古者胎教之道：[二字依新书引补]王后腹之七月而就宴室，[新书引作王后有身之七月而就蒌室]太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。[太卜已下依新书引补]比及三月者，[比及二字新书引作此]王后所求声音非礼乐，则太史緼瑟[新书引作抚乐]而称不习；所求滋味者[新书引无者字]非正味，则太宰倚斗而不敢煎调，[新书引有已上五字又倚作荷]而言曰[新书引无言字]不敢；以待[新书引作侍]王太子。太子生而泣，太史吹铜曰声中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然后为王太子悬弧之礼义：东方之弧以梧，梧者，东方之草，春木也，其牲以鸡，鸡者，东方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以枣，枣者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，东方射东方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其余各二分矢，悬诸国四通门之左，中央之弧亦具，余二分矢悬诸社稷门之左。[太卜曰至此已上依新书引补]然后卜王太子名：[大戴礼记引作然后卜名]上无[新书引作毋下放此]取于天，下无取于坠，[新书引作地]中无取于名山通谷，无拂[新书引作悖]于乡俗。是故君子名难知而易讳也；此所以养恩[新书引作息]之道也。[新书引有也字大戴礼记三系傅篇贾谊新书十胎教杂事]
古者年八岁而出就外舍；学小艺焉，履小节焉。束发而就大学；学大艺焉，履大节焉。居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。在衡为鸾，在轼为和；马动而鸾鸣，鸾鸣而和应；声曰和，和则敬，此御之节也。上车以和鸾为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，冲牙玭珠以纳其闲，琚瑀以杂之，行以采茨，趋以肆夏，步环中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。古之为路车也：盖圆以象天，二十八橑以象列星，轸方以象地，三十辐以象月。故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运，此巾车教之道也。[大戴礼记三系傅编]
鸡者，东方之牲也，岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。[风俗通义八]
皖公网安备 34019202000096号
