《尚书句解》·尚书句解

钦定四库全书　　　　　经部二

　　尚书句解　　　　　　　书类

　　提要

　　【臣】等谨案尚书句解十三卷元朱祖义撰祖义字子由庐陵人于诸经皆有句解今多散佚此书仅存元延祐中定经义取士之制尚书以古注疏及蔡沈集传为宗故王充耘书义矜式尚兼用孔传迨其末流病古注疏之繁而蔡传遂独立于学官业科举者童而习之莫或出入祖义是书专为启迪幼学而设故多宗蔡义不复考证旧文于训诂名物之间亦罕所引据然随文诠释词意显明使殷盘周诰诰屈聱牙之句皆可于展卷之下了然于心口其亦古者离经辨志之意欤以视附防穿凿浮文妨要反以晦蚀经义者此犹有先儒笃实之遗矣亦未可以其浅近废也乾隆四十六年七月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　尚书序

　　【此序孔安国所作以其上古帝王之书为后世所慕尚故曰尚书序中言伏生年过九十失其本经口以传授裁二十余篇以其上古之书谓之尚书是知书是本名尚是伏生所加也】

　　古者伏牺氏之王天下也【古者有伏牺氏即太皥也以木德王天下】始画八卦【始画乾坤艮巽震离坎兑八卦】造书契【造作书契谓书之于木刻其侧为契各持其一以相考合】以代结绳之政【以代上古洪荒之世结绳以识其政事事大大其绳事小小其绳】由是文籍生焉【因此而三坟五典之文籍以生焉】伏牺神农黄帝之书【三皇之书】谓之三坟【名谓之三坟坟大也】言大道也【是其书之所言皆大道也】少昊颛顼髙辛唐虞之书【五帝之书】谓之五典【名谓之五典典常也】言常道也【是其书之所言者皆常行之道】至于夏啇周之书【至于三代之书】虽设教不伦【虽禹汤文武设教不见伦类】雅诰奥义【要之雅正之诰皆有深奥之义】其归一揆【如人之于射其归于一揆度其的而已】是故【此所以】歴代寳之【经歴万代莫不珍惜坟典训诰之书】以为大训【以之为大训】八卦之说【如八卦之说文】谓之八索【其书名谓八索索求也】求其义也【所以求索八卦之义理也】九州之志【九州所说】谓之九丘【其书名谓之九丘】丘聚也【丘者聚集也】言九州所有【言九州所有之物】土地所生【土地所生之物】风气所宜【风气所宜之物】皆聚此书也【皆聚载于九丘之书】春秋左氏传曰【春秋左氏传有言】楚左史倚相【楚灵王时有左史倚相史官居左故曰左史也】能读三坟五典八索九丘【号为能读三坟五典八索九丘之书也】即谓上世帝王遗书也【即以谓上世帝王遗书不知其混殽】先君孔子【安国是孔子十一世孙尊其祖故曰先君】生于周末【孔子生于周衰之末】覩史籍之繁文【见八索九丘之书皆史籍之繁文】惧览之者不一【恐覧而观之者无所统一】遂乃定礼乐明旧章【述而不改曰定遂乃定礼乐制度之舛错以发明先世旧章典法】删诗为三百篇【就而减削曰删诗本三千篇削其不合于礼义者特存三百一十篇止言三百以成数言之者也】约史记而修春秋【凖依其事曰约依鲁史而修春秋】讃易道以黜八索【因而佐成曰讃因伏羲画之文王重之不可强改特佐成十翼则易道以明而八索之书不必用矣是以黜而弃之焉】述职方以除九丘【显而明之曰述盖职方者即