卷一 尚书序 卷二 尧典第一
卷三 舜典第二 卷四 大禹谟第三
卷四 皋陶谟第四 卷五 益稷第五
卷六 禹贡第一 卷七 甘誓第二
卷七 五子之歌第三 卷七 胤征第四
卷八 汤誓第一 卷八 仲虺之诰第二
卷八 汤诰第三 卷八 伊训第四
卷八 太甲上第五 卷八 太甲中第六
卷八 太甲下第七 卷八 咸有一德第八
卷九 盘庚上第九 卷九 盘庚中第十
卷九 盘庚下第十一 卷十 说命上第十二
卷十 说命中第十三 卷十 说命下第十四
卷十 高宗肜日第十五 卷十 西伯戡黎第十六
卷十 微子第十七 卷十一 泰誓上第一
卷十一 泰誓中第二 卷十一 泰誓下第三
卷十一 牧誓第四 卷十一 武成第五
卷十二 洪范第六 卷十三 旅獒第七
卷十三 金縢第八 卷十三 大诰第九
卷十三 微子之命第十 卷十四 康诰第十一
卷十四 酒诰第十二 卷十四 梓材第十三
卷十五 召诰第十四 卷十五 洛诰第十五
卷十六 多士第十六 卷十六 无逸第十七
卷十六 君奭第十八 卷十七 蔡仲之命第十九
卷十七 多方第二十 卷十七 立政第二十一
卷十八 周官第二十二 卷十八 君陈第二十三
卷十八 顾命第二十四 卷十九 康王之诰第二十五
卷十九 衰毕命第二十六 卷十九 君牙第二十七
卷十九 冏命第二十八 卷十九 吕刑第二十九
卷二十 文侯之命第三十 卷二十 费誓第三十一
卷二十 秦誓第三十二
《尚书》序《释文》：“此孔氏所作，述《尚书》起之时代，并叙为注之由。故相承讲之，今依旧为音。”
[疏]正义曰：道本冲寂，非有名言。既形以道生，物由名举，则凡诸经史，因物立名。物有本形，形从事著，圣贤阐教，事显於言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰“书”。后人见其久远，自於上世，“尚”者，上也。言此上代以来之书，故曰“尚书”。且言者意之声，书者
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