禹敷土随山刋木奠髙山大川【敷分也分别土地以为九州也奠定也定髙山大川以别州境也若兖之济河青之海岱之淮海雍之黒水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之华阳黒水是也方洪水横流不辨区域禹分九州之地随山之势相其便宜斩木通道以治之又定其山之髙者与其川之大者以为之纪纲此三者禹治水之要故作书者首述之曽氏曰禹别九州非用其私智天文地理区域各定故星土之法则有九野而在地者必有髙山大川为之限隔风气为之不通民生其间亦各异俗故禹因髙山大川之所限者别为九州又定其山之髙峻水之深大者为其州之镇秩其祭而使其国主之也】纂注【新安陈氏曰定髙山大川为表识乃疆理大规模功成祭告如后三言旅山亦有之苟专谓奠定祀礼则非也】冀州【冀州帝都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北周礼职方河内曰冀州是也八州皆言疆界而冀不言者以余州所至可见晁氏曰亦所以尊京师示王者无外之意】辑録【冀都正是天地中间底好风水山脉从云中发来云中正髙处自脊以西之水则西流入于龙门西河自脊以东之水则东流入于海前面一条黄河环绕右畔是华山自华来至中为嵩山是谓前案遂过去为泰山耸于左淮南诸山为第二重案江南诸山为第三重案格言】纂注【唐孔氏曰冀尧都诸州冀为先治水先从冀起为诸州之首记其役功之法 成四百家曰冀三面距河河自积石东北流入中国则折而南流雍州在其西故曰西河至华隂折而东流豫州在其南故曰南河至大伾又折而西北流兖州在其东故曰东河以三州考之则冀州在东河之西西河之东南河之北此冀州境也冀地最广兖最狭冀今河东河北皆在焉居天下四分之一舜分为幽并幽州燕蓟幽朔莫等州是其域也并州太原泽潞晋代汾绛等州是其域也 武夷熊氏曰冀州北距长城依山为塞即比狄之境玁狁匈奴突厥契丹皆居其地有天下者定都建邑长安洛阳之外此亦一防也】既载壶口【经始治之谓之载壶口山名汉地志在河东郡北屈县东南今隰州吉乡县也 今案既载云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所当先经始壶口等处以杀河势故曰既载然禹治水施功之序则皆自下流始故次兖次青次徐次次荆次豫次梁次雍兖最下故所先雍最髙故独后禹言予决九川距四海濬畎浍距川即其用工之木末先决九川之水以距海则水之大者有所归又濬畎浍以距川则水之小者有所泄皆自下流以防杀其势读禹贡之书求禹功之序当于此详之】辑录【既者己事之辞篇内凡言既者仿此载者始有事也复齐集义予决九川距四海濬畎浍距川圣人做事便有大纲领先决九川距四海了却逐渐防小水令至川学者亦先识个大形势如江河淮先合识得渭水入河上面漆沮泾等又入渭此是第二重事方子论形势先识大纲如水则中国莫大于河南方莫大于江泾渭则入河者也先定个大者则小者便易考又曰天下有三大水江河混同江是也混同江不知所出邪迤东南流入海其下为辽海辽东辽西指此水而分也学蒙】纂注【林氏曰先儒皆以冀州既载为句盖因注防有赋役载书之说据经但有既载二字无载书之意当从苏氏以既载壶口为句诗曰俶载南畆谓始有事于南畆此亦始有事于壶口也】治梁及岐【梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州离石县东北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏谷梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦道元谓吕梁之石崇竦河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也岐山在今汾州介休县狐岐之山胜水所出东北流注于汾郦道元云后魏于胡岐置六壁防离石诸胡因为大镇今六壁城在胜水之侧实古河迳之险阨二山河水所经治之所以开河道也先儒以为雍州岐梁者非是】辑録【他所举山川皆先地后绩者覩成功而言也壶口梁岐太原皆先绩后地者本用功之始而言也岂治之有难易欤复斋集义】纂注【陈氏大猷曰魏志梁山北有龙门禹所凿此最用功处水患莫甚于河河莫险于龙门吕梁凿开疑就狭处凿而广之未必如贾让所谓堕断天地之性也 吕氏曰此禹最用功处故首及之孟子谓禹行其所无事如凿龙门析底柱闻伊阙岂无事哉凿所当凿不惮难而止乃是行所无事也若逊难就易而谓行所无事可乎】既修太原至于岳阳【修因鲧之功而修之也广平曰原今河东路太原府也岳太岳也周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳在河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳县地也尧之所都子云冀州箴曰岳阳是都是也盖汾水出于太原经于太岳东入于河此则导汾水也】覃怀底绩至于衡漳【覃怀地名地志河内郡有怀县今怀州也曾氏曰覃怀平地也当在孟津之东太行之西涞水出乎其西淇水出乎其东方洪水怀山襄陵之时而平地致功为难故曰厎绩衡漳水名衡古横字地志漳水二一出上党沾县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县发鸠山也名为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入北河邺今潞州涉县也阜城今定逺军东光县也 又案桑钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独逹于海请以为渎而不云入河者盖禹之导河自洚水大陆至碣石入于海本随西山下东北去周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河徙日东而去漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言者如此】辑录【从覃懐致功而北至衡漳复斋集义】纂注【孔氏曰漳水横流入河故曰衡漳 曾氏曰河自大伾北流漳水东流而注之也形东西为横南北为从河北流而漳东注则河从而漳横矣 沾他兼反】厥土惟白壤【汉孔氏曰无块曰壤顔氏曰柔土曰壤夏氏曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征则夫教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也然辨土之冝有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人粪壤之法骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿粪治田畴各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州之土岂皆白壤云然者土防之法从其多者论也】纂注【陈氏大猷曰白言色壤言质水患退而后土性复色质辨始可兴地利定赋法也 周礼注释五物地之五色九等骍刚以下之九等缇音低绛色也渴其列反卤也渴泽故水处也防古外反计也以土计贡税之法】厥赋惟上上错厥田惟中中【赋田所出谷米兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五等也赋髙于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先赋后田者冀王畿之地天子所自治并与塲圃园田漆林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故以赋属于厥土之下余州皆田之赋也故先田而后赋又案九州九等之赋皆毎州岁入緫数以九州多寡相较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也】辑录【常出者为正间出者为错错在上上之下则间出第二等也赋有九等此乃计九州嵗入多寡相较以为之等非科定取民也取民则皆用什一赋入既有常数而又有间出他等之时者歳有丰凶不能皆如其常故有错法以通之然则虽夏法亦未尝不通也而孟子以为不善者虽间有通融未若商周之全通于民也东斋集传】纂注【孔氏曰多者为正少者为杂新安陈氏曰圃等之征载师掌之材木蒲苇等林衡泽虞掌之金锡禽鱼卝人牧人罟人掌之他以类推周官九贡致邦国之用用于诸侯王畿则止于九赋敛财亦此意又案错法东斋所引朱氏与梁州厥赋下蔡传不合然蔡亦似未为的姑并存之】恒卫既从大陆既作【
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