《笑典》·卷一

拓胸悦目，莫如子史。微言鄙事，多堪冷齿。温绎之余，聊尔辑此。非矜博文，无希贵纸。厥味膏腴，厥色金紫。秘之不能，公诸君子。铁舟寄庸识。
列子
吾富可待矣
宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰：吾富可待矣。”《说符篇》
无似窃钅夫者
人有亡钅夫者，意其邻之子，视其行步窃钅夫也，颜色窃钅夫也，言语窃钅夫也，动作态度，无为而不窃钅夫也。俄而扬其谷而得其钅夫，他日，复见其邻人之子，动作态度，无似窃钅夫者。(同上)
庄子
亦捧心目宾其里
西施病心而目宾其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而目宾其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美目宾，而不知目宾之所以美。(《天运》)
将贷子三百金
庄周家贫，故行贷粟于监河侯。监河侯曰：诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：诺。我且南游吴越之王，激西
江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”(《外物》)
诗固有之曰
儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：东方作矣，事之何若？”小儒曰：未解裙襦，口中有珠。”诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’接其鬓，硊其岁页，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”(同上)
因以踣河
演门有亲死者，以善毁，爵为官师。其党人毁而死者半。尧与许由天下，许由逃之，汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而譻于鋂水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。(同上)
无所用其巧
朱竮漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。(《列御寇》)
韩非子
甚智其子
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。(《说难》)
又尝啖我以馀桃
昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”(同上)
使天地二年而成一叶
宋人有为其君以象为楮叶者，二年而成，丰杀茎柯，毫芒繁释，乱之楮叶之中而不别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：使天地二年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”(《喻老》)
因献酒肉
鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰：子独不闻涸泽之蛇乎？涸泽，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔，负我以行，人必以为为神君也。’乃相衔负以越公道而行，人皆避之曰：神君也。’今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也；子不如为我舍人。”田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君，待之甚敬，因献酒肉。(《说林》)
不如释臣
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：可食乎？”曰：可。”。因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：臣问谒者曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。(同上)
怀三十金问疾
张谴相韩，病将死，公乘无正怀三十金而问其疾，居一月，王问张谴曰：若子死，将谁使代子。”答曰：无正重法而畏上。虽然，不如公子食我之得民也。”张谴死，因相公乘无正。(同上)
自知其益富
卫人嫁其子而教之曰：必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪其教子非也，而自知其益富。(同上)
子岂能毋怪哉
杨朱之弟杨布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之，杨布怒，将击之。杨朱曰：子毋击也。子亦犹是。曩者，使女狗白而住，黑而来，子岂能毋怪哉？”(同上)
三硋相与讼
三瞈相与讼，一瞈过之，曰：讼者奚说？”三瞈曰：争肥饶之地。”一瞈曰：若亦不患腊之至而茅之燥耳。若又奚患。”于是乃相与聚嘬其母而食之，彘，人乃弗杀。(同上)
来效贼也
韩咎立为君，未定也。弟在周，周欲重之，而恐韩咎不立也。綦毋恢曰：不若以车百乘送之。得立，因曰‘为戒’；不立，则曰‘来效贼’也。”(同上)
因曰此河伯
齐人有渭齐王曰：河伯，大神也，王何不试与之遇乎？臣请使王遇之。”为坛场大水之上，而与王立之焉，有间，大鱼动，因曰：此河伯。”(《内储说》)
浴以兰汤
燕人无惑，故浴狗矢。燕人其妻有私通于士，其夫早自外而来，士适出，夫曰：何客也？”其妻曰：无客。”问左右，左右言“无有”，如出一口。其妻曰：公惑易也。”因浴之以狗矢。一曰：燕人李季好远出，其妻有私通于士，季突至，士在内中，妻患之。其室妇曰：令公子裸而解发，直出门，吾属佯不见也。”于是公子以其计，疾走出门，季曰：是何人也？”家室皆曰：无有。”季曰：吾见鬼乎？”妇人曰：然。”为之奈何？”曰：取五牲之矢浴之。”季曰：诺。”乃浴以矢。一曰，浴以兰汤。(同上)
子将以买妾
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故，得百束布。”其夫曰：何少也？”对曰：益是，子将以买妾。”(同上)。
王怒曰劓之
魏王遗荆王美人，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也，亦悦爱之，甚于王，衣服玩好，择其所欲为之。王曰：夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子之所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因谓新人曰：王甚悦爱子，然恶子之鼻。子见王常掩鼻。则王常幸子矣。”于是新人从之，每见王常掩鼻。王谓夫人曰：新人见寡人常掩鼻，何也？”对曰：不己知也。”王强问之，对曰：顷尝言，恶闻王臭。”王怒曰：劓之。”夫人先诫御者曰：王适有言，必可从命。”因揄刀而劓美人。(同上)
与黄帝之兄同年
郑人有相与争年者，一人曰：吾与尧同年。”其一人曰：我与黄帝之兄同年。”讼此而不决，以后息者为胜耳。(《外储说》)
虞庆为屋
虞庆为屋，谓匠人曰：屋太尊。”匠人对曰：此新屋也，涂濡而椽生。夫濡涂重而生椽桡，以桡椽任重涂，此宜卑。”虞庆曰：不然，更日久则涂乾而椽燥，涂乾则轻，椽燥则直，直椽任轻涂，此益尊。”匠人绌为之而屋坏。一日，虞庆将为屋，匠人曰：材生而涂濡。夫材生则桡，涂濡则重，以桡任重，今虽成，久必坏。”虞庆曰：材乾则直，涂乾则轻，今诚得乾，日以轻直，虽久必不坏。”匠人绌，作之成，有间，屋果坏。(同上)
与天神博
赵主父令工施钩梯而缘播吾，刻硍人迹其上，广三尺，长五尺，而勒之曰：主父常游于此。”秦昭王用工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，硏长八寸，而勒之曰：昭王尝与天神博于此矣。”(同上)
象吾故衤夸
郑县人卜子使其妻为衤夸，其妻问曰：今衤夸何如？”夫曰：象吾故衤夸。”妻子因毁新，令如故衤夸。(同上)
今又曰车轭
郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：此何种也？”对曰：此车轭也。”俄又复得一，问人曰：此车轭也。”问者大怒曰：曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也。”遂与之斗。(同上)
以为渴也
郑县人卜子妻之市，买鳖以归，过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。(同上)
亦效唾之
鲁人有自喜者，见长者饮酒，不能髃则唾之，亦效唾之。(同上)
书言之固然
书曰：绅之束之。”宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：是何也？”对曰：书言之，固然。”书曰：既雕既琢，还归其朴。”梁人有治者，动作言学，举事于文，曰：难之”，顾失其实。人曰：“是何也？”对曰：书言之，固然。”(同上)
宁信度
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？”曰：宁信度，无自信也。”(同上)
伯夷以将军葬
秦韩攻魏，昭卯西说而秦韩罢；齐荆攻魏，卯东说而齐荆罢。魏襄王养之以五乘将军。卯曰：伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。’今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢鄊而履。”(同上)
裘独有尾
齐有狗盗之子，与刖危子戏而相夸，盗子曰：吾父之裘独有尾。”危子曰：吾父独冬不失衤夸。”(同上)
安暇语汝
郑县人卖豚，人问其价，曰：道远日暮，安暇语汝。”(同上)
今日庄氏之酒酸
宋之酤酒者，有庄氏者，其酒常美，或使仆往酤庄氏之酒，其狗人，使者不敢往，乃酤他家之酒。问曰：何为不酤庄氏之酒？”对曰：今日庄氏之酒酸。”故曰，不杀其狗则酒酸。(同上)
计不胜听
田婴相齐，人有说王者曰：终岁之计，王不一以数日之间自听之，则无以知吏之奸邪得失也。”王曰：善。”田婴闻之，即遽请于王而听其计，王将听之矣，田婴令官具押券斗石参升之计，王自听计，计不胜听，罢，食后复坐，不复暮食矣。田婴复谓曰：群臣听终岁日夜不敢偷怠之事也，王以一夕听之，则群臣有为劝勉矣。”王曰：诺。”俄而王已睡矣，吏尽揄刀削其押券斗石之计。王自听之，乱乃始生，(同上)
吕氏春秋
贤固若是其苦耶
齐盡王亡居于卫，昼日步足，谓公玉丹曰：我已亡矣，而不知其故，君所以亡者，果何故哉？我当已。”公玉丹答曰：臣以王为己知之矣，王故尚未之知耶？王之所以亡也者以贤也，天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。”盡王慨然太息曰：贤固若是其若耶？”(《季秋审已篇》)
一父而载取名
楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之，直躬者请代之。将诛矣，告吏曰：父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：异哉！直躬之为信也，一父而载取名焉。”(《仲冬纪当务篇》)
子肉也我肉也
齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于，曰：姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：子肉也，我肉也，尚胡革求肉而为？”于是具染而已。(注：染，豉酱也。)因抽刀而相，至死而止。(同上)
遽契其舟
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。(《慎大览察今篇》)
此其父善游
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：此其父善游。”(同上)
徒见金耳
齐人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之，吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何故？”对吏曰：殊不见人，徒见金耳。”(《先识览去宥篇》)
此必无所更买矣
洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死(注：癛”字写脱)者，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓折，邓折曰：安之，人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：安之，此必无所更买矣。”(《审应览离谓篇》)
死顾可以见人乎
齐有事人者，所事有难而弗死也，遇故人于涂，故人曰“固不死乎？”对曰：然。凡事人以为利，死不利，故不死。”曰：子尚可以见人乎？”对曰：子以死为顾可以见人乎？”(同上)
子岂不得哉
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：今者，我亡缁衣。”妇人曰：公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也。今子之衣，禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”(《淫辞篇》)
诗岂曰恺悌新妇哉
白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，白圭无以应。惠子出，白圭告人曰：人有新取妇者，妇至宜安矜，烟视媚行，竖子操蕉火而钜，新妇曰：蕉火大钜。’入于门，门中有敛陷，新妇曰：‘塞之，将伤人之足。’此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。”惠子闻之曰：不然。诗曰：恺悌君子，民之父母。’恺者大也，悌者长也，君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？诗岂曰：恺悌新妇’哉？”(《不屈篇》)
今夜辱吾
齐庄公之时，有士曰宾卑聚，梦有壮子，白缟之冠，丹绩之衤旬，东布之衣，新素履，墨剑室，从而叱之，唾其面。惕然而寤，徒梦也，终夜坐不自快。明日，召其友而告之，曰：吾少好勇，年六十而无所挫辱，今夜辱吾，将索其形期得之，则可，不得，将死之。”每朝与友俱立乎衢，三日不得，却而自杀。(《离俗览》)
为天下惜死
戎夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：子与我衣，我活也，我与子衣，子活也。我国士也，为天下惜死，子不肖人也，不足爱也，子与我子之衣。”弟子曰：夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷太息叹曰：嗟夫！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。(《恃君览长利篇》)
喜效人之子女至昆弟状
梁北有黎邱，邱有奇鬼焉，喜效人之子癙昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎邱之鬼，效其子之状，扶而道基苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：孽矣，无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“讠喜，是必夫奇鬼也。我固尝闻之矣。”明日，端复饮于市，欲遇而剌杀之，明旦之市而醉，其子恐其父之不能反也，遂逝迎之，丈人望其真子，拔剑而刺之。(《慎行论疑似篇》)
带益三副矣
齐盡王亡居卫，谓公玉丹曰：我何如主也。”公玉丹对曰：王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天下，去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”王曰：善哉！丹知寡人！寡人自去国居卫也，带益三副矣。”(《贵直论过理篇》)
乡之死者宜矣
齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至，使者还曰：齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：此所谓肉自生虫者也，以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视，齐寇近矣，国人恐矣，使者遇其兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：为王视齐寇，不意其近，而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死，今也报其情死，不报其情又恐死，将若何？”其兄曰：如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，左右皆曰：乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上驰而走，此人得以富于他国。(《壅塞篇》)
寡人固生而有之也
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：臣不肖，不足以当此大任也。王不若择国之长者而使之。”齐王曰：子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也，子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”(同上)
此不下九石
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其尝所用，不过三石，以试左右，左右皆试用之，中关而止，皆曰：此不下九石，非王其孰能用是？”(同上)
遽硑其耳
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽蒁其耳，(《不苟论自知篇》)
吾将以汝兄代之
唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚，唐尚曰：吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也，及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳。其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人反，兴，再拜而信之。(《士容论》)
战国策
不敢欺
秦兴师临周而求九鼎。周君患之，以告颜率，颜率曰：大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率到齐，谓齐王曰：夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也，得九鼎，厚宝也，愿大王图之。”齐王大说，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何涂之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日久矣。鼎人梁，必不出。”齐王曰：寡人将寄径于楚。”对曰：不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：寡人终何之从而致之齐？”颜率曰：敝邑固窃为王患之。夫鼎者，非效醯壶酱瓿耳，可怀挟提挚以至齐者。非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之代殷，得九鼎，凡一鼎而九万人睝之，九九八十一万人，士卒师徒，戎器被具，所以备者，称此。今大王纵有其人，何之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：子之数来犹无与耳。”颜率曰：不敢欺，大国疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。(《周策》)
得两国之金
东周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子为东周君曰：臣请使西周下水可乎？”乃往见西周之君曰：君之谋过矣。今不下水，所以富东周也。今其民皆种麦，无他种矣。君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。下水，东周必复种稻，种稻而复夺之。若是则东周之民，可令一仰西周，而受命于君矣。”西周君曰：善。”苏子亦得两国之金也(同上)
事秦而好小利
犀武败于伊阙，周君之魏求救，魏王以上党之急辞之。周君反，见梁囿而乐之也。棋母恢谓周君曰：温囿不下此而又近，臣能为君取之。”反见魏王，王曰：周君怨寡人乎？”对曰：不怨，且谁怨乎？臣为王有患焉。周君，谋主也，而设以国为王磗秦，而王无之磗也。臣见其必以国事秦也。秦悉塞外之兵，与周之众以攻南阳而两上党绝矣。”魏王曰：然则奈何？”棋母恢曰：“周君形不好小利，事秦而好小利，今王许戍三万人与温囿。周君得以为辞于父兄百姓，而利温囿以为乐，必不合于秦。臣尝闻温囿之利，计岁八十金；周君得温囿其以事王者，岁得百二十金，是上党无患而赢四十金。”魏王因使孟卯致温囿于周君，而许之戍。(同上)
设为不嫁
齐人见田骈曰：闻先生高义，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：子何闻之？”对曰：臣闻之邻人之女。”田骈曰：何谓也？”对曰：臣邻人之女，设为不嫁，行年三十，而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千锤，徒百人，不宦则然矣，而富过毕矣。”田子辞。(《齐策》)
吾以身为孟尝君
孟尝君奉夏侯章以四马、百人之食，遇之甚欢。夏侯章每言，未尝不毁之也。或以告孟尝君，孟尝君曰：文有以事夏侯公矣，勿言董之。”蘩菁以问夏侯公，夏侯公曰：孟尝君重非诸侯也，而奉我四马、百人之食，我无分寸之功而得此，然吾毁之，以为之也，君所以得为长者，以吾毁之也，吾以身为孟尝君，岂待言也哉？”(同上)
虎以为然
荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对，江乙对曰：虎求百兽而食之，得狐，狐曰：子无敢食我也，天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之畏奚恤，故北方之畏奚恤也，其食畏王之甲兵也，犹如百兽之畏虎也。”(《楚策》)
是以名母也
秦败魏于华，魏王且入朝于秦。周讠斤谓王曰：宋人有学者，三年反而名其母，其母曰：子学三年，反而名母者，何也？’其子曰：吾所贤者，无过尧舜，尧舜名，吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。’其母曰：子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也，子之于学也，将有所不行也？愿子之且以名母为后也。’今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝为后。”(《魏策》)
亦许由也
史举非犀首于王。犀首欲穷之，谓张仪曰：请令王让先生以国，王为尧舜矣，而先生弗受，亦许由也。”衍因令王致万户邑于先生，张仪说因令史举数见犀首，王闻之而弗任也，史举不辞而去。(同上)
误
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下，王曰：有所不安乎？如是，何不相告也。”对曰：臣无敢不安也。”王曰：然则何为涕出？”曰：臣为臣之所得鱼也。”王曰：何谓也？”对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后又得益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今臣爵至人君，走人于庭，避人于。四海之内，美人亦甚多，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”魏王曰：误。有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：敢有言美人者族。”(同上)
梦见灶君
卫灵公近痈疽(韩非子作“雍钅且”)、弥子瑕，二人者专君之势以蔽左右。复侦(韩非子作“侏儒”)谓君曰：昔者，臣梦见君。”君曰：子何梦？”曰：梦见灶君。”君忿然作色曰：吾闻梦见人君者梦见日，今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。”对曰：日，并烛天下者也，一物不能蔽(韩非子作“当”)也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。”君曰：善。”于是因废痈疽、弥子瑕，而立司空狗。(《卫策》)
拊骖无笞服
“卫人迎新妇，妇上车，问：骖马谁马也？”御曰：借之。”新妇谓仆曰：拊骖无笞服。”车至门，扶教送母，曰：灭灶，将失火。”入室，见臼曰：徒之牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言者皆至言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。(同上)
史记
贱人贵马
楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露庆，以枣脯。马病肥死，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：马者，王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：何如？”对曰：臣请以玉为棺，文梓为椁，螰枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑，诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：寡人之过，一至此乎？为之奈何？”优孟曰：请为大王六畜葬之，以垄灶为椁，铜鬲为棺，赉以枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属大官，无令天下久闻也。(《滑稽列传》)
寇来不能上
始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓，优旃曰：善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城，优旃曰：善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉，漆城荡荡，寇来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。”于是二世笑之，以其故止。(同上)
汉书
安期生食臣枣大如瓜
李少君资好方，善为巧发奇中，常从武安侯宴，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿，从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君，少君曰：此器，齐桓公十年陈于柏寝。”已而按其刻，果齐桓公器，一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言：上祠灶，皆可致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成，以为饮食器，则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之。以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始视祠灶，遣方士入海求蓬莱、安期生之属，而事化丹沙诸药齐，(师古曰：齐，药之分齐也。’)为黄金矣。久之，少君病死，天子以为化去不死也，使黄锤、史宽舒受其方。(《郊祀志》)
三万言
桓谭新论云：秦近君能说尧典，篇目两字之说至十余万言，但说‘曰若稽古’三万言。”(《艺文志》注)
亲临观
齐思王终古，五凤中，青州刺史奏：终古使所爱奴与八子及诸御婢奸，终古或参与被席，或白昼使裸伏，犬马交接，终古亲临观。产子，辄曰：乱不可知。’使去其子。”事下丞相、御史，奏：“终古位诸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以广嗣重祖也；而终古禽兽行，乱君臣夫妇之别，悖逆人伦，请逮捕。”有诏削四县。二十八年薨。(《高五王传》)
大歌呼与相和
相舍后园近吏舍，吏日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之，乃反取酒，张坐饮，大歌呼与相和。(《曹参传》)
欲取平原君姊为夫人
孝景时，吴楚齐赵反，上以郦寄为将军。围赵城，七月不能下。栾布自平齐来，乃灭赵。孝景中二年，寄欲取平原君为夫人，(苏林曰：景帝王皇后母臧儿也。”)景帝怒，下寄吏，免。(《郦商传》)
期期不奉诏
高帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争，莫能得，上以留侯策止，而周昌疾争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：臣口不能言，然臣心知其其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏，”上欣然而笑，即罢。吕后侧耳于东厢听，见昌，为跪谢曰：微君，太子几废。”(《周昌传》)
案夫项令谢
田羛取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆住贺。窦婴过灌夫，欲与俱。夫谢曰：夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。”婴曰：事已解。”强与俱。酒酣，羛起为寿，坐皆避席伏。已，婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒至羛，羛膝席曰：不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：将军贵人也，毕之。”时羛不肯饮酒，次至临汝侯灌贤，贤方与程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿種嗫耳语？”羛谓夫曰：程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”夫曰：今日斩头穴匈，何知程李。”坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏(晋灼曰：古麾字也。”)夫出，羛遂怒曰：此吾骄灌夫罪也。”乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢，夫愈怒不肯顺，羛乃戏骑缚夫置传舍，召长史：今日召宗室有诏，劾灌夫骂坐不敬。”系居室，遂其前事，遣吏分曹，逐捕诸灌氏，支属皆得弃市罪。(《窦田灌韩传》)
建观而大笑
江都王建游章台宫，令四女子乘小船，建以足蹈覆其船，四人皆溺，二人死。后游雷波，天大风，建使郎二人乘小船入波中，船覆，两郎溺，攀船，乍见乍没，建临观大笑，令皆死。宫人姬、八子有过者，辄令裸立击鼓，或置树上，久者三十日乃得衣，或髡钳以铅杵舂，不中程，辄掠，或纵狼令砫杀之，建观而大笑，或闭不食，令饿死。凡杀不辜三十五人。(《景十三王传》)
一近妇人病数月
胶西于王端，孝景前三年立。为人贼戾，又阴痿，一近妇人，病数月。有所爱幸少年以为郎，郎与后宫乱，端禽灭之，又杀其子母。数犯法，汉公卿数请诛端，天子弗忍。(同上)
令仰视画
广川载王文薨，子海阳嗣，十五年坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹饮，令仰视画。又海阳女弟为人妻而使与幸臣奸，又与从弟调等谋杀一家，三人已杀。甘露四年，坐废，徒房陵。国除。(同上)
尊贵无比
初，青既尊贵，而平阳侯曹寿有恶疾，就国，长公主问：列侯谁贤者？”左右皆言大将军。主笑曰：此出吾家，常骑从我，奈何？”左右曰：于今尊贵无比。”于是长公主风白皇后，皇后言之上，乃诏青尚平阳主。与主合葬，起冢象庐山云。(《卫青传》)
缪与令相重
相如归而家贫，无以自业，素与临邛令王吉相善，吉曰：长卿久宦游，不遂而困，来过我。”于是相如往舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：令有贵客，为具召之，并召令。”令既至，卓氏客以百数，至日中，请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前秦琴曰：窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡。好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。(《司马相如传》)
取妇嫁女
鸿嘉中，上欲遵武帝故事，与近臣游宴，张放以公主子开敏得幸，放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女，大官私官，(服虔曰“私官，皇后之官也。”)并供具第，两宫使者，冠盖不绝，赏赐以千万数。(《张汤传》)
皆有文书
张安世长子千秋，与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军，光问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：“皆有文书。”光由是贤千秋，以禹为不材，叹曰：霍氏世衰，张氏兴矣。”(同上)
小冠杜子夏
杜钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”，而邺为“大冠杜子夏”云。《杜周传》
相推排
初，朱买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸，值上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章”也，守邸惊出，语上计掾，吏皆醉，大呼曰：妄诞耳。”守邸曰：试来视之。”其故人素轻买臣者，入视之，还走，疾呼曰：实然。”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒，买臣徐出户，有顷，长安鯠吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去，(《朱买臣传》)
朱儒饱欲死
东方朔文辞不逊，高自称誉，高自称誉，上伟之，令侍诏公车，奉禄薄，未得省见。久之，朔给驺朱儒曰：上以若曹无益于县官，耕田力作，固不及人，临众处官，不能冶民，从军击虏，不任兵事，无益于国，用徒索衣食，今欲尽杀若曹。”朱儒大恐啼泣，朔教曰：上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首，上问：何为？”对曰：东方朔言，上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：何恐朱儒为？”对曰：臣朔生亦言，死亦言，朱儒长三尺馀，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊栗，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言何用，幸异其礼，不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，使待诏金马门，稍得亲近。(《东方朔传》)
尻益高
上尝使诸数家射覆，置守宫孟下射之，皆不能中。东方朔自赞曰：臣尝受易，请受之。”乃别蓍布卦而对曰：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，胍胍善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：善。”赐帛十疋。复使射他物，连中，辄赐，时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：是窭薮也。”舍人曰：果知朔不能中也。”朔曰：生肉为脍，乾肉为脯，著树为寄生，盆下为窭薮。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼錰。朔笑之曰：咄，口无毛，声，尻益高。”舍人恚曰：朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔：何故诋之？”对曰：臣非敢诋之，乃与为
隐耳。”上曰：隐云何？”朔曰：夫口无毛者，狗窦也，声者，鸟哺鱱也；尻益高者，鹤啄也。”舍人不服，因曰：臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。”即妄为谐语曰：令壶龃，老柏涂，伊优亚，笯礧牙。(师古曰：笯音五伊反，礧音五侯反。”)何谓也？”朔曰：令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也，涂者，淅洳径也。伊优亚者，辞未定也。笯礧牙者，两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能究者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。(同上)
归遣细君
伏曰，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，东方朔独拔剑割肉，谓其同官曰：伏日当蚤归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：先生起自责也。”朔再拜曰：朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也。拔剑割肉，壹何壮也。割之不多，又何廉也。归遗细君，又何仁也。”上笑曰：使先生自责，乃反自誉。”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。(同上)
孔某为御史大夫
东方朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位。朔皆敖弄，无所为屈。上以朔口谐辞给，好作问之，尝问朔曰：先生视联，何如主也？”朔对曰：自唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世。臣伏观陛下功德，陈五帝之上，在三王之右，非若此而已；诚得天下贤士，公卿在位，咸得其人矣，譬若以周召为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，毕公高拾遗于后，并严子为卫尉，皋陶为大埋，后稷为司农，伊尹为少府，子赣使外国，颜闵为博士，子夏为太常，益为右扶风，季路为执金吾，契为鸿胪，龙逢为宗正，伯夷为京兆，管仲为冯翊，鲁般为将作，仲山甫为光禄，申伯为太仆，廷陵季子为水衡，百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门，夏育为鼎官，羿为旄头，宋万为式道侯。”上乃大笑。(同上)
大要教咸讠阎也
陈万年尝病，召子咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸讠阎也。”万年乃不复言。(《陈万年传》)
口敫口兆楚歌
韩延寿为东郡太守时，试骑士，治饰兵车，画龙虎朱爵。延寿衣黄纨方领，驾四马，傅总，建幢蓕，植羽葆，鼓车歌车。功曹引车，皆驾四马，载蓕戟，五骑为伍，分左右部，军假司马千人持幢旁毂。歌者先居射室，望见延寿车，轍篊楚歌。延寿坐射室，骑吏持戟夹陛列立，骑士从者带弓閚罗后。令骑士兵车四面营阵，被甲閞居马上，抱弩负砿。又使骑士戏车弄马盗骖。延寿又取官铜物，候月蚀铸作刀剑钩镡，放效尚方事。及取官钱帛，私假繇使吏。及治饰车甲三百万以上。(《韩延寿传》)
自以便面拊马
张敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉硓。有司以奏敞，上问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也，然终不得大位。(《张敞传》)
宝默然
孙宝徵为京兆尹，故吏侯文以刚直不苟合，常称疾不肯仕，宝以思礼请文，欲为布衣友，自设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署文东部督邮。入见，敕曰：“今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部讵其有人乎？”文曰：无其人，不敢空受职。”宝曰：谁也？”文曰：霸陵杜季。”宝曰：其次？”文曰：豺狼横道，不宜复问狐狸。”宝默然。季者，大侠，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等皆厚善。宝前失车骑将军，与红阳侯有，自恐见危。时淳于长方贵幸，友宝，宝亦欲附之，始视事，而长以季托宝，故宝穷，无以复应文。文怪宝气索，知其有故，因曰：明府素著威名，今不敢取季，当且阖勿有所问，如此竟岁，吏民未敢诬明府也，即度季而谴它事。众口鬎砇，终身自堕。”宝曰：受教。”(《孙宝传》)
我危得之
东平思王宇谓中谒者信等曰：汉大臣议天子少弱，未能治天下，以为我知文法，建欲使我辅佐天子。我见尚书晨夜极苦，使我为之不能也。今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之。”(《宣无六王传》)
常责师宜置酒设乐
张禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹管弦。禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉，卮酒相对，宣未尝得至后堂，及两人皆闻知，各自得也。(《张禹传》)
禹数视其小子
张禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之，上亲拜禹床下，禹顿首谢恩归诚，言：老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与相近。”上即时徙咸为宏农太守。又禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹下拜为黄门郎，给事中。(同上)
得吉卦则献其占
张禹见时有变异，若上体不安，择日薭斋露蓍，正衣冠，立筮得吉卦，则献其占；如有不吉，禹为感动忧色。(同上)
岂可复置谋曹耶
朱博迁琅邪太守，齐郡舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧，博问其故，对言：惶恐。故事，二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起赴职。”博奋髯抵几曰：观齐儿欲以此为俗耶？”乃召见诸曹吏书佐及县大吏，选视其可用者，出教置之。皆斥罢诸病吏，白巾走出府门。郡中大惊，顷之，门下掾赣遂，耆老大儒教授数百人。拜起舒迟，博出教主簿：赣老生不习吏礼，主簿且教拜起，闲习乃止。”又敕功曹：官属多褒衣大苲，不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。”博尤不爱诸生，所至郡，辄罢去议曹，曰：岂可复置谋曹耶？”文学儒吏，时有奏记，称说云云，博见谓曰：如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也？且持此道归，尧舜君出为陈说之。”其折逆人如此。视事数年，大改其俗，掾史礼节，如楚赵吏。(《朱博传》)
依周书作大诰
王莽日抱孺子谓群臣而称曰：昔成王幼，周公摄政，而管蔡挟禄父以畔。今翟义亦挟刘信而作乱。自古大圣犹惧此，况臣莽之斗筲。”群臣皆曰：不遭此变，不章圣德。”莽于是依周书作大诰曰：惟居摄二年十月甲子，摄皇帝若曰，大诰道诸侯王三公列侯于汝卿大夫元士御事。不
，天降丧于赵傅丁董。洪惟我幼冲孺子，当承继嗣无疆，大历服事，予未遭其明胐，能道民于安，况其能往知天命！熙！我念孺子，若涉渊水，予惟往求联所济度，奔走以傅近奉承高皇帝所受命，予岂敢自比于前人乎？天降威明，用宁帝室，遗我居摄宝龟。太皇太后以丹石之符，乃绍天明意，诏予即命居摄践祚，如周公故事。反虏故东郡太守翟义擅兴师动众，曰：有大难于西土，西土人亦不靖。’于是动严乡侯信，诞敢犯祖乱宗之序，天降威，遗我宝龟，固知我国有篒灾，使民不安，是天反复右我汉国也。粤其闻日，宗室之俊有四百人，民献仪九万夫，予敬以终于此谋继嗣图功，我有大事，休，予卜并吉，故我出大将，告郡太守诸侯相令长曰：予得吉卜，予惟以汝于伐东郡严乡逋播臣。’尔国君或者无不反曰：难大，民亦不静，亦惟在帝宫，诸侯宗室，于小子族父，敬不可征。’帝不违卜，故予为冲人，长思厥难，曰：乌呼！义信所犯，诚动鳏寡，哀哉！’予遭天役遗，大解难于予身，以为孺子，不身自血阝。予义彼国君，泉陵侯上书曰：成王幼弱，周公践天子位以治天下，六年，朝诸侯于明堂，制礼乐，班度量，而天下大服。太皇太后承顺天心，成居摄之义。皇太子为孝平皇帝子，年在襁褓，宜且为子，知为人子道，令皇太后得加慈母思。畜养成就，加元服，然后复子明辟。’熙！为我孺子之故，予惟赵傅丁董之乱，遏绝继嗣，变剥适庶，危乱汉朝，以成三，队极厥命。乌呼！害(注：害读曰曷。)其可不旅力同心戒之哉！予不敢替上帝命，天休于安帝室，兴我汉国，惟卜用克绥受兹命。今天其相民，况亦惟卜用；太皇太后肇有元城沙鹿之右(注：右读曰)，阴精女主圣明之祥，配元生成，以兴我天下之符，遂获西王母之应，神灵之徵，以我帝室，以安我大宗，以绍我后嗣，以继我汉功。厥害适统不宗元绪者，辟不违亲，辜不避戚。夫岂不爱？亦惟帝室。是以广立王侯，并建曾玄，俾屏我京师，绥抚宇内；博徵儒生，讲道于廷，伦序乖缪，制礼作乐，同律度量，混壹风俗；正天地之位，昭郊宗之礼，定五庙祧，咸秩亡文；建灵台，立明堂，设辟雍，张太学，尊中宗、高宗之号。昔我高宗崇德建武，克绥西域，以受白虎威胜之瑞，天地判合，乾坤序德。太皇太后临政，有龟龙麟凤之应，五德嘉符，相因而备。河图雒书，远自昆仑，出于重硔。古谶著言，肆今享实。此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。乌呼！天用威辅汉始而大大矣。尔有惟旧人泉陵侯之言，尔不克远省，尔岂知太皇太后若此勤哉！天毖劳我成功所，予不敢不极卒安皇帝之所图事。肆予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事：天辅诚辞，天其累我以民，予害敢不于祖宗安人图功所终？天亦惟劳我民，若有疾，予害敢不于祖宗所受休辅？予闻孝子善继人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而构之；厥父，厥子播而获之。予害敢不于身抚祖宗之所受大命？若祖宗乃有效汤武伐厥子，民长其劝弗救。乌呼肆哉！诸侯王公列侯卿大夫元士御事，其勉助国道明！亦惟宗室之俊，民之表仪，迪知上帝命。况今天降定于汉国，惟大艰人翟义刘信大逆，欲相伐于厥室，岂亦知命之不易乎？予永念曰天惟丧翟义、刘信，若啬夫，予害敢不终予？天亦惟休于祖宗，予害其极卜，害敢不卜从？率宁人有旨疆土，况今卜并吉！故予大以尔东征，命不僭
差，卜陈惟若此。”乃遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意。还，封谭为明告里附城。(莽改关内侯为附城，拟古附庸也。)(《翟方进传》)
方相难不决
卫宏诏定古文官书序云：秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者，拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以士，皆压，终乃无声。”(《儒林传》注)
枕喜膝独传喜
孟喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝独传喜，诸儒以此耀之。同门梁邱贺疏通证明之曰：田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为易，饰易文，以为“箕子明夷阴阳气，亡箕子，箕子者，万物方罧兹也。”宾持论巧慧，易家不能难，皆曰：非古法也”，云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞，以此不见信。(《儒林传》)
阿狗曲也
王式徵来，衣博士衣而不冠，曰：刑余之人，何宜复充礼官。”既至，止舍中，会诸大夫博士共持酒食劳式，皆注意高仰之，博士江公世为鲁诗宗，至江公著孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌骊驹。”式曰：闻之于师，客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江公曰：经何以言之？”式曰：在曲礼。”江公曰：何狗曲也。”式耻之，阳醉襲(注：襲，失据而倒也。古地字，襲，徒浪反”)。式客罢，让诸生曰：我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱。”遂谢病免归，终于家。(同上)
此蝗岂凤凰食耶
时黄霸在颍州，以宽恕为治，郡中亦平，娄蒙丰年，凤凰下，上贤焉，下诏称扬其行，加金爵之赏。严延年素轻霸为人，及比郡为守，褒赏反在己前，心内不服。河南界中又有蝗虫，府丞义出行蝗，还见延年，延年曰：此蝗岂凤凰食耶！”(《酷吏传》)
刺史大穷
陈遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白，当对尚书，有期会状。母乃令从后阖出去。(《游侠传》)
不敢以宾客均敌之礼
初丞相孔光为御史大夫，时董贤父恭为御史，事光，及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光，光雅恭敬，知上欲尊崇贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车，乃却入，贤至中门，光入阁，既下车，乃出拜竭，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫常侍。(《佞幸传》)
所谓硘也
时乌孙公主遣女来至京师学琴，汉遣侍郎乐奉送主女过龟兹，龟兹前遣人至乌孙求公主女未还，女过龟兹，龟兹王留不遣，复使使报公主，主许之。后公主上书，愿令女比宗室入朝，而龟兹王绛宾亦爱其夫人，上书言得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。元康元年遂来朝贺，王及夫人皆赐印绶，夫人号称公主，赐以车骑旗鼓歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万，留且一年，厚赠送之。后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓如汉家仪。外国胡人皆曰：驴非驴，马非马，若龟兹王所谓鱩也。”(《西域传》)
与我婿饮大乐
上官安以后父封桑乐侯，食邑千五百户，迁车骑将军，日以骄淫，受贿殿中，出对宾客，言：“与我婿饮，大乐。”见其服饰，使人归欲自烧物。安醉则裸行，内与后母及父诸良人、侍御皆乱。子病死，仰而骂天。(《外戚传》)
当饮某药
王莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学，诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子宇，莽使同日纳妇，宾客满堂。须臾，一人
言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者，数起焉。为私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：后将军朱子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。(《王莽传》)
布蔽膝
王莽愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。(同上)
莽辄素食
每有水旱，王莽辄素食，左右以白太后，遣使者诏莽曰：闻公菜食，忧民深矣！今秋幸熟，公勤于职，以时食肉爱身为国。”(同上)
比孝经
大司马护军褒奏言：安汉公遭子宇陷于管蔡之辜，子爱至深，为帝室故不敢顾私。惟宇遭自
，喟然愤发作书八篇，以戒子孙；宜班郡国，令学官以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著官簿，比孝经。(同上)
敕诸公勿敢言
平帝疾，王莽作策，请命于泰，戴壁秉圭，愿以身代，藏策金鄊，置于前殿，敕诸公勿敢言。(同上)
莽策群司
王莽策群司曰：岁星司肃，东瞸太师典致时雨，青炜登平，考景以晷。荧惑司胐，南瞸太傅典致时奥，赤炜颂平，考声以律，太白司艾，西瞸国师典致时，白炜象平，考量以铨。辰星司谋，北瞸国将典致时寒，玄炜和平，考星以漏。月刑元股，左司马典致武应，考方法矩，主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农时，以丰年谷。日德元肱，右司徒典致文瑞，考圆合规，主司人道，五教是辅，师民承土，宣美风俗，五品乃训。斗平元心，中司空典致物图，考度以绳，主司地里，平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”各策命以其职，如典诰之文。(同上)
皆以为宗室
王莽又曰：姚妫陈田王氏，凡五姓者，皆黄虞苗裔，予之同族也。书不云乎：亻享序九族。’其令天下，上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室，世世复无有所与，其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉。”(同上)
天帝除书
是时，争为符命封侯，其不为者，相戏曰：独无天帝除书乎？”司命陈崇白王莽曰：此开奸臣作福之路，而乱天命，宜绝其原。”莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治非王威将率所班，皆下狱。(同上)
辄系其故名
王莽下书曰：常安西都曰六乡，众县曰六尉。义阳东都曰六州，众县曰六队。粟米之内曰内郡，其外曰近郡。有鄣徼者曰边郡。合百二十有五郡。九州之内县二千二百有三。公作甸服，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩。冬以其方为称，总为万国焉。”其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名曰制诏。陈留大尹尉，其以益岁以南付新平；新平故淮阳，以雍邱以东付陈定；陈定故梁郡，以封邱以东付治亭；治亭故东郡，以陈留以西付祈隧；祈隧故荥阳，陈留已无复有郡矣，大尹尉皆诣行在所。其号令变易，皆此类也。(同上)
更易新冠
带
王莽子宗姊妨为卫将军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口。事发觉，莽使中常待挥责问妨，并以责兴，皆自杀。事连司命孔仁妻，亦自杀。仁见莽免冠谢，莽使尚书劾仁乘乾车，驾川马，左苍龙。右白虎，前朱雀，后元武，右杖威节，左负威斗，号曰赤星，非以骄仁，乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。有诏勿劾，更易新冠，其好怪如此。(同上)
诳火翟百姓
王莽见盗贼多，乃令太史推三万六千岁历纪，六岁一改元，布告天下。下书曰：紫阁图曰：‘太一、黄帝皆仙上天，张乐昆仑虔山之上。后世圣主得瑞者，当张乐秦终南山之上。’予之不敏，奉行未明，乃今谕矣。复以宁始将军为更始将军，以顺符命。易不云乎：日新之谓盛德，生生之谓易。’予其飨哉！”欲以狂鐀百姓，销解盗贼。众皆笑之。(同上)
头与身皆着毛
王莽又博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数；或言能渡水不用舟楫，连马接骑，济百万师，或言不持斗粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆着毛，通引环纽，飞数百步堕。莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为理军，赐以车马，待发。(同上)
污染其衣
太傅平晏死，以帝虞唐尊为太傅，尊曰：国虚民贫，咎在奢泰。”乃身短衣小，乘牝马柴
高
车，藉瓦器。又以历遗公卿，出见男女不异路者，尊自下车以象刑赫幡，污染其衣。莽闻而说之，下诏申敕公卿，思与厥齐。封尊为平化侯。(同上)
升起高陵
又闻汉兵言王莽鸩杀孝平帝。莽乃会公卿以下于王路堂，开所为平帝请命金鄊之策，泣以视群臣。命明学男张邯称说其德，及符命事，因曰：易言‘伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。’‘莽’皇帝之名，升’谓刘伯升，高陵’谓高陵侯子翟义也。言刘升、翟义为伏戎之兵，于新皇帝世，犹殄灭不兴也。”群臣皆称万岁。(同上)
皇祖叔父子侨
殿中钩盾土山仙人掌，旁有白头公青衣郎，吏见者私谓之国师公。衍功侯喜素善卦，王莽使筮之，曰：忧兵火。”莽曰：小儿安得此左道？是乃予之皇祖叔父子侨，欲来迎我也。”(同上)
天生德于予
时王莽绀羫服，带玺砫，持虞帝匕首，天文郎按式于前，曰：时加某。”莽旋席随斗柄而坐，曰：天生德于予，汉兵其如予何。”(同上)