先秦汉魏晋南北朝诗 先秦诗卷一
先秦诗卷二 先秦诗卷三
先秦诗卷四 先秦诗卷五
先秦诗卷六 先秦诗卷七
汉诗卷一 汉诗卷二
汉诗卷三 汉诗卷四
汉诗卷五 汉诗卷六
汉诗卷七 汉诗卷八
汉诗卷九 汉诗卷十
汉诗卷十一 汉诗卷十二
魏诗卷一 魏诗卷二
魏诗卷三 魏诗卷四
魏诗卷五 魏诗卷六
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晋诗卷十一 晋诗卷十二
晋诗卷十三 晋诗卷十四
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晋诗卷十九 晋诗卷二十
晋诗卷二十一 宋诗卷一
宋诗卷二 宋诗卷三
宋诗卷四 宋诗卷五
宋诗卷六 宋诗卷七
宋诗卷八 宋诗卷九
宋诗卷十 宋诗卷十一
宋诗卷十二 齐诗卷一
齐诗卷二 齐诗卷三
齐诗卷四 齐诗卷五
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梁诗卷二十五 梁诗卷二十六
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北魏诗卷一 北魏诗卷二
北魏诗卷三 北魏诗卷四
北齐诗卷一 北齐诗卷二
北齐诗卷三 北齐诗卷四
北周诗卷一 北周诗卷二
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北周诗卷五 北周诗卷六
陈诗卷一 陈诗卷二
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【杂歌谣辞】
【歌辞】
【渔阳民为张堪歌】 〖《后汉书》曰:张堪。光武时为渔阳太守。捕击奸猾。赏罚必信。吏民皆乐为用。乃於狐奴开稻田八千馀顷。劝民耕种。以致殷富。百姓歌之。〗
桑无附枝。麦穗(《书钞》作秀。《类聚》、《御览》或作秀。)两歧。张君为政。乐不可支。(《类聚》或作期。或作为。鸣沙石室古籍作思。○后《汉书》张堪传。《水经注》沽水注。《书钞》七十六引华峤《后汉书》。《类聚》十九、五十、八十五经东观《汉记》。《初学记》二十七。《白帖》二十一。《
好逑传(佚名)
凤凰池(烟霞散人)
归莲梦(佚名)
狐狸缘全传(醉月山人)
恨海(吴趼人)
合锦回文传(李渔)
蝴蝶媒(南岳道人)
梅兰佳话(阿阁主人)
梦中缘(李修行)
平山冷燕(佚名)
西游记(吴承恩)
三国演义(罗贯中 )
水浒传(施耐庵)
红楼梦(曹雪芹)
聊斋志异(蒲松龄)
警世通言(冯梦龙)
醒世恒言(冯梦龙)
喻世明言(冯梦龙)
初刻拍案惊奇(凌濛初)
二刻拍案惊奇(凌濛初)
浅谈中国古代神话
云海仙镜-(之一)仙山落东海
中国传统神话人物图
我国神话的保存及流传情况
什么是神话及神话的起源
二十八宿探秘
山海经和中国古代神话的资料
神话产生的时代
一龙生九子,九子各不同
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身?
元宵之后柳吐芽 (打一成语)
也 (打俗语四字)
侨居异域 (打一称谓)
且向百花头上开 (聊斋志异篇目)
未婚先孕人羞涩 (打五字常用语)
耗子掉水缸 (打一两字词语)
居庙堂之高,则忧其民。 (打一称谓)
结伴旅行排成行,有前有后不乱嚷,春暖花开往北飞,秋风一起回南方。 (打一动物)
着手略有转变 (打字一)
回来坐下转平安 (打一字)