（太康八年）

　　太子家令、太子率更令、率更仆，东宫之达官也。其进品第五秩，与中庶子左右卫率同职，拟光禄勋。（《北堂书钞》六十六引《晋起居注》四条）

　　　　◇　郡治诏（八年）

　　昔先王御俗，以兴至治，未有不先成民事者也。汉宣识其如此，是以叹息良二千石。今之士大夫，多不乐出宰牧，而好内官。今欲皆先经外郡，治民著绩，然後入为常伯纳言，及典兵宿卫黄门散骑中书郎。（《艺文类聚》四十八、《御览》二百二十、又二百五十九并引《晋起居注》。）　　　　◇　答王济成粲等议谥郭奕诏（十月）

　　非言君臣不可同，正以奕谥景不相当耳。谥所以旌德表行。案谥法：一德不懈为简。奕忠毅清直，立德不渝，宜谥曰简。（《晋书·郭奕传》、《通典》一百四。太康八年十月，太常上议故太常平陵男郭奕为景侯。有司议奏，以为大晋受命，祖宗谥号，群下未有同者，盖因近代浅情，习于所见也。奕谥与景皇帝同，可改谥曰穆。侍中王济等议，君臣不嫌同谥，武帝诏云云。）

　　　　◇　纠举群吏诏（太康九年正月）

　　兴化之本，由政平讼理也。二千石长吏不能勤恤人隐，而轻挟私故，兴长刑狱，又多贪浊，烦挠百姓。其敕刺史二千石纠其秽浊，举其公清，有司议其黜陟，令内外群官举清能，拔寒素。（《晋书·武帝纪》）

　　　　◇　定二社一稷如魏制诏（太康九年）

　　社稷一神，而相袭二位。众议不同，何必改作。其便仍旧，一如魏制。（《晋书·礼志》上、《宋书·礼志》四、《通典》四十五。）

　　　　◇　诏赐梁柳粟（太康十年四月）

　　阳平太守梁柳，治绩尤异，赐粟千斛，秩中二千石。（《北堂书钞》三十九引王隐《晋书》）

　　　　◇　封安平王孙承昭（十月壬子）

　　安平献王孙承，昔以父早亡，不建大祚，以县封之。今以三县封为武邑王。（引《晋起居》注。案：《安平王孚传》作「南宫县王」。此武邑，为异。）

　　　　◇　以王琛为太子庶子诏（十年）

　　尚书郎王琛，每所陈论，意在忠谠，其以为太子庶子。（《御览》二百四十五引《晋起居注》）　　　　◇　改建宗庙诏（十年）　　往者乃魏氏旧庙处立庙，既壅翳不显，又材木弱小，至今中间有跌挠之患。今当修立，不宜在故处。太仆寺南临甬道，地形显敞，更於此营之。主者依典礼施行。（《御览》五百三十一引《晋起居注》武帝太安中诏。又引王隐《晋书》，太康十年，大庙成，迁神主於新庙。案：《晋书·礼志》、太康六年，因庙陷，当更修创。至十年，乃更改筑於宣阳门内，穷极壮丽。则太安非也。今改正。）　　　　◇　复明堂及郊五帝位诏（十月）　　《孝经》：「郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」而《周官》云「祀天旅上帝」，又曰「祀地旅四望」望非地，则明堂上帝不得为天也。往者众议除明堂五帝位，考之礼文不正。且《诗序》曰：「文武之功，起於后稷，」故推以配天焉。宣帝以神武创业，既以配天，复以先帝配天，於义亦所不安。其复明堂及南郊五帝位。（《晋书·礼志》上、《宋书·礼志》三、《通典》四十二。）

　　　　◇　封皇孙?为广陵王诏（十一月）

　　?既长且仁，可令以?为广陵王，以广陵临淮为封国，邑五万户。（引王隐《晋书》）

　　　　◇　诏徵陆喜等十五人（太康中）

　　伪尚书陆喜等十五人，南士归称，并以贞洁，不容皓朝。或忠而获罪，或退身修志，放在草野。主者可皆随本位，就下拜除，敕所在以礼发遣，须到随才授用。（《晋书·陆云附传》）

　　　　◇　夕牲诏

　　夕牲而令有司行事，非也。改择上旬他日。（《宋书·礼志》一。太康中。）　　　　◇　报刘颂诏（太康中）　　得表，陈封国之制，宜如古典；任刑齐法，宜复内刑。及六州将士之役，居职之宜。诸所陈闻，具之知卿乃心为国也。动静数以闻。（《晋书·刘颂传》）　　　　◇　荀勖守尚书令诏（太康中）

　　周之冢宰，今尚书令，皆古百揆之任。以其亮采惠畴，熙帝之载，实允於此。勖肆力先朝，庸勋超格，受终之揆，协于大麓，故受以此位也。（《书钞》五十九引曹嘉之《晋纪》）

　　　　◇　赐荀勖诏（太康中）

　　尚书令荀勖，既久羸毁，可赐乳酪，太宫随日给之。（《御览》八百五十八引《晋康起居注》。案，今本《御览》不云云「诏」，又无「既久可」三字，张采所辑本如此，疑宋本也。或别有所据也。今据补录。）

　　赐石蜜五升。（《御览》八百五十七引《晋太康起居注》）

　　　　◇　以王仲为治书侍御史诏

　　故司空王基，夙为先帝授任，基子尚书郎仲，虽复清途，犹未免楚挞，其以仲为治书侍御史。（《书钞》六十二引《太康起居注》武帝诏。案《魏志》，王基子徽早卒，孙е，仲盖幼子。基传未见，张采所据《书钞》，仲字作冲，未审孰是。）　　　　◇　出清商掖庭诏

　　今出清商掖庭及诸才人、奴女、保林已下二百七十馀人还家。（《御览》百四十五引《晋武帝起居注》）

　　　　◇　以御府物赐王公诏　　御府内省珠玉玩好之物，皆以赐王公也。（《御览》八百二引王隐《晋书》）

　　　　◇　袁奥从九卿诏

　　太中大夫新蔡男袁奥，志高□□，行谊优异，可从九卿崇重之例，给吏四人。（《书钞》五十六引《晋录》）

　　　　◇　论赵享诏（太康中）　　议郎赵享，质禀纯粹。思议通济，学之有旧。方欲叙授，而得此荐，意常念之。（《书钞》五十六引《晋起居注》）

　　　　◇　诸王中尉诏

　　诸王中尉及诸军，皆典兵以备不虞，乃有著中战衣、木履持长矛者，此为儿戏，而无相惮慑也。（《御览》三百五十三引《太康起居注》）　　　　◇　刺史诏

　　刺史衔命，国之外台，其非所部而在境者，刺史并纠之。（□□□□□□引《晋起居注》）

　　　　◇　许司徒魏舒致仕诏（太康末）　　司徒、剧阳子舒，体道弘粹，思量经远，忠肃居正，在公尽规。入管铨衡，官人允叙；出赞衮职，敷弘五教。惠训播流，德声茂著，可谓朝之俊?者也。而屡执冲让，辞旨恳诚，申览反覆，省用怃然。盖成人之美，先典所与，难违至情。今听其所执，以剧阳子就第，位同三司，禄赐如前。几杖不朝，赐钱百万，床帐簟褥自副。以舍人四人为剧阳子舍人，置官骑十人。使光禄勋奉策，主者详案典礼，令皆如旧制。（《晋书·魏舒传》）

　　　　◇　赐恤魏舒诏（太康末）　　舒唯一子，薄命短折。舒告老之年，处穷独之苦，每念怛然，为之嗟悼。思所以散愁养气，可更增滋味品物。仍给赐阳燧四望む窗户皂轮车牛一乘，庶出入观望，或足散忧也。（《晋书·魏舒传》）

　　　　◇　报华峤手诏（太康末）

　　辄自消息，无所为虑。（《晋书·华峤传》。帝疾小瘳，峤表贺，因徵谏，帝手诏报。）

　　　　◇　许司空卫?致仕诏（太熙元年正月）

　　司空?年未致仕，而逊让历年，欲及神志未衰，以果本情，至真之风，实感吾心。今听其所执，进位太保，以公就第。给亲兵百人，置长史、司马、从事中郎掾属；及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪，一如旧典。给厨田十顷、园五十亩、钱百万、绢五百匹；床帐簟褥，主者务令优备，以称吾崇贤之意焉。（《晋书·卫?传》）　　　　◇　卫?给骑兵诏（元年）　　太保卫?，明允笃诚。有匪躬之志，其给千兵骑百人。（《北堂书钞》五十二、《御览》二百六并引《晋起居注》。）

　　　　◇　以卢浮为博士诏（元年）　　卢浮修行明经，以为国子博士。（《书钞》六十七引《晋起居注》。）

　　　　◇　冗从仆射诏（无年月）　　司马璞贞固和祥，有识见才干，以堇为冗从仆射。（《书钞》六十三引《晋武帝起居注》。案：「璞」「堇」必有一误。晋初宗室亦无此名，「璞」「堇」盖「觐」之误，琅邪王亻由子也。）

　　　　◇　诏

　　封域相近，吾伤切之。（《书钞》四十六引《晋起居注》武帝诏。）

　　　　◇　敕戒郡国计吏（泰始五年正月癸巳）

　　诸郡国守相令长，务尽地利，禁游食商贩。其休假者，令与父兄同其勤劳。豪势不得侵役寡弱，私相置召。（《晋书·食货志》。又略见《武帝纪》。）

　　　　◇　策告故侍中羊祜（太康元年五月）

　　皇帝使谒者杜宏告故侍中太傅钜平成侯祜：昔吴为不恭，负险称号，郊境不辟，多历年所。祜受任南夏，思静其难，外扬王化，内经庙略，著德推诚，江汉归心，举有成资，谋有全策。昊天不吊，所志不卒，朕用悼恨于厥心。乃班命群帅，致天之讨，兵不逾时，一征而灭，畴昔之规，若合符契。夫赏不失劳，国有彝典，宜增启土宇，以崇前命，而重违公高让之素。今封夫人夏侯氏万岁乡君，食邑五千户，又赐帛万匹，谷万斛。（《晋书·羊祜传》）

　　　　◇　策诏告故太傅羊祜庙

　　故太傅钜平侯羊祜，造建平吴之规，潜谋远略，与众殊虑。勋业不遂，然荡灭之计，悉如祜策。固能夷旷世之寇，拯生民之患，勋烈宏著，而宠不逮身。其遣使以克定之功，策告祜庙。昔汉封萧何夫人为侯，以崇显元功，亦古之令典。封祜夫人为万岁乡君，食邑五千户，赐绢万匹。（《湖北通志》，李兴撰《羊祜碑》。）

　　　　◇　策齐王攸（太康四年）　　於戏！惟命不于常。天既迁有魏之祚，我有晋既受，顺天明命，先建群后，越造王国于东土，锡兹青社，用藩翼我邦家，茂哉无怠，以永保宗庙。（《晋书·齐王攸传》）

　　　　◇　策护羌校尉彭祈（太康十年三月）

　　君秉心公亮，所莅有方，不幸殒殁，朕甚痛惜。（《彭祈碑》）

　　　　◇　东堂策问贤良方正夏侯湛等十七人（泰始中）　　顷日食正阳，水旱为灾，将何所修，以变大眚？及法令有不宜於今，为公私所患苦者，皆何事？凡平世在於得才，得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益於时务而未见申叙者，各举其人。及有负俗谤议，宜先洗濯者，亦各言之。（《晋书·挚虞传》）

　　　　◇　策问贤良?诜等（泰始中）

　　盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由？虞夏之际，圣明亻系踵，而损益不同。周道既衰，仲尼犹曰从周。因革之宜，又何殊也？圣王既没，遗制犹存，霸者迭兴而翼辅之，王道之缺，其无补乎？何陵迟之不反也？岂霸德之浅欤？期运不可致欤？且夷吾之智，而功止於霸，何哉？夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之盛欤？何修而向兹？朕获承祖宗之休烈，于兹七载，而人未服训，政道罔述。以古况今，何不相逮之远也？虽明之弗及，犹思与群贤虑之，将何以辨所闻之疑昧，获至论於谠言乎？加自顷戎狄内侵，灾害屡作，边?流离，征夫苦役，岂政刑之谬，将有司非其任欤？各悉乃心，究而论之。上明古制，下切当今。朕之失德，所宜振补。其正议无隐，将敬听之。（《晋书·?诜传》）

　　　　◇　策问贤良阮种等（泰始中）

　　在昔哲王，承先之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风流衍，弥于千载。朕应践洪运统位，七载於今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵兴惕厉，未烛厥猷。子大夫韫?道术，俨然而进，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以阐喻朕志，深陈王道之本，勿有所隐，朕虚心以览焉。（《晋书·阮种传》）

　　　　◇　策问秀才华谭等（五首）　　今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。然北有未羁之虏，西有丑施之氐。故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯患，混清六合？　　吴蜀恃险，今既荡平。蜀人服化，无携贰之心；而吴人趑睢，屡作妖寇。岂蜀人敦朴，易可化诱；吴人轻锐，难安易动乎？今将欲绥静新附，何以为先？　　圣人称如有王者，必世而後仁。今天成地平，大化无外。虽匈奴未羁，羌氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪？

　　夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而?。至於律令，应有所损益不？

　　昔帝舜以二八成功，文王以多士兴周。夫制化在於得人，而贤才难得。今大统始同，宜搜才实。州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦。将时无其人？有而致之未得其理也。（《晋书·华谭传》）　　　　◇　书

　　省启，知既下须防具具扬州寒到有者，比尚拟之，动静更启也。数遣信还。（《淳化阁帖》一。）

　　　　◇　受禅告类上帝文（泰始元年十二月丙寅）　　皇帝臣炎敢用玄牡明告於皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命以命炎曰。昔者唐尧，熙隆大道，禅位虞舜，舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命於汉。粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济於艰难，此则晋之有大造於魏也。诞惟四方之民，罔不?顺，开国建侯，宣礼明刑。廓清梁岷，包怀扬越。函夏兴八?同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。炎维德不嗣，辞不获命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨於百蛮君长，佥曰：「皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主。」炎虔奉皇运，寅畏天威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答众望。敷佑万国，惟明德是飨。（《晋书·武帝纪》、《宋书·礼志》三）