◎总统府闹鬼
总统府自由东厂胡同迁至南海后，常发现守卫兵士无故昏仆于地之情事。日前忽闻府中传说，某夜某处灯火辉煌，照耀俨如白昼。及遣人往视，则一无所有。于是府中人相传闹鬼，推测此鬼，非袁世凯厉气未散，有意作祟，即阳夏死义诸将士，在天之灵，见政治毫无进步，国家日现危机，将向总统诉其一死之冤也。
◎雍和宫打鬼
北京雍和宫，向例于阴历正月晦日，有跳步札布之典（俗呼打鬼）。民国而后，该庙庶务得木奇，呈请蒙藏院届期依例举行，业经该院照准矣。
◎信江中学之鬼
江西上饶信江中学校有徐某者，一日晚间十一钟，独坐房内。时夜既深，校中人多入睡乡。忽有人以指弹扉，询以何事，对以乞火。声音颇类某学生，启户视之，则一素不相识之白发老翁。徐向有胆量，严词诘问。老翁亦不之答，但手舞足蹈而已，约数分钟之久。徐自觉魂魄都迷，颠倒不能自主，遂大声呼救。声音一出，老翁忽然不见，徐即吓倒于地。后由校中人灌以姜汤，始苏。然自此之后，忄昏忄昏懵懵，时吐鲜血。归家三日，一命呜呼。乃同月二十三日，教员郑某，亦于二漏将残时，兀坐观书。忽有一似鸦而尾长之鸟，自窗棂入，兀立灯前。视之一目流露，颈部如被刀剌，鲜血淋漓。以木尺拨之，不动，至天曙，命校役将鸟付烹，历半小时之久。启鼎视之，鸟忽自鼎中一飞而去。该教员因此邑邑成病，与徐某相同。近世科学昌明，破除迷信一语，几于无人不道。而此等鬼怪新闻，终不免于时或一见。美国某博士且有鬼学之发明，岂鬼神迷信，一时尚未能破除耶？
◎铁算盘
浦东老白渡地方民人张金和，开设豆腐店。历有年所，营业发达，积蓄颇裕。一日上午，忽来江北难民男女老幼二千余人，踵门求乞。中有一年届五旬之老妪，首先入门，向店主乞得豆腐浆一碗。乘间详询店主姓名年岁，纠缠不清。旋由巡警到来，将若辈驱逐出境。事后检点箱箧，始知内储衣饰不翼而飞。计共失去绸皮衣服三十余件，现洋二百元，钞票二十五元，铜元十一千，金压发金戒等，约值五百余金之谱。当由店主投该管三区一分驻所报请饬缉，孟警佐据报，大为诧异。特亲自前往踏勘，以便设法踩缉。而该处附近居民，佥谓该难民等实为江湖上一种铁算盘者所侨装。以故远近往观者，人山人海，咸称奇事云。
◎狎邪鬼
北京王广福斜街凤楼茶室之排六妓女，某晚接一面貌可异之客。该妓望而生畏，不敢进前。该客慰语曰：“不必害怕，你我系前生夫妻，故来看你。”及至十一钟余，妓在屋与该客对坐。谈笑间，忽见该客颜色惨变，转瞬形影皆没。该妓大骇，惊呼有鬼。茶室中人奔入屋内者，皆有不寒而栗之像。该妓遂亦神经昏乱，或哭或语，如疯癫然。
◎瓦石纷飞
济南南新街女子蚕业讲习所。一日晚间学生就寝后，院内忽淅沥有声，已复瓦砾纷飞，窗上玻璃，为其击碎数处。全校学生埋首屏息，不敢出声，后有女仆开户大呼。于黑暗中见有二人在院内东西奔驰，争掷瓦石，大声诘之，自应为鬼。女仆惶恐退缩，喧扰竟夜，至曙始息。晨起视之，院内瓦石，有数百斤之多，殊咄咄怪事。据一班揣测，多谓系省内无赖，凯觎女生，故深夜入校，为此恶作剧。然闻其所掷者，济上附近并无此项瓦石，亦可怪也。
◎肉金刚
海陵北关外古北山寺，旧有肉佛一尊。宋代时有僧人，修炼多年，不食尘俗烟火，故后，积久尸身不坏。里人为之装金。作一睡佛像，外衣猩红袈裟，至今面气如生。赫然一龛，帏幔深垂。平日卒无人轻于启视，近有香客，匆匆前往焚香，无意牵入佛幔。不觉惊动睡被，肉佛遽尔作坐起状。乡愚一见，不知是人是佛，仓皇无措，心神恍惚，惊吓仆地，已奄奄一息矣。
◎东岳大帝之后
武昌有吴戴氏者，半生守节，抚二子。长曰家亮，次曰家万，现均成立。里人皆嘉其操，呈请黎大总统表其门闾，以为矜式。近日氏忽膺疾，医药无效。有河南人刘某，自称为阴无常，能于阴司设法，免其一死。家人为氏延至，刘云：“氏已为东门外东岳大帝之妻（武昌东门外向有东岳庙一所，每年三月香火极盛），系己为之执柯。氏子亮、万信之不疑，乃率同眷属赴岳庙认亲。一时传为奇谈。呜呼！刘某固属荒谬，而氏子之愚，亦不可及也！
◎宅怪
厦门禾山下八保某乡黄姓，建筑新屋，一座两进，护房两行。黄仅一妻两子女暨女俾佣媪，计六七人。屋既落成，即移居后进，其前进暂作厨房及婢媪宿舍所，养牲畜亦在前进。其厅堂常于夜间闻多人行走声、哭声、笑声。婢媪从房内隙中窥之，见有男妇十数人，皆着古衣冠，高约二尺许，在地上或立或坐、或哭或歌，千奇百怪。一闻人声，即寂然而渺。又于日间常见大蛇长二丈余，以尾悬之梁上，下垂其首，掉舌吐须，凶恶可畏。屋主患之，延请术士镇压，而扰如故。近更于夜间大烹大享，将牲畜宰杀，围坐畅饮。天明检视，失去鸡鸭七头，其毛骨置诸庭院中，散布满地。次夜又失去毛猪一只，约重百余斤。猪肉吃尽，仅遗猪骨一把。不知为何怪。现屋主不堪其扰，挈眷移避他所，将该屋暂行锁闭。虽许借人居住，不收租金。然闻其种种怪异，无有敢过问者。
◎浊水治病
武进向有所谓刘仙师者，设坛扶乩，病者争向乞方。其因药不对症，误服致命者，时有所闻。而无知者，仍趋之若鹜。不谓日来在青龙桥，更有荒诞之事发生。谓有仙人指点，桥下之水，可以治百病。于是远近争取仙水者，踵趾相接。远道之人，多雇舟聚队而来，俨如天竺之香市矣。不数日，忽又传仙人已迁至北门外某大树乡之井中。于是一般迷信之辈，又群往彼地取仙水。地方官取放任主义，不加禁阻，可笑亦可怜也。
◎旧人魂附新人体（但见新人笑那闻旧人哭怨气所郁当有此变）
江西某处长之眷属，寓观音巷某号门牌。近日发现一种奇事，言之令人骇异。某籍隶巴蜀，宦游燕京。其原配某氏，在京身故。殡殓既毕，停柩于寺。未几，琴弹一曲，复换新弦。过门之后，相安无异。及来赣寓居，亦安静如常。新年，家人皆向某氏之遗像拜叩，独继室以为平等，不欲甘拜下风。孰料某氏灵魂不灭，恶其无礼于己，竟于日前附该氏之体。当发现之始，人咸疑为沾染怪疾。及某察其声音言语，酷似元配，纤毫不爽。其所说者大都怨恨谴责之言，谓尔等在南方享受荣福，苦我于幽燕冷寺，消受许多饥寒。某不胜惶恐，遂托其生前闺友，现寓于松柏巷莱道台之夫人，前往劝慰。彼此言语往来，合则垂头哭泣，不合则厉言以对。某无法，只得祷祝，多请僧道烧钱诵经，希图忏解，限期着人至京搬柩回籍。某氏云：“僧道之事，尽属子虚，无须破费。至搬家回籍，须请担保，不可违期。”近仍时去时来，继室骨瘦如柴。此真咄咄怪事，怪异之事，子所不语。今所发现者，竟确切不虚，倘亦哲学家所谓灵魂不灭者乎？
◎活鬼
萍乡文景卿家，其元配逝世数年，续弦未几。元配初则在室内不时出现，隐隐约约，不即不离，致令继室无日无时不在恐惶之中。往往夫妇两人熟睡醒来，则见元配亦在同寝。久之司空见惯，畏惧之心，因之稍弛。其神形体态，虽俨然如在，然可望而不可即。至今日犹属如此，不能绝迹。说者谓此系夫妇男女之间，感情团结太甚之所致。然乎？否乎？
◎范郎屡赴天台约
湖北黄冈县周山铺地方，有范生年三十许，馆于近村。前月上浣间，忽有二童子造馆。衣衫甚都，口称随带肩舆，迎生教读。生初以为戏，手携烟管，散步出门，果见扈从煊赫，侍立门外，中置四人肩舆一乘。生辞以有馆，不便赴召。二童子不听，强使登舆，风驶而去。仿佛东行，行近高山，但见山巅洋式楼房，穿心斗角，叠叠重重，虽上海莫能及也。下舆入门，遥见二美女，笑靥嫣嫣，下榻相迎。甫就座，即有妖姬数辈，环立献茶。移时捧肴进馔，山珍海错，罗列席前，俱生平所未睹者。及尝之，异味奇香，清人脏腑。食毕辞归，二女曰：“今日迎君，非有他故，践天台之约耳。愿君勿以葑菲见弃。”生曰：“素乏才能，家中糟糠，尚不能生活。假添卿等，何以供给？”女曰：“痴郎勿惮贫也。我等亦不以身口相累，但五日一见临可也。”判袂时，二女各以掌击生背。生恍然如梦初觉，已在路间，离家不远矣。后五日，二女亲诣其馆，邀以同行。生不得已，就舆而去。行至中途，遇本村人语曰：“范先生何往？”范应曰：“有要事，匆遽未及下舆，勿怪也。”村人归告其邻曰：“范生疯癫耶。予见其独行，渠何言其未下轿也。”群共为笑。明日，范生归。群共问之，范生亦隐约不言，但话前事而已。后至十四日，生又往，迄未返。
◎谈狐一
嘉兴南门外丝行街万生酱园，某日之晚，后埭之空屋，忽而起火。红光满室，颇形危险。幸为时尚早，由五龙坊救火队竭力灌救，始克扑灭。惟此室空阒无人，缘何起火，咸莫得其真相。邻右遂讹传为狐仙作祟，千切不可触犯其怒。讵知翌日晚间，又突然起火。最可奇者，仍在此空屋内起火。待扑救检视，则所焚毁者，并无贵重物品。一时众传狐仙显灵，遂愈深信。园经理盛少泉本系迷信者流，早夕供烛拈香，以求忏悔，两月以来，相安无事。一夜，四鼓时，该园又忽以火警闻。邻右从睡中惊醒，设法救施，得免危险。但两月三火，事出离奇，皆惊骇异常。邻近店铺，将箱笼物件，寄存亲友，以免不测。该园伙友朱某等以扰缠不休，决非佳兆。乃暗约同人深伏暗隅，以窥究有何种动静。迨至三鼓时，果见有一黑影出现。始则东窥西探，继则出火柴擦火。朱为先制计，急上前扭住。及出灯火以视之，则所谓狐仙者，乃邻居沈义顺鞋店之十五龄学徒许和尚也。邻近亦闻声麇集，咸大抱不平。以迭次失火，险肇巨祸，虽云童子无知，然实犯放火、行窃、诈欺三罪之嫌疑。遂联合裕纶（丝行）陈源茂（首饰）赵公昌（提庄）同乐楼（茶室）等十余铺，公禀县署，请求按律判断，一面将该学徒解送警署。移解县署，明日开庭询问。一时传出消息，谓审问活狐仙，观者盈庭。细询之下，该徒仅承认行窃不讳，只偷过小钱四百文，系同店伙友孙雨昌指使。至放火则无此胆量，坚称该园确有狐仙云。
◎谈狐二
汉口长胜街有刘宅者，主人刘星桥，为祥发源报关行执事。略有资产，自造楼房居住，向称相安。乃六年三月二十六日，刘宅忽着人至该管警察第四署报称，上下房屋，忽无形起火，并抛砖遗屎，系狐仙为祟，恳为驱除。署长派巡官涂伯威，率长警驰往查看。报称刘宅起火遗屎，均皆属实。询据该宅婢女荷花（年十三岁），声称有一大仙，年七十八岁，白胡须，身着皮袍，自称广东张国琦，带有老妇一口，随从男女多人，另居楼房一间。由主人备有床帐器具，每日早晚供奉饮食。自己并与大仙言语，宅内诸人则不得见闻。某晚因未进鸡蛋，大仙自将房内被帐放火焚烧。适主人上楼救火，楼下被帐，又被燃烧等语。署长以鬼蜮作祟，尚无关治安，惟放火后患堪虞。除轮派警士在该宅守护外，特飞报警察厅长鉴核。警厅长以事殊诡异，当派司法科长前往查看，并无丝毫形迹。楼上设有大仙牌位，及床铺用物。嗣查得楼后水溜筒内，有蛋膜甚多，则知连日供奉鸡蛋，尽倾于此。至晚仍令警探四名，命其家人暂出，至宅内守候一夜，亦未见有举动。翌日，乃将婢女荷花，带厅多方诳诱，始称看见白胡须老头，是奶奶教我说的。每日供奉大仙的鱼肉，是我吃了。生鸡蛋不能吃，就泼于溜筒内面。抛砖遗屎、放火等事，都是我做的。我也不知奶奶是甚么意思。厅长以事已大明，爰将刘星桥夫妇传案申斥，命将荷花领去。一面据情宣示，以息谣诼。但刘星桥深信其妻不致如此，谓系荷花怕官乱说。个中真相，殊难明了。或云刘妻之闹妖，系欲其夫以五十两元宝一只，供献大仙，而自为贴娘家之用。然荷花何不供出此言，恐亦未可信也。今刘宅已经迁徙，宅内仍有幻境。在门外聚观者甚众，有警察轮班驻守云。
◎谈狐三
北京西园王某，江南籍。以典业兴家，赀财颇富。去年六月，祖父剑三暴疾卒。越四日，其父庚生亦无故身亡。不久，其母韦氏又与外祖母同日去世。维时上惟祖母刘氏，中惟幼姑运贞，下惟王某。刘氏见家运如此衰败，愤不欲生，将家堂神主抛弃沟中，自投厨中水缸自尽。幸经其女及使女桂香瞥见，挽救得苏。复要将神主劈碎，以火焚之，怪其不保家中清吉。厨役袁姓见主母忧愤生恨，遂将神主检在箩中，藏于楼上。不数日而祸作矣。一日，运贞失去一鞋，寻之再四，夹在楼板缝中，拔之不下。转眼自落，鞋尖满塞瓜子壳。自后每逢吃饭，肴菜无故不见。家中蓄一黄猫，无故夹在板壁缝内狂号。经桂香向空中请求，始愈。家中整箱衣服，面上如故，底下尽成灰烬。不得已，立一牌位于楼上，每日以荔枝桂圆红枣板栗设供。次日视之，原物未动。以手捻之，尽是空壳。家中所买皮蛋，打开均无蛋黄。每逢宾客至，桂香辄先知之。桂香说后，客果至。盖狐常附桂香体上，为之传语也。一日，请一道士退妖，将香烛牌位立起。道士正在书写文疏，忽然裤裆内火起。道士窘急，将牌位收起遁去。家中水仙花盆中，忽插荷花两朵。种种怪异，不一而足。
惟伊戚张玉田将至，桂香必先告主母，须十分优待。一日，张君谓桂香曰：“尔大姑可以见面否？”桂香曰：“不能，只能摩之。”张曰：“在何处摩？”桂香曰：“在我铺上。”张君至桂香铺前，忽褥子内突起。张君以手按东则走西，按西则走东，连褥揭开，空无一物。张君曰：“敝亲家中无人照料，恐亵大姑。”桂香曰：“大姑要看戏七夜方去。”刘氏乃雇戏班演唱七晚，后遂无怪状发现矣。
◎死而复活
前清光绪二十九年，武进怀南乡张家村有张品大者，佣人为业。子仲华，娶怀北李姓女为媳。女性疏懒，奉事翁姑，未能尽职，以是不得翁姑欢。女以不能见爱于翁姑也，乃故肆流言，诬翁姑以种种虐待行为。未几，女忽失踪，四处探寻，杳无踪迹。于是人言啧啧，有谓因不堪虐待去而之他者，又有谓系被逼自尽者。传说纷纭，莫衷一是。女母闻知，向张姓索女。然事无左证，未便相诬，遂亦置之。嗣女母因附近义冢内，发见无棺女尸，前往察看，神情酷类伊女，遂鸣诸官。时知武进县事者为吴其昌，亲诣勘验，得尸身天灵盖上，有水烫伤痕。探诸舆论，张某确有虐媳之传说，乃将品大父子拘将官去，羁留狱中。寻遇恩赦，于民国元年出狱。品大以惨遭毒逆，心有不甘。出狱后又复托人探访，仍属音信寂然。现在仲华已故，品大夫妇尚存。近忽有人报告，谓伊媳现在江北，业已转嫁某姓，育有二男一女。据谓当时死而复活也。
◎借尸还魂
借尸还魂，见于稗官野史，不一而足。惟女借男尸还魂，只以男身终，男借女尸还魂，亦只以女身终。未闻男借女尸还魂，而以女尸转作男身者。高要鼎湖山后大石背村民聂亚?，有女名亚于，年十五未字。今年二月，忽染痘症而死。棺敛已一日两夜，及抬往山间埋葬。忽闻棺里哼声，盖村乡伴工，皆其亲邻，乃共开棺视之。女哼声不歇，村人以其复生，舁归?家。女起视四顾曰：“我何故在此？”旋以手摸辫及乳，乃惊叹曰：“大误事，大误事。”父问曰：“汝得复生人世，何云大误？”女怒曰：“我乃广西军人马刚也，为国捐躯。今化作女儿身，与其生，毋宁死。又何不误？”于是不肯饮食，卧床不起者四日，常以手摸其私处。忽呼肚饿，父喜进肴馔。食已曰：“如此方不辱。”数日行动如常人。女素勤耕织，至是不谙工作。呼亚于，则怒。呼亚刚，则应。其母或仍呼亚于，女乃自褪其裤向之，则见其私处居然伟男子矣。今已自剪去辫，日弄拳脚，女伴不敢近其身矣。
◎留美学校闹鬼
开封留美预备学校，于某夜五钟时，有某生与同室三人，均自黑甜乡归来，畅谈甚快。忽闻有叩门者，其声冬冬然。问叩门者为谁，以古之人对。生等闻之，犹以为同学之戏己也，乃戏应曰：“盍请入。”不答。复叩窗，声益厉。生等惧，弗敢言。俄顷又闻女子哭声甚悲，适有校中更夫报时声大作，哭声始止。近时美国文学家有鬼学之发明，该校为留美预校，岂鬼而有知，特显灵异，为该生等预备研究鬼学之资料欤？
◎地藏会
去年，沪城邑庙各会首，举行地藏胜会。旁晚时，排立次序出发。由邑庙起，绕行城厢内外，后至邑坛焚化锭帛，然后回庙。其会中前导，除寻常旗锣伞扇外，有冲风湾号马门枪马对马并马上鼓手。继以各式灯彩，如三十六行渔樵耕读医卜星相，及扮成西游记黑籍冤魂双跑马翠屏山酒色财气十八罗汉大头鬼小头鬼以及各样纸扎台搁。余如阴皂隶花十景大锣班等，均皆彩烈兴高，招摇过市。最可异者，其大锣班中之各会首，身着哆?麻长衫，腰束红带，足穿快靴，头上则戴前清之红缨大帽，昂昂然自鸣得意。会中杂以清客串，锣鼓及逍遥伞等，则不计其数。殿后以僧道各八名，沿途诵经，并以八人抬地藏王菩萨。经过之处，观者人海人山，警察厅亦派游巡队随会保护。中华民国两马路之电车，无不利市三倍。一切开支，约在一二千元之谱。先期在地方上广为劝募，方今时事多艰，商务凋敝，将公众之钱，作媚神之用真无谓之极矣。
◎父入女胎
士人张某者，皖建德人也。娶同邑某氏宿儒之女为妻，生三子。长十八，次十六，俱已教读。未几又生一子，年七岁，不能语，众疑其哑。一日张拟一题，课二子。已则有事外出，二子难其题，构思不就，相与商论作法。其幼子在旁，谓二兄曰：是题扼要在某处，当如何则制胜矣。二兄互相惊叱，幼子曰：“予非妖异，特知前生耳。请赐笔楮，代为成之。”二兄如其言，文思泉涌，颇称佳构。父归读其文而奇之，谓二子曰：“文笔颇锐，类尔外祖某公之作。尔辈之蓝本，果从何处得来？”二子不能隐，以实对。父益奇之，乃呼其幼子，苦诘之。幼子泣曰：“予隐忍数年，兹不得不言矣。予本汝岳，素无疾病。午后倦卧，魂离于壳，自不知其死。信步到汝家看女，不图入门而踬。即便呼人，觉肢体寒噤，自顾已成婴儿。然心目了了，口不能言，莫解其故。及见女临蓐，始恍然悟其转生，不觉失声。自思生老病死，人之常理，无足为怪。所难堪者女而母父而子也，是天作孽耶，自作孽耶？”言毕大痛。张告其妻，妻回思父没之日，即此儿生之日，不觉亦悲。一堂为之怆然，不忍以为子，送入某寺削发为僧云。
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