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《悲憤而後有學--歐陽競無文集》·覆梅擷芸書(七則)

悲憤而後有學--歐陽競無文集 悲憤而後有學 歐陽競無 著

覆梅擷芸書一

  連接二函,于菩提、般若義詳細明辨,可謂古之勤勇哲人。漸亦何知,但本聖言解析之而已,敬述如下︰

  來函問般若與菩提何分,般若是根本智,抑是五及五俱意識,又四真中之前二及率爾或至決定,或現量亦比量,皆是般若否?

  答︰自唐宋以後,說教多不嫻名相,所以紛紜難悉。龍樹《智論》,明明說觀實相慧是般若波羅蜜,是則非實相觀皆非般若也。實相者涅 也,菩提,全體與涅 相應也;除

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