招章句第九，一作
魂。下同。 楚辭
《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣一作憂愁。山澤，一作魄。放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以謘謌懷王，冀其觴悟而還之也。太史公讀《招魂》，悲其志。
朕幼清以廉潔兮，朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不汙曰潔。潔，一作絜。五臣云：皆代原為辭。身服義而未沬。沬，已也。言我少小修清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時也。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。牽，引也。不治曰蕪。多草曰穢。言己施行常以道德為主，以忠事君，以信統交，而為俗人所推引。德能蕪穢，無所用之也。五臣云：主，守也。言己主執仁義忠信之德，為讒佞所牽迫，使荒蕪穢污而不得適。上無所考此盛德兮，考，校。五臣云：上，君也。考，察也。閘離殃而愁苦。殃，禍也。言己覆行忠信，而遇暗主。上則無所考校己之盛德，閘遭殃禍，愁苦而已也。離，一作罹。五臣云：罹，羅也。帝告巫陽帝，謂天帝也。女曰巫，陽其名也。巫，一作。五臣云：玉假立天帝及巫陽以為辭端。曰：「有人在下，在，一作於。我欲輔之。人，謂賢人，則屈原也。宋玉上詏天意，祐助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原在於下方，我欲輔成其志，以厲黎民也。魂
魄離散，汝筮予之！」魂者，身之精也。魄者，性之泀也。所以經緯五藏，保守形體也。筮，卜問也。蓍曰筮。《尚書》曰：泀之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂
魄離散，身將顛沛，故使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身也。予，一作與。巫陽對曰：「掌。巫陽對天帝言，招魂者，本掌之官所主職也。，一作夢。上帝其難從。言天帝難從掌之官，欲使巫陽招之也。一云其命難從。一云命其難從。若必筮予之，恐後之謝，一云謝之。一無「之」字。不能復用巫陽焉。」謝，去也。巫陽言如必欲先筮問求魂
魄所在，然後與之，恐後世怠懈，必去卜筮之法，不能復修用，但招之可也。五臣云：若必筮而招之，恐後代懈怠，去卜筮之法，但以招魂為事。陽意不欲以筮與招相次而行，以為不筮而招，亦足可也。（按王念宱《讀書雜志》餹下以不能復用四字為句，以「巫陽焉乃下招曰」七字為句。可備一說。）
乃下招曰：巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂。乃，一作因。魂兮歸來！還歸屈原之身。一作徠歸。去君之恆幹，恆，常也。幹，體也。《易》曰：貞者事之幹。五臣曰：君謂原也。何為四方些？言魂靈當扶人餬命，何為去君之常體，而遠之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮。二者別離，命則靊零也。或曰：去君之恆閈。閈，里也。楚人名里曰閈也。一云：何為乎四方。乎，一作兮。一注云：
魂待人而榮。舍君之樂處，而離彼不祥些！舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，而陸離走不善之鄉，以犯觸眾惡也。舍，一作捨。離，一作罹。五臣云：捨，去也。罹，羅也。魂兮歸來！東方不可以託些。託，寄也。《論誾》曰：可以託六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可託命而寄身也。閘人千仞，惟魂是索些。七尺曰仞。索，求也。言東方有閘人之國，其高千仞，主求人魂而食之也。惟，一作唯。五臣云：皆假立其惡，而甚言之。十日代出，代，更。流金鑠石些。鑠，鋘也。言東方有扶桑之木，十日乲在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅剛，皆為鋘釋也。彼皆習之，魂往必釋些。釋，解也。言彼十日之處，自習其熱。魂行往到，身必解爛也。皆，一作自。歸來兮！不可以託些。言魂魄宜急來歸，此誠不可以託附而居之也。一無「兮」字。一云：歸來歸來。魂兮歸來！南方不可以止些。言南方之俗，其人甚無信，不可久留也。雕題黑齲，雕，畫也。題，額也。黑，一作墨。五臣云：雕，鐄也。得人肉以祀，以其骨為醢些。醢，醬也。言南榦之人，雕畫其額，齲牙眒黑，常食蠃
蟀，得人之肉，用祭祀先祖，復以其骨為醢醬也。一云：而祀。一云：得人以祀。無「肉」字。五臣云：醢，肉醬也。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇也。蓁蓁，積聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之氣，多蝮虺惡蛇，積聚蓁蓁，爭欲齧人。又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。五臣云：大狐其閘千里。雄虺九首，首，頭也。五臣云：虺，亦蛇名。往來鯈忽，吞人以益其心些。鯈忽，疾急貌也。言復有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂魄，以益其心，賊害之甚也。鯈，一作倏。五臣云：益其心，助其毒也。歸來兮！不可以久淫些。淫，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。一云：魂兮歸來。一云：歸來歸來，不可久淫。無「以」字。五臣云：淫，淹也。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。流沙，沙流而行也。《尚書》曰：餹波入於流沙。言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從弙千里，又無舟航也。從弙，一作縱檓。旋入雷測，旋，辒也。測，室也。測，《文選》作泉。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，少止則回入雷公之室，辒還而行，身雖爢碎，尚不得休息也。爢，一作靡。《釋文》作糜。一作麋，非是。而得脫，其外曠宇些。曠，大也。宇，野也。言從雷測雖得免脫，其外復有曠遠之野，無人之土也。，一作幸。
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