《古今笑史》·2

王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手扳拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”

孙山人太初，寓居武林。费文宪罢相归，访之，值其昼寝。孙故卧不起，久之，乃出，又了不谢送。及门，第矫首东望，曰：“海上碧云起，遂接赤城，大奇大奇！”文宪出谓驭者曰：“吾一生未尝见此人！”

二公大有超然尘外意。然冷面相向，，亦大难为人矣！

长柄葫芦

陆士衡初入洛，诣刘道真。刘尚在哀制中，性嗜酒，礼毕，初无他言，惟问：“东吴有长柄葫芦，卿得种来否？”陆殊悔往。

槟榔

刘穆之好往妻兄江氏乞食，多见辱。江氏庆会，嘱勿来，穆之犹往。食毕，求槟榔。江曰：“槟榔消食，君何须此？”穆之尹丹阳，以金盘贮槟榔一斛进之。

张融

张思光融，尝诣吏部尚书何戢，误通尚书刘澄。融下车入门，曰：“非是！”至户外望澄，又曰：“非是！”既造席视澄，又曰：“非是！”乃去。

授枕

范忠宣端居永州，客至，必见之。对设两榻，多自称“老病，不能久坐”，径就枕。亦授客一枕，使与对卧。数语之外，往往鼻息如雷。客待其觉，有至终日不得交一谈者。

王恬

王导子恬傲诞。谢万尝造，既坐，便入内。万以为必厚待己。久之，乃沐头被发而出，据胡床于庭中晒发，竟无宾主礼。万怅然而还。

卢柟

卢柟为诸生，与邑令善。令尝语柟曰：“吾旦过若饮，”柟归益市牛酒。会令有他事，日昃不来，柟且望之。斗酒自劳，醉则已卧，报令至，柟称醉，不能具宾主。令恚去，曰：“吾乃为伧人子辱！”

下交美事，乃复效田丞相偃蹇，幸免骂坐，不足为辱。

大武生

石曼卿一日谓僧秘演曰：“馆俸清薄，恨不得痛饮。”演曰：“非久当引一酒主人奉谒。”不数日，引一纳粟牛监簿来，以宫醪十担为贽。演为传刺，曼卿愕然延之，乃问：“甲第何许？”牛曰：“一别舍介繁台之侧。”曼卿语演曰：“繁台寺阁虚爽可爱，久不一登。”牛曰：“学士倘有兴，当具酒肴从游。”曼卿因许之。一日休沐，约演同登。演预戒生大陈饮具。石、演高歌褫带，饮至落景。曼卿醉，喜曰：“此游可纪！”乃以盆渍墨，濡巨笔，题云;“石延年曼卿同空门诗友老演登此。”生拜叩曰：“尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以免贱迹。”曼卿大醉，握笔沉虑，目演曰：“大武生，捧砚用事可也！”竟题云“牛某捧砚”。永叔诗曰：“捧砚得全牛。”

郭忠恕画卷

郭恕先忠恕善画。有求者，必怒而云：“意欲画即自为之。”时与役夫小民入市肆饮，曰：“吾所与游，皆子类也！”寓岐下时，有富人子喜画，日给醇酒，待之甚厚。久乃以情言，且致匹素。郭为画小童持线车放风筝，引线数丈满之。富人子大怒，与郭遂绝。

残客

吏部张缵与何敬容意趣不协。敬容居权轴，宾客辐辏，有诣缵者，辄拒不前，曰：“吾不能对何敬容残客。”《梁史》

又吴兴吴规，颇有才学，从邵陵王纶在郢藩，深蒙礼遇。缵出之湘镇，路经郢，纶饯之。缵见规在坐，意不能平。忽举杯曰：“吴规，此酒庆汝得陪今宴！”规不悦而去。其子翁孺知父见挫，因气结，尔夜便卒。规恨缵恸儿，悲愤兼至，信次之间，又殒。规妻深痛夫子，翌日又亡。时人谓“张缵一杯酒，杀吴氏三人。”其轻傲皆类此。文起美曰：“此晋时遗风，今人却无此习。然风气靡靡，杂交非类，不以为丑，吾犹取此耳。”

罗君章

含曾在人家，主人令与座上客共语。答曰：“相识已多，不烦复尔。”

蔡公客

王、刘每不重蔡公。蔡谟，字道明。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰。“公自言何如夷甫。”答曰：“身不如夷甫。”王、刘相目而笑，曰：“公何不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”

张景胤

宋张敷，迁江夏王义恭记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假，还江陵，入辞。帝令以后车载沙门往，谓曰：“道中可得言晤。”敷不奉诏，曰：“臣性不耐杂。”中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：“彼若不相容接，不如勿往。”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐！”敷先旁设二床，去壁三四尺，二客就席，便呼左右曰：“移我床远客！”赳等失色而去。

又中书舍人弘兴宗，为文帝所爱遇。帝谓曰：“卿欲作士人，当就王球坐。”及诣球，称旨就席。球举扇曰：“卿不得尔。”弘还奏，帝曰：“我便无如何。”齐纪僧真以武吏得幸，就世祖乞作士大夫列，世祖曰：“此由江敩、谢瀹，可自诣之。”纪承旨诣江，登榻，江便呼左右：“移吾床远客！”纪丧气而退。世祖曰：“士大夫固非天子所命。”古人之不假借类如此。

坏面

支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔蔡系，济阳人。前至，坐近林公。谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，便合褥举谢掷地，自复坐。谢冠帻俱脱，振衣就席，徐谓蔡曰：“卿奇人，殆坏我面。”蔡答曰：“我本不为卿面作计。”

张唐辅

文鉴大师谒成都守张逸，与华阳簿张唐辅同俟客次。唐辅欲搔发，方脱巾，睥睨文鉴，罩其首。文鉴大怒，喧呶。张召就坐，文鉴曰：“与此官素不相识，辄将幞头罩头上！”唐辅曰：“方头痒甚，幞头无处顿放，见师头闲，权放片时，不意其怒也。”

喏样

李佑守官河朔。监司怒其喏不平正。翌日，更极粗率。监司愈怒。佑曰：“高来不可，低来不可，乞明降一喏样！”

幼戏郡候

孙周翰自幼精敏。其父穆之携见郡侯。时值春宴，侯与座客簪花。侯因命曰：“口吹杨柳成新曲。”翰曰：“头带花枝学后生。”侯笑曰：“何遽便戏老夫！”

侮老

杨大年弱冠，与周翰、朱昂同在禁掖，二老已皤然矣。杨每论事，则侮之曰：“二老翁以为何如？”翰不能堪，正色曰：“君莫欺老，老亦终留与君！”昂曰：“莫留与他，免得后人又欺他！”

姚彪

姚彪与张温俱至武昌，遇吴兴沈珩守风粮尽，遣人从彪贷盐一百斛。彪性峻直，得书不答；方与温谈论久，呼左右倒百斛盐著江中，谓温曰：“明吾不惜，惜所与耳！”

谢方眼

南宋谢善勋饮酒至数升，醉后辄张眼大骂，虽贵贱亲疏无所择，时谓之“谢方眼”。

古之蒏也以酒，今之蒏也以人，此公犹有古意。

恃枯骨

梁朱异轻傲朝贤，不避贵戚。人或诲之。异曰：“我以寒士遭遇，诸贵皆恃枯骨见轻。我若下之，为蔑尤甚，我是以先之。”

嵇康

嵇康性好锻。初居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自给。颖川钟会往造焉。康不为之礼，而锻不辍，良久，会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

简文云：“儁伤其道。”

祢正平

祢衡性傲，不肯谒曹操。操欲辱之，录为鼓吏，以帛绢制衣作一岑牟，一单绞，及小裈。鼓吏度者，皆当脱故衣，易新衣。次传衡，不肯易衣。吏呵之。衡便于操前先脱裈，次脱余衣，裸身而立，徐徐着岑牟，次着单绞，后乃着裈。复击鼓，作“渔阳”掺挝，颜色无怍。操笑谓四座曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔融退而责之。衡许复往。操喜，敕门者有客便通，待之极宴。衡乃著希单衣，疏巾，手持三尺棁杖，坐在大营门，以杖箠地大骂。操以其才名，不杀，令送刘表。临发，众饯之于城南，相戒云：“俟衡到，当共卧坐以折之。”衡一至，便大号。众问其故。曰：“坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎？”

老兵

桓温司马谢奕，逼温饮，温走入南康主门避之。奕遂携酒引温一老兵共饮，曰：“失一老兵，得一老兵，亦何所恨！”温不之责。

刘贡父为中书舍人。一日朝会，幕次与三卫相邻。时诸帅两人出一水晶茶盂，传玩良久。一帅曰：“不知何物所成，莹洁如此！”贡父隔幕戏云：“诸公岂不识，此乃多年老冰耳。”

谢万好言

谢万北征，唯以啸咏自高，未尝抚将士。谢公戒之曰：“汝为元帅，宜数唤诸将宴饮，好言以悦其心。”万从之，因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：“诸君皆是劲卒！”诸将甚恨。

诋夫

王浑妻钟氏，字琰，生子济。一日浑尝共琰坐，济趋庭而过。浑欣然曰：“生子如此，足慰人心！”琰曰：“若新妇得配参军，生子固不翅如此耳！”参军，浑弟伦也。

谢道韫，奕之女，适王凝之。还，甚不乐。奕曰：“王郎，逸少子，不恶。汝何恨也？”曰“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡，羯末。不意天壤之间，乃有王郎！”

字父

王濛，美姿容，尝揽镜自照，称其父字曰：“王文开乃生此儿！”胡毋子光见其父彦国三伏坐衙，摇扇视事，呼曰：“彦国何为自贻伊戚！”

据古人立字以敬名，《春秋》称字为贤，则子思作《中庸》称仲尼，非止临文不讳也。但难为世俗道尔。

谑父

裴勋质貌么【麻/骨】，而性尤率易。尝侍父坦饮。坦令飞盏，每属一人，辄目其状。坦付勋曰：“矮人饶舌，破车饶楔。裴勋十分！”勋饮讫，而复盏曰：“蝙蝠不自见，笑他梁上燕。十一郎十分！”坦，第十一也。坦怒，笞之。

上梁不正，难怪矮人饶舌。

陆余庆为洛州长史，能言而艰于决判。时人语曰：“说事喙长三尺，判事手重千斤。”其子亦谑云：“陆余庆，陆余庆，笔头无力嘴头硬。一日受词讼，十日看不竟。”书纸迭案褥下，余庆得之，曰：“必是那狗！”遂鞭之。

父子相谑

后赵京兆公韦謏，字宪道，深博，善著述，然性不严重。尝戏其子伯阳曰：“我高我曾，重光累徽；我祖我考，父父子子。汝为我对，正值恶抵。”伯阳曰：“伯阳之不肖，诚如尊教，尊亦正值软抵耳。”謏惭无言。

李西涯子兆先，有才名，然好游狎邪。一日，西涯题其座曰：“今日柳巷，明日花街。诵读诗书，秀才秀才！”子见之，亦题阿翁座曰：“今日猛雨，明日狂风。燮理阴阳，相公相公！”

按兆先以游侠无度早夭，西涯公竟不嗣。

王令公

王中令铎罢镇，将避地浮阳。过魏，乐彦桢礼之甚至。彦桢有子曰从训，素无赖，利其行李，伺铎至甘陵，以轻骑数百尽掠其橐装姬妾而还，铎与宾客皆遇害。及奏朝廷，云：“得贝州报：某日有劫杀一人，姓王名令公。”其忽诞如此。

报栗

梁萧琛预御筵，醉伏。武帝以枣投琛，琛便取栗掷帝，正中面。帝动色。琛曰：“陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗？”

虽说得好，终是欠雅。

参军苍鹘

五代徐知训狎侮吴王，无复君臣之礼。尝与王为优，自为参军，使王为苍鹘。《纲目》

《辍耕录》曰：“副净为参军，副末为苍鹤，以副末能击副净也。”子犹曰：“如此说，尚有个尊卑在。”

狗脚朕

高澄侍宴，以大觞属孝静帝。帝不胜忿，曰：“自古无不亡之国，朕安用生为？”澄怒曰：“朕！朕！狗脚朕！”

始乎谑，卒乎骂，渐不可长。信然！

贫俭部第十三

子犹曰：贫者，士之常也，俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽堆金积玉，与贫乞儿何异？故吾统而名之曰《贫俭》第十三。

齿声

供奉官罗承嗣住州西。邻人每夜闻击物声，达旦不辍，穴隙视之，乃知寒冻齿相击耳。

桶中人

吕徽之安贫乐道。尝冒雪往富家易谷种，闻阁中吟哦声，乃一人分韵得“滕”字，未就。先生因请以“滕王蛱蝶”事足之。间其姓名，不言，刺船而去。众疑为吕处士，遣人遥尾其后，路甚僻远，识其所而返。雪霁往访焉，唯草屋一间，值先生不在。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒无衣，故坐桶中。

无裤吟

义兴储遇家贫，冬月无裤，作口号云：“西风吹雨声索索，这双大腿没下落。朝来出榜在街头，借与有裤人家着。”

簇酒、敛衣

《叙闻录》：辛洞好酒而无资。尝携榼登人门，每家取一盏投之，号为“簇酒”。《搔首集》：伊处士从众人求尺寸之帛，聚而服之，目曰“敛衣”。

夏侯妓衣

夏侯豫州亶，性极吝。晚年好音乐，有妓妾数十，无被服姿容。客至，常隔帘奏乐。时呼帘为“夏侯妓衣”。

小宰羊

时戢为青阳丞，洁以勤民，肉味不知，日市豆腐数个。邑人呼豆腐为“小宰羊”。

如此羊，定不怕踏破菜园，然垂亦有小俸入，何处支销？

双枯鱼

东郡赵咨为东海郡，以俭化俗。人遗其双枯鱼者，啖之，三岁不尽。

献姜

孔琇之为临川太守，在任清约。罢郡还，献干姜二片。武帝嫌其少，知琇之清，乃叹息。

比医家一剂药尚少一片。太矫！太矫！

鲁学士祝寿

赵司城永，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽？”赵曰：“帕二方。”鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵俱往称祝。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。

古以束修为礼之至薄，若枯鱼而止半，太不成文矣！子犹曰：“西涯公亦不全靠鲁学士祝仪。”

御史自渔

粤西韦广为御史归，贫甚，居荒村。故人按部，广意其必来访，无所得馔，自渔于江。故人猝至，驺从既过，广登岸即走，逾后垣入，衣冠肃客，客曰：“公何汗流渍发？”广曰：“适在近村，闻公至，竭蹶趋迎故耳！”左右窃笑曰：“绝似江中打渔人。”

郑余庆

郑余庆极清俭。一日，忽召亲朋官数人会食。众皆惊讶，侵晨赴之。日高，余庆方出，闲话移时，众腹己枵。余庆呼左右曰：“分付厨家烂蒸去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前下粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。一作卢怀慎事。

俭子筵席固不易吃。○张约斋镃，性喜延山林湖海之士。一日午酌，数杯后，命左右作“银丝供”，且戒之曰：“调和教好，又要有真味。”众客谓必鲙也。良久，出琴一张，请琴师弹《离骚》一曲。二事绝相类。

王罴

《北史》：王罴性俭率。镇河东日，尝有台使至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少。尔之选择，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然。又尝与客食瓜，客削瓜皮侵肉稍厚，罴就地取食之。

王公自是有用之才，此等亦似不近人情。

变家风

范氏自文正公贵显，以清苦俭约称于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同匕著。美叔退谓人曰：“丞相变家风矣。”或问之。晁答曰：“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？”闻者大笑。

翟参政请客

翟公巽，字汝文，绍兴初为参政，虽身历两府，自奉甚于贫士。一日招客，未饮时，先极言近世风俗侈靡，燕乐之间尤甚，因正色曰：“德大于天子者，然后可以食牛，德大于诸侯者，然后可以食羊。”客自度今日之集，必无盛馔，已而果以恶草具进。

陈孟贤

陈孟贤素吝。同僚造一谑笑云：腊月廿四，天下灶神俱朝上帝。众尽皂衣，一人独白。上帝怪之。曰：“臣陈孟贤家灶神也。诸神俱烟薰，故黑。臣在孟贤家，自三餐外不延一客。臣衣何由得黑？”后人凡言冷澹事，辄曰“陈家灶神”。

食韭

庾景行杲之清贫，食唯韭葅、瀹韭、生韭、杂菜，任昉戏之曰：“谁谓庾郎贫？一食常有二十七种。”

韭唯勤生，俗号懒人菜！故宜清士饔餐。

魏李崇为尚书令，家富而俭，食常无肉，止有韭茹、韭葅。李元祐曰：“李令公一食十八种。”意同此。

庾太尉亮见陶公侃，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食啖薤，庾因留白。问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾“非唯风流，兼有治实”。

直是投其俭性，何治实之有！

王导

王导性俭。帐下有甘果，不忍食，至春烂败。弃之者犹曰：“勿使大郎知！”

王戎

王戎从子婚，与一单衣，后更责之。家有好李，卖之，恐人得种，恒钻其核。

京师有李，名“牛心红’，核必中断，相传是王戎钻核遗迹。可见吝到至诚处，亦能感通造化。或曰：湖湘间有“湘妃竹”，斑痕点点，云是舜妃洒泪。有“舜哥麦”，其穗无芒，熟时望之焦黑，若火燎然。云是舜后母炒熟麦，令其播种，天佑之而生。“王莽竹”，每竿著二三节，必有剖裂痕。云是莽将篡位，藏铜人于竹中，以应符谶而然。此皆附会之说。子犹曰：也要附会得来。

和峤

和峤性至俭，家有好李，诸弟往园食李，皆计核责钱。王武子求之，与不过数十。武子因其上直，率将少年持斧诣园，共饱啖毕，伐之。送一车枝与和公，问曰：“何如君李？”和唯笑而已。

华文修曰：“杜元凯谓峤有钱癖，然自有高韵，与今之守钱虏异矣！”

沈峻

沈峻欲赠张温，入内检视良久，出语温曰：“欲择一端布送卿，而无粗者。”竟不送。

虞玩之

齐虞玩之为少府，高帝镇东府时，帝取其屐视，断处以芒接，玩之曰：“着已三十年。”

不意一屐，与晏子狐裘同寿。

裴璩

裴司徒璩靳啬。其廉问江西日，凡什器屏帐皆新，特置闲屋贮之，未尝施用。每有宴会，转于朝士家借。《北梦琐言》

还是无福受用。

饮牛

江湛字徽深。高介，然性俭。所畜牛饿，御人求草。湛良久曰：“可与饮。”

何不用诸葛丞相木牛？

子孙榼

江西俗俭，果榼作数格，唯中一味或果或菜可食，余悉充以雕木，谓之“子孙榼”。又不解熔蔗糖，亦刻木饰其色以代匮。一客欲食，取之，方知赝物，便失笑。覆视之，底有字云：“大德二年重修。”

省夕餐

桐城方某性吝。其兄晚从乡来，某欲省夕餐，托以远出。兄草草就宿。忽黄鼠逐鸡，某不觉出声驱之。兄唤云：“弟乃在家乎？”某仓卒对曰：“不是我，是你家弟妇。”

即弟妇，岂不能治一夕餐？不通之甚！

醋

夏侯信常以一小瓶贮醋一升自食，家人不沾余沥。仆云：“醋尽。”信必取瓶合掌，尚余数滴，以口吸之。

盐

广州录事参军柳庆，独居一室，器用食物，并致卧内。奴有私取盐一撮者，庆鞭之见血。

脔肉

夏侯彪性吝。奴尝盗食脔肉。彪大怒，乃捉蝇与食，令呕出脔。

妇取百钱

厍狄伏连位大将军，甚鄙吝。妇尝病剧，私以百钱取药。伏连后觉，终身恨之。

羊脾

归登常烂一羊脾，旋割旋啖，封其残者。妇于封处割少许食。登验之，大怒，誓不食肉。

鸭子

韶州邓祐家巨富。奴婢千人，庄田绵亘，未尝设客。孙子将一鸭子费用，祐以擅破家资，鞭二十。

故席

韦庄数米而炊，秤薪而爨。幼子卒，妻殓以时服。庄剥取，易故席裹尸。殡讫，仍擎其席归。庄忆子最悲，唯吝财物耳。

珊瑚笔格

《归田录》：钱思公性俭约。子弟非时不能取一钱。有珊瑚笔格，平生爱惜。子弟窃之。公榜以十千购之。子佯为求得以献，欣然以十千与之。一岁率五七如此。

归廉泉

吴人归副使廉泉大道富吝俱极。暑月暴水日中浴之，省爨薪也。生平家食，未尝御肉。客至，未尝留款。一日，有内亲从远方来，必欲同饭。乃解袖中帨角上五钱，使人于熟店批数片肉。肉至无酱，复解一钱。市得，便嫌其不佳，使还之，仍取钱。已问：“酱楪何在？尚有余咸味，足消此肉也。”幼儿见食条糖者而泣。值租入时，乳母奉内命，将米半升易糖。公适自外来，见之。诘其故，乃取糖一根，自折少许尝之，复抑少许置儿口，谓曰：“味止此耳，何泣为？”即还糖取米。卖者言糖已损。乃手撮数粒偿之。

半边圣人

《百可堂》云：有一士夫，性极贪。取人不遗锱铢，而己之所有，分毫不舍。或讥其吝。答曰：“‘一介不与’，圣人之道也。”或曰：“‘一介不取’，君以为何如？”曰：“学而未能。”曰：“然君只好学得半边圣人。”

汉世老人

《广记》：汉世老人家富俭啬，恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。人或从之求丐者。不得已，入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在。闭目以授乞者，复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，令相效而来。”老人俄死，田宅没官。

孙景卿、邓差

《三辅决录》：平陵孙奋，字景卿，富闻京师，性俭吝。尝宿客舍，顾钱甚少。主人曰：“君惜钱如此，欲作孙景卿耶？”奋后为梁冀征其家财，下狱死。《广行五记》：邓差，南郡临沮人，大富。道逢贾人，相对共食，罗布殊品，呼差与焉。差曰：“君远行商贾，势不在丰，何为顿尔珍羞美食？”贾人曰：“人生在世，终止为身口耳！一朝病死，安能复进甘味乎？终不如临沮邓生，平生不用，为守钱奴尔！”差不告姓名，归至家，宰鹅自食，动筯咬骨，鲠其喉而死。

靳赏

萧衍长围既立，齐师屡败。帝东昏侯。犹惜金钱，不肯赏赐。茹法珍叩头请之。帝曰：“贼来独取我耶？何为就我求物？”后堂储数百具榜。启为城防。帝曰：“拟作殿。”竟不与。

吝祸

金华有豪民李甲，克众肥家。居近古刹，有二僧颇为村人所钦仰，往求施，人多喜舍，亦时时受甲妻之密惠。甲知之，衔忌尤深。一日二僧以事至其家，甲故为殷勤之态，而私令仆干作四饼，置毒其中，以出劝二僧。僧方饭饱，不下咽，乃怀其饼归寺。明旦，二小儿采衣垂发，入寺游观。问之，则甲之两子也。惊曰：“此李公爱子，可以果饵延之。”命其徒遍搜于房，弗得，唯饼在几上，即取以饲之。二儿各食其一，仍怀其一还家。入门大呼腹痛，并仆地踯躅以死。甲莫喻其故，询其仆，搜其身，余饼在焉，乃知中毒而亡，吞声饮泣而已。

余曾举此故事似一吝者。吝者曰：“君言吝祸，自我言之，还受不吝之累。若我并惜四饼，那有此祸？”

置产

常州苏掖，仕至监司，家富甚啬。每置产，吝不与值，所争一文，必至失色。后因置别墅，与售者反复受苦。子在旁劝曰。“大人可增少金，我辈他日卖之，亦可得善价也。”掖愕然，自尔少改。

郭进有才略，治第方成，聚族人宾客落之。下至土木之工，皆与宴。设诸工之席于东庑。人咸曰：“诸子安可与工徒齿！”进指诸工曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者，固宜坐造宅者下。”

汰侈部第十四

子犹曰：余稽之上志，所称骄奢淫佚，无如石太尉矣。而后魏河间犹谓：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”章武贪暴多财，一见河间，叹羡不觉成疾，还家卧三日不能起。人之侈心，岂有攸底哉？自非茂德，鲜克令终。金谷沙场，河间佛寺，指点而嗟咨者，又何多也！一日为欢，万年为笑。集《汰侈》第十四。

杜邠公

杜邠公悰，厚自奉养，常言：“平生不称意有三事。其一：为澧州刺史；其二：贬司农卿；其三：自西川移镇广陵，舟次瞿塘，为骇浪所惊，呼唤不暇，渴甚，自泼汤茶吃也。”

按邠公出入将相，未尝荐一幽隐，时号为“秃角犀”。凡莅藩镇，不断一狱，囚无轻重，任其殍殆。人有从剑门拾得裹漆器文书，乃成都具狱案牍。朝廷将富贵付此等人，那得不乱！

李昊

李昊事前后蜀五十年，资货巨万，奢侈逾度，妓妾数百。尝读《王恺》、《石崇传》，骂为“穷俭乞儿”。

此等乞儿，恐难为布施财主。

虞孝仁

隋虞孝仁性奢侈。伐辽之役，以骆驼负函盛水养鱼以自给。

人抱瓮

羊琇冬月酿，常令人抱瓮，须臾复易人，酒速成而味好。

蒸【犭屯】

武帝食王武子家蒸【犭屯】，肥美异常，怪而问之。答曰：“以人乳饮【犭屯】。”帝甚不平，不毕食便去。

【犭屯】儿无用，殆有甚者，武帝自不悟耳！

宋景文

宋景文好设重幕，内列宝炬，歌舞相继。坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二宿。

按子京为翰苑时，晏相元献爱其才，欲旦夕相见，遂税一第于旁近，延居之。遇中秋，启晏召宋，出妓饮酒，赋诗达旦方罢。翌日，晏罢相，宋当草词，极其丑诋。方挥毫之际，余酲犹在。观者殊骇，以为薄德。则宋之为人可知矣。其好客，亦如屠沽儿团饮，岂真能致客哉！

宋郊居政府，上元夜读《周易》。弟学士宋祁点华灯，拥歌妓，醉饮达旦。翌日，郊令人云：“相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知记得那年上元，同在州学吃斋煮饭否？”祁答曰：“寄语相公：不知那年在州学吃斋煮饭为甚的？”

原来只为这个！可叹，可叹！

金莲盆

段文昌富贵后，打金莲盆盛水濯足。或规之。答曰：“人生几何？要酬生平不足也！”

索银盆盥洗

宁庶人宸濠既就擒，拘宿公馆，以铜盆与盥洗。怒曰：“纵乏金盆，独无银者耶？”其习于奢侈如此！

蔡太师厨中人

宋时一士夫，京中买一妾，自言蔡太师府厨中人。命作包子，辞以不能。诘之曰：“既是厨中人，何曰不能？”妾曰：“妾乃包子厨中缕葱丝者。”曾无疑，乃周益公门下士也，有委之作志铭者，无疑援此事为辞，曰：“某于益公之门，乃包子厨中缕葱丝者也，岂能作包子哉？”

厨娘

中都下户每生女，则爱护如捧璧；甫长成，则随其姿质教以艺业，用备士大夫采择。其名目不一，有所谓“身边人”、“本事人”、“供过人”、“针线人”、“堂前人”、“杂剧人”、“拆洗人”、琴童、棋童、厨娘等项。就中厨娘最为下色，然非极富贵之家，必不可用。宝祐中，有太守某者，奋身寒素，不改儒风。偶奉祀居里，饮馔粗率，忽念昔留某官处，庖膳出京都厨娘，调羹极可口。有便介如京，谩作承受人书，托以物色，费不屑较。未几，承受人复书曰：“得之矣。其人年可二十余，近回自府第，有容艺，能书算，旦夕遣以诣直。”不旬月，果至。初憩五里时，遣脚夫先申状来，乃其亲笔也，字画端楷，历序“庆幸，即日伏侍左右”，末“乞以四轿接取，庶成体面”。辞甚委曲，殆非庸女子可及。守为之破颜。及入门，容止循雅，翠袄红裙，参视左右，乃退。守大过所望。少选，亲朋集贺，厨娘亦遽致试厨之请。守曰：“未可展会，明日且具常食。”厨娘请食菜品资次。守书以示之。厨娘谨奉旨，举笔砚具物料，内“羊头签”五分，各用羊首十个，葱齑五碟，合用五十斤，他物称是。守固疑其妄，然未欲遽示以俭鄙，姑从之，而密觇其所用。翌旦，厨娘发行奁，取锅、铫、盆、杓、汤盘之属，令小婢先捧以行，灿烂耀目，皆黄白所为，大约已该五七十金。至如刀砧杂器，亦一一精致，旁观者啧然。厨娘更团袄围裙，银索扳膊，掉臂而入。据坐胡床，徐起切抹批脔，方正惯熟，条理精通，真有运斤成风之势。其治羊头，漉置几上，剔留脸肉，余悉掷之地。众问其故。厨娘曰;“此皆非贵人所食矣！”众为拾顿他所。厨娘笑曰：“汝辈真狗子也！”众虽怒，无语以答。其治葱韭，取葱辄微过汤沸，悉去须叶，视碟之大小，分寸而裁截之；又除其外数重，取心条之细似韭之黄者，以淡酒醯浸渍，余弃不惜。凡所供备，馨香脆美，济楚细腻，难以尽其形容。食者举箸无余，俱各相顾称好。既撤席，厨娘整襟再拜曰：“此日试厨，幸中各意，后须照例支犒。”守方检例。厨娘曰：“岂非待检例耶？”探囊取数幅纸以呈上，曰：“是昨在某官处所得支赐判单也。”守视之，其例每展会支赐，或至三二百千。守破悭勉从，私叹曰：“吾辈力薄，此等厨娘不宜常用！”不两月，托故遣还。

小四海

孙承祐尝馔客，指其盘筵曰：“今日坐中，南之蝤蛑，北之红羊，东之鰕鱼，西之枣栗，无不毕备。可谓富有小四海矣！”

大饼

王蜀时，有赵雄武者，累典名郡，精于饮馔。又能造大饼，每三斗面擀一枚，大于数间屋。或豪家广席，辄请献一枚，剖用之犹有余。其方不传。众因号为“赵大饼”。

大卵、大馒头

正德时，守备、中贵人竟为奢靡。有取鸡卵或鹅、鸭卵破之，不知何术分黄白，而以牛胞刮净，裹其外，约斗许大，熟而献客，曰：“此驼鸟卵也。”又作馒头大于斗，蒸熟而当席破之，中有二百许小馒头，各有馅而皆熟。《朝野异闻》

吴馔

张江陵相公奔丧归。所坐步舆，则真定守钱普创以供奉者。前为重轩，后寝室，以便偃息，傍翼两庑，庑各一童子立而左右侍，为挥箑炷香。凡用卒三十二舁之。始所过州邑邮，牙盘上食，水陆过百品，居正犹以为无下箸处。而真守无锡人，独能为吴馔。居正甘之，曰“吾行路至此，仅得一饱餐！”此语闻，于是吴中之善为庖者召募殆尽，皆得善价。

李后主姬

宋时，江南平，大将获李后主宠姬，见灯辄闭目，云“烟气”。易以蜡烛，亦闭目云：“烟气愈甚！”曰：“然则宫中未尝点烛耶？”云：“宫中本阁，每至夜，则悬大珠，光照一室，如日中。”观此，则李氏之豪侈可知矣。

杨国忠妓

杨国忠凡有客设酒，令妓女各执其事，号“肉台盘”。冬月，令妓女围之，号“肉屏风”。又选妾肥大者于前遮风，谓之“肉障”、“肉阵”。

孙晟每食不设几案，使众妓各执一器环立，亦号“肉台盘”。杭州别驾杜驯，亦有“肉屏风”事。

烛围

韦涉家宴，使群婢各执一烛，四面行立，呼为“烛围”。《长安后记》

唐宁王“灯婢”，申王“烛奴”，皆刻香木为之，韦为侈矣！

肉唾壶

苻朗尝与朝士宴。时贤并用唾壶。朗欲夸之，使小儿跪而张口，唾而含出。

朗善识味。或杀鸡以食之，朗曰：“此鸡栖恒半露。”问之，如其言。又食鹅炙，知白黑之处。或试而记之，无毫厘之差。亦异人也！

南宋谢景仁裕性整洁。每唾，辄唾左右人衣。事毕，即听一日浣濯。每欲唾，左右争来受之。严世蕃吐唾，皆美婢以口承之。方发声，婢口已巧就。谓曰“香唾盂”。

肉双陆

尚书王天华取媚世蕃，用锦罽织成点位，曰“双陆图”；别饰美人三十二，衣装缁素各半，曰“肉双陆”，以进。每对打，美人闻声，该在某点位，则自趋站之。世蕃但一试，便不复用。

严氏溺器

严分宜父子溺器，皆用金银铸妇人，而空其中，粉面彩衣，以阴受溺。

淫筹

严氏籍没时，郡司某奉台使檄往，见榻下堆弃新白绫汗巾无数。不省其故，袖其一，出以咨众。有知者，掩口曰：“此秽巾。每与妇人合，辄弃其一。岁终数之，为淫筹焉。”

诸葛昂

隋末深州诸葛昂，性豪侠。渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已。瓒小其用，明日大设，屈昂客数十人，烹猪羊等，长八尺盘，作酒碗行巡，自为金刚舞以送之。昂至后日，屈瓒客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，磑轹蒜韭，唱夜叉歌、狮子舞。瓒明日杀一奴子，十余岁，呈其头颅手足。座客皆攫喉而吐之。昂后日报设，先令爱妾行酒。妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾，坐银盘，仍饰以脂粉，衣以绫罗，遂擘胁肉以啖。瓒诸客皆掩目。昂于奶房间撮肥肉食之，尽饷而止。瓒羞之，夜遁去。昂后遭离乱，狂贼来求金宝，无可给，缚于椽上，炙杀之。

炼炭

乾符中，有李使君出牧罢归，深感一贵家旧恩，欲召诸子从容。托敬爱寺僧圣刚者致之。僧极言其奢侈，常馔必以炭炊，恐不惬意。李曰：“若象髓猩唇，或未能致，他非所患也。”于是择日邀致，备极丰洁。诸子遇肴羞，略不入口。主人揖之再三，唯沾果实而已。及设餐，俱置一匙于口，各攒眉相盼，有似啮蘗。李不能解，但以失饪为谢。明日托僧往质其故，言“燔炙煎和，俱未得法”。僧曰：“他物纵不可食，餐出炭炊，又何嫌？”乃曰：“凡炭必暖令熟，谓之炼炭，方可入爨。不然，犹带烟气。”僧拊掌曰：“此则非贫道所知矣！”及巢寇陷洛，昆弟与僧同窜山谷，饿至三日，贼锋稍远。出河桥，见小店有脱粟饭，僧倾囊中钱，买于土杯同食，甚觉甘美。僧笑曰：“此非炼炭所炊。”皆低头惭嘿。

王黼

王黼宅与一寺为邻。有一僧，每日在黼宅沟中，取流出雪白饭颗，漉出洗净晒干。不知几年，积成一囤。靖康城破，黼宅骨肉绝食。此僧即用所囤之米，复用水浸蒸熟，送入黼宅，老幼赖之无饥。

若无沟中饭，早作沟中瘠。此又是奢侈人得便宜处。

四尽

梁鱼弘，襄阳人，常言：“我为郡，有四尽：水中鱼鳖尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村里人庶尽。”

贪秽部第十五

子犹曰：人生于财，死于财，荣辱于财。无钱对菊，彭泽令亦当败兴。倘孔氏绝粮而死，还称大圣人否？无怪乎世俗之营营矣！究竟人寿几何，一生吃着，亦自有限，到散场时，毫厘将不去，只落得子孙争嚷多、眼泪少。死而无知，直是枉却；如其有知，懊悔又不知如何也！吾苏陆念先，应徐少宰记室聘。比就馆，绝不作一字。徐无如何，乃为道地游塞上，抵大帅某，以三十镒为寿。既去戟门，陆对金大恸，曰：“以汝故获祸者多矣！吾何用汝为？”即投之涧水中。人笑其痴，孰知正为痴人说法乎？集《贪秽》第十五。

如意

《风俗通》云：齐人有女，二家同往求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母不能决，使其女偏袒示意。女便两袒。母问其故。答曰：“欲东家食、西家宿。”

昔有四人言志。一云：“吾愿腰缠万贯。”一云：“愿为扬州刺史。”一云：“愿跨鹤仙游。”末一人云：“吾志亦与诸君不殊，但愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州耳。”故坡仙题竹云：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”余观今人口谈贤圣，眈眈窥权要之津；手握牙筹，沾沾博慷慨之誉；惰农望岁，败子怨天，大率此类也，何独笑齐女哉？

衡公岳知庆阳，僚友诸妇会饮，金绮烂然，公内子荆布而已。既罢，颇不乐。公曰：“汝坐何处？”曰：“首席。”公曰：“既坐首席，又要服华美，富贵可兼得耶？”斯乃知足者。

《归田录》云：国初，通判常与知州争权，每云“我是郡监”。有钱昆者，浙人，嗜蟹，常求补外，曰：“但得有蟹无通判处则可。”东坡诗云：“欲问君王乞符竹，但忧无蟹有监州。”

同舍生刘垂，有口才，曾号“虚空锦”。说他日得志事，曰：“有钱当作五窟堂：吴香窟，尽种梅花；秦香窟，周悬射脐；越香窟，植岩桂；蜀香窟，栽椒；楚香窟，畦兰。四时草木，各占一时。予日入麝窟，便足了一生。死且为香鬼，况于生乎？”其后仕而贪，财不副心而卒。

舍利

张虔钊镇沧州日，因旱，民饥，发廪赈之。方上闻，帝甚嘉奖。他日秋成，倍斗征敛，朝野鄙之。在蜀，问一禅僧云：“如何是舍利？”对曰：“剩置蹴居，即得‘舍利’。”张但惭笑。

抱鸡、养竹

《广记》：唐新昌县令夏侯彪之，初下车，问里正曰：“鸡卵一钱几颗？”曰：“三颗。”彪之乃遣取十千钱，令买三万颗，谓里正曰：“未便要，且寄鸡母抱之。”遂成三万头鸡，经数月长成，令县吏：“与我卖。”一鸡三十钱，半年之间，成三十万。又问：“竹笋一钱几茎？”曰：“五茎。”又取十千钱付之，买得五万茎。谓里正曰：“吾未须笋，且林中养之。”至秋竹成，一茎十文，积成五十万。其贪鄙不道皆此类。

《谑浪》载：太守罗姓者，官江右，以旧丝及锅铁照斤数发出，易人网巾、钢针。智与此类。

卖粪天子

唐少府监裴舒，奏请卖马粪，计岁得钱二十万缗。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪，非佳名也。”乃止。

婢担粪

王夷甫妻郭氏贪，令婢路上担粪。王平子年十四五，谏之。郭怒曰：“夫人以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎！”捉澄衣裙，将与杖。平子力争得脱。

鬻水

前燕太傅慕容评，屯兵潞川，以拒王猛。鄣固山泉，鬻水与军人，绢一匹，得水二石，积钱帛如山。士卒怨愤而败。

兵家列营，先择水草便地，岂奇货可居耶？若水从耿恭井中出，价当更倍。

假子猷

解宾王作利漕，将代还，凡有行衙所在，竹皆伐卖之。时人呼为“假子猷”。“解”“假”同音。

钱当酒

苏五奴妻善歌舞，亦有姿色。有邀请其妻者，五奴辄随之。人欲醉五奴以狎其妻，多劝之酒。五奴曰：“但多与我钱，虽吃【食追】亦醉，不须酒也。”

偷鞋刺史

郑仁凯性贪秽。尝为密州刺史，家奴告以鞋敝，即呼吏新鞋者，令之上树摘采，俾奴窃其鞋而去。吏诉之。仁凯曰：“刺史不是守鞋人。”

匿金叵罗

魏神武帝宴僚属，于坐失金叵罗。窦太后令饮者皆脱帽，果在祖孝徵髻中。见者以为深耻，孝徵怡然自若。又孝徵饮司马世云家，藏铜叠三面，为厨人搜出。

吴下莫生学室，亦有窃疾。为张伯起家狎客。一日，忽言病气，痛不可忍，少卧便起，曲腰蹒跚而出。张疑之，使童子检视，已失古铜炉矣。张不言，明日诣别业召莫。莫至，言疾愈。张取其所簪银挖耳玩之，佯称好，命童付银工看样，而密授以意。童径往莫家，语其妻曰：“汝家官人云：‘有一古铜炉欲货。’命吾来取，以挖耳为信。”妻不疑，取炉相授。张得炉，命别置他室案上，而徐引步入。莫见炉，张目曰：“汝足亦能行耶？”恬不为怪。

银佛

张林奏毁佛寺。有苏监察者，检天下废寺，凡银佛一尺以下，多袖归。人号“苏扛佛’。温庭筠笑曰：“好对‘蜜陀僧’。”

献罗汉

曹翰下江南日，尽取其金帛宝货，连百余舟，私盗以归。无以为名，乃取庐山东林寺罗汉，每舟载十余尊。献之，诏赐相国寺。时谓之“押扛罗汉”。

子孙为乞丐时，百余舟安在？

盗伪辇

王镇恶性贪。既破姚泓，盗取府库无算。刘裕念其功，不问。又盗泓伪辇。裕惊，使人视之。镇剔取其金银，弃辇于垣侧。裕大笑。

科钱造像

唐瀛洲饶阳县令窦知范贪污。有一里正死，范集里正二百人，为之造像，各科钱一贯。既纳钱二百千。范曰：“里正地下受罪，先须救急。我先选得一像，且以贷之。”于袖中出像，仅五寸许。

此令乃化缘和尚现宰官身者。

取油客子金

蜀简州刺史安重霸，黩货无厌。州民有油客子者，姓邓，能棋，其力粗赡。安召与对敌。只令立侍。每落子，俾其退立于西北牖下：“俟我算路，乃进！”终日不下十数子而已。邓生久立，饥倦不堪。次日又召。或讽邓子曰：“此侯贿，本不为棋，何不献效而自求退？”邓生然之，以中金数铤获免。

张鹭鹚

开宝中，神泉县令张某，外廉而内实贪。一日自榜县门云：“某月某日是知县生日。告示门内典级诸色人，不得辄有献送。”有一曹吏与众议曰：“宰君明言生日，意令我辈知也。言不得献送，是谦也。”众曰：“然。”至日各持缣献之，命曰“寿衣”。宰一无所拒，感领而已。复告之曰：“后月某日，是县君生日，更莫将来。”无不嗤者。众进士以鹭鹚诗讽之云：“飞来疑似鹤，下处却寻鱼。”

赎命

北齐和士开，见人将就戮，多所营救。得免，即责其珍宝，谓之“赎命物”。

人尽有宁舍命不舍钱者，和未免干折人情。

张、赵征钱名

《唐宋遗史》：张崇帅庐州，不法，民苦之。既入觐，人谓渠伊必不来。后还，征“渠伊钱”。人不敢言，但捋须而已。崇又征“捋须钱”。《五代史补》：赵在礼自采石移永兴，人曰：“眼中拔却钉矣！”后在礼还任，每日征“拔钉钱”。

人须笔

岭南兔不常有。郡收得其皮，使工人削笔。醉失之，大惧，因剪己须为笔，甚善。更使为之，工者辞焉。诘其由，因实对。遂下令，使一户输人须，不能致，辄责其值。

负绢布

后魏胡太后幸藏库，见布绢充盈，恣从官所取。唯章武王融与陈留侯李崇负绢过任，遂至颠仆。崇伤腰，融损足。太后使侍者夺其绢，令其空出。时人笑焉。

燕宋该性贪。太祖欲厌其贪，赐布百匹，令自负归。重不能胜，乃至僵项。

凡人“财帛宫”亦有天限。人但知多负者力过则蹶，而不知多藏者禄过则绝也。

利赐予

南汉、闽、蜀皆称帝。高从诲利其赐予，所向称臣。诸国贱之，谓之“高无赖”。

所向称臣，如乞儿叫“老爹奶奶”，便不值钱了。

利赒给

宋张璪使契丹，老病强行。故事：死于使者，本朝及北朝赒给甚厚。璪利之，在道日，食生冷，求病死，卒不死。

此等性命，方是值钱。失此好机会，未免入“枉死城”中。

一门贪鄙

唐崔湜为吏部侍郎，贪纵。兄凭弟力，父挟子威，咸受嘱求，赃污狼籍。父挹为司业，受选人钱，湜不知也，长名放之。其人诉曰：“公亲将赂去，何不与官？”湜曰：“所亲为谁？吾捉取鞭杀！”曰：“鞭即遭忧！”湜大怒惭。

裴佶姑夫

唐裴佶尝话少时，姑夫为朝官，有雅望。佶至宅，会其退朝，深叹曰：“崔照何人？众口称美，必行贿也！如此安得不乱！”言未讫，门者报寿州崔使君候谒。姑夫怒，呵门者，将鞭之。良久，束带强见。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命速为饭。佶姑曰：“何前倨而后恭？”及入门，有德色，揖佶曰：“憩学中！”佶未下阶，出怀中一纸，乃赠官絁千匹。

元诞不贪

元诞为齐州刺史，在州贪暴。有沙门为诞采药还。诞曰：“师从外来，有何得？”对曰：“唯闻王贪，愿王早代。”诞曰;“齐州七万家，吾每家未得三升钱，何得言贪？”

尉景

北齐尉景性贪。厍狄干与景在神武坐，请作御史中尉。神武曰：“何意下求卑官？”干曰：“欲捉尉景。”神武大笑，令优者石董桶戏之。董桶剥景衣曰：“公剥百姓，董桶何为不剥公？”

壮观、牧爱

正德中，陈民望为黄州守，更新谯楼，榜以“壮观”二字。同知王卿，陕人也，颇有清誉，指题谓邓震卿曰：“何名‘壮观’？自我西音，乃‘赃官’也。”相与一笑。又绍兴府有扁云“牧爱”。戚编修谓时守曰：“此扁可撤去。自下望之，乃‘收受’字耳。”

“牧爱”“壮观”是的对。

菜瓮

聂豹，字文蔚，永丰人，好讲阳明之学，而天性贪狡。为苏州时，纳贿无算。尝封金于瓮，为李通判所见，佯云：“以莱寄父。”李曰：“拙妻正思菜。”遂取十二瓶去。豹不敢问。

还亏曾讲学，故不敢与李通判争竞。

麻鞋一屋

《颜氏家训》：邺下一领军贪甚，及籍没，麻鞋亦满一屋。

钱痨

严相嵩父子，聚贿满百万，辄置酒一高会。凡五高会矣，而渔猎犹不止，京师名之曰“钱痨”。

不动尊

刘宣武铸铁为算子。子薄游妓家，妓求钗奁。刘子辞之。姥曰：“君家库中青铜号为‘不动尊’，可惜朽烂！”刘子云：“吾父唤算子作‘长生铁’，况钱乎？彼日烧香祷祝天地，要钱生儿，绢生孙，金银千百亿化身，岂止‘不动尊’而已！”

欺心报

《耳谈》：李士衡奉使高丽，武人余英副焉。所得礼币及诸赠遗，士衡皆不关意。余英虑船漏，以士衡之物籍船底，己物置其上。无何，遇大风，船几覆。舟人请减所载，仓忙不暇拣择，信手拈出，弃之中流，舟始定，盖皆余英物也。

死友

《耳谈》：孝感县民刘尚贤、张明时二人，约为死友，实以利合也。偶夜行，见火燐燐，识其地，掘之，见银笋矗起。二人大喜，谓宜具牲礼祭祷，然后凿取。刘已置毒盏中，令张服之。张亦腰斧而来，乘醉击刘死，而不知己已中毒也。两人者皆死，其家人往视银笋，濯濯无迹。万历乙未年事。

太仓库偷儿

太仓库于万历戊戌中，有偷儿从水窦中入，窦隘，攒以首，无完肤矣。亦得一大宝，置顶际，如前出。至窦之半，不意复有偷儿入，俱不能退，两顶相抵槁死，而宝在其中。久之，拥水不流，治渎始见。见邸报。

神仙酒

《狯园》：浙东桐庐县旧有酒井，相传有道人诣一酒肆中取饮，饮毕辄去，酿家亦不索值。久之，道人谓主媪曰：“数费媪酒，无以报。有少药投井中，可不酿而得美酒。”乃从渔鼓中泻出药二丸，色黄而坚，如龙眼大，投井中而去。明日井泉腾沸，挹之皆甘醴，香味逾于造者。俗呼为“神仙酒”。其家用此致富。凡三十年，而道人复来，阖门敬礼。道人从容问曰：“君家自有此井以来，所入子钱几何？”主媪曰：“酒则美矣，奈乏糟粕饲猪，亦一欠事！”道人叹息，以手探井中，药即跃出，置渔鼓中，井复如旧。

古物

江夏王义恭，性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勗已有所送，而征索不已。何意不平，尝出行道中，见狗枷、败犊鼻，命仆取归，饰以箱，送之。笺曰：“承复需古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。”

铜臭

崔烈入钱五百万，为司徒。及辞帝，帝曰：“悔不少靳，可至千万。”子均，字孔平，亦有时名。烈问均曰;“我作公，天下谓何如？”对曰：“大人少有高名，不谓不当为公，但海内嫌其铜臭！”

贪位附

夏侯嘉正性贪，常言：“若能见水银成银一钱，知制诰一日，死亦无恨！”

则天时，夏官侍郎侯知一，以年老敕令致仕。知一乃诣朝堂，跳跃驰走，以示轻捷。时谓“不伏致仕”。

《朝野佥载》：滕王为隆州刺史，多不法。参军裴聿谏止之。王怒，令左右掴搨。他日聿入计，具诉于帝。帝问聿：“曾被几搨？”聿曰：“前后八搨。”即令迁八阶。聿归叹曰：“何其命薄！若言九搨，当入五品矣！”闻者哂之，号“八搨将军”。

鸷忍部第十六

子犹曰：人有恒言，曰“贪酷”。贪犹有为为之也，酷何利焉？其性乎！其性乎！非独忍人，亦自忍也！尝闻嘉靖间，一勋戚子好杀猪，日市数百猪，使屠者临池宰割，因而观之，以为笑乐。又吾里中一童子，见狗屠缚狗，方举棍，急探袖中钱赠之，曰：“以此为酒资，须让此一棍与我打。”自非性与人殊，奚其然？集《鸷忍》第十六。

以人命戏

《汉书》：江都王建专为淫虐。游章台宫，令四女子乘小船，建以足蹈覆其船，四人皆溺，二人死。后游雷波，天大风，建使郎二人乘小船入波中，一船覆，两郎溺，攀船，乍见乍没。建临观大笑，令勿救。宫人姬八子姬妾官名。有过，辄令裸立击鼓，或置树上，久者三十日，乃得衣。或纵狼令啮杀之，建观而大笑。又欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据，与羝羊及狗交。

北齐文宣淫暴，杨愔虽宰辅，每使进厕筹。又尝置愔棺中，载以輀车，几下钉者数四。每视朝，群臣多无故行诛。乃简取罪人随驾，号为“供御囚”。手自刃杀，持以为戏。

时有都督战伤，其什长路晖礼不能救、帝命刳其五脏，使九人分食之，肉及秽恶皆尽。

齐主问南阳王绰：“在州何事最乐？”对曰：“多聚蝎于皿器，置狙其中，观之极乐。”帝即命索蝎一斗，置浴斛。使人裸卧斛中，呼号宛转，帝与绰喜噱不已。因让绰曰：“如此乐事，何不驰驿奏闻？”

唐成王千里使岭南，取大蛇长八九尺，以绳缚口，横于门限之下。州县参谒，呼令入门。忽踏蛇，惊惶僵仆，被蛇绕数匝。良久解之，以为戏笑。又取龟及鳖，令人脱衣，纵龟等啮其体，终不肯放，死而后已。其人痛号欲绝。王与姬妾共看，以为玩乐。然后以竹刺鱼鳖口，或用艾炙背，乃得放。人被惊者，皆失魂，至死不平复矣。

水狱

汉主龑聚毒蛇水中，以罪人投，谓之“水狱”。

剖视肠腹

闽主曦谓学士周维岳曰：“岳身甚小，何饮酒之多？”左右曰：“酒有别肠，不必长大。”曦欣然命捽维岳下殿，欲剖视其酒肠。或曰：“杀岳，无能侍陛下剧饮者。”乃舍之。

宋后废帝好杀。游击将军孙超有蒜气，剖腹视之。

佳射的

齐高帝为宋中领军。苍梧直入府，时暑热，帝袒裼。苍梧画帝腹为射的，自射之。王天恩曰：“领军腹大，是佳射的。一箭便死，后无复射，不如以雹箭射之。”

针

《典论》：刘表设大针于杖端。客有被酒，劖之，以验醉醒。《晋史》：武帝太子恶舍人杜锡亮直，置针于锡坐毡中，刺之流血。俗云“如坐针毡”本此。

吞鳝

梁邵陵王纶为南徐州刺史。尝微服游市里，问卖鳝者曰：“刺史何如？”答言“躁虐”。纶怒，令吞鳝以死。

试荆

隋燕荣为幽州总管。道次，见丛荆堪为笞箠，取以试人。人自陈无罪。荣曰：“后有罪当免。”及后犯细过，将挝之。人曰：“前许见宥。”荣曰：“无过尚尔，况有过乎？搒捶如初。

食鳖杖左右

隋崔弘度为太仆卿，尝戒左右曰：“无得诳我！”后因食鳖，问侍者曰：“美乎？”曰：“美。”弘度曰：“汝不食，安知其美？”皆杖焉。长安语曰：“宁食三斗醋，不见崔弘度。”

吊民伐罪

周瀛洲刺史独孤庄酷虐。有贼问不承，庄引前曰：“若健儿也！能吐，且释汝。”贼并吐之。有顷，庄曰：“将我作具来！”乃一铁钩，长尺余，甚利，以绳挂于树间，谓贼曰：“汝不闻‘健儿钩下死’？”令以胲钩之，遣壮士掣其绳，则钩出于脑矣。谓司法曰：“此法何如？”答曰：“‘吊民伐罪’，深得其宜！”庄大笑。

周兴

周兴性酷，每法外立刑，人号“牛头阿婆”。百姓怨谤。兴乃榜门判曰：“被告之人，问皆称枉；斩决之后，咸息无言。”

周兴有罪，诏来俊臣鞫之。俊臣方与兴对食，谓兴曰：“囚多不承，奈何？”兴曰：“此易耳。内囚大瓮中，炽炭周之，何事不承！”俊臣命取瓮炽炭，徐起揖兴曰：“有内状推兄，请入瓮！”《南部新书》云：江融为左史，后罗织受诛，其尸起而复坐者三，虽断其头，似怒不息。无何，周兴败。

陈锡玄曰：薛文杰为闽王鏻造槛车，谓古制疏阔，乃更其制：令上下通，中以铁芒内向，动辄触之。文杰首被其毒。文杰尝诬杀吴英，后因英军士愤怒，即以槛车送之。卢多逊之贬朱崖也，李符白赵普，请改窜春州，普不答。及符被贬，竟得春州，不浃旬死。语曰：“张机者中于机，设槛者中于槛。”作法之弊，岂独一商君知悔耶？

肉雷

来绍天禀鸷忍。尝宰郃阳，创铁绳千条，或有问不承，则急缚之，仍以其半搥手，往往委顿。每虐威一奋，百囚俱断，轰响震惊，时号为“肉雷”。

来绍乃唐酷吏来俊臣之裔孙，谁谓善恶无种？

肉鼓吹

李匡达性忍，一日不断刑，则惨然不乐。尝闻捶楚之声，曰：“此一部肉鼓吹也！”

发墓沥血

梁豫章王悰，母吴淑媛先侍齐东昏，及幸于武帝，七月而生悰。悰年十四五，频梦一少年肥壮，自挈其首对悰。淑媛询梦中形色，颇似东昏，为言其故。悰乃私发东昏墓，出其骨，沥血试之，骨渗，有征矣。在西州生次男，月余，潜杀之。既瘗，夜遣人发取其骨，又试之。

杀婢妾

石太尉崇，每邀宴集，令美人进酒。客饮不尽，使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉，至大将军，故不饮，以观其气色。已斩三人，丞相劝敦使尽。敦曰：“彼自杀人，于我何与！”

恶人遇恶人，只是婢妾晦气。觉吕太后筵席殊散淡。

《诗话》：杜大中自行伍为将，与物无情，西人呼为“杜大虫”。虽妻有过，以公杖杖之。有爱妾，才色俱绝，大中笺表皆出其手。尝作一《临江仙》词，有“彩凤随鸦”之句。一日大中见之，怒曰：“鸦且打凤！”掌其面，折项而毙。

彩凤随鸦，鸦荣多矣，不识何以反怒？

一瓜杀三妾

曹操宴诸官于水阁。时盛夏，酒半酣，唤侍妾用玉盘进瓜。妾捧盘低头以进。操问：“瓜熟否？”对曰：“极熟。”操怒斩之。坐客莫敢问故。操更呼别妾进瓜。群妾皆惊，内一妾聪敏，遂整容而前。操问如初，对曰：“不生。”操怒，复斩之，再呼进瓜，无敢前者。一妾名兰香，操所深昵，众妾皆逊之。香乃擎盘齐眉而进。操问曰：“瓜味如何？”曰：“甚甜。”操大呼：“速斩之！”坐客皆拜伏请罪。操曰：“公安坐，听诉其罪。前二妾吾斩之者，久在承应，岂不知进瓜必须齐眉而捧盘耶？及答吾问，皆开口字。斩其愚也！兰香来未久，极聪慧，高捧其盘，是矣，复对以合口字，足知吾心。吾用兵之人，斩之以绝其患！”见《花木考》。

凶僧

僧慧林谈经吴门。村中有孀妇，素佞佛，制禅履馈之。僧疑妇悦己，夜持刀逾垣而入，直逼妇榻。妇不从，斩妇头，及其一婢，复逾垣而去。适妇死之前一日，有族伯索逋税，与妇閧。邻疑伯之杀妇也，讼于太仓丞陆楷。陆讯之急，遂诬服。索其首不得，苛掠不已。伯之女方十四，痛父甚，乃自经，嘱父断己首代之。时妇己死月余，女首淋漓若生。陆讯其故。伯不得已，以实对。陆心悸，遂发病，梦有神告曰：“古刹慧林。”以其名访之，果谈经僧也，已逃矣。遣捕密侦，获于镇江，自云：“已杀女子五十辈矣。”搜其囊，得妇首，漆而与俱，每兴至，则熟视。其淫暴如此。

苻生

前秦苻生字长生，键之第三子。无一目。七岁时，祖洪戏之，谓侍者曰：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”侍者曰：“然。”生怒，引佩刀自刺出血，曰：“此亦一泪也。”洪大惊，鞭之。生曰：“性耐刀槊，不堪鞭捶！”后即位，凶暴。时虎狼为虐，不食六畜，专务食人。群臣请禳之。生曰：“野兽饥则食人，饱自当止，何禳之有？”

食人

朱粲有众二十八万，剽掠汉淮间。军中乏食，教士卒烹妇人婴儿啖之，曰：“肉之美者，无过于人。但使他国有人，何忧于馁？”置揭磨寨，以人为粮。及降唐，段确乘醉侮粲曰：“闻卿好啖人，人作何味？”粲曰：“啖醉人正如糟彘肉耳！”遂杀确，烹食之。

唐张茂昭为节镇，频吃人肉。及除统军到京，班中问曰：“闻尚书在镇，好食人肉，虚实？”茂昭笑曰：“人肉腥而且【月忍】，争堪吃！”

靖康丙午岁，金狄乱华。六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，米斗至数千钱，且不可得。盗贼官兵以至民居，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱。全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，汛海到钱塘，有持至行在充食。老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之为“美羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。

兵荒之惨，即此三条已不忍道。彼无识狂生，少不得志，辄拍几思乱，何哉！

食人胆

五代赵思绾反。尝言“食人胆至千，刚勇无敌”，每杀人，辄取胆以酒吞之。后为郭从义所擒。

生食人耳

宋王彦升俘获胡人，置酒宴饮，以手裂其耳，咀嚼久之，徐引卮酒。俘者流血被面，痛楚叫号，彦升谈笑自如。

勇士相啖

《吕氏春秋》：齐勇者，一居东郭，一居西郭。途遇而饮，索肉不得，乃笑曰：“子，肉也，我，肉也。何别求肉为？”因抽刀割肉，相赠啖之，肉尽而死。

汲桑

汲桑盛暑中睡，重裘累茵，使十余人扇。不得凉，斩扇者。军中谣曰：“奴为将军何可羞，六月重茵被狐裘，不识寒暑断人头。”

高昂

高昂与郑严祖握槊。刘贵召严祖，昂不时遣，枷其使。使曰：“枷时易，脱时难！”昂即以刀就枷刎之，曰：“何难之有？”贵不敢校。

李凝道以下卞急

唐龙游令李凝道褊性。姊男才七岁，故恼之，即往逐。不遂，以饼诱得之，咬其胸背流血。

皇甫湜

皇甫湜尝命其子松录诗数首，一字小误，诟詈且跃，手杖不及，则啮腕血流。尝为蜂螫手指，乃大躁。散钱与里中儿及奴辈，箕敛蜂窠，山聚于庭，命槌碎绞汁，以酬其痛。

穆宁

唐穆宁为刺史。其子已为尚书、给事，皆分值供馔，少不如意，必遭笞杖。一日，给事当值，出新意，以熊白、鹿脯合而滋之，其美异常。宁食之致饱。诸子咸羡，以为行有重赏。及食饱，仍杖之，曰：“如此佳味，何进之晚？”

石虎

石虎命太子邃总百揆。邃以事为可呈，呈之。虎恚曰：“此小事，何足呈？”时有所不闻，虎复恚曰：“何以不呈？”诮责笞箠，月至再三，邃甚恨，遂谋逆。

王述

王蓝田述，性急。尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿碾之。又不得，嗔甚，复于地取纳口中，啮破，即吐之。

王思

魏王思为司农，性急。尝书，蝇集笔端，驱去复来再三。思自起拔剑逐蝇，不得，取笔掷地踏坏之。

陈都宪事

都御史陈智，性刚而躁，挞左右人无虚日。洗面时用七人，二人揽衣，二人揭衣领，一人捧盘，一人捧漱水碗，一人执牙梳。稍不如意，便打一掌。至洗毕，鲜有不被其掌者。方静坐，若左右行过，履有声者，即挞之。有相知劝以宽缓。乃置一木简，刻“戒暴怒”三字于上以示儆。及有忤之者，辄举木简，挞之无数。

陈都宪尝坐堂，偶有蝇拂其面，即怒叱从者擒拿。从者纷然，东奔西突，为逐捕状。少顷，俟其怒解，察问：“拿何人？”乃叱之曰：“是蝇！”又尝岸帽，取银簪剔指甲，失坠于地。怒而起坐，自拾簪触地砖数次，方已。

丰南隅事

鄞县丰南隅坊，以建言有直声，居乡性最暴。朋友稍拂意，即命干人酖杀之。其人应命，必阴以告友。友即伪为中毒仆地。坊见之，必大笑，尽诉其胸中之怒。良久，命舁出。次日，此友复来。骇问所以不死状，佯应曰：“家中急救得解。”坊即与欢好如初，亦不追诘。虽至厚之交，一岁必三、四酖焉。

丰礼部尝要沈明臣结忘年交。岁余，人或恶之曰：“是尝笑公文者。”即大怒，设醮诅之上帝，凡三等，云：“在世者宜速捕之；死者下无间地狱，勿令得人身。”一等皆公卿大夫与有睚眦者，二等文士布衣，沈为首；三等则鼠、蝇、蚤、虱、蚁也。

斩石人骂伍胥

刘子光出征，道暍无水。山南见一石人，问：“何处有水？”石人不答，拔剑斩之，须臾水出。

吴郡王闳渡钱塘江，遭风，船欲覆。闳拔剑砍水，痛骂伍胥。风稍缓，获济。

王君廓以下忿嫉

王君廓往击窦建德。将出战，李靖遏之。君廓发愤大呼，目及鼻、耳一时流血。

又是一位蔺相如。

郭崇韬

郭崇韬素疾宦者，谓魏王继岌曰：“大王他日得天下，騬马亦不可乘之。

投溷

李贺有表兄，与贺有笔砚之旧。恨贺傲忽，贺死，复绐取其稿，尽投溷中。

碎碑

乾符中，颜摽典鄱阳郡鞠场，公宇初构，请姚岩杰纪其事。文成，粲然千余言。摽欲删去二字，岩杰不从。摽怒，时已刊石，命碎其碑。

范廷召

宋范廷召恶飞鸟，见必射之。所居处，鸟必绝种。又最恶驴鸣，闻之辄为击杀。

独步来

梁安成王萧佽，博雅擅文章。吏部尚书柳信言差堪拟敌。一日闻佽卒，宾从往候信言。信言乃屈一脚跳出，连称曰：“独步来！独步来！”众宾舞蹈为贺。

忿撤乐

乾通中，众客赴郡宴。妓乐甚盛。一少年勇于见色。甫就席，一客以有服辞，固请撤乐。少年忿然责之曰：“败一席之欢者，尔也！真所谓‘不自损灭，祸延过客’者耶？”宾主哄堂。

截肠塞创以下神勇

北齐彭乐，与周文决战。被刺肠出，纳之不尽，截去复战。

隋张定和，虏刺之中颈。定和以草塞创而战，神气自若，虏遂败。

杜伏威

唐杜伏威与陈稜战。射中伏威额，怒曰：“不杀汝，箭不拔！”驰入破阵，获所射将，使拔箭已，斩之。

任城王以下绝力

魏任城王章，善左右射，好击剑，百步中于悬发。乐闻国献虎彪，文如锦斑，以铁为槛。骁勇之徒，莫敢轻视，章曳虎尾以绕臂，虎弭无声。时南越献白象。章在帝前，手顿其鼻，象伏不动。

桓石虔

桓石虔有材干，矫捷绝伦。随父豁在荆州，于猎围中见猛兽被数箭而伏。诸督将素知其力，戏令拔箭。石虔因急往拔一箭，猛虎踞跃，石虔亦跳，高于猛兽，复拔一箭而归。时人有患疾者，谓曰：“桓石虔来！”以怖之，病者多愈。

羊侃

《南史》：羊侃膂力绝人，所用弓至二十石，马上用六石弓。尝于兖州尧庙，蹋壁直上，至五寻。西桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎。少时仕魏为郎，以力闻。魏帝尝谓曰：“郎官谓卿虎，乃羊质虎皮乎？试作虎状。”侃因伏，以手抉殿槛，没指。

彭博通等

唐河间人彭博通，曾于讲堂阶上，临阶而立，取鞋一緉以臂夹，令有力者后拔之。鞋底中断。彭脚终不移。牛驾车正走，彭倒曳车尾，却行数十步。曾游瓜步江，有急风张帆。彭捉尾缆，挽之不进。

元时攸县张子云者，身长八九尺。为人担米，肩各一石，首戴五斗，而行无窘步。尝卧石桥上，其首去地数寸。

欧千斤，洪武初京师列校也，幼以膂力得名。城中少年数辈欲侮之。欧乃脱衣，以手挽起廊柱，聚衣裙压于柱下。众皆眙【目咢】走避。适西域入贡回回善扑跌者，自号“铁力汉”。朝廷募欧与较，胜之。即日改授太仓卫百户。后虽老，尝乘马过独板桥，马跼蹐不能行。欧以右臂挟其马，高步而过，人皆伟之。

容悦部第十七

子犹曰：南荒有兽，名曰猈【犭屈】，见人衣冠鲜采，辄跪拜而随之，虽驱击，不痛不去，身有奇臭，唯膝骨脆美，谓之“媚骨”，土人以为珍馔。余谓凡善谄者皆有媚骨者也。汲黯不拜大将军，大将军贤之；王祥不拜司马晋王，晋王重之；朱序不拜苻坚，苻坚宥之；薛廷珪不拜朱温，朱温礼之；张令濬私拜田令孜，卒为所轻；陶榖拜赵检点，竟遭摈弃。谄人者亦何益哉？集《容悦》第十七。

天后好谄

襄州胡延庆，以丹漆书龟腹曰：“天子万年。”进之。凤阁侍郎李昭德，以刀刮之并尽，奏请付法。则天曰：“此非恶心也。”舍而不问。

朱前疑上书则天云：“臣梦见陛下御宇八百岁。”后大喜，即授拾遗。又刑寺系囚将决，乃共商于狱墙内外作大人迹，长五尺，至夜分，众大叫。内使推间，对云：“有圣人现，身长三丈，面黄金色，云：‘汝等皆坐冤，然勿忧，天子万年，即有恩赦。’”后令把火照视，有巨迹，遂大赦天下，改为大足元年。

捏鼻头即得官，掘地孔即免罪。以天后之英明，岂不知其伪？正谓“此非恶心”耳。

赤心石

武后时争献祥瑞。洛滨居民有得石而剖之中赤者，献于后，曰：“是石有赤心。”李昭德曰：“此石有赤心，其余岂皆谋反耶？”见唐史，或作李日知事，误。

朱温一日出大梁门外数十里，憩柳树下，久之，独语曰：“好大柳树！”宾客各避席对曰：“好大柳树！”有顷，又曰：“好大柳树，可作车头。”末坐五六人起对曰：“好作车头！”温厉声曰：“柳树岂可作车头？我见人说秦时指鹿为马，有甚难事？”悉擒言作车头者扑杀之。温虽草贼，此举胜天后远矣！

《代牺图》

天后疾，遍祭神庙。给事中阎朝隐尝诣少室，因亲撰祝文，以身代牺，沐浴伏于俎盘，令僧道迎至神所。观者如堵。后病愈，特加赏赍。张元一乃画《代栖图》以进。后大笑。

霍献可郭弘霸

霍献可以希旨为忠。一日头触玉阶，请诛狄仁杰、裴行本，遂至损额。故以绵帛裹于巾下，常令露出，冀后见之。

郭弘霸自陈讨徐敬业，誓“抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓”。武后大悦，授御史。时号“四其御史”。

熨衣

宋武帝虽衣浣衣，而左右必须鲜洁。尝有侍臣衣带卷折，帝怒曰：“卿衣带如绳，欲何所系？”吏部何敬容希旨，常以胶清刷鬓。衣裳不整，伏床熨之。暑月，背为之焦。

七岁尚书

梁武伐齐，袁昂不屈，后梁以为民部尚书。帝谓曰：“齐明帝用卿为黑头尚书，我用卿为白头尚书，良以多愧！”对曰：“臣生四十七年于兹矣。四十以前，臣之自有，七年以后，陛下所养。七岁尚书，未为晚达。”

前后若两截人，此语是他供状。

谀语

桓玄篡位，床忽陷。殷仲文曰：“圣德深厚，地不能载。”

建兴四年，西都倾覆。元皇帝始为晋王，四海宅心。其年十月中，新蔡县吏任侨妻胡氏，产二女相向，腹心合，自胸以上、脐以下分，盖未有之妖也。时内史吕会上言：“案《瑞应图》云：异根同体，谓之‘连理’，草木之属，犹以为瑞。今二人同心，天垂灵象。故易云：‘二人同心，其利断金。’斯盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上。”识者哂之。

北齐武成生齻牙，诸医以实对。帝怒。徐之才曰：“此是智牙，主聪明长寿。”帝大悦。

王世充有异志。道士桓法嗣自言解图谶，取《庄子》《人间世》、《德充符》二篇以进，曰：“上篇言‘世’，下篇言‘充’。言相国当德被人间，而应符命也。”世充大悦。

妖为德祜，病亦福征，六经反作妖言，诸子皆成符命。态臣贡谀，亦何不至哉！

教谄

陈太仆万年，内行修美，然善事人。丞相丙吉病，中二千石上谒问疾，遣家丞出谢。谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。吉荐之为御史大夫。子咸，字子康，年十八，有异材，抗直敢言。万年尝病，召咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之：“乃公教戒，汝乃不听耶！”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸诌也！”万年乃不复言。

张昌宗元载

天后宠幸张昌宗。其弟昌仪为洛阳令，请嘱无不从者。尝早朝，有选人姓薛，以金五千两并状赂之。昌仪受金，以状授天官侍郎张锡。数日，锡失其状，以问昌仪。昌仪曰：“我亦不记，但姓薛者即与之。”锡惧，退索在铨姓薛者，六十余人，悉留注官。

元载弄权舞智，政以贿成。有丈人来从载求官，但赠河北一书而遣之。丈人不悦。行至幽州，私发书视之，无一言，唯置名而已。丈人不得已，试谒判官。闻有载书，大惊，立白节度使，遣大校以箱受书，馆之上舍，赠绢千匹。

此等权势，不得不谄。有此等谄人，那得不要权势！

偷媚

宋张说为承旨，士争趋之。时富川王质、吴兴沈瀛，夙负声誉；及同官枢属，交以诣说为戒。众闻而壮之。一日，质潜往诣说。升堂，瀛已先在。相视愕然，竟迫清议而去。

齐卢思道久仕不达。或劝诣和士开。卢素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，遥见一时诸名胜，森然与槐柳齐列，因鞭马疾去。弘治中，权阉李广以左道进，后仰药死，搜得纳贿簿籍，中载“黄米”“白米”数太多。上讶之。左右曰：“黄白即金银也。”言官请按籍究问，凡与名者，昏暮赴戚畹求援，不期而会者凡十三人。月下见轿影幢幢，而一人独乘女轿。事虽得寝，而姓名传播，渐就罢黜。呜呼！权门如市，从来远矣！徐存翁在相位，语所知曰：“老夫今日譬如鸡母方宿，若行动，定有一群雏随去。君辈慎勿相近！”斯语可思。

改姓

令狐相綯，奋自单族，每欲繁其宗党，与崔、卢抗衡。人有投者，不吝通族，由是远近争趋，至有姓胡冒“令”者。进士温庭筠戏为词曰：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令。”又有不得官者，欲进状，请改姓“令狐”。尤可笑。

杨升庵云：唐时重族系。李氏十三望，陇西第一，虽帝系亦自屈居第三。而李氏妄称陇西者，反冒为宗室，曰“天潢仙派”。夫宰相之势，不过十年，而人竟改姓附之，况天子乎？陇西李氏，高自标榜，有女，人不敢求婚，及年长，父母以囊装，昏夜潜送于少年无妻者。是求荣反以得辱也！

冒族

崇宁末，策进士，蔡嶷以阿附得首选。往谒蔡京，认为叔父。京命二子攸、翛出见。嶷亟云：“向者大误！公乃叔祖，二尊乃诸父行也！”

割股、放生

王荆公为相。每生日，朝士献诗为寿。光禄卿巩申不娴书，以大笼贮雀鸽，搢笏开笼，每一鸽一雀，叩齿祝之曰：“愿相公一百二十岁。”时有边塞之主妻病，而虞侯割股以献者，时嘲之曰：“虞侯为夫人割股，大卿与丞相放生。”

杨茂谦曰：“定知申短于笔。不则锦轴金字，侈颂功德矣。”子犹曰：“当今锦轴金书，岂尽长于笔者耶？荆公作业太重，多多放生，或致冥祐，巩卿大通佛法。”

唐大理正成敬奇视姚崇疾，置生雀数头，一一手执而放之，曰：“愿令公速愈！”姚相恶之。巩申盖有所本。

程师孟、张安国

程师孟尝请于荆公曰：“公文章命世，某幸与公同时，愿得公为墓志，庶传不朽。”公问：“先正何官？”程曰：“非也。某恐不得常侍左右，预求以俟异日。”又王雱死，张安国披发籍草，突于柩前，曰：“公不幸未有子，今夫人有娠，某愿死，托生为公嗣。”京师嘲曰：“程师孟生求速死，张安国死愿托生。”

鸡鸣犬吠

韩平原作南园于吴山上，其中有所谓村庄者，竹篱茅舍，宛然田家气象。韩游其间，甚喜，曰：“撰得绝似，但欠鸡鸣犬吠耳！”既出游他所，忽闻庄中鸡犬声。令人视之，乃府尹赵师【睪/廾】所为也。韩大笑，遂亲爱之。有太学生嘲以诗曰：“堪笑明庭鸳鹭，甘作村庄犬鸡。一日冰山失势，汤燖镬煮刀刲。”后平原败，复有诗云：“侍郎自号东墙，曾学犬吠村庄。今日不须摇尾，且寻土洞深藏。”

松寿

程松诌事韩侂胄，自钱塘令拜谏议。满岁未迁，殊怏怏，乃市一妾，名曰“松寿”。韩曰：“奈何与大谏同名？”答曰：“欲使贱名常达钧听。”

金作首饰

太监怀恩得赐金二锭，转奉钱溥，溥忻然受之，曰：“当与房下作首饰，常常顶戴太监。”

贡女

唐进士宇文翃，有女国色，不轻许人。时窦璠年逾耳顺，方谋继室，翃以其兄谏议正有气焰，遂以女妻璠。

红颜命薄，遭此谄父。

献妾

锦衣廖鹏，以骄横得罪。有旨封其宅舍，限五日逐去。其妾“四面观音”者，请见朱宁而解之。宁一见，喜甚，留之五日，则寂然无趣行者矣，治事如初。宁自是常过鹏宿，从容语鹏：“盍赠我？”鹏曰：“揖以侍父，则不获效一夕杯酒敬，奈何？不若为父外馆。”宁益爱昵之。

夺妻

刘太常介继娶美艳，冢宰张綵欲夺之，乃问介曰：“我有所求，肯从我，始言之。”介曰：“一身之外，皆可奉公。”曰：“我所求者，新嫂也。敢谢诺。”少项，强舆归矣。

有刘瑾做坐媒，何愁不谐？奉人者须防此一着！

敬名

冯道门客讲《道德》首章，有“道可道，非常道”。门客见“道”字是冯名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

冯老子身事十主，门客效颦。

熊安生将通名见徐之才、和士开。二人适同坐。熊以之才讳“雄”，士开讳“安”，乃称“触触生”。群公哂之。

薛昂谨事蔡元长，至戒家人避其名。与宾客会坎，有犯“京”字者，必举罚。平日家人辈误犯，必加叱詈。或自犯，则自批其颊以示戒。宣和末，有朝士新买一婢，颇熟事。因会客，命出侑樽。一客语及“京”字，婢遽请罚酒。问其故。曰：“犯太师讳。”一座骇愕，询之，则薛太尉家婢也。

又同时蔡经国，以“经”、“京”音似，奏乞改名“纯臣”。尤可笑。

方巨山，名岳，为赵相南仲慕客。赵父名方，乃改姓万。已而又为丘山甫端明属，丘名岳，于是复改名为万山。

王彦，父名师古，尝自讳砚为“墨池”，鼓为“皮棚”，犯者必校。一曰，有李彦古往谒，刺云：“永州司户参军李墨池皮棚谨抵候参”。彦大喜，示其子弟曰：“奉人当如此矣！”

章惇拜相，安惇为从官，因嫌名，见时但称“享”。或作诗嘲曰：“富贵只图安享在，何须损却一生名！”

《觚不觚录》谦称

王元美云：余旧闻正德中一大臣，投刺刘瑾，云“门下小厮”。嘉靖中，一仪部郎谒翃国公，云“渺渺小学生”。今复有自称“将进仆”、“神交小子”、“未面门生”、“沐恩小的”，皆可呕哕。

徐侍御如珪谪出，复以迁廷评入。不欲忘旧衔，投台中刺曰“台末”，于他刺曰“台驳”。又有太常少卿白若珪，性谦下，投诸贵人刺曰“渺渺小学生”。好事者作詈云：“台末台驳，渺渺小学，同是一珪，徐如白若。”闻者绝倒。又杨太傅一清为中书舍人。及提学时，士以举业从游者众。迨位显，从者益众，然不过借师生义以求进取。邝编修灏始谒杨，即执弟子礼。杨讶其未曾著录。答曰：“灏少时诵法公文，遂至有成，是灏乃私淑门生也。”元美所云不虚耳。隋伐高丽。其王上表称“辽东粪土臣”。帝悦，遂罢兵。则谦称信有效矣。

万拜

朱浚，晦翁曾孙也。谄事贾似道，每进札子，必曰“朱某万拜”。时人谓之“朱万拜”。

后元兵入建宁，执浚欲降之。曰：“岂有朱晦翁孙而失节者！”遂自经。其谄事似道又何也？子犹曰：“世情性命，犹可舍得，富贵处却舍不得。”

跪

尹旻偕卿贰欲诣汪直，属王越为介，私问“跪否？”越曰：“安有六卿跪人者乎？”越先入。旻阴伺越跪白叩头，及旻等入，皆跪。越尤之，旻曰：“吾见人跪，特效之耳。”

谀足

宋彭生为李宪洗足，曰：“中尉足何香也！”宪以足蹴其项曰：“奴不亦谄乎！”

洗鸟

大学士万安，老而阴痿。徽人倪进贤以药剂汤洗之，得为庶吉士。授御史时，人目为“洗鸟御史”。

咽唾

日陆眷本出西辽，初为厍傉官家奴。诸大人会集，皆持唾壶，惟厍傉官独无，乃唾入陆眷口。陆眷悉咽之，曰：“愿使主君之智慧禄相，尽携入我腹中。”

作马镫

唐张岌谄事薛师怀义，掌擎黄幞，随薛师后，于马傍伏地，为其马镫。世庙时，严世蕃用事，戏呼王华曰“华马”。王即伏地候乘。而白郎中亦其狎客也，即伏地作马杌。严因践而乘之。

尝秽

魏元忠病，御史郭弘霸往候，视便溺，即染指尝，贺曰：“甘者病不瘳。今味苦，当愈。”魏恶而暴之。又尝来俊臣粪秽。

和士开为尚书，威权日盛，偶患伤。医云：“应服黄龙汤。”士开有难色。有候之者请先尝，一举而尽。

谄马

赵元楷为交河道行军大总管，谄事元帅侯君集。君集马病颡疮，元楷指沾其脓嗅之。

父谄子

蔡京未去位，朝廷差童贯偕子攸往取辞位表。京失措，并子呼为“公”。严嵩溺爱其子，诸曹以事白，初尚曰“与小儿语”，至后曰“与东楼语”。东楼，世蕃别号也。

蔡攸尝诣京，京正与客语。攸甫入，遽执手为诊视状，曰：“大人脉势舒缓，有恙乎？”京曰：“无之。”攸遽去。客以问京。京曰：“此儿欲以疾罢吾耳！”父子争权，古来有也。若东楼原非嵩子，复何怪？又晁错父亦呼错为“公”。陈锡玄曰：“此由太公呼汉高为帝来。”

怀相国诗

嘉靖末，金陵吴扩有诗名，曾有《元日怀严分宜相国》诗。一友见之，戏曰：“开岁第一日，怀朝中第一官，如此便做到腊月晦，亦未怀及我辈也！”吴虽笑而甚惭。

江陵相公事

张居正父初死。都御史陈瑞，癸丑所取士也，驰至江陵，乘幔舆以谒。入门，从者易白服毕，解纱帽，出麻冕于袖而戴上，已复加絰，伏哭。尽哀毕，则请见太夫人；不出，跪于庭。良久，太夫人出，复伏哭，前谒致慰，乃侍坐。有小阉者，居正所私留以役也。太夫人睨而谓：“陈君幸一盼睐之。”瑞拱立揖阉曰：“陈瑞安能为公公重？如公公乃能重陈瑞耳。”

江陵奔丧至楚。楚方伯至披衰絰，代孝子守苫次。江陵大悦。不逾年，方伯遂抚楚。

中官魏朝奉太夫人北上，所经由浒步，皆设席屋，张彩幔。徐州兵备副使林绍，至身杂挽船卒中，为之道护。

张相国病，百僚俱为设醮祝厘。每行香，宰官大僚执炉喝日中，当拜章，则并跪竟夕弗起。至有赂道士，俾数更端以息膝力者。南都效之，尤以精诚相尚，其厚者亦再三举。一中丞夸于人曰：“三举而吾与者三，膝肿矣！”

居正初病，百僚设醮。已而病剧，大巨复有举者。次相申汝默笑曰：“此再醮矣！”

祭文谄语

王相国荆石宅忧。某县令作祭文，称相国为“元圣”，封公为“启圣夫子”，王却之。

云间李中条见夤缘尊贵者，笑曰：“一措大上书宰执，称述功德，何异火居道士称臣上表玉皇大帝乎？吁！上书且不可，况擅上尊号，渎反甚矣！”○余在娄江时，曾闻荆石公宴一巨室家。人进馒首，公方取一枚，值客语酬对，偶以手按而扁之。主人疑是公所好，明日特送馒首一大盒，约百余，皆扁者。

看墓

杜宣猷除宣城，中官力也。宣城为中官区薮。杜每寒食，散遣将吏，挈酒食祭诸宦先冢。时人谓之“敕使看墓”。

奔丧

《唐书》：高力士父丧，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正，直就其丧所披发痛哭，甚于己亲。《宋史》：梁师成妻死。苏叔党、范温皆衰絰临哭。尤可笑。

前代宦者亦有妻。汉丞相御史条奏石显恶，免官，与妻子徙归故郡。唐高力士娶吕玄晤女。李辅国娶元擢女。干妻已自可笑，况复生儿！《汉书》：灵帝崩时，市贾小民有相聚为宣陵孝子者，诏皆除太子舍人。北齐和士开母丧，托附者咸往奔哭。邺中富商丁邹、严兴并为义孝。

敬无须

唐中宗时，宦官用事。窦从一一名怀贞为雍州，见讼者无须，必曲加承接，每有误者。

不敢须

少司徒王祐谄事太监王振。振一日问曰：“王侍郎何故无须？”曰：“老爷无须，儿子岂敢有须？”

疯汉及第

刘蕡，杨相嗣复门生也，对策，以直言忤时，中官尤恨。中尉仇士良谓杨曰：“奈何以国家科第，放此疯汉及第耶？”杨大悚惧，即答曰：“嗣复昔与蕡及第时，犹未疯耳。”

冯希乐

冯希乐善佞，尝谒长林县令，赞云：“仁风所感，猛兽出境。昨入县界，见虎狼相尾西去。”少顷，村老来报：“昨夜大虫连食三人。”令诘之。冯曰：“是必便道掠食。”

答誉

三原王公恕，巡抚江南。云间钱学士溥，面誉盛德不己。公曰：“得无有干乎？”钱曰：“即此明哲，非人所能也！”以讼状出诸袖中。公曰：“此事难行。”钱曰：“彼怜我，数至数馈，似不可恝。”公许之。又出一状于袖中，曰：“谚云：‘一客不发两主’。”公笑曰：“足以答公誉矣！”

势利

徽州某上舍不读书，而好为势交，一日里人有读陶公《归去来辞》者，至“临清流而赋诗”。遽问曰：“是何处临清刘副使？幸携带往贺之。”里人曰：“此《归去来辞》语。”乃曰：“只疑见任上京，若归去者，吾不往矣。”

贺美之与伊德载饮一富民家。民以德载贵人也，请奉之，而不识“伊”字，屡呼曰“尹大人”，酬醉重沓，略不顾贺。贺斟大觥呼之曰：“尔且与我饮一杯，不要‘旁若无人’！”

有吴生者，老而趋势。偶赴广席，见布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而见主人恭甚，私询之，乃张伯起也，更欲殷勤致礼。张笑曰：“适已领过半揖，但乞补还，勿复为劳。”

颜甲部第十八

子犹曰：天下极无耻之人，其初亦皆有耻者也。冒而不革，习与成昵。生为河间妇人，死虽欲为谢豹，亦不可得矣。余尝劝人观优，从此中讨一个干净面孔。夫古来笔乘，孰非戏本？只少一副响锣鼓耳！集《颜甲》第十八。

《金楼子》载子路事

孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所。与共战，揽尾得之，纳怀中。取水还，问孔子曰：“上士杀虎如何？”子曰：“上士持虎头。”又曰：“中士杀虎如何？”子曰：“中士捉耳。”又问曰：“下士杀虎如何？”子曰：“捉虎尾。”子路出尾弃之。

贫儿得粥自豪，不知他人有吃饭者。

晋明帝诏

明帝函封诏与庚公信，误致王丞相。既开视，末云“勿使冶城公知。”丞相居冶城，故云。丞相答曰：“伏读明诏，似不在臣。臣开臣闭，无有见者。”帝甚愧，数月不敢见王公。

丞相太尖酸。

急泪无泪

宋世祖至殷贵纪墓，谓刘德愿慎曰：“卿等哭妃若悲，当加厚赏。”刘应声号恸，涕洒交横，即拜豫州刺史。帝又令羊志哭，羊亦呜咽甚哀。他日有问羊者：“卿那得此副急泪？”羊曰：“我尔日自哭亡妾耳。”

两个花脸固可笑，然此墓岂可使他人有泪！

王元景使梁，刘孝绰送之，泣下。元景无泪，谢刘曰：“卿勿怪我，别后当阑干耳。”

此处用得着副急泪，恨无处买。

廖恩无过

熙宁中，福建贼廖恩聚徒党于山林。已听招抚出降，朝廷赦罪，授右班殿直。既至，有司供“脚色”一项云：“历任以来，并无公私过犯。”见者哂之。

人但知廖恩可笑，孰知荐判中说清说廉，墓志上称功称德，皆是廖恩脚色，安然不惭，独何也？

宗权非反

蔡州秦宗权，继黄巢称僭。十年之间，屠脍生聚。既为汴帅朱全忠所擒，槛送至京。京尹孙揆率府县吏阅之。宗权即槛中举首曰：“宗权非反，大尹哀之。”观者皆笑。

唐、宋士子

唐时，有士子奔马入都者。人问：“何急如此？”答曰：“将赴‘不求闻达’科。”宋天圣中，置“高蹈丘园”科，许本人于所在自投状求试。时人笑之。

萧子鹏应“怀材抱德”诏，后拨工部办事，为堂官负印前驰。人戏曰：“萧君真有‘抱负’！”凡虚名应诏，皆此类耳。

韩麒麟

韩麒麟为齐州刺史，寡于刑罚。从事刘普庆说以立威。韩曰：“人不犯法，何所戮乎？若必须斩断以立威名，当以卿应之。”刘惭惧而退。

天后时三疏

则天革命，拜官不可胜数。张鷟为谣曰：“补阙连车载，拾遗平斗量，杷推侍御史，腕脱校书郎。”有沈全交者续云：“评事不读律，博士不寻章，面糊存抚使，眯目圣神皇。”御史纪先知弹劾，以为谤讪，宜付法。则天笑曰：“但使卿等不滥，何虑天下人语？不须与罪！”先知甚惭。

拾遗张德生男，私宰羊饮宴。同僚补阙杜肃怀肉上表以闻。明日，太后谓德曰：“闻卿生男，何从得肉？”德叩头请罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉凶不预。卿自今召客，亦须择人！”因出表示之。肃大惭。

周御史彭先觉无面目。如意年中，断屠极急。先觉知巡事，定鼎门草车翻，得两腔羊，门家告御史。先觉奏“合宫尉刘缅当屠不觉察，决一顿仗，肉付南衙官人食。”缅惶恐，缝新裈待罪。明日，则天批曰：“御史彭先觉奏决刘缅，不须，其肉乞缅吃却。”举朝称快。先觉于是乎惭。

天后作事，往往有大快人意者。宜卓老称为“圣主”也！

费祭酒

《双槐岁钞》：凤翔太学生虎臣上疏，谏万岁山勿架棕棚。宪庙奇之。祭酒费訚不知也，俱贾祸，乃会六堂，鸣鼓声罪，铁索锁项以待。俄宫校宣臣至左顺门，传温旨劳之曰：“尔言是，棕棚即拆卸也。”訚闻大惭。

背刺尽忠字

嘉靖中，南京礼部右侍郎黄绾为言官所诋，自言背刺“尽忠报国”四字。下南京法司复勘，天下笑之。按正德五年，锦衣卫匠余刁宣上疏，自言背镌“精忠报国”字。诏本卫执之，杖三十，发海南充军，著国史。黄见之，不当愧入地耶？嗟乎！岳武穆事宁可再哉！

自宫

宣德中，金吾卫指挥同知傅广自宫，请效用内庭。上曰：“此人已三品，更欲何为，而勇于自残，以希进用？下法司问罪，还职不得复任事！”。

《纲目分注》记南汉宦官之横云：凡群臣有才能及进士状头，皆先下蚕室，然后得进，亦有自宫求进者。由是宦者近二万人，贵显用事，大抵此辈。又永乐末，诏天下学官考绩不称者，许净身入宫训女官辈。时有十余人，王振亦与焉，后为司礼监，竟成己巳之祸。始知竖刁覆齐，千古永戒。宣庙英明，岂寻常哉！

皇后阿【父/者】

景龙二年冬，召王公近臣入阁守岁。酒酣，上谓御史大夫窦从一曰：“闻卿久旷，今夕为卿成礼。”窦拜谢。俄而内侍引烛笼步障，金缕罗扇，其后有人衣缕衣花钗，令与窦对坐。却扇易服，乃皇后老乳母王氏，本蛮婢也！上与侍臣大笑，诏封“营国夫人”，嫁为窦妻。俗称乳母之婿曰“阿【父/者】”。窦每进表，自称“翊圣皇后阿【父/者】”，欣然有自负之色。

绝好一出丑净戏文！

路岩

唐路岩出镇坤维，开道中衢，恣为瓦石所击。时薛能权京尹，岩谓能曰：“临行劳以瓦砾相饯。”能得举手板对曰：“旧例：宰相出镇，府司无例发人卫守。”岩有惭色。

任佃

嘉靖间，任佃以御史谪江陵知县。或有公移与邻界知县，辄称“即将某人如何、某事如何”。邻县知县不堪，因署其公移尾答之曰：“即将即将又即将，即将二字好难当。寄语江陵任大尹。如今不是绣衣郎。”任见之，默然。

误解卦影

唐坰知谏院，费孝先为作“卦影”：有一衣金紫者，持弓矢射落一鸡。荆公生命属酉，唐即抗疏弹之，冀得擢用。上怒，谪监广州军资库。坰叹曰：“射落之鸡，乃我也！”

若到底不认错，落得做个豪杰。

卢多逊

卢相多逊南迁，入于道傍逆旅。有老妪颇能言京邑事。卢问其何为居此，妪颦蹙曰：“我本中原士夫家，子任某官。卢多逊作相，令吾子枉道为某事。吾子不从，卢衔之，中以危法，尽室窜南荒。未周岁，骨肉沦没，唯老身流落山谷间。彼卢相者，妒贤怙势，恣行无忌，终当窜；幸未死间，或可见之耳！”多逊闻妪言，默然趣驾。

万安

宪宗晏驾，内监于宫中得书一小箧。皆房中术也，悉署曰“臣安进”。太监怀恩袖至阁下，示万安曰：“是大臣所为乎？”安惭汗不能出一语。已而科道劾之，怀恩以其疏至内阁，令人读之。安跪而起，起而复跪。恩令摘内牙牌，曰：“请出矣！”乃遑遽奔出，索马归第。初安久在内阁，不去。或微讽之。答曰：“安惟以死报国！”及被黜，在道看“三台星”，犹冀复用也。

不肯丁忧

唐御史中丞李谨度，遭母丧，不肯举发，哀讣到，皆匿之。官僚苦其无耻。令本贯瀛洲申“谨度母死”，尚书牒御史台，然后哭。又员外郎张栖贞被讼，诈遭母忧，不肯起对。

巢由拜

郭昱狭中诡僻，登进士，耻赴常选，献书宰相赵普，自比巢、由。朝议恶其矫激，久不调。后复伺普，望尘自乞。普笑谓人曰：“今日甚荣，得巢、由拜于马首！”

月犯少微

谢敷隐居会稽山，初月犯少微，占云“处士当之”。少微，一名处士星。时吴国戴逵名重于敷，甚以为忧。俄而敷死。会稽士子嘲云：“吴中高士，一时求死不得。”

桓温似刘琨

桓温自以雄姿风气，是宣帝、刘琨之俦。及伐秦还，于北方得一巧作老婢，访之，乃刘琨婢也。一见温，便潸然泣曰：“公甚似刘司空！”温大悦，出外整理衣冠，又呼问之。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者累日。

王建

王建尝坐徒刑，但无杖痕。及得马涓为从事，涓好诋讦，建恐为所讥，因问曰：“窃闻外议，以吾曾遭徒刑，有之乎？”涓曰：“有之。”建恃无杖痕，对众袒背示涓曰：“请足下试看，遭责杖而肌肉如是？”涓乃抚背曰：“大奇！当时何处得此好膏药来？”宾佐失色。

王建讳杖，殊无豪杰气，马涓教诲得好！

王庐江

王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时敦以震主之威，一坐畏敦，击节而已。何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。

誉词成句

黔郡刺史新任公宴。时伶人致词曰：“为报吏民胥庆贺，灾星退去福星来！”刺史喜其善誉，问谁撰此，将遗赉之。伶人对曰：“此郡中迎官成句。”

凡府县官临去任，有遗爱者，百姓争为脱靴，著于仪门，以代甘棠之思。近有为贪令脱靴者，令讶曰：“我何德而烦汝？”答曰：“是旧规。”近吾邑又有伪为脱靴，而以敝靴易去其佳者，盖衔恨之极也，尤可笑。

冒从侄

王凝侍郎按察长沙日，有新授柳州刺史王某者，将赴任，抵于湘川谒凝。启云：“某是侍郎诸从子侄，合受拜。”凝问其小名，答曰：“通郎。”乃令左右促召其子至，诘曰：“家籍中有通郎否？”子沉思少顷，乃曰：“有之，合是兄矣。”凝始命邀王君，受以从侄之礼。因问：“前任何官？”答曰：“昨罢北海盐院，旋有此授。”凝闻之不悦。既退，语其子曰，“适来王君，资历颇杂，非吾枝也。”征属籍，果有通郎，已于某年某日物化矣。凝睹之怒。翌日，厅内备馔招之。王望凝欲屈膝，忽被二壮士挟而扶之，鞠躬不得。凝前语曰：“使君非吾宗也。昨误受君拜，今谨奉还！”遂拜之如其数，讫，乃令更与餐，复谓曰：“当今清平之代，不可更乱入人家也！”在庭吏卒悉笑。王惭赧，食不下咽，斯须踧躇而去。

唐庞严及第后。“登科录”讹本倒书名姓为“严庞”。有江淮举子姓严者，乃冒为从侄，往京谒庞。延纳极喜，会同食，问及族人，都非庞姓，乃讶之，因问：“君何姓？”举子怪曰：“叔姓严，侄亦姓严，何更相诘？”庞大笑曰：“君谬矣！余自名严，何事见攀为族？”举子狼狈谢去。

林逋孙鹤山后

陈嗣初太史家居，有求见者，称林逋十世孙。坐少选，陈取林传俾其读之。读至和靖终身不娶无子，客默然。嗣初因赠诗曰：“和靖当年不娶妻，如何后代有孙儿？想君自是闲花草，不是孤山梅树枝。”

苏有魏芳者，自称鹤山后，请为公建祠，因规奉祀。公裔孙白其诈，芳不能争，竟得罪，而犹自诧为公后不已。或问：“文靖去君几世？”曰：“十世。”因戏云：“若尔君家十世祖媪，应配彼翁，大是不堪！”

误认从叔

进士何儒亮自外州至，访其从叔，误造郎中赵需宅，自云同房。会冬至，需家致宴，儒亮即是同房，便令入宴。何氏姑姊妹尽在坐焉。馔毕徐出，需大笑。儒亮羞不敢出京师。人因号需为“何郎中”。

出妻献子，博得一番哺啜。毕竟后来相见，如何称谓？

鲍当

真宗时，薛尚书映知河南府。法曹鲍当先失其意，后献《孤履诗》，遂沐优渥。薛尝暑月诣其廨舍，当方露顶，狼狈入，易服抱板而出，忘其幞头。薛严重，左右莫敢言者。坐久之，月上，当顾见发影，大惭，以公服袖掩头而走。

李庆远

中郎李庆远初事皇太子，后因恃宠请托，遂屏之，然犹以见亲绐人。一日，对客腹痛作楚曰：“适太子赐瓜，多食致病。”须臾霍乱，吐出粗粝饭及黄臭韭齑。客大嘲笑。

刘生

刘生者好夸诩，尝往吊无锡邹氏。客叩曰：“君来何晏？”生曰;“昨与顾状元同舟联句，直至丙夜，是以晏耳！”少顷，顾九和至，问“先生何姓？”客曰：“此昨夜联句之人也。”生默然。他日又与华氏子弟游惠山，手持华光禄一扇。群知其伪也，不发。时光禄养病山房，徐引入揖坐。生不知为光禄，因示以扇。光禄曰：“此华某作，先生何自求之？”生曰：“与仆交好二十年，何事于求？”光禄曰：“得无妄言？”生曰：“妄言当创其舌！”众笑曰：“此公即华光禄也！”相与哄堂。锡人为之语曰：“状元联句，光禄题诗。”

第二遍就不说谎。

方相侄

《启颜录》：唐有士人姓方，好矜门第，但姓方贵人，必认为亲。或戏之曰：“丰邑公相何亲也。”遽曰：“再从伯父。”戏者叹曰：“既是方相侄，只堪吓鬼！”丰邑坊，造卖凶器所也。

修史人

李至刚修国史，只服士人衣巾，辄自称“修史人李至刚”。时馆中诸公闻之，大笑，遂呼为：“羞死人李至刚”。

庐陵魁选

吉州士子赴省，书先牌云：“庐陵魁选”。 欧阳伯乐或诮之曰：“有客遥来自吉州，姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后，毕竟从来不识‘修’！”

闵子骞后

宋何昌寓为吏部尚书。有一客姓闵求官。问曰：“君是谁后？”答曰：“子骞后。”何掩口而笑，谓坐客曰：“遥遥华胄！”

元昊榜

夏竦常统师西伐，揭傍塞上云：“有得赵元昊头者，赏钱五万贯，爵为西平王。”元昊使人入市买箔，陕西荻箔甚高，倚之食肆门外，佯为食讫遗去。至晚，食肆窃喜，以为有所获也，徐展之，乃元昊购竦之榜，悬箔之端，云：“有得夏竦头者，赏钱两贯文。”比竦闻之，急令藏掩，而已喧播远近矣。竦大惭沮。

看命司

司者，官府之称。中都有谈天者，设肆于市，标其门曰“看命司。”其术颇售。同辈忌之，明日乃于对衢设肆，亦竖牌云“看命西司”。其人愧赧搬去。

《笑林评》：“不言司命，而言命司，犹悲天称院，何为不可？”

三百瓮盐齑

王状元未第时，醉堕汴河，为水神扶出，曰：“公有三百千料钱，若死于此，何处消破？”明年遂登进士。有久不第者，亦效之，佯醉落河。河神亦扶出。士大喜曰;“我料钱几何？”神曰;“我不知也。但三百瓮盐齑无处消破耳！”

山东好人

青州鲁聪，以自丸药往外郡卖之，遇一宦，强其贱售。鲁不从，遂至诟詈。宦曰：“何处人？”鲁曰：“山东。”宦曰：“可知愚矣！山东何曾有好人！”鲁曰：“山东信无好人，只有一孔夫子！”宦有惭色。

近有于考试日，鄙徐州无人才者。徐州一生出曰：“敝州止出徐达等八人。”谈者愧之。苏郡文风，惟崇明为下。有陈生者，巨擘也，馆于太仓，同馆者乃本州廪生，数以海县侮之。陈艴然曰：“崇明人固不才，然非我，太仓人固多才，然非汝。何得相欺！”馆生默然。

骂武弁

尚书王复怒众武弁，骂曰：“此辈皆狗母所生！”一千户禀曰：“宋某之母，乃太宗皇帝永宁公主！”王惭悔。

党姬

陶榖得党太尉家姬。遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“党家儿识此味否？”姬曰：“彼粗人，安知此？但能于销金帐中，浅斟低唱，饮羊羔酒尔。”陶默然。

与唐太宗、萧妃事相似。

放生

北使李谐至梁。武帝与之游历，偶至放生处。帝问曰：“彼国亦放生否？”谐曰：“不取，亦不放。”帝惭之。

真正禅机！

冒诗并冒表丈

唐李播典蕲州。有李生来谒，献诗。播览之，骇曰：“此仆旧稿，何乃见示？”生惭愧曰：“某执公卷行江淮已久，今丐见惠。”播曰：“仆老为郡牧，此已无用，便奉赠。”生谢别，播问：“何之？”生曰：“将往江陵谒表丈卢尚书。”播曰：“尚书何名？”生曰：“弘宣。”播大笑曰：“秀才又错矣！卢乃仆亲表丈，何复冒此？”生惶恐谢曰：“承公假诗，则并荆南表丈一时曲取。”播大笑而遣之。

偷诗

杨衡初隐庐山，有盗其文登第者。衡后亦登第，见其人，问曰：“‘一一鹤声飞上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰：“犹可恕也。”

争诗

唐国子祭酒辛弘智诗云：“君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，照得始分明。”同房学士常定宗为改“始”字为“转”字，遂争此诗，皆云我作。乃下牒见博士，罗道宗判云：“昔五字定表，以理切称奇。今一言竞诗，取词多为主。诗归弘智，‘转’还定宗。”

张乖崖诗：“独恨太平无一事。”萧楚改“恨”为“幸”，遂呼为“一字师”。词多为主，尚非确语。

诋诗

张率年十六，作赋颂二千余首。虞讷见而诋之，率乃一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷更句句嗟称，无字不善。率曰：“此吾作也！”讷惭而退。

韩昌黎应试《不迁怒贰过》题，见黜于陆宣公。翌岁，公复典试，仍命此题。韩复书旧作，一字不易，公大加称赏，报为第一。以韩之才，陆之鉴，文无定价如此，又何怪乎虞讷也！

和少陵诗

夔峡道中有杜少陵题诗，是天字韵，榜之梁间，自唐迄宋无敢赓者。一监司过之，和韵大书其侧。后有人亦和韵嘲之，末联云：“想君吟咏挥毫日，四顾无人胆似天。”

扬雄拟《易》，王通拟《论语》，杜少陵诗偏拟不得？近有人题诗虎丘殿壁者，后写“某人顿首书”。或戏续其下云：“似虎丘老先生正之。”亦足一笑。

高霞峰

白门贾竖高霞峰者，好以俚句涂抹寺壁，且无处不到。偶诸御史游鸡鸣寺，一道长指壁上诗戏高姓御史云：“此高霞峰，想是贵族？不然那得如此美才？”高公问住持：“此何等人？好拿来枷号示众！”霞峰闻此语，觅数人各寺洗诗，潜踪累月。

陆居仁

陆居仁每谓人曰;“吾读书至得意时，见庆云一朵，隐隐头上，人不能睹。一日读《诗经》注，有不安处，思易之。忽于梦中见尼父拱立于前，呼吾字曰：‘陆宅之，朱熹误矣，汝说是也！’”一友谑曰：“足下得非禀受素弱乎？”居仁曰：“何为？”友曰：“吾见足下眼目眊眩，又梦寐颇倒耳！”遂赧不复言。

《四本论》

钟会撰《四本论》，谓才姓同离异合。始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。

此子可教！

要誓

北齐孙搴，学浅行薄，尝问温子升：“卿文何如我？”子升谦曰：“不如卿。”搴要其为誓。子升笑曰;“但知劣于卿，何劳旦旦。”摹曰：“卿不为誓，事可知矣。”

竞射

开元七年，赐百僚射。金部员外卢廙、职方郎中李畬，俱非善射，箭不及垛，而竞言工拙。畬戏曰：“与卢箭俱三十步。”左右不晓。畬曰：“畬箭去垛三十步，卢箭去畬三十步。”

鹤败道

彭渊才迂阔好诞，尝畜两鹤，客至，夸曰：“此仙禽也。禽皆卵生，而此独胎生。”语未半，园丁报曰：“鹤夜产一卵如梨。”渊才面赤，叱去。此鹤两展其胫，伏地逾时。渊才以杖惊使起，复诞一卵。乃咨叹曰：“鹤亦败道！”

羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。然则鹤惯是不凑人趣也。子犹曰“惟不迎合人，是为仙禽。”晋刘爰之，少为殷中军所知，荐之庾公。庾忻然便取为佐。及与语，不称望，遂名之为“羊公鹤”。

萧韶

萧韶童时与庚信有断袖之欢。及萧刺郢州，庾上江陵，过之，萧接庾甚薄。引入宴，坐之别榻，有自矜色。庾不堪，酒酣，径上床，直视韶面曰：“官今日形容，大异昔日。”韶大惭。

嘴尖

詹大和坚老来京师，省试罢，坐微累下大理。李传正端初为少卿秉笔。詹哀鸣之。李以俚语诟曰：“子嘴尖如此，诚好人也！”因困辱之。后获释，不相闻者十年。李为淮南转运使，及瓜，坚老自郎官出代。既相见，李不记前事，因曰：“郎中若有素者，岂尝邂逅朝路中耶？风采堂堂，非昔日比也！”坚老答曰：“风采堂堂，非某所见。但不知比往时嘴不尖否？”李方悟，大愧。

长须僧

伪蜀时，有长须长老，拥百余众，自江湖入蜀，先谒枢密使宋光嗣。宋问：“何不剃须？”答曰：“落发除烦恼，留须表丈夫。”宋大恚曰：“吾无髭，岂是老婆耶？”遂揖出，俟剃却，方引朝见。徒众既多，一旬日盘桓，不得已，剃髭而入。徒众耻其失节，悉各散亡。蜀人为之语曰：“作事何愚？折却长须。”

陈苌

阳道州城，居无畜积，唯服用不阙。然客称某物佳，辄喜而赠之。有陈苌者，候其方请月俸，辄往称钱帛之美，月有获焉。

临安民

小说：临安民沈，居官巷，自开酒垆，又买钱塘门外丰乐楼库，日往监沽，偶就宿焉。淳熙初，忽有巨舫夜泊。五贵人锦衣花帽，叩扉而入，登楼索饮，姬侍歌舞之盛，同行未睹。酒阑，命赏，郑重致谢。沈生贪而黠，心知为“五通神”也，再三虔拜，乞一小富贵。客笑而颔之，呼一駃卒，耳语良久。卒去，少顷负一布囊来，以授沈，摸索之，皆银酒器也。沈大喜，拜受。俄而鸡鸣，客去。沈不复就枕，虑怀宝为罪，乃连囊槌击，更加束缚。待旦负归，妻尚卧，圣呼之起，曰：“速觅秤来，我获横财矣！”妻惊曰：“夜半闻柜中奇响，起视无所见，心方疑之，岂即此耶？”既开钥，则空空然。盖两处所用器，每夜皆聚此中。神以其贪痴，故侮之耳。沈重加工，费值数十千，羞涩不出城者累旬。

聂以道断钞

聂以道曾宰江右一邑。有人早出卖菜，拾得至元钞十五锭，归以奉母。母怒曰：“得非盗而欺我？况我家未尝有此，立当祸至。可速送还！”子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还其人。乃曰：“我原三十锭！”争不已，相持至聂前。聂推问村人是实，乃判云：“失者三十锭，拾者十五锭，非汝钞也！可自别寻。”遂给贤母以养老。闻者快之。

僧题壁

霍尚书韬尝欲营寺基为宅，凂县令逐僧。僧去，书于壁云：“学士家移和尚寺，会元妻卧老僧房。”霍愧而止。

换羊书

宋韩宗儒性饕餮，每得东坡一帖，于殿帅姚鳞换羊肉数斤。黄鲁直戏东坡云：“昔右军字为换鹅，今当作换羊书矣。”公在翰苑，一日以生辰制撰纷冗。宗儒又致简以图报书。来人督索甚急，公笑曰：“传语本官今日断屠。”

驴乞假

胡趱者，昭宗时优也，好博奕。常独跨一驴，日到故人家棋，多早去晚归。每至其家，主人必戒家僮曰：“与都知于后院喂饲驴子！”胡甚感之，夜则跨归。一日非时宣召，胡仓忙索驴，及牵至，则喘息流汗，乃正与主人拽硙耳，趱方知从来如此。明早复展步而去。主人复命喂驴如前。胡曰：“驴子今日偶来不得。”主人曰：“何也？”胡曰：“只从昨回便患头旋恶心，起止未得，且乞假将息。”主人亦大笑。

林叔大

嘉兴林叔大性吝，然多交名流以要誉。其宴达官，品馔甚丰，此外唯素汤饼而已。一日，延黄大痴作画，多士毕集，而此品复出。讥谑交作，叔大忍惭，揖潘子素求题其画。潘即书云：“阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。好水好山涂抹尽，阿婆脸上不曾搽。”大痴笑曰：“好水好山，言达官也，阿婆脸不搽，言素面也。”言未已，潘复加一句云：“诸佛菩萨摩诃萨！”众俱不解。潘曰：“此即僧家忏悔语。”哄堂大笑。叔大数日羞见客。

奠金别用

丁讽好色病废，常令女侍扶掖见客。客出不能送，每令一婢传谢，故宾客选访者益多。既而有传讽死者，京师诸公竞往致奠，意有窥觊。讽出谢曰：“酒堪充饮，奠金且留别用。异日不幸，勿烦再费。”

脔婿

唐人榜下择婿，号“脔婿”，多有势迫而非所愿者。一少年美风姿，为贵族所慕，命群仆拥至其第。少年忻然而行，略无避逊。既至，观者如堵。须臾，有衣金紫者出曰：“某有女颇良，愿配君子。”少年鞠躬言曰：“寒微得托高门，固幸。待归家与妻子商量如何？”众皆大笑而散。

李庾女奴

湖南观察使李庾，有女奴名却要，美容止，善辞令。李有四子，所谓大郎、二郎、三郎、五郎，咸欲烝之而不得。尝遇清明夜，大郎遇之樱桃花影中，乃持之求偶。却要取茵席授之曰：“可于厅中东南隅停待。”又遇二郎调之。曰：“可于厅中东北隅相待。”又逢三郎求之。曰：“可于厅中西南隅相待。”又遇五郎握手不可解。曰：“可于厅中西北隅相待。”四郎皆持所授茵席，各趋一隅。顷却要然炬豁扉照之，曰：“阿堵贫儿，争敢向这里觅宿处！”四子各弃所携，掩面而走。

姚江书生

董太史云：一姚江书生，使其馆童入内，从主母索一丝发。主母怪之，便从屋后马坊中摘取牡马尾鬃一根持与。其人至夜书符作法，坊中之马不胜淫怒，掣断缰勒，奔号至书舍中，直突书生。书生惶遽，便跳上屋梁。马亦跃上，栋宇墙壁悉被蹋圮。书生乃穿屋而下，疾走投眢井中。马亦随入，寻被啮死。见者称快。

不啮死，亦当羞杀。

城中女

《烟霞小说》：城中有女，许嫁乡间富室。及期来迎，其夕失女所在，盖与人私为巫臣之逃矣。诘旦，家人莫为计，姑以女暴疾辞。而来宾已洞悉之。婿家礼筵方启，嘉仪纷沓，翘企以待。比迎者至，寂然。主人叩从者，皆莫能对。傧以袂掩口，附耳告曰：“新人少出。”

闺诫部第十九

子犹曰：女德之凶，无大于淫妒；然妒以为淫地也。譬如出仕者，中无贪欲，则必不忌贤而嫉能矣。然丈夫多惧内，自天子以至于庶人皆不免焉，则又何也？语曰：“当断不断，反受其乱。”集《闺诫》第十九。

潘妃

东昏侯宠畏潘妃，动遭呵杖，不敢忤意。乃敕虎贲不得进大荆子。

真正“杖夫”！

宜城公主

唐裴选尚宜城公主。选有外宠一人。公主遣阍人执之，截耳劓鼻，剥其阴皮，缦驸马面上，令出厅判事。僚吏骇笑。上闻之，怒降公主为郡主，驸马左迁。

胭脂虎

陆慎言妻朱氏，沉惨狡妒。陆宰尉氏，政不在己。吏民语曰“胭脂虎”。

畏妇除官

杨弘武为司戎少常伯，尝除一人官，高宗问曰：“某人何因，辄授此职？”弘武曰：“臣妇韦性悍，昨以此见属，臣不从，恐有后患。”帝嘉其不隐，笑遣之。

或谓其讽君语，不知却是佞后语。

裴谈

裴谈素奉释氏，妻悍妒。谈谓人曰：“妻有可畏者三：少妙时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子魔母？及五十、六十，薄施妆粉，或青或黑，视之如鸠盘荼，安有人不畏鸠盘荼？”

唐中宗时，优人进《回波词》曰：“回波尔时栲栳，怕妇亦是大好。外面只有裴谈，内面无如李老。”后闻之，乃厚赐优。当时君臣皆以俱内为固然矣。

李大壮

吴儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾扁髻，中安灯碗燃灯。大壮屏气定体，如枯木土偶。人目之曰“补阙灯檠”。又尝值妻病，求鸦为药。大壮积雪中多方引致，仅获一枚。友人戏之曰：“圣人以凤凰来仪为瑞，君获此免祸，可谓黑凤凰矣！”

如此肉身灯，正合供养生菩萨，但不应复杀生耳。

水香劝盏

扈戴畏内特甚。未仕时，欲出，则谒假于细君。细君滴水于地，水不干须归。若去远，则燃香印，掐至某所，以为还家之验。因宴聚，方三行酒，戴色欲遁。众客觉之，哗曰：“君恐砌水隐形，香印过界耳，是当罚也！吾徒人撰新句一联，劝请酒一盏。”众以为善，乃俱起，一人捧瓯吟曰：“解禀香三令，能遵水五申。”逼戴饮尽。别云：“细弹防事水，短爇戒时香。”别云：“战兢思水约，匍匐赴香期。”别云：“出佩香三尺，归防水九章。”别云：“命系逡巡水，时牵决定香。”戴连沃六、七巨觥，吐呕淋漓。既上马，群噪曰：“若夫人怪迟，但道被水香劝盏留住。”

王夷甫

王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干预人事。夷甫患之，而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护。郭氏惮之。夷甫骤谏，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可！”郭氏小为之损。

麻胡止啼，石虔断谑，李阳止妒，即此便是活神道。

坡仙书孙公素资扇云：“披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不必戚戚如冯衍，但与时时说李阳。”用此。

九锡

王丞相以曹夫人性忌，乃密营别馆，众妾罗列，男女成行。一日，夫人于蔬园中，望见两三小儿骑羊，脸端正可念。语婢：“汝出问，是谁家儿？”给使不达旨，乃云：“此是第四、五等诸郎。”曹惊恚，便命车驾，将黄门及婢二十人，持食刀自出寻讨。王亦飞辔出门，左手扳车栏，右手提麈尾，以柄打牛，狼狈奔驰，仅得先至。蔡司徒闻之，谓王曰：“朝廷欲加公九锡。”王自叙谦志，蔡曰：“不闻他物，唯闻短辕犊车，长柄麈尾耳。”王大笑。

王中令

王中令铎镇渚宫，为都统以拒黄寇，兵渐近。先是，赴镇以姬妾自随，其内未行，本以妒忌。忽报夫人离京在道。中令谓从事曰：“黄巢渐以南来，夫人又自北至。旦夕情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降黄巢。”公亦大笑。

安鸿渐

安鸿渐滑稽惧内。妇翁死，哭于路。妇性素严，呼入幕中，诟之曰：“何因无泪？”安曰：“以帕拭干。”妇曰：“来日早临棺，须见泪！”安计窘，来日以宽巾纳湿纸于额上，大叩其颡而恸。其妇又呼入，诟之曰：“泪出于眼，何故额流？”安曰：“岂不闻水出高源？”

四畏堂

王钦若夫人悍妒，不畜姬侍。王于后圃作堂，名“三畏”。杨亿戏曰：“可改作‘四畏’。”王问其说。曰：“兼畏夫人。”王深以为恨，卒无嗣。

还是修斋诵经不到。

为婢取水

周益公夫人妒。有媵，公盼之，夫人縻之庭。公适过，时炎暑，以渴告，公酌以水。夫人窥于屏内曰：“好个相公，为婢取水！”公笑曰：“独不见建义井者乎？”

车武子妇

车武子妇妒。武子偶偕妇兄夜归，留宿外馆，取一绛裙挂屏上。妇出窥，疑有所私，拔刀径上床，发被，乃其兄也，惭而退。

池水清

《王氏见闻录》云：渠州人韩伸善饮博，多留连于花柳之间。其妻怒甚，时复自来驱趁同归。尝游谒东川，经年方返，复致妓与博徒同饮。妻闻之，率女仆潜匿邻舍，俟其宴合，遂持棒伺于暗处。伸不知，方攘臂浮白，唱“池水清”，声犹未绝，脑后一棒，打脱幞头，扑灭灯烛。伸即蹿于饭床之下。有坐客暗遭毒挞，复遣二青衣把髻子牵行，一步一棒决之，骂曰：“这老汉，何落魄不归也！”烛下照之，乃是同座客。蜀人传笑，遂呼韩为“池水清”。

击僧

渭溪张氏族多俱内。少宗伯午峰公之兄号一山者，尤甚。一日忤其妇，妇逼之急，匿房后树上。妇持竹竿驱下，用铁索系之柱。宗伯公见之，乃曰：“我将见嫂请释。”兄摇手低声曰：“且慢且慢！待她性过自放。”又二日，被责，潜逃邻寺。妇竟追至寺。一僧方酣卧。妇不暇详视，竟以大杖击僧。僧张目曰：“小僧无罪！”妇踉跄而归。

谢太傅夫人

刘夫人帏诸婢使作技。太傅暂见，便下帏。太傅索更一开。夫人拒之曰：“恐伤盛德！”

谢公既深好音乐，颇欲立妓妾。兄子外甥辈微达此旨，共问讯刘夫人，因方便称《关雎》《蟊斯》有不忌之德。夫人知以讽己，乃问：“谁撰此诗？”云：“是周公。”夫人曰：“周公是男子相为耳，若使周姥撰诗，当无此言！”

李福

李福妻裴氏，性极妒。一日乘裴沐浴，伪言腹痛，召一女奴。奴既往，左右告裴曰：“相公腹痛不可忍。”裴竟跣步，以药投儿溺中，进之。明旦，监军使悉来候问，李具以实告，因曰：“一事无成，已矣；所恨者，虚咽一瓯溺耳！”

妒无须人

荀氏妇庾，妒甚，不容无须人与荀语。邻有少年近荀，庾便索刀杖。少年不平，候庾前，便与斗，捽庾至地，打垂死。庾终不悔。

妒画

刘瑱妹为鄱阳王妃，性极妒。王为明帝所诛，妃追伤成疾。瑱不能止，乃令殷蒨画王与宠妃照镜状，如欲偶寝，以示妃。妃唾骂曰：“故宜早死！”病亦寻愈。

妒花

《妒女记》：武历阳女嫁阮宣武，绝忌。家有一桃树，花叶灼耀。宣叹美之。即便大怒，使婢取刀折树，摧折其花。

任瓌二姬

太宗赐任尚书瓌二艳姬。妻妒，烂其发秃尽。帝闻之怒，伪为酖，敕柳：“饮之，立死，如不妒，即不须饮。”柳氏拜敕曰：“妾与瓌俱出微贱。更相辅翼，遂至荣官。今多内嬖，诚不如死！”竟饮尽，无他。帝谓瓌：“人不畏死，不可以死恐。朕尚不能禁，卿其奈何？”二女令别宅安置。

妒妇津

临济有妒妇津。传言晋太始中刘伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。伯玉常于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：“得妇如此，吾无憾矣！”段曰：“君重水神而轻我，吾死，何患不为水神？”某夜乃自沉而死。死后七日，见梦于刘。刘自是不敢复渡此水。有妇人渡此水者，皆毁妆而济，不尔，风波暴发。其丑妇虽加妆饰，神亦不妒也。

唐高宗将幸汾阳宫，道出妒女祠。并州长史李冲玄惑干俗忌，欲发数万人别开御道。微狄仁杰谏止，则天子反避妒妇矣。子犹曰：“此是李老家法，又何怪？”

人鸡相妒

河间卫千户胡泰母死十年，父再娶。弘治己酉，忽梦母曰：“我已托生为雌鸡，毛色黪黄。明日为屯军之贽，来汝家也。”及旦，泰外出，果有屯军携鸡来者。家欲烹以享军。鸡作人语曰：“毋烹我，侍泰儿还！”家人以为怪。泰还，鸡绕泰喃喃叙其家事甚悉。泰涕泣告父，畜之。既久，飞啄后妻，诟詈不已。泰出，后妻逐入炕下，扑杀之。

二洪之乐

洪迈与兄适皆畏内，虽少年贵达，家有声妓，往往不能快意。王宣子知饶州。适家居丧偶，宣子吊焉。适延客至内斋，唤酒。甫举杯，群妾坌出，酒行无算。适半酣，握王手曰：“不图今日有此乐！”后二十年，宣子谢事归越，迈来为守，时已鳏居。暇日宣子造郡斋，迈留款，亦出家姬侑席，笑谓王曰：“家兄有言：‘不图今日有此乐！’”王为绝到。

贺丧妻

解学士尝吊友人丧妻，入门曰：“恭喜！”继曰：“四德俱无，七出咸备。呜呼哀哉，大吉大利！”盖学士夫人亦悍也。

不乐富贵

《韩非子》云：卫人有夫妻祷者而祝曰：“使我无故得百束布。”其夫曰;“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”上谷都尉王琰以功封，其妻大哭于家。人问之。曰：“如此富贵，必更娶妾矣！”

竞宠

郭尚父二姬竞宠。上赐金帛簪环，命宫人载酒和之。方欲歌以送酒，一姬畜怒犹盛，歌未发，遽引满置觞于席，曰：“酒尽，不须歌矣！”上闻笑之。

面首

宋文帝姊山阴公主，适何戢，谓帝曰：“陛下六宫数百，妾唯驸马一人，太不均！”帝笑为置面首三十人。面取美貌，首取美发。

唐无家法

武三思通于韦后，或升御床，与韦博戏。中宗从旁为之典筹。

贵妃中酒，微露其乳。帝扪之，曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁曰：“滑腻初凝塞上酥。”帝笑曰：“信是胡儿只识酥！”

易内

《左传》：齐庆封好田而嗜酒，以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮。

不解两内何以相愿？

不禁内

北齐徐之才见其妻与男子私，仓惶走避，曰：“恐妨少年嬉笑。”南唐韩熙载，后房妓妾数十，房室侧建横窗，络以丝绳，为窥觇之地，且暮亦不禁其出入。时人目为“自在窗”。或窃与诸生淫。熙载过之，笑而趋曰：“不敢阻兴！”或夜奔客寝，客赋诗有“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳”之句。

刘氏诗题

许义方妻刘氏，端洁自许。义方出经年，始归，语妻曰：“独处无聊，亦与邻里亲戚妪家往还乎？”刘曰：“自君之出，足未尝履阈。”义方咨叹不己，又问：“何以自娱？”答曰：“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然索诗，观之，开卷第一题云《月夜招邻僧闲话》。

委蜕部第二十

子犹曰：项籍之瞳，不如左丘之眇；啬夫之口，不知咎繇之喑；鄋【满阝-氵】之长，不如晏婴之短，夷光之艳，不如无盐之陋；庆忌之足，不如娄公之跛。语曰：“豹留皮，人留名。”此言形神之异也。故窘极生巧，足或刺绣；愤极忘死，胸或发声。是皆有神行焉。借以为笑可，执以为可笑则不可。集《委蜕》第二十。

体重

安禄山三百五十斤。司马保八百斤。孟业一千斤。

肥

咸通中，以进士服用僭侈，不许乘马。时场中不下千人，皆跨“长耳”。或嘲之曰：“今年敕下尽骑驴，短辔长鞭满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”郑肥伟，故云。

顾子敦肥伟，号“顾屠”。尹京时，与从官同集慈孝寺。子敦凭几假寐，东坡大书案上曰“顾屠肉案”。同会皆大笑。乃以三十钱掷案上。子敦惊觉。东坡曰：“且片批四两来！”

山阴张倬，景泰初，为昆山学博，年未三十，以聪敏闻。典史姜某体极肥，尝戏张云：“二三十岁小先生。”张应云：“四五百斤肥典史。”同僚大笑。

赵翁肥大，夏日醉卧，孙儿辈缘其腹上，戏以李八九枚投脐中。后日李大溃烂，翁乃泣谓家人曰：“我肠烂，将死。”家人料理其脐，得核，乃知孙儿辈所纳李也。

垂腹

申王撝有肉疾，腹垂至骭。每出，则束以白练。至暑月，常苦热。玄宗诏南方取冷蛇赐之。蛇长数尺，色白，不螫人，握之如冰。王腹有数约，夏月置约中，不复知烦暑。

申王每醉，使宫妓将锦彩结成软轿，抬归寝室，号曰“醉舆”。或言此妓必魁肥者。子犹曰：“不然，正要使习惯。”

周比部岱体甚肥，腹垂至膝。每当暑月，琢水精为腹带，日三易之，犹云不堪，自为文以告上帝，祈速化。

伟妓

东坡尝饮一豪士家。出侍姬佐酒。内一善歌舞者，容虽丽而躯甚伟，尤豪所钟爱。向公乞诗，公戏题四句云：“舞袖蹁跹，影摇千尺龙蛇动，歌喉宛转，声撼半天风雨寒”。妓赧然。

姚、张绰号

魏光乘任左拾遗，题品朝士。丞相姚元之长大行急，目为“趁蛇鹳”。坐此贬。左司郎中张元一腹粗脚短，项缩眼突。吉顼目为“逆流虾蟆”。

短

汤既伐桀，让于务光。光笑曰：“以九尺之夫而让天下于我，形吾短也！”羞而沉于水，有咫尺之鱼，负之而去。

按《庄子注》云：“务光身长八寸，耳长七寸。”

《南史》云：汉光武时，颖川张仲师长一尺二寸。

短小

尚书令何尚之与太常颜延之少相好狎。二人并短小。何尝谓颜为猿，颜目何为猴。同游太子西池，颜问路人曰：“吾二人谁似猿？”路人指何为似。颜方矜喜，路人曰：“彼似猿，君乃真猴。”二人俱大笑。

赵璘仪质琐陋，成名始婚。薛能为傧相，谑以诗。略云：“巡关每傍樗蒲局，望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。”又曰：“不知元在鞍鞒里，将谓空驮席帽归。”又曰：“火炉床上平身立，便与夫人作镜台。”

貌寝陋

朱泚乱。裴佶与衣冠数人佯为奴，求出城。佶貌寝，自称曰“甘草”。门兵曰：“此数子必非人奴，如甘草，不疑也。”

袁应中，博学者，有时名，以貌寝，诸公莫敢荐。绍圣间，蔡元度引之，乃得对。袁鸢肩，上短下漏，又广颡尖额，面多黑子，望之如洒墨，声嗄而吴音。哲宗一见，连称“大陋”。袁错愕不得陈述而退。缙绅目为“奉敕陋”。

郑畋少女好罗隐诗，常欲委身。一日隐谒畋。畋命其女隐帘窥之。见其寝陋，遂终身不读江东篇什。举子或以此谑隐。答曰：“以貌取人，失之子羽。”众皆启齿。

白傅与李赞皇不协。每有所寄文章，李缄之一箧，未尝开视，曰。“见词翰则回吾心矣！”郑女终身不读江东篇什，亦是恐回心故。予谓李相、郑女乃真正怜才者。

长安仁和坊兵部侍郎许钦明宅，与中书令郝处俊乡党亲族。两家子弟类多丑陋，而盛饰车马以游里巷。京洛为之语曰：“衣裳好，仪观恶。不姓许，即姓郝。”

王元美宴弇州园，偶与画士黄鹄联席。鹄貌极陋。元美曰：“人皆谓我命带桃花煞，果然！”。人问“何也？”曰：“得与美人联席。”吴人皆举为口实，凡见貌陋者，必曰“命带桃花”。

短而伛

武德中，崔善为历尚书左丞，甚得时誉。诸曹恶其聪察，因其身短而伛，嘲之曰：“崔子曲如钩，随例得封侯。膊上全无项，胸前别有头。”

身短面长

桑维翰身短面长，每引镜自叹曰：“七尺之躯，何如一尺之面？”后登第，同榜四人，陈保极戏谓人曰：“今岁有三个半人及第。”以桑短，谓之半人。

习凿齿有蹇疾，苻坚亦谓之半人。

面狭长

梁宗如周尚书面狭长。萧詧戏之曰：“卿何为谤经？”如周曰：“身自来不谤经。”蔡大宝曰：“卿不谤余经，正应不信《法华经》耳。”盖《法华》云：“闻经随喜，面不狭长。”如周乃悟。

《荀子》载：卫灵公有臣曰公孙昌，身长七尺，面长三尺，广三寸，鼻目耳具，而名动天下。

西字脸

有川知州，面大横阔。时嘲曰：“裹上幞头西字脸。”宦者已先闻之寿皇。及得郡陛辞，寿皇忆前语，大笑，云：“卿所奏不必宣读，朕留览。”愈笑不已。川出外曰：“早来天颜甚悦，以某奏札称旨也。”

面黑

陈伯益面黑而狭，多髯。谢希孟见写真挂壁上，戏题云：“伯益之面，大无两指，髭髯不仁，侵扰乎旁而不已。于是乎伯益之面，所存无几。”

王介甫面黄黑，问医，医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆，令王洗之。王曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”

焦阁老芳，面黑而长，如驴。尝谓西涯曰：“君善相，烦一看。”李久之乃曰：“左相象马尚书，右相象卢侍郎，必至此地位。”“马”与“卢”合，乃一“驴”宇，始知其戏。

黑白不均

崔涯者，吴越狂生，嘲妓李端端诗云：“黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛，独把象牙梳插髻，昆仑山上月初生。”端得诗，忧心如病，乃拜候道旁，战栗祈哀。涯改绝句粉饰之曰：“觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成错，一朵能行白牡丹。”于是居豪大贾竞臻其户。或谑之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭，何期一日，黑白不均。”

涅文

狄青、王伯庸同在枢府。王每戏狄之涅文，云：“愈更鲜明！”狄云：“莫爱否？当奉赠一行。”伯庸大惭。

中古冠

文中丞白湖，头止七寸，时人称其帽为“中古冠”。《孟子》云：“中古棺七寸。”

缩头

祖广字渊度，范阳人，仕至护军长史。广行常缩头。诣桓南郡，始下车，桓曰：“天甚晴明，祖参军如从屋漏中来。”

尖头

北魏古弼头尖，太武常名之曰“笔头”，时人呼为“笔公。”

项安节

慈圣后尝梦神人语云：“太平宰相项安节”。神宗密求诸朝臣，无有此人。久之，吴仲卿为上相，瘰疖生颈间。一日立朝，项上肿如拳。后见之，告上曰;“此真‘项安节’也！”

秃

秀州李公衡，善与人款曲，无所不狎侮，少发，号“葫芦”。时有作小词谑之，云：“家门希差，养得一枚依样画。百事无能，只去篱边缠倒藤。几回水上，千捺不翻真个强。无处容他，只好炎天晒作巴。”

白发白须

进士李居仁尽摘白发。其友惊曰：“昔则皤然一公，今则公然一婆！”

有郎官老而多妾，须白，令妻妾共镊之。妾欲其少，去其白者；妻忌之，又去其黑者。未几，颐颔遂空。亦可笑。

顾太仆居忧，发须尽白。起复北上，以药黑之。人笑曰：“须发亦起复矣！”

桃源罗汝鹏，年四十，须大半白矣。偶吊一丧家，司宾惊曰：“公方强仕，何顿白乃尔！”罗曰：“这是吊丧的须髯。”

咏白发

海昌女子朱桂英尝咏白发云：“白发新添数百茎，几番拔尽又还生。不如不拔由他白，那有工夫与白争！”

貌类猴

安西牙将刘文树，口辩，善奏对，明皇每嘉之。文树髭生颔下，貌类猴。上令黄幡绰嘲之。文树切恶猿猴之号，乃密赂幡绰不言。幡绰许而进嘲曰：“可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。文树面孔，不似猢狲，猢狲面孔，强似文树。”上知其遗赂，大笑。

大小胡孙

刘贡父送墨与孙莘老，吏误送孙巨源。刘责吏。吏曰：“皆姓孙而同为馆职，莫能别耳。”刘曰：“何不取其髯别之？”吏曰：“又皆髯。’刘曰：“既皆髯，宜以身之大小别之。”于是馆中以莘老为“大胡孙学士”，巨源为“小胡孙学士”。

两头羝

钟会、钟毓皆多髯。兄弟盛饰，同坐车上，行至城西门，逢一女子微笑曰：“此车中央殊高。”二钟殊不觉。车后门生曰：“有女子戏公云‘中央高’。”公问：“云何？”答曰：“夫中央高者，两头低。此戏公二人为‘两头羝’也！”后二钟更不同车，畏逢此女子。

麻胡

成郎中貌陋多者。再娶之夕，岳母陋之，曰：“我女一菩萨，乃嫁麻胡！”索成催妆诗。成便书云：“一桩两好世间无，好女如何得好夫？高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。”

青衣须出

屠赤水有青衣渐长。友曰：“须出矣！”屠笑曰：“西出阳关无故人。”

偏盲

杜钦字子夏，目偏盲。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称。京师谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦讳之，乃为小冠，高广才二寸。由是更谓钦为“小冠杜子夏”，而邺为“大冠杜子夏”云。

桓南郡玄与殷荆州仲堪语次，因共作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”殷侍父疾，误以药手拭泪，遂眇一目。

湘东王眇一目，邵陵王纶赋诗戏之，曰：“湘东有一病，非哑复非聋。相思下只泪，望直有全功。”又尝与刘谅游江滨，叹秋望之美。谅对曰：“今日可谓‘帝子降于北渚！’”王觉其刺己，从此衔之。《离骚》：“帝子降于北渚，目渺渺而愁予。”

湘东王兵起，王伟为侯景作檄，云：“项羽重瞳，尚有乌江之败，湘东一目，宁为赤县所归？”后竟以此伏诛。

徐妃以帝眇一目，知帝将至，为半面妆。帝见之，大怒而出。

聂天年眇一目，聘至京，有欲识之者。童大章曰：“何必识其人？彼但多一耳，少一目而己。”

徐篠庵和眇一目，尝赞千眼观音云：“汝有千目，众皆了了。我有双目，一明一眇。多者忒多，少者忒少。”

乌珠如此值钱，师旷薰目以精音，又何也？

假睛

唐立武选，以高上击毬，较其能否而黜陟之。至有置铁钩于毬仗以相击。周宝尝与此选，为铁钩所摘，一目睛失。宝取睛吞之，复击毬，获头筹，遂授泾原，敕赐木睛代之。注：木睛莫知何木，置目中无所碍，视之如真睛矣。

施肩吾与赵嘏同年，不睦。旧失一目，以假珠代其睛。故施嘲之曰：“二十九个人及第，五十七只眼看花。”

聋

北齐杜台卿为尚书左丞。省中以其耳聋，戏弄之。下辞不得理者，至大骂。台卿见其口动，谓为自陈，训对每致乖越。令史不晓谕，反以为笑端。

卷耳

韦庆本两耳如卷，朝士多呼为“卷耳”。适女选为妃，长安令杜松寿见而贺之，曰：“仆固知足下女得妃。”韦曰：“何以知之？”杜乃自摸其耳而卷之曰：“《卷耳》，后妃之德也。”

三耳秀才

隋董慎为冥府追为右曹录事，仍辟常州张审通为管记。慎令作判申天府。后有天符来云：“申甚允当。”慎乃取方寸肉擘为耳，安审通额上，曰：“与君三耳，可乎？”审通复活，后数日，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”亦呼“鸡冠秀才”。

口吃

魏邓艾口吃，语称“艾艾。”晋文王戏之曰：“卿言艾艾，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

后周郑伟口吃，少时逐鹿，失之。问牧竖，牧竖亦吃。伟以牧故为效己，竟扑杀之。

吾吴俞漳永工画艺而足跛。尝过王府基，有跛妪先行，傍一童子戏效之。妪方怒詈，俞适踵至，遂大恚曰：“彼顽童作短命事耳，乃衣冠者亦复为之耶？”因极口骂辱。俞自陈再四，终不听信。事类此。

唐时进士及第放榜后，即谒宰相。其导词答语，一出榜元。时卢肇有故不赴，次及丁棱，口吃。迨引见致词，本欲言“棱等登科”。而棱乃言“棱等登、梭等登”，竟不能发其后语。翌日，友人戏之曰：“闻君善筝，可得闻乎？”棱曰：“无之。”友曰：“昨日闻‘棱等登、棱等登’，岂非筝声耶？”

黄山谷与赵挺之等同在馆修书。每日庖丁请食品。赵口吃，曰：“来日吃蒸饼。”山谷笑之。一日酒会，拟以三字离合成字为令。赵首云：“禾女委鬼魏。”一云“戊丁成皿盛”。一云“王白珀石碧”。一云“里予野土墅”。末当山谷，应声曰：“来力敕正整。”与“来日吃蒸饼”同声。众哄堂大笑。赵赧然。

华原令崔思海口吃，每与表弟杜延业递相戏弄。杜尝语崔云：“弟能遣兄作鸡鸣。但有所问，兄须即报。”傍人讶之，与杜私赌，杜将谷一把，问崔云：“此是何物？”崔云：“谷谷谷。”傍人大笑，因输延业。

刘贡父、王汾同在馆中。汾病口吃，贡父为之赞曰：“恐是昌家周，又疑非类韩。未闻雄名扬，只有艾气邓。”

有御史茂彪者，舌秃言涩，侍西班。有东班御史误入西班，彪乃面纠曰：“臣是西班御史茂彪，有东班与臣一般御史，不合走入西班。”然“彪”言为“包”，“班”言为“邦”。滑稽者因其言为一绝，曰：“阊阖门开紫气高，含笑尝得近神尧。东邦莫入西邦去，从此人人惮茂包。”

王少卿

鸿胪王少卿，善宣玉音，洪亮抑扬，殊耸观听，而所读多吃误，其貌美髯而秃顶。朝士遂为诗以嘲之曰：“传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。”有问京师新事者，或诵此诗。其人遽曰：“此必王少卿也！’’

没牙儿

马都督老而无牙。郭定襄戏曰：“昨闻邻妇哭甚哀。”马问：“何哭？”郭曰：“其妇丧夫，抚孤哭曰：‘痛汝没爷儿。’”

损臂

兴化诜公城居三十余年，老矣，犹迎送不己。云峰悦禅师尝诫之。郡僚多爱诜，久不果。一日送大官出郊，堕马损臂，以书诉悦。悦作偈戏云：“大悲菩萨有千手，大丈夫儿谁不有？兴化和尚折一枝，犹有九百九十九。”

枝指

祝枝山右手骈拇指。或戏曰：“君之富于笔札，应以多指。”枝山应曰：“诚不以富，亦祗指以异。”

臀大

唐左司郎中封道弘臀最大。尝入内奏事，步履蹒跚。李勣后曳道弘曰：“一言语公。”道弘惊转，敛容曰：“敬闻教。”勣曰：“尊臀斟酌坐得即休，何须尔许大！”

三短

北魏李谐因瘿而举颐，因跛而缓步，因蹇而徐言。人言谐“善用三短。”

善用，三短亦致妍，不善用，三长反为累。

秃眇跛偻同聘

《谷梁传》：季孙行父秃，晋郤克眇，卫孙良夫跛，曹公子首偻，同时而聘于齐。齐使秃者御秃，使眇者御眇，使跛者御跛，使偻者御偻。萧同叔子齐侯母。从台上笑之，客怒。

三无

王广文竹月者，年迈，须齿已落，更阙一耳。其同僚戏为语曰：“竹月号三无，无齿之齿无，然而无有耳，则亦无有胡。”偶御史蒞府，各县属候见于官署中，谈及斯语，以为笑谑。及入谒，忽睹竹月状，思及前语，不觉失笑。御史疑令慢己，诘之。令因以实对。御史亦大笑。

恶疾

北齐崔氏，世有恶疾，多寡眉。李庶无须，时呼为天阍。崔谌调之曰：“教弟种须法：以锥遍刺颌作孔，插以马尾。”庶曰：“持此先施贵族，艺眉有验，然后树须。”

刘贡父晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏。一日与苏东坡会饮，苏引古人一联戏曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁！”

风之始

吴给士女敏慧，后归名儒陈子朝。陈惑一妾，遂染风疾。一日亲戚来问，吴指妾曰：“此‘风之始’也。”

陈癞子

《玉堂闲话》：唐营丘有豪民陈姓，病风疾，众目之为“陈癞子”。陈极讳之。家人或误言，必遭怒笞。宾客亦不敢犯。或言所苦减退，具得丰款。有游客谒之，初谓：“君疾近日尤减。”陈欣然命酒。将撤，又问：“某疾果退否？”客曰：“此亦添减病。”曰：“何谓也？”客曰：“添者，面上添渤沤子。减者，减却鼻孔。”长揖而去。数日不怿。又每年五月，值生辰，必召僧道启斋宴，伶伦百戏俱备。斋罢，赠钱数万，一伶既去，复入，谓曰：“蒙君厚惠，偶忆短李相诗一联，深叶圣德。”陈曰：“试诵之。”时陈坐碧纱帏中，左右环侍。伶曰;“诗云：‘三十年前陈癞子，如今始得碧纱幪。’”遭大诟而去。

夫妇

五代杨光远病秃，妇又跛足。后举兵反，欲图大事。人语之曰：“世宁有癞痢天子、拐脚皇后耶？”

田元钧狭而长。其夫人，富彦国女弟也，阔而短。石曼卿戏目之为“龟鹤夫妻”。

政和、景泰二榜

政和间，状元何栗字文缜，次潘良贵，皆少年有风貌，而第三人郭孝友颇古怪。时曰：“状元真何郎，榜眼真潘郎，探花真郭郎也！”古有郭姓而秃者，故傀儡号为“郭郎”，亦曰“郭秃”。

景泰五年，状元孙贤，河南人，面黑。榜眼徐溥，宜兴人，面白。探花徐鎋，武进人，面黄。时谓“铁状元，银榜眼，金探花。”

异相

《云仙散录》：郭汾阳每迁官，则面长二寸，额有光气，久之乃复。《桯史》：嘉定间，赵南仲为淮阃，貌古怪，两眼高低，一眼观天，一眼观地。人望而畏之，不敢仰视。《异苑》：贾弼梦鬼易其头，遂能半面笑，半面啼。

妇人异相

九真女子赵妪乳长数尺。冯宝妻洗氏长二尺，暑热，则担于肩。李光弼之母，须数十根。皆异表也。

人疴

大历中，东都天津桥有乞儿，无双手，以右足夹笔，写经乞钱。欲书时，先用掷笔高尺许，以足接之，未尝失落。书字端楷，若有神助。

《戒庵漫笔》：嘉靖间有丐妇，年二十许，自云常州人，幼患风，双手拳挛在胸，不能举动；两膝曼转，著地而行；由膝之下，双脚虚擎向上，遂能以双脚指纺棉花、捻线、穿针、缝纫、饮食，凡事与手不异。曾在予家试之，果然。后四五年再来，生一儿，颇壮伟。又能以脚戏弄，左右丢掷，及以筯夹饭食喂之，甚便。

《狯园》：京师有丐妇，年四十余，全无两臂，两肩如削。每梳头鬃，右足夹栉，左足绾发。及系衣洗面，亦如之，轻便比手无异。或掷钱赠，亟伸足取贯绳上，略无碍滞。又段文晔言：景德中至岳下，见一妇人无双肩，但用两足刺绣鞋袜，织致与巧手相若。衣服颇洁。每止处，观者如堵，竞以钱投之。

钱象先曰：世有无借之人，手足俱完，且不能自食，不如此二妇人之足也，悲夫！子犹曰：“俗眼爱奇僻，虽好不如丑，但求布施多，何须手足有？重瞳困箪瓢，骀驼贵无偶。由来公道衰，千秋一漂母。假髻先入官，吾亦愿蓬首。”

嘉靖中，京师有人手足俱无。父盛以布囊，仅满二尺，俨如鱼形。挟之出，观者如堵。面巨而声雄，能就地打滚。

项下吹曲

嘉靖庚辰，赵宪伯凤自曲江携一道人归三衢，项下有窍，能吹箫；凡饮食，则以物窒之，不然，水自孔中溢出。每作口中语，则塞喉间；作喉间语，则以手掩口。先是三十年，沙随程先生尝于行在见一道人，以笛拄项下吹曲，其声清畅而不近口。不知所以然，疑即一人也。

陈锡玄曰：阿那律陀，无目而见；跋难陀龙，无耳而听；殑伽神女，非鼻闻香；骄梵钵提，异舌知味；舜若多神，无身觉触。世问诸变化相，信有不可穷诘者，于二道人何异！

绛树两歌、黄华二牍

《志奇》：绛树一声能歌二曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑一声在鼻，竟不测其何术。当时有黄华者，双手能写二牍，或楷或草，挥毫不辍，各自有意。

无头人

崔广宗为张守珪所杀，仍不死，饥渴即画地作字，世情不替，更生一男。四五年后，忽画地云：“后日当死。”果然。

监左帑龙舒尝言：有亲戚官游西蜀，路经湘汉。晚投一店，忽见店左侧上有一人无首，骇以为鬼。主人曰：“尊官不须惊。此人也，往年因患瘰疬，势蔓衍，一旦头忽坠脱。家人以为不可救，竟不死。自此每所需，则以手画。日以粥汤灌之，故至今犹存耳。”又云：岳侯军中一兵犯法袅首，妻方怀娠。后诞一子，躯干甚伟，而首极细，仅如拳，眉目皆如刻画。则知胞胎所系，父母相为应。

绍兴二十五年，忠翊郎刁端礼随邵运使往江西，经严州淳安道上。晚泊旅邸，日未暮，乃纵步村径二三里，入一村舍少憩。其家夫妇舂谷。问其姓氏，曰“姓潘”。妇瀹茗以进。闻傍舍啧啧有声，试窥之，乃一无头人织草履，运手快疾。刁大惊愕。潘生曰：“此吾父翁也。宣和庚子岁，遭方贼之乱，斩首而死，手足犹能动，肌体皆温。不忍殓殡，用药傅断处。其后疮愈，别生一窍，欲饮食则啾啾然。徐灌以粥汤，故赖以活。今三十六年，翁已七十矣！”刁亟反僦邸，神志不宁者累日。后每思之，毛发辄惊。

半头

段安节于天复中避乱出京，至商山中逆旅，见一老妇人。无一半头，坐床心缉麻，运手甚熟。其儿妇言：“巢寇入京，为贼所伤，自鼻一半已上并随刃去。有人以药封裹之，手足微动，眷属以米饮灌口中，久而无恙，今已二十余年矣。”

头断复连

正德时，济下一秀才遭流贼乱，奔避不及被贼砍，觉头落胸间而喉不断，亟以手捧头置之项上，热血凝结，痛极遂死。久之稍苏，卧野田间。寇退，家人求尸舁归。旬日不死，颇能咽汤粥。百日痂脱，视其颈瘢痕如絙入腮下。

勇士庙

汉朱遵仕郡功曹。公孙述僭号，遵拥郡人不伏。述攻之，乃以兵拒述，埋车绊马而战死。光武追赠辅汉将军。吴汉表为置祠。一曰：遵失首，退至此地，绊马讫，以手摸头，始知失首。于是士人感而义之，乃为置祠，号为“健儿庙”。后改“勇士庙”。见《新汉县图记》。

无头亦佳

贾雍出界讨贼，为贼斫去头，复上马还营。营中将士争来看。雍从胸中语曰：“诸君视有头佳、无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳！”言毕而绝。

人妖

宋卿家九代祖，如小儿，在鸡窠中，不饮不食，不知年岁。子孙朔望罗拜，垂头下视。太原王仁裕远祖母约二百余岁，形才三四尺，饮啖甚少，往来无迹。唯床头有柳箱，戒子弟勿启。一日无赖孙醉启之，唯一铁篦。自此竟不回。

池州村祖翁媪二人，各长三尺，绵衾拥体，坐佛龛中。两眼能动，蘸酒口中，亦能舐之。皮皆粘骨，不知年岁。

夏县尉胡顼尝至金城县界，止于人家。方具食，见一老母长二尺，来窃食。新妇搏其耳，曳入户。云是七代祖姑，寿三百余矣。苦其窃，常絷槛中，兹偶逸耳。

唐三原县董桥店有孟媪，年百余岁而卒。店人皆呼为“张大夫店”。媪自言：“二十六嫁张詧，詧为郭汾阳所任。詧之貌酷类某，詧卒，吾遂为丈夫衣冠，投名为詧弟，得继事汾阳。寡居十五年。自汾阳薨，吾已年七十二，军中累奏兼御史大夫。忽思茕独，遂嫁此店潘老为夫。迩来复诞二子，曰滔、曰渠。滔五十有五，渠五十有二云。见《乾【月巽】子》。

谲智部第二十一

子犹曰：人心之智，犹日月之光。粪壤也，而光及焉，曲穴也，而光入焉。智不废谲，而有善有不善，亦宜耳。小人以之机械，君子以之神明。总是心灵，唯人所设，不得谓智偏属君子，而谲偏归小人也。集《谲智》第二十一。

魏武

魏祖少游荡，叔父数言于其父嵩。祖患之，伪败面口偏。叔父见，云“中风”。又告嵩，惊呼曰：“叔父言汝中风，已差乎？”对曰，“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”自是叔父所告，嵩皆不信。

魏武常言人欲危己，己辄心动。因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧。我必说心动，执汝行刑。汝但勿言某使，无他，当厚相报。”此人信之，被执不惧，遂斩之。

啖野葛，及梦中杀人，皆诈也。独此举，三岁小儿恐亦难欺。老瞒所亲，夫岂木偶？必是此老有心，预择一极愚蠢者，谬加亲爱，而借之以实其诈耳。智囊之首、黠贼之魁乎！

体认天理

《西堂纪闻》：湛甘泉若水，每教人随处体认天理。居乡时，凡山川佳胜、田庄膏腴者，假以建书院、置学田为名，必得之为自殖计，皆资势于当路之门生。乡人常曰：“此甘泉随处体认天理也！”

不是随处体认天理，还是随处体认“地理"。

《朝野佥载》两孝子事

东海孝子郭纯丧母，每哭，则群乌大集。使检有实，旌表门闾。后讯，乃是每哭即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声，莫不竞凑，非有灵也。

田单妙计，可惜小用。然撒饼亦资冥福，称孝可矣。

河东孝子王燧家猫犬互乳其子，州县上言，遂蒙旌表。乃是猫犬同时产子，取猫儿置犬窠中，取犬子置猫窠内，饮惯其乳，遂以为常耳。

即使非伪，与孝何干？

崔、张豪侠

进士崔涯、张祜下第后，游江淮，嗜酒狂吟，以侠相许。崔尝有诗云：“太行岭上三尺雪，壮士怀中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”由是侠名播于人口。一夕，有非常人，装饰甚武，腰剑，手囊贮一物，流血于外，入门曰：“此张侠士居耶？”曰：“然。”张揖客甚谨。既坐，客曰：“有一仇人，十年莫得，今夜获之，喜不可已。”指囊曰：“此其首也！”问“有酒否？”张命酒，客饮嚼甚壮，曰：“闻公义气，薄有所请，可乎？”张唯唯。客曰：“此去三数里，有一义士，余所深德。君可假十万缗，立欲酬之。若济，则平生恩仇毕矣。此后赴汤蹈火，亦无所惮。”张且不吝，深喜其说，乃筹其缣素中品之物，罄以畀之。客曰：“快哉！死无恨！”乃留囊首而去，期以却回。及期不至，五鼓绝声，东曦既驾，杳无踪迹。张虑囊首彰露，客既不来，将遣家人埋之，开囊，乃豕首也。方悟见欺，迩后豪侠之气顿丧。

按张祜字承吉，苦吟时，妻孥唤之不应。以责祜，祜曰：“吾方口吻生花，岂惜汝辈？”后知南海罢，但载罗浮石归，不治产。虽一事见欺，不愧豪士矣。

干红猫

《夷坚支》：临安北门外西巷，有卖熟肉翁孙三者，每出必戒其妻曰：“照管猫儿，都城并无此种，莫使外人闻见，或被窃，绝我命矣！我老无子，此当我子无异也！”日日申言不己。邻里数闻其语，心窃异之，觅一见不得。一日忽拽索出，到门，妻急抱回。见者皆骇，猫干红深色，尾足毛须尽然，无不叹羡。孙三归，痛箠厥妻。已而浸浸达于内侍之耳，即遣人啖以厚值。孙峻拒。内侍求之甚力，反复数四，竟以钱三百千取去。孙涕泪，复箠其妻，竟日嗟怅。内侍得猫喜极，欲调驯，然后进御。已而色泽渐淡，才及半月，全成白猫。走访孙氏，既徙居矣。盖用染马缨绋之法，积日为伪，前之告戒箠怒，悉奸计也。

贷金

《耳谭》：嘉靖间，一士人候选京邸。有官矣，然久客橐空，欲贷千金，为所故游客谈。数日，报命曰：“某中贵允尔五百。”士人犹恨少。客曰：“凡贷者，例以厚贽先。内相家性，苟得其欢，何不可？”士人拮据凑贷器币，约值百金。为期入谒。及门，堂轩丽巨，苍头庐儿，皆曳绮缟，两壁米袋充栋，皆有“御用”字。久之，主人出。主人横肥，以两童子头抵背而行。享礼微笑，许贷八百。庐儿曰：“已晚，须明日。”主人曰：“可。”士人既出，喜不自任。客复属耳：“当早至，我俟于此。”明日至，寥然空宅，堂下两堆煤土，皆袋所倾。问主宅者，曰：“昨有内相赁宅半日，知是谁何？”客亦失迹，方知中诈。

一钱诓百金

《湖海奇闻》：胠箧唯京师为最黠。有盗能以一钱诓百金者，作贵游衣冠，先诣马市，呼卖胡床者，与一钱，戒曰：“吾即乘马，尔以胡床侍。”其人许诺。乃谓马主：“吾欲市骏马，试可乃已。”马主谨奉羁靮。其人设胡床而上，盗上马疾驰而去。马主追之。盗径扣官店，维马于门，云：“吾某太监家人，欲段匹若干，以马为质，用则奉价。”店睹其良马，不之疑，如数畀之。负而去。俄而马主迹至店，与之争马，成讼。有司不能决，为平分其马价云。

乘驴妇

《耳谭》：有三妇人雇驴骑行，一男子随之。忽少妇欲下驴择便地，呼二妇曰：“缓行俟我！”方其下驴，男子佐之，少妇即与调谑若相悦者。已乘驴，曰：“我心痛，不能急行。”男子既不欲强少妇，追二妇又不可得，乃憩道旁，而不知少妇反走久矣。是日三驴皆失。

京都道人

北宋时，有道人至京都，称得丹砂之妙，颜如弱冠，自言三百余岁。贵贱咸争慕之，输货求丹、横经请益者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，阍者报曰：“郎君从庄上来，欲参觐。”道士作色叱之。坐客或曰：“贤郎远来，何妨一见？”道士颦蹙移时，乃曰：“但令入来。”俄见一老叟，须发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：“小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至此，都未及百岁，枯槁如斯。常日斥至村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云：“伛偻者，即其父也。”

丹客

客有以丹术行骗局者，假造银器，盛舆从，复典妓为妾，日饮于西湖。鹢首所罗列器皿，望之皆朱提白镪。一富翁见而心艳之，前揖间曰：“公何术而富若此？”客曰：“丹成，特一长物耳！”富翁遂延客并其妾。至家，出二千金为母，使炼之。客入铅药，炼十余日，密约一长髯突至绐曰：“家罹内艰，盍急往！”客大哭，谓主人曰：“事出无奈何，烦主君同余婢守炉，余不日来耳。”客实窃丹去，又嘱妓私与主媾。而不悟也，遂堕计中，与妓绸缪数宵而客至。启炉视之，佯惊曰：“败矣！汝侵余妾，丹已坏矣！”主君无以应，复出厚镪酬客。客作怏怏状去。主君犹以得遣为幸。

嘉靖中，松江一监生，博学有口，而酷信丹术。有丹士先以小试取信，乃大出其金，而尽窃之。生惭愤甚，欲广游以冀一遇。忽一日，值于吴之阊门。丹士不俟启齿，即邀饮肆中，殷勤谢过。既而谋曰：“吾侪得金，随手费去。今东山一大姓，业有成约，侯吾师来举事。君肯权作吾师，取偿于彼，易易耳！”生急于得金，许之。乃令剪发为头陀，事以师礼。大姓接其谈锋，深相钦服，日与款接，而以丹事委其徒辈，且谓师在，无虑也。一旦复窃金去，执其师，欲讼之官。生号泣自明，仅而得释。及归，亲知见其发种种，皆讪笑焉。

以金易色，尚未全输，但缠头过费耳。若送却头发，博“师父”一声，尤无谓也。

《耳谈》二谲僧

有僧异貌，能绝粒，瓢衲之外，丝粟俱无，坐徽商木筏上，旬日不食，不饥。商试之，放其筏中流，又旬日，亦如此。乃相率礼拜，称为“活佛”，竞相供养。曰：“无用供养。我某山寺头陀，以大殿毁，欲从檀越乞布施，作无量功德。”因出疏，令各占甲乙毕，仍期某月日入寺相见。及期，众往询，寺绝无此僧，殿即毁，亦无乞施者。方与僧骇之，忽见伽蓝貌酷似僧，怀中有簿，即前疏。众诧神异，喜施千金，恐泄语有损功德，戒勿相传。后乃知始塑像时，因僧异貌，遂肖之，作此伎俩。而不食，乃以干牛肉脔大数珠数十颗，暗啖之。皆奸僧所为。

閿乡一村僧，见田家牛肥硕，日伺牛在野，置盐己首，俾牛餂之，久遂娴习。僧一夕至田家，泣告曰：“君牛乃吾父后身。父以梦告我，我欲赎归。”主驱牛出。牛见僧，即餂僧首。主遂以牛与僧。僧归杀牛，丸其肉，置空杖中，又以坐关不食欺人焉。后有孟知县者，询僧便溺，始穷其诈。

吞舍利

《广记》：唐洛中顷年有僧持数粒所谓“舍利”者，贮于琉璃器中，昼夜香火檀越之礼，日无虚焉。有贫士子无赖，因诣僧，请观舍利。僧出瓶授与。遽取吞之。僧惶骇无措，复虑外闻之。士子曰：“与我钱，当服药出之耳。”赠二百缗，乃服巴豆泻下。僧欢然濯而收之。

易术

凡幻戏之术，多系伪妄。金陵人有卖药者，车载大士像。问病，将药从大士手中过，有留于手不下者，则许人服之，日获千钱。有少年子从旁观，欲得其术，俟人散后，邀饮酒家。不付酒钱，饮毕竟出，酒家如不见也。如是三。卖药人叩其法，曰：“此小术耳，君许相易，幸甚。”卖药曰：“我无他。大士手是磁石，药有铁屑，则粘矣。”少年曰：“我更无他。不过先以钱付酒家，约客到绝不相问耳。”彼此大笑而罢。

巫

夏山为巫，自谓灵异。范汝舆戏曰：“明日吾握糖饵，令汝商之。言而中，人益信汝。”巫唯唯。及明降神，观者如堵。范握狗矢问之。巫曰：“此糖饵耳。”范佯拜曰：“真神明也！”即令食之。巫恐事泄，忍秽立尽。

女巫

京师闾阎多信女巫。有武人陈五者，厌其家崇信之笃，莫能治。一日含青李于腮，绐家人疮肿痛甚，不食而卧者竟日。其妻忧甚，召女巫治之。巫降，谓五所患是名疔疮，以其素不敬神，神不与救。家人罗拜恳祈，然后许之。五佯作呻吟甚急，语家人云：“必得神师入视救我可也。”巫入按视。五乃从容吐青李视之，捽巫批其颊，而叱之门外。自此家人无信崇者。

以舍利取人，即有借舍利以取之者。以幻术愚人，即有托幻术以愚之者。以神道困人，即有诡神道以困之者。“无奸不破，无伪不穷”，信哉！

黄铁脚

黄铁脚，穿窬之雄也。邻有酒肆，黄往贳，肆吝与。黄戏曰：“必窃若壶，他肆易饮。”是夕肆主挈壶置卧榻前几上，鐍户甚固，遂安寝。比晓失壶，视鐍如故，亟从他肆物色，壶果在。问所得，曰：“黄某。”主诣黄问故，黄用一小竿窍其中，俾通气，以猪溺囊系竿端，从窗引竿，纳囊于壶，乃嘘气胀囊，举而升之，故得壶也。

窃磐

乡一老媪向诵经，有古铜磬。一贼以石块作包，负之至媪门外，人问何物。曰：“铜磬，将鬻耳。”入门见无人，弃石于地，负磬反向门内曰：“欲买磬乎？”曰： “家自有。”贼包磬复负而出，内外皆不觉。

伪跛、伪躄

阊门有匠凿金于肆。忽一士人巾服甚伟，跛曳而来，自语曰：“暴令以小过毒挞我，我必报之！”因袖出一大膏药，薰于炉次，若将以治疮者。俟其熔化，急糊匠面孔。匠畏热，援以手。其人已持金奔去。又一家，门集米袋，忽有躄者垂腹甚大，盘旋其足而来，坐米袋上。众所共观，不知何由。匿米一袋于胯下，复盘旋而去。后失米，始知之。盖其腹衬塞而成，而躄亦伪也。

何大复《躄盗篇》

有躄盗者，一足躄，善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家，登屋翻瓦，使二盗以绳下之。搜资入之柜，命二盗系上。已复下其柜，入资上之，如是者三矣。躄盗自度曰：“柜上，彼无置我去乎？”遂自入坐柜中。二盗系上之，果私语曰：“资重矣！彼出必多取，不如弃去！”遂持柜行大野中。一人曰“盗称善偷，乃为我二人卖！”一人曰；“此时将见主人翁矣！’相与大笑欢喜，不知躄盗乃在柜中。顷二盗倦坐道上，躄盗度将曙，又闻远舍有人语笑，从柜出大声曰；“盗劫我！”二盗惶讶遁去。躄盗顾乃得金资归。

智妇

《耳谭》：某家娶妇之夕，有贼来穴壁，已入，会其地有大木，贼触木倒，破头死。烛之，乃所识邻人，仓惶间恐反饵祸。新妇曰：“无妨。”令空一箱，纳贼尸于内，舁至贼家门首，剥啄数下，贼妇开门见箱，谓是夫所盗，即举至内。数日，夫不返，发视，乃是夫尸，莫知谁杀，亦不敢言，以瘗之。

诘盗智

胡汲仲在宁海日，偶出行，有群妪聚庵诵经。一妪以失衣来诉。汲仲命以牟麦置群妪掌中，令合掌绕佛诵经如故。汲仲闭目端坐，且曰：“吾令神督之。若是盗衣者，行数周，麦当芽。”中一妪屡开视其掌，遂命缚之，果盗衣者。

以其惑佛，因而惑之。

刘宰之令泰兴也，富室亡金钗，唯二仆妇在。置之有司，咸以为冤。命各持一芦，曰：“非盗钗者，当自若。果盗，则长于今二寸。”明旦视之，一自若，一去其芦二寸矣。讯之，具伏。

陈述古知蒲城县，有失物莫知为盗，乃绐曰：“其庙有钟能辨盗，为盗者，摸之则有声。”阴使人以墨涂而帷焉。令囚入帷摸之，唯一囚无墨，执之果盗。

海刚峰

有御史怒某县令。县令密使嬖儿侍御史，御史昵之，遂窃其符逾墙走。明晨起视篆，篆箧已空，心疑县令所为，而不敢发，而称疾不视事。海忠肃时为教谕，往候御史。御史闻海有吏才，密诉之。海教御史夜半于厨中发火。火光烛天，郡属赴救。御史持篆箧授县尹，他官各有所护。及火灭，县令上篆箧，则符在矣。

黠竖子

西邻母有好李，苦窥园者，设井墙下，置粪秽其中。黠竖子呼类窃李，登垣，陷井间，秽及其衣领，犹仰首于其曹：“来来！此有佳李！”其一人复坠。方发口，黠竖子遽掩其两唇，呼“来来”不已。俄一人又坠。二子相与诟病。黠竖子曰：“假令二子者有一人不坠井中，其笑我终无已时。”

小人拖人下浑水，使开口不得，皆用此术。

日者

赵王李德诚镇江西。有日者，自称“世人贵贱，一见辄分”。王使女妓数人，与其妻滕国君同妆梳服饰，偕立庭中，请辨良贱。客俯躬而进曰：“国君头上有黄云。”群妓不觉皆仰首。日者曰：“此是国君也！”王悦而遣之。

孙兴公嫁女

王文度坦之弟阿智虔之恶乃不翅，年长失婚。孙兴公绰有女，亦僻错无嫁娶理，因诣文度，求见阿智。既见，便扬言：“此定可，殊不如人所传，哪得至今未有婚处！我有一女，乃不恶，欲令阿智娶之。”文度忻然以启蓝田述。蓝田惊异。既成婚，女之顽嚚乃过于婿，方知兴公之诈。

阿智得妇，孙女得夫，大方便，大功德，何言诈乎？

匿年

凌景阳与京师豪族孙氏成姻，嫌年齿，自匿五岁。既交礼，乃知其妻匿十岁。王素作谏官，景阳方馆职，坐娶富民女论罢。上知景阳匿年以欺女氏，素因奏孙氏所匿，上大笑。

节日门状

刘贡父为馆职。节日，同舍遣人以书筒盛门状遍散人家。刘知之，乃呼所遣人坐于别室，犒以酒肴，因取书筒视之，凡与己一面之旧者，尽易以己门状。其人既饮食，再三致谢，遍走巷陌，实为刘投刺，而主人之刺遂已。

智胜力

王卞于军中置宴，一角抵夫甚魁岸，负大力。诸健卒与较，悉不敌。坐间一秀才自言能胜之，乃以左指略展，魁岸者辄倒。卞以为神，叩其故。秀才云；“此人怕酱，预得之同伴。先入厨，求得少许酱，彼见辄倒耳。”

术制继母

王阳明年十二，继母待之不慈。父官京师。公度不能免，以母信佛，乃夜潜起，列五托子于室门。母晨兴，见而心悸。他日复如之，母愈骇，然犹不悛也。公乃于郊外访射鸟者，得一异形鸟，生置母衾内。母整衾，见怪鸟飞去，大惧，召巫媪问之。公怀金赂媪，诈言“王状元前室责母虐其遗婴，今诉于天，遣阴兵收汝魂魄。衾中之鸟是也。”后母大恸，叩头谢不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然苏。自是母性骤变。

制妒妇

《艺文类聚》：京邑士人妇大妒，尝以长绳系夫脚，唤便牵绳。士密与巫妪谋，因妇眠，士以绳系羊，缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊，召问巫。巫曰：“先人怪娘积恶，故郎君变羊。能悔，可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日斋，举家大小悉诣神前祷祝。士徐徐还，妇见泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“犹忆啖草不美，时作腹痛。”妇愈悲哀。后略复妒，士即伏地作羊鸣。妇惊起，永谢不敢。

制使酒

朱业为宣州刺史，好酒凌人，性复威厉，饮后恣意斩决，无复谏者。唯其妻钟氏能制之，褰帏一呼，慑慄而止。张易领通倅之职，至府数日，业为易启宴。酒未三爵，易乘宿酲，掷觥排席，诟嚷蜂起。业怡声屏障间，谓左右曰；“张公使酒，未可当也！”命扶易而去出。此后业无复使酒焉。

敖上舍

韩侂胄既逐赵汝愚至死，太学生敖陶孙赋诗于三元楼壁吊之。方纵笔，饮未一二行，壁已舁去矣。敖知必为韩所廉，急更衣，持酒具下楼，正逢捕者，问：“敖上舍在否？”对曰：“方酣饮。”亟亡命走闽，韩败，乃登第一。

科试郊饯

科试故事，邑侯有郊饯。酒酸甚，众哗席上。张幼于令勿喧，保为易之。因索大觥满引为寿。侯不知其异也，既饮，不觉攒眉，怒惩吏，易以醇。

金还酒债

荆公素喜俞清老。一日谓荆公曰：“吾欲为浮屠，苦无钱买祠部牒耳。”荆公欣然为具僧资，约日祝发。过期寂然，公问故。清老徐曰：“吾思僧亦不易为，祠部牒金，且送酒家还债。”公大笑。

肯出钱与买僧牒，何不肯偿酒债？清老似多说一谎。

下马常例

宋时有世赏官王氏，任浙西一监。初蒞任日，吏民献钱物几数百千，仍白曰：“下马常例。”王公见之，以为污己，便欲作状，并物申解上司。吏辈祈请再四。乃令取一柜，以物悉纳其中，对众封缄，置于厅治，戒曰，“有一小犯，即发！”由是吏民惊惧，课息俱备。比终任荣归，登舟之次，吏白厅柜。公曰：“寻常既有此例，须有文牍。”吏赍案至，俾舁柜于舟，载之而去。

不矫不贪，人己两利，是大有作用人，不止巧宦已也。

月儿高

袁凯忤太祖，诡得风疾。上每念曰：“东海走却大鳗鱼，何处寻得！”遣使拜为本郡学博。凯瞠目熟视使者，唱《月儿高》一曲。使者还奏，乃置之。

儇弄部第二十二

子犹曰：古云“稚子弄影，不知为影所弄”。然则弄人即自弄耳。虽然，不自弄，将不为造化小儿弄耶？傀儡场中，大家搬演将去，得开口处便落便宜，谓之“弄人”可，谓之“自弄”可，谓之“造化弄我”、“我弄造化”，俱无不可。集《儇弄》第二十二。

石动筩

北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰：“我与汝等作谜，可共射之：“卒律葛答。”诸人皆射不得，或云是髐子箭。高祖曰：“非也。”石动筩云：“臣己射得。”高祖曰：“是何物？”动筩对曰：“是煎饼。”高祖笑曰：“动筩射着是也。”高祖又曰：“汝等诸人为我作一谜，我为汝射之。”诸人来作，动筩为谜。复云：“卒律葛答。”高祖射不得，问曰：“此是何物？”答曰：“是煎饼也。”高祖曰：“我始作之，何因更作？”动筩曰：“乘大家热铛子头，更作一个。”高祖大笑。

高祖称郭璞诗绝佳。石动筩曰：“臣诗胜郭一倍。”上大不怡，诘之曰：“哪见胜处？”动筩曰：“读《游仙诗》云；‘青溪千余仞，中有一道士’。臣则曰‘青溪二千仞，中有两道士’，不胜一倍乎？”上大笑。

捕獭狸

《赵后外传》：樊嬺语飞燕曰：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭。时下朱里芮姥者，求捕獭狸献。姥谓姑曰：‘是狸不他食，当饭以鸭。’姑怒，绞其狸。”

能言鸭

陆龟蒙居震泽，有斗鸭一栏。有内养自长安使杭州，出舍下，挟弹毙其绿头者。龟蒙手一表骇云：“此鸭善人言，持附苏州上进天子。使者毙之，奈何？”内养信其言，大恐，遂以囊中金酬之，因徐问，“其鸭能作何言？”龟蒙曰：“能自呼其名。”内养愤且笑。龟蒙还其金，大笑曰：“吾戏耳！”

靴值

冯道、和凝同在中书。一日，和问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“五百。”和性褊急，顾吏责曰：“吾靴何用一千？”冯徐举其右曰：“此亦五百。”

酒令

贾时彦善谑。赴宴，酒半，主人请令。贾曰：“乞诸君射一谜。不中，浮以大白。曰‘天不知地知，尔不知我知。’”举座不解。罚遍，贾举一足，置案上，曰：“我靴底有腐孔也！”

甘露寺僧性空善饮。一客掷色行旧令，云“补不足，庆有余。”初掷“不足”，曰：“僧饮。”又掷“有余，”亦曰：“僧饮。”众客俱不解。客曰：“候令毕当言之。”既毕令而僧醉矣，执盏言曰：“酒不敢辞，请明其故？”客曰：“不足者，无发；有余者，多一头。”众大笑。

王元美与客宴集。王偶泄气，众客皆匿笑。王即设令，要经书中“譬”字一句。王举“能近取譬”。众客于“譬如北辰”、“譬若掘井”等语尽举之，王皆以不如式论罚。众客不服。王曰：“我‘譬’在下，不若公等‘譬’乃在上。”

石学士善谑

石中立，字表臣。在中书时，盛度禁林当直，撰《张文节公神道碑》，进御罢，呈中书。石卒问曰：“是谁撰？”盛不觉对曰：“度撰。”满堂大笑。

五代广成先生杜光庭多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类，故人谓妄言为“杜撰”。或云杜默，非也；盛文肃公在杜默之前矣，然俗有杜田、杜园、杜酒等语，恐是方言，未必有指。

盛度体丰肥。一日自殿前趋出，宰相在后，盛初不知。忽见，即欲趋行百步，乃得直舍，隐于其中。石学士见其喘甚，问之。盛告其故。石曰：“相公问否？盛曰：“不问。”别去十余步乃悟，骂曰：“奴乃以我为牛！”

鸣鞭为度

焦芳初还朝，失记朝仪。李西涯曰：“以鸣鞭为度，一鞭走两步，再鞭又走两步，三鞭上御道。”芳诺之，旋悟曰：“公乃戏我。”

偷驴

张玉阳思咏，河南人。一日语陈玉垒公曰：“官贫，幸得俞蒲石道长送一人，卢瑞峰吏部送一马。”公曰；“人是俞送，马是卢送，可谓恰当。”盖河南人有“偷驴贼”之号，公以谑之。

宋学士尝过洛。士人挽留之信宿，不从，牵去其驴。公怒，作诗曰：“蹇驴掣断紫丝缰，却去城南趁草场。绕遍洛阳寻不见，西风一阵版肠香。”今河南人曰“偷驴贼”曰“版肠”，本此。

弄僧

一僧从雪中来。唐六如戏之曰：“闻孟老相期郊外寻梅，信乎？”僧曰：“非孟也，张也。”六如曰：“张公多颠倒，大须防之。”时有匿笑者。僧悟云：“却被唐公弄我半日！”六如曰：“怪道硬将起来！”

铁牛

陶榖，小字铁牛。李涛出典河中，尝寄陶书云：“每至河源，即思灵德。”陶初不为意，久之方悟。盖河中有张燕公铸系桥铁牛故也。

侯白

侯白好俳谑。一日杨素与牛弘退朝，白谑之曰；“日之夕矣！”素曰：“以我为‘牛羊下来’耶？”

牛僧孺善为文，杨虞卿善谈说。京师语曰：“太牢口，少牢手。”从来杨姓为牛带累久矣。

王韦

王韦作诗，为诸老所赏。储瓘称之曰：“绝似温、李！”陆深戏曰：“本是王、韦！”盖指王摩诘、韦苏州谑之。

胡思乱量

何【栗】当京城已陷，虏人入视帑藏仓庾。时有胡思者为司农卿，具诸仓米麦数白【栗】。临去，【栗】送至厅事旁，遽言曰：“大卿切勿令乱量。”应曰；“诺。”至客次，方悟其戏。益谚有“胡思乱量”语也。

好个救时宰相！

刘贡父谑

孙莘老形貌古奇，熙宁中，论事不合，责出。世谓“没兴孔夫子”。孔宗翰宣圣之后，气质肥厚。刘贡父目为“孔子家小二郎”。元祐中，二人俱为侍郎。二部争事于殿门外幄次中，刘贡父过而谓曰：“吾党之直者异于是。”坐中有悟之者，大笑。

米老庵

米元章筑室于甘露寺，榜曰“米老庵”。寺大火，唯庵与李卫公塔独存。元章诗云：“神护卫公塔，天存米老庵。”有谑之者，添云：“神护李卫公塔，天存米老娘庵。”盖元章母入内为老娘，以母故命官也。

兰玻

《耳谭》：青州东门皮工王芬，家渐裕，弃去故业。里人谋为赠号。芬喜，张乐设宴。一黠少曰：“号兰玻，可乎？”众问何义。曰：“兰多芬，故号兰玻，从名也。”芬大喜，重酬少年。诸人俱不觉其义，从徐思“兰蘭玻”，依然“东门王皮”也。

爱东坡

陆宅之善谐谑，每语人曰：“吾甚爱东坡。”时有问之者，曰：“东坡有文，有赋，有诗，有字，有东坡巾。君所爱何居？”陆曰：“吾甚爱一味东坡肉！”闻者大笑。

曝鼻裈

阮咸，籍兄子也，居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，法当晒衣，北阮庭中烂然，莫非绨锦。咸时总角，乃竖长竿标大布犊鼻裈，曝于庭中，曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

对语

关獬推官貌不扬。过南徐，客次，见一绯衣客倨坐。关揖而问之。对曰：“太子洗马高乘鱼。”良久，还询关。关答曰；“某乃是皇后骑牛低钓鳖。”朝士骇曰：“是何官？”关笑曰：“且欲与君对语切耳。”

王承相珪云：“马子山骑山子马。”马给事，字子山。穆王八俊有山子马之名。久之，人对曰：“钱衡水盗水衡钱。”钱某为衡水，令人谢之。曰：“止欲作对尔，实非有盗也。”

李章题壁

一故相远派，在姑苏嬉游，书其壁曰：“大丞相再从曾侄孙某至此。”士人李章好谑，题其旁曰：“混元皇帝三十七代孙李章继至。”

堂候官

张小江觅侯门教读札付，归荣里中，冠带锦绣，谒一富人。富人乃黠者，服梨园具出迎。张骇曰：“兄是贵职？”答曰：“弟是牛丞相堂候官。”

鸟官

陈太卿尝蓄小鸟，作笼为官船样，上列卤簿，榜其船曰：“鸿胪寺”。人问之。笑曰：“鸿胪故是鸟官。”

戈寿官

下雉地方有戈寿官者，富而憨。夏月赴亲家喜宴，着大红绢员领以往。主者故与百拜，啜以沸汤，汗流竟踵，及久，始曰：“请更衣。”其人不觉失声曰：“亲家此言，万代公侯！”主者曰：“公侯须汗马，不宜汗亲家。若然，请到凉亭再脱衣拭汗，始把杯，岂不万万代公侯乎？”

古物

李寰建节青州。表兄武恭性诞妄，又称好道，多蓄古物。遇寰生日，特以箱擎一皂袄子遗之，书云：“此李令公恢复京师时所着，愿尚书功业一似西平。”寰以书谢。后遇恭诞，寰以箱盛一破腻脂幞头饷恭，云：“知兄深慕高真，求得洪崖先生初得仙时幞头，愿兄得道一如洪崖。”

以皂袄易得破帽，此番古董交易，折本多矣！

齐公子嗜古器物。龙门子谒之，公子历出三代秦汉之器。龙门子曰：“公子所藏非古也。必若一古者，其庖牺氏之物乎？”公子斋三日，龙门子乃设几布筵，置宝椟其上，籍以文锦，各再拜而兴，启椟视之，乃宓羲氏之八卦也。

皛饭、毳饭

进士郭震、任介，皆西蜀豪逸之士。一日，郭致简于任曰：“来日请餐皛饭。”任往，乃设白饭一盂，白萝卜、白盐各一碟，盖以三白为皛也。后数日，任亦招郭食“毳饭”。郭谓必有毛物相戏，及至，并不设食。郭曰：“何也？”任曰：“饭也毛，萝卜也毛，盐也毛。只此便是毳饭。”郭大笑而别。皛音孝，蜀音无曰毛。

此条见《魏语录》，他书作苏、黄相谑，殊误。

马郁

后唐马郁，滑稽狎侮。每赴监军张承业宴，出异方珍果，食之必尽。一日承业私戒主膳者，唯以干莲子置前。郁知不可啖，异日靴中置铁锤，出以击之。承业大笑，曰：“为公易馔，勿败予案。”

张咸光

《玉堂闲话》：梁龙德间，有贫衣冠张咸光，游丐无度。复有刘月明者，亦然。每游贵门，即遭虐戏，方餐时，夺其匕箸，则袖中出而用之。梁驸马温积权判开封，咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣。曰：“往投温谏议。”间“有何绍介？”答曰；“顷年大承记录，此行必厚遇也。大谏尝制《碣山潜龙宫上梁文》云：‘馒头似碗，胡饼如筛。畅杀刘月明主簿，喜杀张咸光秀才。’以此知必承顾盼。”闻者绝倒。

驼峰

尚书吕震与学士解缙，一日谈及食中美味。吕曰：“驼峰甚美，未之尝也。”解绐曰：“仆尝食之，诚美矣。”吕知其绐也，他日得死象蹄胫，语解曰；“昨有驼峰之赐，宜共飨之。”解大嚼去，昌谑以诗曰；“翰林有个解痴哥，光禄何曾宰骆驼。不是吕生来说谎，如何嚼得这般多？”解大笑。

安石榴

李汉碎胡玛瑙盘，盛送王莒，曰“安石榴”。莒见之不疑，既食乃觉。

张端

张端为河南司录。府当祭社，买猪，已呈尹，其夜突入录厅，即杀之。吏白尹，尹问端。答曰：“按律诸无故入人家，登时杀之勿论。”尹大笑，为别市猪。

钱、文相谑

钱同爱，字孔周，其家累代以小儿医名吴中，所谓“钱氏小儿”者是也。一日，请文征仲泛舟石湖，知文性不近妓，故匿妓于舟尾。船既发，乃出之。文一见，仓惶求去。钱命舟人速行。文窘迫无计。钱平生极好洁，有米南宫、倪云林之僻。文真率不甚点检服饰，其足纨甚臭，至不可向迩。文即脱去袜，以足纨玩弄，遂披拂于钱头面上。钱不能忍，即令舟人泊船，纵文登岸。

竹堂寺

唐伯虎、祝希哲与文征仲气谊甚深，而情尚迥异，两公每欲戏之。一日，偕游竹堂寺，近寺故多劣妓。唐预使人持东金示之云：“此来若何衣冠者，文君也，其人多狎邪游，而喜人媚，不善媚人。若辈有能得其欢者，金为酒资矣。”妓信。伺文至，争先献笑，牵衣挽袂，坚不肯释。文五色无主，见唐、祝匿笑，悟曰：“两公谑我耳！”明剖其故，一笑而散。

杨南峰

俗传三月三为浴佛日，六月六为浴猫狗日。有客谒杨南峰吉，值三月三日，杨以浴辞。客不解，谓其傲也，思以报之。杨乃于六月六日往拜，客亦辞以浴。杨戏题其壁曰：“君昔访我我洗浴，我今访君君洗浴。君访我时三月三，我访君时六月六。”《谑浪》误作唐伯虎事。

杨南峰尝观优而善之，谓优曰：“汝曹第努力，当以一金劳汝，恨目前未便耳。”因索纸判赏付之，期明日来取。优喜于得赏，毕献所长，杨极欢而罢。次日，群优持票征赏。杨笑曰：“汝真欲赏乎？我爱汝戏，快活竟日。汝贪我赏，亦快活一夜。我与汝两准可也！”又有僧额患癣。杨自诧有秘方：取凤仙花捣烂，使以帕裹于额上，三日即效。如期开视，染成红额。僧弥月不敢见客。

先是吴中皇甫氏最贵盛，而治家素宽。杨南峰献寿图，题诗其上曰：“皇老先生，老健精神，乌纱白发，龟鹤同龄。”皇甫公大喜，悬之堂。有识者笑曰：“此詈公也。”盖上列“皇老乌龟”四字。公乃悟。

有富翁乡居，求杨南峰门对一联。此翁之祖曾为人仆。杨乃题云：“家居绿水青山畔，人在春风和气中”，上列“家人”二字。见者无不匿笑。

有丧家其子不戚。杨南峰为诸生时，特制宽巾往吊，既下拜，巾脱，滚入座下。杨即以首伸入穿之，幕中皆笑，杨退出。此子遂蒙不孝声。

南峰作事刻薄，每每如此。后子孙微甚。其墓为群乞儿薮，今呼为“杨家坟”者是也。志之以为永戒。

王梦泽

黄岗王梦泽太史善谑。一日往谒郭桐冈太府，见府前有枷犯，乃其家用之锯匠也。顾谓郭曰：“既常解锯矣，而于此犹枷颈焉。”郭大笑，遂释之。又客有患癣者，王曰：“何不敷盐于患处，以砖烧热，徐擦之，自愈。”久而不效，以问王。王曰：“砖盐癣则绝无可知。此古方也。”又客有患赤鼻者。王教以油梳子炽热擦患处，自愈。及用之，愈赤，又以问王。王曰；“吾但知苏子游赤壁耳。”

曲江春宴

乾符四年，新进士曲江夏宴，甲于常年。有温定者，久困场籍，坦率自恣，尤愤时之浮薄，因设奇以侮之。至其日，蒙衣肩舆金翠之饰，夐出于众，侍婢皆称是，徘徊柳荫之下。俄顷，诸公自露棚移乐登鹢首，既而谓是豪贵，其中姝丽必矣。因遣促舟而进，莫不注视于此，或肆调谑不已。群兴方酣，定乃于帘间垂足露膝，胫极伟而长毳。众忽睹之，皆掩袂，亟命回舟避之。或曰：“此必温定也。”

庄乐

庄乐，国初名医也，好诙谑。同郡李庸遣家僮持柬诣乐，误称其名。乐绐之曰：“若家欲借药磨耳，汝当负去。”但书片纸以复云：“来人面称姓名，罚驮药磨两次。”庸得书大笑，即令负还。《烟霞小说》误作朱达悟事。

朱达悟

朱达悟善谑，凡里中宴会，无不与者。一日，诸少年游石湖，背朱往。既解缆，喜曰：“搭户不知也！”朱忽在舵楼跃出曰：“予在矣！”盖预知背己，赂舟子藏以待也。众惊笑，延朱即席，且饮且进。朱曰：“湖有宝积寺幽洁，主僧善予，盍一登？”众从之，掣榼以往。酒数行，朱佯醉卧僧榻，日西犹未醒。呼而掖之，辄摇首曰：“眩莫能起。”僧亦固留，众乃先发。朱从间道疾归，时已暝，乃濡其衣屐，披发，击诸同游者户，仓惶告曰：“不幸舟触石，沉于湖，余偶得渔者援焉。”闻者长少惊啼趋往，至枫桥相值，皆无恙，惟相笑而已。

孙兴公

褚公、孙兴公同游曲阿后湖，中流风猛，舫欲倾覆。褚公曰：“此舫人皆无可以招天谴者，惟孙兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲提掷水中。孙据栏大啼曰：“季野卿念我！”

巡按许挈家

麻城侍御董公石，述其同年进士某，亦作御史，往贵州巡按，未行，一日有他御史过其家，知某素俱内，其室甚悍，戏之曰：“朝廷今有特恩，凡云贵巡按，皆许挈家自随。”悍妻于屏后听之，信以为然，遂装束，坚欲同行。御史曰：“世无此理，彼戏言耳。”妻曰：“君子无戏言。老贼欲背家娶妾为乐耶！”某托亲党再三晓譬，终不听，某竟以此请告不行。

石鞑子

吴中有石生者，貌类胡，因呼为“石鞑子”，善谑多智。尝因倦步至邸舍，欲少憩，有小楼颇洁，先为僧所据矣。石登楼窥之，僧方掩窗昼寝，窗隙中见两楼相向，一少妇临窗刺绣。石乃袭僧衣帽，开窗向妇而戏。妇怒，告其夫，因与僧闹。僧茫然莫辩，亟去，而石安处焉。

石生在太学时，每苦司成之虐，夜半于公座粪焉，植小竹枝为纸旗，而书己名。司成晨出登座，旗折，举火视之，污秽狼籍矣。见石名，呼欲加责。石流涕称冤曰：“谁中伤者？止由太宗师不相爱故耳。岂有某作此事，而自标求责者乎？”司成以为有理，竟不之罪。

翟永龄

翟永龄，常州人。初入泮宫，师长日以五更升堂讲课，同辈苦之。永龄因伏短墙下，伺其走过，疾取其帽，置土地神头。师遍觅得之，以为怪，大俱，不复早行。

翟永龄平日不诣学官。师怒，罚作一文，以“牛何之”命题。翟操笔立就，结云：“按何之二字，两见于《孟子》之书。一曰‘先生将何之？’一曰‘牛何之？’然则先生也、牛也，一而二、二而一者也。”

翟永龄赴试，苦无资，乃买枣，泊舟市墟，呼群儿，与枣一掬，教之曰：“不要轻，不要轻，今年解元翟永龄。”常州至京，民谣载道，大获赆助。

毕竟天下势利者多，故翟得行其诈。然用此等钱，殊不罪过。

翟母皈心释氏，日诵佛不辍声。永龄佯呼之，母应诺。又呼不已，母愠曰：“无事何频呼也？”永龄曰：“吾呼母三四母便不悦。彼佛者日为母呼千万声，其怒当何如？”母为少止。

袁汝南

吴人袁汝南，诣友人师子乔家，辄竟日狂饮。子乔之妻深厌之。子乔曰：“此仙人，不可慢也。”问：“何以见为仙乎？”曰：“凡吾举动，虽细微，无不知者。”妻犹未信。子乔乃阴与汝南为约。次一早闻叩门声，子乔心知为汝南矣，谬曰：“清早谁耐烦，且图欢耳。”使妻持己之势。已而叩门愈急，妻问为谁。应曰：“我袁汝南也”。妻曰：“彼昨夜未归。”汝南曰：“子乔既不在，嫂手中所持何物？”子乔谓妻曰：“我固知仙人不可欺耳。”妻自此终不敢慢汝南矣。

薛昭纬

唐薛侍郎昭纬未第时，就肆买鞋。肆主曰：“秀才脚第几？”对曰：“昭纬作脚来，未曾与立行第。”

薛昭纬使梁。梁祖宴会间，话及鹞子，辄以为赠。昭纬戒仆曰：“令君所赐，真须爱惜，可将纸裹鞲袋中。”

薛后遭黄巢乱，流离饥困，遇旧识银工，延之饮馔，甚丰。昭纬以诗谢曰：“一碟羶根数十皴，盘中犹更有鲜鳞。早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”羶根，羊肉也。

孔纬

孔纬拜官，教坊优伶继至，各求利市。石野猪先至，公有所赐，谓曰：“宅中甚【门/卦】，不得厚致。若见诸野猪，幸勿言也。”复有一伶善笛，公唤近阶，指笛窍问曰：“何者是《浣溪沙》孔？”诸伶大笑。

好嬉子

吾衍子行，尝作一小印，曰“好嬉子”。盖吴中方言。一日魏国夫人作马图，传至子行处。子行为题诗后倒用此印。观者咸疑其误。魏公见之，骂曰；“此非误也，他道妇人会作画，‘倒好嬉子’耳！”《荻楼杂抄》

画葡萄

柏子庭和尚攻画葡萄，又善饮啖，醉饱方落笔。曾有一富室延之，礼待甚腆。其家先巳绷绢，食毕，以十指蘸墨，乱点绢上而去。主人茫然。少顷，索笔扫干布叶而成，点皆子也。自题其上曰：“昨夜园林雨过，葡萄长得能大，东海五百罗汉，一人与他一个。”

画梅

陈白沙善画梅，人持纸求索者，多无润笔。白沙题其柱云：“乌音人又来。”或诘其旨。乃曰：“不闻乌声曰‘白画白画’？”客为之绝倒。

景清假书

景清游太学时，同舍生有秘书，清求，不与，固请，约明旦即还。生旦往索，清曰：“吾未尝假书与汝。”生忿讼于司成，清叩持书往见曰：“此清灯窗所业书。”即诵终卷。生则不能诵一词。司成叱生退。清出，即以书还生曰：“以子珍秘太甚，特相戏耳。”

李西涯题画

大僚吴某家藏陈图南小像，亦名笔也，遍求在京名公题咏。邵半江诗先成，求质于李西涯公。公绐曰：“尚有一二字未稳，俟予更之。”因嘿记其诗，先题吴公画上。邵见之，抚掌大笑，

按邵诗云：“盘陀石上净无尘，岳色江声共此真。莫怪吴侬浑不醒，百年俱是梦中人。”

祀真武

贾秋壑会客，庖人进鳖，一客不食，曰：“某奉祀真武，鳖似真武案下龟，故不食。”盘中复有蔗，又一客曰“不食”。秋壑诘其故。客曰：“某亦祀真武，蔗不似真武前旗竿乎？”满座大笑。

王戎后身

庐江尹李公有门子甚荷宠。一日，诸僚毕集，共谈之，或云“龙阳”，或云“六郎”。霍山尹罗公独曰：“此王戎后身。”李惊问故。罗曰：“因前生钻李，今索债耳。”

滕元发

司马温公劾奏王广渊，乞诛之以谢天下。滕元发为起居注，既归，王就问：“早来司马君实上殿乞斩某以谢天下，不知圣语如何？”滕戏曰：“只听得圣语云：‘依卿所奏。’”

王中父

王介，字中父，性轻率，每语言无伦，人谓其有风疾。出守湖州，王介甫以诗送之云：“东吴太守美如何，柳浑诗才未足多。遥想郡人迎下檐，白苹州渚正沧波。”其意以水值风即起波也。介谕其意，遂和十篇，盛气而诵于介甫。其一曰：“吴兴太守美如何，太守从来恶祝【鱼它】，生若不为上柱国，死时犹合代阎罗。”介甫笑曰：“阎罗见缺，请速赴任！

王中父与刘贡父同考试。中父以举人卷子用“小畜”字，疑“畜”字与御名同音。贡父争以为非。中父不从，固以为御名。贡父曰：“此字非御讳，乃中父之家讳也！”因相诟骂。贡父坐罢，同判太常礼院，罚铜归馆。有启谢执政云：“虚船触舟，忮心不怨。强弩射市，薄命何逃？”时雍子方为开封推官，戏曰：“据罪名当决臀杖十三。”贡父曰：“吾已入文字，云：‘窃见雍子方身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。’”

龙德化

黄都龙太渠，官郡守致仕。其子名德化，以乡举选官为府判。临之任，太渠治觞饯之，嘱曰：“尔平日好谑，今日居官不得复尔。”德化起立应曰：“堂尊承教了！”太渠不觉失笑。

丁谓

丁谓在秘阁日，凝寒近火，尝以铁筯于灰烬间书画。同舍伺公暂起，烧火筯使热，公至仍书，为筯所烙，曰：“昨宵通晓不寐，为四邻弦管喧呼所聒。”同舍曰：“是必嫁娶之家也。”公曰：“非是。时平岁稔，小人辈共乐烙其父母祖先耳！”

才宽

才太守宽，高才抗节。尝谒抚台，一主事丁忧还家，亦来谒。门适闭，才曰：“何不击木鱼自通？”主事不可。才乃戏曰：“座上木鱼敲夜月。”主事不答。才曰：“可对‘檐前铁马打秋风’。”主事大怒而去。才曰：“如此大气，不见人亦可。”

呼如周名

度支尚书宗如周，有人诉事，谓其曾作如州官也，乃曰：“某有屈滞，故来诉如州官。”如周曰：“尔何人，敢呼我名？”其人惭谢曰：“只言如州官作如州，不知如州官名如周，早知如州官名如周，不敢唤如州官作如州。”如周大笑曰：“令卿自责，见侮反深。”众咸服其雅量。

中官性阴

太监谷大用迎驾承天，所至暴横。官员接见，多遭叱辱，必先问曰：“你纱帽哪里来的？”一令略不为意。大用喝问如前。令曰：“我纱帽在十王府前三钱五分白银买来的！”大用一笑而罢。令出，众问之。曰：“中官性阴，一笑更不能作威矣！”众叹服。

宋太祖乡邻

宋太祖虑囚。一囚诉称“臣是官家乡邻”。太祖疑为微时比舍，亟问之。乃云：“住东华门。”帝大笑，亦竟释之。

刘贡父

刘贡父为试官，出“临以教思无穷论”。举人上请曰：“此卦大象如何？”刘曰：“要见大象，当诣南御苑可也。”时马默为台官，弹奏攽轻薄，不当置在文馆。贡父叹曰：“既云马默，岂合驴鸣！”

论扬子云

王介甫与东坡论扬子云投阁为史臣之妄，《剧秦美新》之作亦后人诬子云。东坡曰：“轼亦疑一事。”荆公曰：“疑何事？”东坡曰：“不知西汉果有子云否？”众大笑。

陆平泉

相嵩诞日，诸翰林称寿，争献其面。时菊花满堂，陆平泉独退处于后，徐曰：“不要挤坏了陶渊明。”

箕仙

有请箕仙者，仙至，自云何仙姑。一顽童戏之，于掌心书一“卵”字，问姑曰，“此何字？”箕遂判云：“似卯原非卯，如邛不是邛。仙家无用处，转赠与尊堂。”见《诗话》。

押衙诗

湘江北流至岳阳，达蜀江，夏潦后，蜀江涨势高，遏住湘波，让而退，溢为洞庭湖，凡阔数百里，君山宛在水中。秋水归壑，此山复居陆，唯一条湘川而已。前辈许裳《过洞庭》诗最为首出，后无继者。诗僧齐己驻锡巴陵，欲吟一诗，竟未得意。有都押衙蔡姓者，戏谓己公曰：“某有诗已绝，诸人不必措词。”己公坚请口札。押衙朗吟曰：“可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。”以其不成湖也。己公大笑。

张幼于谜

吴门张幼于，使才好奇。日有闯食者，佯作一谜粘门云：“射中许入。”谜云；“老不老，小不小，羞不羞，好不好。”无有中者，王百谷射云：“太公八十遇文王，老不老；甘罗十二为丞相，小不小；闭了门儿独自吞，羞不羞？开了门儿大家吃，好不好！”张大笑。

痔字

近谑云：叶仲子一日论制字之妙，因及疾病二字：“从丙、从矢，盖言丙燥矢急，燥急，疾病之所自起也。”友人故以“痔”字难之。沈伯玉笑曰；“因此地时有僧人往来，故从寺。”众方哄堂，一少年不解，向叶问之。叶徐曰：“异日汝当自解。”众复哄堂。

比玉居

有王生行一者，美甚，人多嬖之。沈伯玉过其家，见斋额颜曰“比玉居”。伯玉曰：“此额殊有意，移‘比’字易出‘居’内之‘古’，分明是‘屁古’二字。‘玉’字亦‘王’、‘一’二字也。分合言之，乃‘王一屁古’四字。”

朱古民

朱古民文学善谑。一日，在汤生斋中，汤曰：“汝素多智术，假如今坐室中，能诱我出户外立乎？”朱曰：“户外风寒，汝必不肯出。倘汝先立户外，我则以室中受用诱汝，汝必从矣。”汤信之，便出户外立，谓朱曰：“汝安能诱我入户哉！”朱拍手笑曰：“我已诱汝出户矣！”

机警部第二十三

子犹曰：昔三徐名著江左，而骑省铉尤其白眉。及入聘，颇难押伴之选。艺祖令殿前司具殿侍中不识字者十人以闻，而点其一，曰：“此人可。”举朝错愕不解，殿侍者亦不敢辞。既渡江，骑省词锋如云，其人不能答。强聒之，徒唯唯。居数日，既无与之酬复，骑省亦倦且默矣。人谓“此大圣人举动，不屑与小邦争口舌之胜”，不知尔时直是无骑省对手，傥得晏婴、秦宓其人，滑稽辩给，奏凯而还，大国体面，更当何如？孔门恶佞，而不废言语之科，有以也！集《机警》第二十三。

晏子

齐景公问：“东海枣华而不实，何也？”晏子曰：“秦穆公黄布裹枣，至海上而投其布，故华之不实。”公曰：“吾佯问耳。”对曰：“佯问者，亦当佯对。”

晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏缚一人前曰：“此齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固多盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。今民在齐不盗，入楚则盗，意者楚之水土耶？”王笑曰；“圣人非所与嬉也！寡人反取病焉。”

晏子、马氏语相似

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧，而延之。晏子曰：“臣不使狗国，安得从狗门入？”傧者更道从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百里，张袂成阴，挥汗成雨，何为无人？”王曰：“然则何为而使子？”对曰：“齐命使各有所主：其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故使楚矣。”

袁隗妻马氏是季子长女，少有才辩，融家势丰豪，装遣甚盛。隗问曰：“妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎！”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高，妾亦愿从少君、孟光之事矣！”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄苟然而已。”

《尔汝歌》

晋武帝问孙皓：“闻南人好作《尔汝歌》，汝能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一怀酒，令汝寿万春。”帝悔之。

伊籍

先主以伊籍使吴。孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰：“劳事无道之君乎？”对曰：“一拜一起，未足为劳。”

赵迁

后秦姚苌与群臣宴。酒酣，谓赵迁曰：“诸卿皆与朕北面秦朝，今忽相臣，得无耻乎？”迁曰：“天不耻以陛下为子，臣等何耻为臣？”苌大笑。

诸葛恪

诸葛恪父瑾面长似驴。孙权大会客，使人牵驴入，题其面曰：“此诸葛子瑜。”恪请笔续两字于下曰“之驴”。举坐欢笑。乃以赐恪。

元孚

五代周元孚好酒，短而秃。义帝于室内置酒十瓶，各加帽以戏孚。孚入见，便云：“吾兄弟无礼，何为入王室中坐？宜早还宅。”因持酒去。

贾玄待诏

贾玄侍宋太宗棋，饶玄三子，常输一路。太宗知玄诈不尽其艺，乃曰：“此局复输，当榜汝！”既满局，不生不死。太宗曰：“亦诈，更一局，汝胜，赐汝绯，不则投汝水中！”局既卒，不胜不负。太宗曰：“我饶汝子而复平，是不胜也！”命左右投之水中。乃呼曰：“臣握中尚有一子！”太宗大笑，赐以绯衣。

陈君佐

太祖时，陈君佐以诙谐得幸，屡遭危险，以口舌免。尝与物食之，敕其言善则免。与醋饮，问曰：“酒何如？”对曰：“折腹。”谓酸也，即“折福”。与生牛皮食，问曰：“肉何如？”对曰：“难消。”谓硬也。又以宽大员帽赐戴之，罩项，问曰：“何如？”对曰：“【匚敢】带不浅。”谓深也，即“感戴”。一日又欲一字笑。请明日从驾至金水河，预令孤老瞽者沿河排立。驾至，陈呼曰：“拜！”众皆依赞拜堕水中。上大笑。又从游苑中，上停马，命随口作一诗。即呈曰：“君王停马要诗篇，杜甫诗中借一联：金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”

薛综

蜀使张奉使于孙权，前以姓名嘲阚泽，泽不能答。薛综下行酒，因劝云：“蜀者何也？有‘犬’为‘獨’，无‘犬’为‘蜀’。横‘月’勾身，‘虫’入其腹。”奉曰：“不当复说君吴耶？”即应声曰：“无‘口’为‘天’，有‘口’为‘吴’。君临万邦，天子之都。”众坐喜笑，而奉无对。

秦宓

吴使张温来聘，问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有。”温曰：“在何方？”宓曰：“诗云：‘乃眷西顾。’以此推之，在西方。”温曰：“天有耳乎？”曰：“天处高而听卑。诗云‘鹤鸣九皋，声闻于天’。”温曰：“天有足乎？”宓曰：“诗云：‘天步艰难’。无足何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”曰：“天子姓刘，以此知之。”

东方朔

武帝时，有献不死之酒者，东方朔窃饮之。帝怒，欲杀朔。朔曰：“臣所饮，不死之酒也。杀臣，臣亦不死；臣死，酒亦不验。”

《韩非子》中射之士事同。

汉武游上林，见一好树，问东方朔。朔曰：“名‘善哉’。”帝阴使人识其树。后数岁，复问朔。朔曰：“名为‘瞿所’。”帝曰：“朔欺久矣！名与前不同，何也？”朔曰：“夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老。且昔为‘善哉’，今为‘瞿所’，长少死生，万物败成，岂有定哉！”帝乃大笑。

《说苑》：子路、颜回浴于洙水，见五色鸟。颜回问。子路曰：“荣荣之鸟。”他日见之，又问。曰：“同同之鸟。”回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绢，煮之则为帛，染之则为皂，不亦宜乎！”

孔文举

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者，俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府亲。”既通，前坐。李曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先人仲尼与君先人伯阳有师资之亲，是仆与君奕世为通好也。”膺问：“欲食乎？”曰：“须食。”膺曰：“教卿为客之礼：但让，不须谢主。”融曰：“教公为主之礼：但置食，不须问客。”膺叹服，曰：“恨吾将死，不及见卿富贵。”融曰；“公殊未死。”膺问何故。答曰：“‘人之将死，其言也善’。公向言殊未善。”适大夫陈韪后至，闻斯语，曰：“小时了了，大未必佳！”融曰：“想君小时，必当了了！”

贾嘉隐

贾嘉隐年七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐勣于朝堂立?语。徐戏之曰：“吾所倚何树？”贾曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”贾云：“以公配木，何得非松？”长孙复问：“吾所倚何树？”曰；“槐树。”公曰：“汝不能复矫对耶？”贾曰：“何烦矫对？但取其鬼木耳！”徐叹曰：“此小儿作獠面，何得如此聪明！”贾云：“胡头尚为宰相，獠面何废聪明？”徐状胡，故谑之。

王元泽

王元泽雱，安石子。数岁时，客有以一獐一鹿同器以献，问元泽：“何者是獐？何者是鹿？”元泽实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。

丘濬

中丞丘濬谒释珊，珊殊傲。顷之，有州将子弟来谒，珊降阶接之，甚恭。丘不平，问曰：“和尚接濬甚傲，而接州将子弟何其恭耶？”珊曰：“接是不接，不接是接！”濬勃起打珊曰；“打是不打，不打是打！”

悲彭城

尚书令王肃曾省中咏《平城诗》云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒风无罢风。”彭城王勰甚嗟其美，欲使更咏，乃失语云：“悲彭城。”肃笑之，勰有惭色。祖莹在座，即云：“固有《悲彭城》，王公未见。”肃曰；“可为诵之。”莹应声云：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流滩水里。”大悦，退谓莹曰：“卿定是神口。”

裴略

唐初有裴略者，宿卫考满，兵部试判，为错一事落第。略因诣温彦博陈诉。温时与杜如晦语，不理其诉。略云：“少小已来，自许明辨，至于通传言语，堪作通事舍人；并解文章，兼能嘲谑。”温即指竹使嘲。略应声曰；“庭前数竿竹，风吹青肃肃。凌寒不肯调，经冬子不熟。虚心未能待国士，皮上何须生节目？”温云：“既解通传言语，可传语厅前屏墙。”略走至墙孔大声语曰：“方今圣明在上，辟四门以待士，君是何物？久在此妨贤路！”即推倒之。温曰：“此意着博也。”略曰：“不但着博，亦当着杜！”彦博、如晦俱大喜，即令送吏部与官。

朱贞白尝谒贵人不礼，题格子屏风曰：“道格何曾格，言糊又不糊。浑身都是眼，还是识人无。”亦此意。

里行御史

则天时，里行御史聚立门内。有令史不下驴，冲过其间。诸御史大怒，将杖之。令史云：“今日之过，实在此驴。乞数之，然后受罚。”谓驴曰：“汝技艺可知，精神极钝，何物驴，敢于御史里行！”于是众羞赧而止。

隋士

隋一士，慧而吃，杨素喜与之谈。一日设难曰：“倘忽命公作将军，城最小，兵不过一千，粮仅充数日，城外敌兵数万，公何以处之？”士曰：“有有救兵否？”曰：“只缘无救，所以策公。”士曰：“审审如公言，不免致败。”大笑。素又问：“坑深一丈，公入其中，何法得出？”士沉思曰：“有有梯否？”公曰：“有梯何须更问？”士又沉思口：“是白白日，是是夜地？”素曰：“亦何须辨白日夜地？”士曰：“若若不是夜地，眼不瞎，何何为陷入？”素大笑。又值腊月，素问：“家人被蛇伤，若为医治？”士曰：“取取五五月五日南墙下雪雪涂之，即愈。”素曰：“五月何得有雪？”士曰：“若若五月无雪，腊月何处有蛇？”素复大笑。

侯白

隋侯白尝与杨素并马，见路傍有槐树，憔悴欲死。素曰：“侯秀才道理过人，能令此树活否？”白曰：“取槐子悬树枝，即活。”素问其说。答曰：“《论语》云：‘子在，回何敢死？’”回、槐同音。

开皇中，有人姓出，名六斤，欲参杨素，赍名纸至省门，遇侯白，请为题其姓。乃书曰“六斤半”。名既入，素召其人问曰：“卿姓六名斤半耶？”答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：“卿何谓错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤半？”对曰：“向在省门，会卒，无处觅秤。既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。”

陈常令人聘隋。不知其使机辩深浅，密令侯白变服为贱人供承。客果轻之，乃傍卧放气，问白曰：“汝国马价贵贱如何？”白云：“马有数等，若伎俩筋脚好，形容不恶，堪乘骑者，值二十千已上。若形容粗壮，虽无伎俩，堪驮物，值四、五千已上。若弥尾燥蹄，绝无伎俩，傍卧放气，一钱不值！”使者大惊，问其姓名，知是侯白，方愧谢。

侯白在散官隶属。杨素爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄。或从旦至晚始得归，才出省门，即逢素子玄感。乃云：“侯秀才，可与玄感说一个好话。”白被留连，不获己，乃云：“有一大虫欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，便欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走不知休息，直至山中，困乏不觉昏睡。刺猬乃放鼻而去。大虫忽起，欢喜走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：‘旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。’”

蔡潮

方伯蔡潮，谈笑风生。有同官迎都宪于江中，冬月群拥炉坐。公至。哄然曰：“蔡公至矣！请一谑谈！”蔡曰：“无也：但昨闻江中盗劫商船，俱檀降牙香。相与谋曰：‘卖之利微，弃之可惜，吾辈为此事久矣，向赖天保护。盍焚此香答之？’香气透天。上帝将谓人间作好事，令二力士访之：非也，乃一群老强盗在此向火耳！”满座大笑。

梁伯龙

梁伯龙《浣纱记》成。一浙友谑之曰：“君所编吴为越灭，得无自折便宜乎？”梁笑曰：“苎罗之美，吴人试之，吴宫之秽，越人尝之。如此便宜，固亦足矣！”

张五湖

王荆石相公赴京，苏中亲友醵金治舟于虎阜候送。至晚杳然，有疑改期者，有疑夜渡者，正彷徨引领间，遇邑人张五湖乘小舟至。众素知张善谑，拉至舟中小饮，固要张说一笑话。张曰：“一老翁无子，每以无人送终为苦。至八十余，一岁中，婢妾连举数子，亲邻毕贺。翁凄然泪下。众惊问之。乃曰：‘我年如许，虽幸有多儿，不知送得老爷着否？’”众虽愠其刻，而终服其捷。

刘贡父

熙宁始尚经术，说《诗》者竞为穿凿，如“伊其相谑，赠之以芍药”，谓此为淫泆之会，必求其为士赠女乎，女赠士乎。刘贡父曰：“芍药能行血破胎气，此盖士赠女也。若‘视尔如荍，贻我握椒’，则女之赠士也。《本草》云‘椒性温，明目暖水脏’故耳。”闻者绝倒。

神锥神槌

钟雅语祖士言：“我汝颖之士利如锥，卿燕赵之士钝如槌。”祖曰：“以我钝槌，打汝利锥。”钟曰；“自有神锥，不可得打。”祖曰：“既有神锥，亦有神槌。”

参禅谒

佛印方丈成，乞东坡颜额。东坡未暇，佛印自题曰“参禅谒”。东坡一日见之，戏续云：“硬如铁。”佛印接云：“谁得知？”东坡笑云：“徒弟说。”鲁直在座，绝倒。

六眼龟

苏子瞻谒吕微仲，值其寝。久之乃出。苏不堪，见一菖蒲盆畜绿毛龟，苏云：“六眼龟更难得。”吕问：“出何处？”曰：“昔唐庄宗时，一国进六眼龟。伶人敬新磨进口号曰：‘不要闹，不要闹，听取这龟儿口号：六只眼儿分明，睡一觉抵别人三觉！’”

按史传实有六眼龟。郭景纯《江赋》：“龟有六眸。”宋太始二年八月丙寅，六眼龟见于东阳，太守刘勰得之，以献睿宗。先天三年，江州献灵龟六眼，腹下有玄文。又岭南钦州出六眼龟。然实止两眼耳，外四眼乃斑点花纹，圆长中黑，与真目并列，端正不偏，人莫能辨也。

虱辨

东坡闲居日，与秦少游夜宴。坡因们得虱，乃曰：“此垢腻所生。”秦曰：“不然，绵絮成耳。”辩久不决，期明日质疑佛印，理曲者罚设一席。及酒散，秦先往嘱佛印：“明日若问，可答生自绵絮。容胜后当作【饣不】飥会。”既去，顷之坡至，亦以垢腻嘱，许作冷淘。明日果会，具道诘难之意。佛印曰：“此易晓耳，乃垢腻为身，絮毛为脚，先吃冷淘，后吃【饣不】飥。”二公大笑，具宴为乐。

解缙

解缙尝从游内苑。上登桥，间缙：“当作何语？”对曰：“此谓‘一步高一步’。”及下桥，又问之。对曰：“此谓‘后边又高似前边’。”上大悦。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣！”又应曰：“料是世间留不住。”上曰：“投之水矣。“又应：”翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之，既得诗，深叹其敏。

尝有人召仙，请作梅花诗。仙箕遂写“玉质亭亭清且幽”，其人云：“要红梅。”即承云：“着些颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。”又一箕题鸡冠花诗：“鸡冠本是胭脂染。”其人云：“要白者。”即承云：“洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今扰带一头霜。”

解缙四岁出游市中，偶跌，众笑之。吟曰：“细雨落绸缪，砖街滑似油。凤凰跌在地，笑杀一群牛。”

《三教图》

马远尝画《三教图》，释迦中坐，老子俨立于傍，孔子乃作礼于前。盖内珰故令作此以侮圣人也。理宗诏江子远万里作赞。江赞云：“释氏趺坐，老聃傍睨。惟吾夫子，绝倒在地。”遂大称之

鄢天泽。

姑苏鄢天泽者，略涉书，好摘人诗文句字供姗笑，偶读瞿文懿“王立沼上”义，讶曰：“沼固惠王池也，破何得言所立非其地？”已诵诗至“流莺啼到无声处”，即又曰：“啼则有声，何谓无声？”诸所戏侮圣言多类是。一日独坐，有青衣二人捽之去。至一所，殿宇庄严。天泽跽阶下，遥见柱帖云：“日月阎罗殿，风霜业镜台。”始知已死。王问天泽：“知过否？”因引业镜照之，具得其罪状。王复命青衣引天泽还阳世道其事。比出门，天泽辄又谓青衣曰：“属见殿柱帖，政自不佳，何独阎罗殿偏有日月乎？”青衣者怒曰：“汝尚敢尔尔！”扶之，俄遽然醒。

镜新磨

五代伶官镜新磨，尝奏事，殿中多犬，新磨去，一犬起逐之。新磨倚而呼曰：“陛下毋纵儿女噬人！”庄宗家世夷狄，讳狗，故以此讥之。庄宗大怒，弯弓将射之。新磨急呼曰：“陛下无杀臣，臣与陛下为一体，杀之不祥。”庄宗惊问其故。对曰：“陛下开国改元同光，且同，铜也，若杀镜新磨，则无光矣。”帝大笑，释之。

安辔新

李茂贞入关时，放火烧京阙民居殆尽。及入朝，赐宴，优人安辔新目之为“火龙子”。既已，茂贞惭怒，欲“杀此竖子”。因请告往岐下谒之。茂贞一见，大诟曰：“此贼何颜敢来求乞！”安曰：“只思上谒，非敢有干也。”茂贞色稍定，曰：“贫俭若斯，何不求乞？”安曰：“京城近日但卖麸炭，便足一生，何必求乞？”茂贞大笑而厚赐之。

黄幡绰

玄宗在蜀，黄幡绰陷在贼中。贼党就擒，有谓“幡绰忘上恩宠，与贼圆梦，每顺其情”。如禄山梦见衣袖长拖至阶下，则解曰“垂衣而治”。又梦见殿中槅子倒下，则解曰“革故鼎新”。上诘幡绰。幡绰曰：“非也。逆贼梦衣袖长，是‘出手不得’。又梦槅子倒，是‘糊不得’。”上笑释之。

公猴

三杨当国时，有一妓名齐雅秀，性极巧慧。一日命佐酒。众谓曰：“汝能使三阁老笑乎？”对曰：“我一入便令笑也。”乃进见。问：“何来迟？”对曰：“看书。”问：“何书？”对曰：“《烈女传》。”三阁老大笑，曰；“母狗无礼！”即答曰：“我是母狗，各位是公猴。”一时京中大传其妙。

江南妓

江南一妓有殊色，且通文。滁州胡尚书于许学士席上见之，问其名。曰：“齐下秀。”胡公戏曰：“脐下臭”。妓跽曰：“尚书可谓闻人。”胡怒曰：“此妓山野。”妓跽曰：“环滁皆山也。”为之哄席。见《西堂纪闻》。《谑浪》作欧文忠公事，或误。

酬嘲部第二十四

子犹曰：谈锋之中人，如风触墙，鲜不反矣。其不反者，非大愚人，则大忮毒人。鱼军容所谓“怒犹常情，笑乃不可测”者也。是故能酬者，不病嘲。而能嘲者，亦反乐于得酬。旗鼓相向，为鹳为鹅。或吴艎之复归，或赵帜之遽拔。虽使苏、张复生，谁能射辕门之戟？傥亦凭轼者之大观乎？集《酬嘲》第二十四。

杨玠

杨玠，北人，巧应对。京兆杜公瞻戏曰：“君既姓杨，阳货实辱孔子。”玠曰：“君既姓杜，杜伯尝射宣王。”又殿内将军牛子充戏曰：“吾羊有玠，恐不任厨。”玠曰：“君牛既充，正当烹宰。”又太仓张策戏曰：“卿本无德量，忽共叔宝同名。”玠曰：“尔既少才献，敢与伯符连讳！”又太子洗马萧翊，兰陵人，戏曰：“流共工于幽州，易北恐非乐土。”玠曰：“放驩兜于崇山，江南岂是胜地！”

张裔

张君嗣在益州，为雍闿缚送与吴。武侯遣邓芝使吴，因便请裔。裔在吴，流徙伏匿，吴主未之知。临发引见，问曰：“蜀卓氏女亡奔相如，贵土风俗何以乃尔？”裔曰：“愚以为卓氏寡女，犹贤于买臣之妻。”

诸葛恪

吴主权尝燕见费祎，逆敕群臣，使祎至，伏食勿起。祎至，权为辍食，而诸人不起。祎调之曰：“凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。”诸葛恪应曰：“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔？何不惮射，使还故乡。”

孙权使太子嘲诸葛恪曰：“恪食马矢一石。”答曰：“臣得戏君，子得戏父？”权曰：“可。”洛曰：“乞太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿令人食鸡卵，何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。

徐陵聘魏

徐陵至魏馆，是日甚热，魏收嘲陵曰：“今日之热，当为徐常侍来。”徐即答曰：“前王肃至此，为魏始制礼仪。今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。

《月赋》、《秋月诗》

孝武尝问魏延之曰：“谢庄《月赋》何如？”答曰：“庄始知‘隔千里兮共明月’。”帝召庄，以延之语语之。庄应声曰：“延之作《秋月诗》，始知‘生为久别离，死为长不归’。”

赵孟頫、周草窗对

赵魏公孟頫有一私印，曰“水晶宫道人”。周草窗以“玛瑙寺行者”对之，赵遂不用此印。后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌曰“养生主药室”，赵以“敢死军医人”对之，崔亦不复设此牌，赵语人曰：“我今日方为水晶宫吐气！”

苏、刘

刘贡父晚得癞疾，鼻陷，又坐和苏子瞻诗罚金。元祐中，同为从官。贡父曰：“前于曹州，有盗夜入人家，室无物，但有书数卷耳。盗忌空还，取与卷而去，乃举子所著五七言也。就库家质之。主人喜事，好其诗。不舍手。明日盗败，吏取其书。主人赂吏而私录之。吏督之急，且问其故。曰：‘吾爱其语，将和之也。’吏曰：‘贼诗不中和他！’”子瞻亦曰：“少壮读书，颇知故事。孔子尝出。颜、仲二子行而过市，而卒遇其师。子路矫捷，跃而升木。颜渊懦缓，顾无所之，就市中所谓石幢子者避之。既去，市人以贤者所至，遂更其名曰‘避孔子塔’。”坐者绝倒。

狼驴

袁元峰阁老与郭东野同朝。郭戏袁曰：“今日东门丁报一猿走入，西门又报一狼走入。已知皆是狼，然则猿亦似狼乎？”袁曰：“今日有人索题居扁者。予问居在何处？曰：在郭东野外。因题之曰：郭东野庐。”

陶榖使吴越

陶榖在翰林日，念宣力已久，意希大用，使同类乘间探之。艺祖曰：“翰林草制，皆检前人旧本，俗所渭‘依样画葫芦’耳。”榖题一绝于玉堂署，云：“官职须从生处有，才能不管旧时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”艺祖见之，薄其怨望。后奉使吴越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，询其族类。忠懿命自蝤蛑至蜞蚏凡十余种以进。榖曰：“一蟹不如一蟹！”以讽忠懿之不如钱镠也。宴将毕，或进葫芦羹相劝。榖不举筯。忠懿笑曰：“先王时庖人善制此羹，今依样馔来者。”榖嘿然。

原父酬欧公

刘原父晚年再娶。欧公作诗戏之云：“仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑，刘郎今是老刘郎。”原父得诗不悦，思报之。初欧公与王拱辰同为薛简肃公婿，欧公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之戏。一日三人会间，原父曰：“昔有一学究训学子诵《毛诗》，至‘委蛇委蛇’，学子念从原字。学究怒而责之曰：‘蛇当读作姨字，毋得再误，’明日，学子观乞儿弄蛇，饭后方来。问：‘何晏也？’曰：‘遇有弄姨者，从众观之。先弄大姨，后弄小姨，是以来迟。’”欧公亦为之噱然。

按简肃公墓文，王拱辰两为公婿。而《诗话》等书皆称欧公，未解。

何承天

何承天年老，为著作佐郎。诸佐郎并名家年少。荀伯子嘲之，呼为“奶母。”何曰：“卿当云‘风凰将九子’，何言‘奶母’？”

王、范

王文度、范荣期常同诣简文，范齿胜，王爵胜。王遂在范后，王因谓范曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“淘之汰之，砂砾在后。”

祝石林

给事祝石林，曾为黄陂博士。偶入郡，与黄冈令刘联坐。令心易之，而嗔其抗直，曰：“吾乡士人有一破，乃‘大哉尧之为君’一节题。破云：‘以齐天之大圣，极天下之无状焉。’”祝曰：“吾亦有一破，题是‘不得已而之景丑氏宿焉’。破云：‘处无可奈何之地，遇大不相干之人。’”同官绝倒。明年，祝及第，刘以县令考察为民。

王清

王清系掾吏，初授卑官，有异才，累迁嘉兴府同知。以督责海塘有功，擢两淮佥宪。逾半年，请告归。在嘉时，偕太守行香文庙。太守戏指先师，谓公曰：“认得此位老先生否？”清曰：“认得，这老先生人品极高，只是不曾发科。”太守默然。

只夸科第，不论人品，此位老先生，太守反不认得。

仕宦迟速

魏周泰为新城太守。司马宣王使钟毓调曰：“公释褐政府三十六日，拥盖守兵马郡。乞儿乘小车，一何驶乎！”泰曰：“君名公之子，小有文采，故守吏职。猕猴骑土牛，又何迟也！”

陆兵曹、张给事

陆式斋容一日与张给事宴，投壶中耳。给事曰：“信是陆兵曹，开手便中帖木耳。”式斋答云：“可惜张给事，闭口常学磨兜坚。”给事有惭色。

费侍郎对

费宏官侍郎，其兄奉常。公宴，以长少易位，刘瑾适过之，曰：“费秀才以羊易牛。”公答曰：“赵中贵指鹿为马。”

侍郎谑

景泰间兵、刑二部僚佐会坐。时于公谦为兵书，俞公士悦为刑书。刑侍郎戏谓兵侍郎曰：“于公为大司马，公非少司驴乎？”兵侍郎即应之曰：“俞公为大司寇，公非少司贼乎？”

崔副使允，京山侯元之弟也。初登第时，偕同年王侍郎寅之子允修，谒王之一乡前辈。其人问崔何人。王云：“崔驸马弟也。乃兄驸马，此为驸驴。”崔答曰：“此王侍郎儿。乃父侍狼，此为侍狗。”

洗马

刘定之升洗马，朝遇少司马王伟。王戏之曰：“太仆马多，洗马须一一洗之。”刘笑曰：“何止太仆，诸司马不洁，我亦当洗。”

太常卿大学士

陈师召擢南京太常，门生会饯，有垂涕者。李西涯大学士在席，为句云：“师弟重分离，不升他太常卿也罢。”公应声曰：“君臣难际会，便除我大学士何妨？”一座绝倒。

按陈音，莆田人，李东阳同榜，性宽坦。在翰林时，夫人尝试之。会客至，呼茶，曰：“未煮。”公曰：“也罢。”又呼干茶，曰：“未买。”公曰：“也罢。”客为捧腹。时因号“陈也罢”。

增广、检讨

内乡县李蓘，字子田，官翰林检讨。其弟名荫，字袭美，久滞增广生。蓑遣书荫曰：“尔今年增广，明年增广，不知增得几多？广得几多？”荫答书曰：“尔今日检讨，明日检讨，不知检得甚么？讨得甚么？”

试官举子

唐制：举人试日，既暮，许烧烛三条。主文权德舆于帘下戏云：“三条烛尽，烧残举子之心。”举子遂答云：“八韵赋成，惊破侍郎之胆。”

僧赞宁等

僧赞宁辞辩纵横，人莫能屈。时有安鸿渐者，文辞隽敏，尤好嘲咏。尝街行，遇赞宁与数僧相随。鸿渐指而嘲白：“郑都官不爱之徒，郑谷诗：爱僧不爱紫衣僧。时时作队。”赞宁应声答曰：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”

安鸿渐素好谑。凌侍郎策，其父曾为镇所由，父携拜鸿渐乞名。鸿渐命名，曰“教之”。盖言所由生也。策后颇衔恨之。

潘阆常谑惠崇曰：“崇师尔当忧狱事。吾去夜梦尔拜我，尔岂当归俗耶？”惠崇曰：“此乃秀才忧狱事尔。惠崇，沙门也。惠崇拜，沙门倒也。秀才得无诣沙门岛耶？”

包山寺在苏州太湖。僧天灵者，博学通文。有一秀才嘲之曰：“秃字如何写？”僧应声曰；“秀字掉转尾就是。”

僧录惠江、中书程紫霄，俱辩捷。江素充肥，会暑袒露。霄见之，曰：“僧录琵琶腿。”江曰：“先生觱栗头。”又见骆驼数头。霄指一大者曰：“此必头陀也。”江曰：“此辈滋息，亦有先后。此先生，非头陀。”

僧贯休有机辩。杜光庭羽士欲挫其锋，每相见，必俟其举措以戏调。一日，因舞辔于通衢，贯休马坠粪。光庭连呼：“太师！太师！数珠落地！”贯休徐曰：“大还丹！大还丹！”

儒匠

有木匠颇知通文，自称儒匠。尝督工于道院，一道士戏曰：“匠称儒匠，君子儒，小人儒？”匠遽应曰：“人号道人，饿鬼道，畜生道？”

古今巧对

刘潜夫

杨平舟栋以枢掾出守莆阳，刘潜夫克庄兄弟俱以史官里居，郡集公寓。王臞轩迈戏之云：“大编修，小编修，同赴编修之会。”潜夫云：“欲属对不难，不可见怒。”王愿闻之。乃云：“前通判，后通封，但闻通判之名。”盖王凡五得倅而不上云。王又尝拆刘名调之云：“十兄二十年前何其壮，二十年后何其不壮？”刘应之曰：“二兄二十年前何其遇，二十年后何其不遇？”

东坡、佛印

佛印原儒家流，书无不读，与东坡友善。神庙时，祷旱，命僧人入内修演。东坡谓佛印冒侍者入观盛事。上见魁伟，遂赐披剃。心颇衔恨。一日东坡戏曰：“往尝与公谈及古诗，如‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧’，又如‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，未尝不以‘鸟’对‘僧’也。不意今日公身犯之。”佛印曰：“所以老僧今日得对学士。”东坡大笑。

又旧传佛印尝访坡公。公不在，值小妹卧纱帷中。佛印曰：“碧纱厨里卧佳人，烟笼芍药。”小妹应声曰：“清水池中洗和尚，水浸葫芦。”佛印笑曰：“和尚得对佳人，已出望外矣！”按此乃后人好事者之为，公虽旷远，印不应直入卧闼也。又传小妹夏月昼寝，坡公过之。妹戏吟曰：“露出琵琶腿，请君弹一弹。”公应曰：“理上去不得，要弹也不难。”亦可笑。

东坡为佛印题小像云：“佛相佛相，把来倒挂，只好擂酱。”一日佛印亦与东坡题真云：“苏胡苏胡，比上不足，比下有余。”相与大笑。

师公

徐之才父祖并善医，世传其业。祖孝徵戏之才为师公。之才曰：“既为汝师，复为汝公，在三之义，顿居其两。”众大笑。

粪墼

丁公度、晁公宗懿，往因同馆，喜相谐谑。晁迁职，以启谢丁。丁戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。”晁答曰：“得墼胜于得启。”因大笑。

钱索子

刘阁老尝议丘文庄著述，戏曰：“丘仲深有一屋散钱，只欠索子。”丘应曰：“刘希贤有一屋索子，只欠散钱。”

羊蟹

尤延之极短小。寿皇尝问：“外廷谓卿为秤锤，何故？”对曰：“秤锤虽小，斤两分明。”上喜之。杨诚斋尝戏呼尤延之为蝤蛑。延之呼诚斋为羊。一日食羊白肠。延之曰：“秘监锦心绣肠，亦为人所食。”诚斋笑吟曰：“有肠可食何须恨，犹胜无肠可食人。”世称蟹为“无肠公子”。一坐大笑。

梁宝、赵神德

梁宝好嘲戏，至贝州，闻赵神德能嘲，即令召之。宝面甚黑，厅上凭案以待。须臾，神德入，两眼俱赤，至阶前，宝即云：“赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？”答云：“入门来，案后唯见一挺墨。”宝又云：“官里科朱砂，半眼供一国。”又答云：“磨公小拇指，涂得太社北。”宝无以对，愧谢遣之。

欧阳、长孙

欧阳询为人瘦小，极其寝陋，而聪敏绝伦。太宗常宴近臣，互令嘲谑，以为娱乐。长孙无忌先嘲询曰：“耸膊成山字，埋肩不出头。谁令麟阁上，画此一猕猴？”询应声曰：“缩头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心浑浑，所以面团团。”太宗笑曰：“询殊不畏皇后闻耶？”

补唇先生

方干唇缺，有司以为不可与科名，连应十余举，遂隐居鉴湖。后数十年，遇医补唇，年已老矣，人号曰“补唇先生”。又性好侮人。尝与龙丘李主簿同酌。李目有翳，干改令讥曰：“措大吃酒点盐，军将吃酒点酱。只见门外著篱，未见眼中安障。”答曰：“措大吃酒点盐，下人吃酒点鲊。只见手臂着襕，未见口唇开裤。”

王琪、张亢

王琪、张亢同在晏元献幕。张肥大，王以太牢目之。王瘦小，张以猕猴目之。一日有米纲至八百里村，水浅当剥载，张往督。王曰：“所谓‘八百里剥’也。”张曰；“未若‘三千年精’矣。”琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰；“王琪望月叫三声。”

吴原墅、王玉峰

苏州吴原墅麻脸胡须，莆田王玉峰面歪而眼多白。王戏云：“麻脸胡须，羊肚石倒栽蒲草。”吴应云：“歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠，”二人同部，闻者鼓掌。

苏小妹

东坡有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。东坡尝戏之曰：“莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。”妹即应声云：“欲扣齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”以坡公多须髯，遂亦戏答。时年十岁耳。

一说云：“去年一点相思泪，至今流不到腮边”，以坡公长颏也。

多髯

李从俨生辰，贺客秦凤陋而多髯，魏博少年如美人。魏戏云：“今日不幸与水草大王接坐。”秦曰：“夫人无多言。”四座皆笑。

徐之才

魏收戏徐之才曰：“君面似小家方相。”之才曰：“若尔，便是卿之葬具。”

张玄祖

张玄祖八岁亏齿。先达知其不常，戏之曰：“君口复何为狗窦？”答曰：“正使君辈从此中出入。”

严、高二相公

常熟严相公面麻，新郑高相公作文用腹草。前后在翰林时，高戏严曰：“公豆在面上。”严应声曰：“公草在腹中。”

杨梅、孔雀

梁国杨氏子六岁，甚聪慧。孔君平诣其父，呼儿出见。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

虞寄

虞寄年数岁。客候其父，遇寄于门，戏曰：“郎子姓虞，必当少智。”寄应曰：“字义不辨，岂得非愚？”客大惭。

何、顾

隋何妥八岁。顾良戏曰：“汝何是荷叶之荷，抑河水之河？”妥曰：“先生姓顾，是坚固之固，抑新故之故？”众异之。

郭、曾

泰和曾给事忭，与郭工部恺饮间，曾嘲曰：“汝犬羊之鞟乎，虎豹之鞟乎？”郭应曰：“尔何曾比予于是！”

二柳孤杨

柳机、柳昂在周朝，俱历要任。隋文帝受禅，并为外职。时杨素方用事，戏语机云：“二柳俱摧。”机曰：“不若孤杨独耸。”

归、皮

皮日休谒归仁绍，不遇，作龟诗嘲归曰：“硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻应遍，都为平生不出头。”归作气毬诗嘲皮云：“八片尖皮切作毬，水中浸了火中揉。一团闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”

卢、狄

狄仁杰戏同官郎卢献曰：“足下配马乃作驴。”献曰：“中劈明公，乃成二犬。”杰曰：“狄字犬傍火也。”献曰：“犬边有火，是煮熟狗。”。

韩卢后

苻坚遣韩博使晋。博有口才，桓温令刁彝嘲之。彝谓博曰：“卿是韩卢后。”博亦曰：“卿是韩卢后。”温笑曰：“刁以君姓韩故耳。彼姓刁，那得是韩卢后耶？”博曰：“明公脱未之思，短尾者为刁也。”一坐皆笑。

崔季珪

冀州崔季珪琰，九岁应秀才举。时陈元方为州刺史，嫌其幼。琰曰：“昔项橐八岁为孔子师，今自恨年已过矣。”元方戏之曰：“卿宗与崔杼近远？”琰曰：“如明公之与陈恒。”

卢、陆

卢志字子通，范阳人，尚书珽少予。于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”

谢、刘二子

谢庄子谢瀹，尝与刘湎子刘浚饮，推让久之，浚曰：“谢庄儿不可云不能饮。”瀹曰；“苟得其人，自可流湎十日。”浚惭之。

殷、何二子

殷淳与何勗共食蒓羹尽。勗曰：“益殷蒓羹。”勗，司空无忌子也。淳徐辍筯曰：“何无忌惮！”。

庾、孙二子

庾园客庾翼子诣孙监，盛。见齐庄放在外，尚幼，而有神意。庾试之曰；“孙安国何在？”即答曰：“庚稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庚之翼翼！”还语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。”

王慈

琅琊王僧虔，长子慈，年十岁。共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等忏悔。约戏之曰：“众僧今日何乾乾？”慈应声答曰：“卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗？”约，兴宗之子也。谢超宗见慈学书，谓之曰：“卿书何如虔公？”答曰：“慈书与大人，如鸡之比凤。”超宗，凤之子。

伍伯、驵侩

晋庾纯之父，尝为伍伯。贾充之先，尝为驵侩。充置酒而纯未至。充曰：“君行常在人先，今何后？”纯曰：“会有小市井事未了，是以后耳。”

酬外祖戏

王彧子绚，年六岁，读《论语》至“周监于二代”。外祖何偃曰：“可改‘爷爷乎文哉’。”彧郁同音，吴蜀间呼父为爷。绚曰：“尊者之名，安可戏？宁可云‘草翁之风必舅’。”偃父何尚之，绚之外祖翁也。

申、许二公

许公国，与申公时行，相约诣一所公议。申诣许拉之。许曰：“此才午时，已行乎？”申应曰：“既以身许国，不得不尔。”

达毅、王达

达毅、王达同为郎中。一日佥公移，王戏曰：“每书衔名，但以公上为我之下。”毅应曰：“君子上达，小人下达。”

吕扩、谢晖

吕扩、谢晖亦以名相嘲。谢云：“无才终入广。”吕云：“不日便充军。”二人因而成隙。

演《琵琶记》

闽中蔡大司马经，初姓张。一日与龚状元用卿共宴，看演《琵琶记》。至赵五娘抱琵琶抄化，蔡戏龚曰：“状元娘子何至此！”后至张广才扫墓，龚指曰：“这老子姓张，如何与蔡家上坟？”

罗隐对

罗隐与顾云同谒淮南高骈。云为人素雅重，而隐性傲睨。高公留云而远隐。隐欲归武林，骈与宾幕饯于云亭。时盛暑，青蝇入座，高命扇驱之。云因谑隐曰：“青蝇被扇扇离席。”隐见《白泽图》钉在门，应曰：“白泽遭钉钉在门。”《郡阁闲谈》谓是寇豹、谢冠，误也。

胡旦

舍人胡旦饮酒面赤。学士谢泌戏之曰：“舍人面色如袍色。”时胡服绯也。胡答曰：“学士心头似幞头。”谢为之色沮。

铁冠道人

铁冠道人张景和，江右方士。结庐钟山下。梁国公蓝玉携酒访之，道人野服出迎。玉以其轻己，不悦。酒行，戏曰：“吾有一语请先生属对。云：‘脚穿芒履迎宾，足下无礼。’”道人指玉所持椰杯复之曰：“手执椰瓢作盏，尊前不忠。”后玉竟以逆诛。

杨、李二公

邃翁冬天气盛，而西涯怯寒。二公同坐，西涯屡以足顿地作声。邃翁曰：“地冻马蹄声得得。”西涯见其吐气如蒸，戏云：“天寒驴嘴气腾腾。”

陆封公对

太仓陆封公陆瑚之父。貌黑而齿白，与乡绅金纹者相善，一日陆造纹，纹揖而戏之曰：“黑象口中含白齿。”陆揖甫毕，即应声曰：“乌龟背上列金纹。”

地讳

李时尝以“腊鸡独擅江南味”戏夏言。夏即应以“响马能空冀北群” 。人嘲江西以腊鸡，畿辅以响马。故二公各指为戏。

李西涯在翰林时，与河南一学士相谑。河南公谒李，见檐曝有枯鱼，嘲曰：“晓日斜穿学士头。”李应声曰：“秋风正灌先生耳。”盖湖户有“干鱼头”，河南有“偷驴贼”之谣，又谚云“秋风灌驴耳”故也。见《旧雨记谈》。《耳谈》以为高中玄、张泰岳。殊误。

刘宝遇女媪

刘道真宝遭乱，于河侧自牵船，见采莲女子，嘲之曰：“女子何不调机弄杼而采莲？”女子答曰：“丈夫何不跨马挥鞭而牵船？”道真又尝素盘共人食，有妪青衣，将二子行。道真嘲曰：“青羊将二羔。”妪应声曰：“两猪同一槽。”

真、扬二娼

江、淮、闽、浙土俗，各有公讳，如杭之“佛儿”，苏之“呆子”，常之“欧爷”之类，细民或相犯，至于斗击。宣和中，真州娼迎新守于维扬。扬守置酒，大合两邦妓乐。扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。扬娼恃会府，轻属城，故令茶酒兵爇火而有烟。使小僮戒之，已而不止，呼责曰：“贵客大厅张筵，何烧炭不谨，却着柴头！”咄詈再四。真娼笑语兵曰：“行者三四度指挥，何得不听？汝有耳朵耶，没耳朵耶？”扬娼大惭。

小试冒籍

华亭人冒籍上海小试，愤其不容，大书通衢曰：“我之大贤与，人何所不容？我之不贤与，如之何其拒人也？”上海人答云：“我之大贤与，何必去父母之邦？我之不贤与，焉往而不三黜？”

戴釜山鹿鸣

严司空震，梓州盐亭县人，所居枕戴釜山，但有鹿鸣，即严氏一人必殒。一日有表亲野坐，闻鹿鸣，其表曰：“戴釜山中鹿又鸣。”严曰：“此际多应到表兄。”表接曰：“表兄不是严家子，合是三兄与四兄。”不日严氏子一人果亡。是何异也？

塞语部第二十五

子犹曰：天下之事，从言生，还可从言止。不见夫射者乎？一夫穿杨，百夫挂弓。何则？为无复也。心心喙喙，人尽南越王自为耳。不得真正大聪明人，胸如镜，口如江，关天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，岂其有窒！若夫理外设奇，厄人于险，此营丘士之智也，吾无患焉。集《塞语》第二十五。

祠灵山河伯

齐大旱，景公欲祠灵山。晏子曰：“不可。夫灵山，以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“祠河伯可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不雨乎？祠之何益！”

骆猾氂好勇

墨子谓骆猾氂曰：“吾闻子好勇。”曰：“然。吾闻其乡有勇士焉，吾必与斗而杀之。”墨子曰：“天下莫不予其所好，夺其所恶。今子闻其乡有勇士，而斗而杀之，是恶勇，非好勇。”

弹雀

宋艺祖一日后苑挟弓弹雀。有臣僚称其急事请见。及见，乃常事。帝曰：“此事何急？”对曰：“亦急于弹雀。”

禁酿具

蜀先主尝因旱俭禁酿酒。吏于人家检得酿具，以其欲酿，将议罚。时简雍从先主游，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”雍曰。“彼有淫具。”先主大笑，命原欲酿者。

禁松薪

唐昭宗时，李茂贞榷油以助军资，因禁松薪。优人张廷范曰：“不如并月明禁之。”茂贞笑而弛禁。

《陶母剪发图》

元岳柱八岁时，观画师何澄画《陶母剪发图》，指陶母手中金钏洁之曰：“有此可易酒，何用剪发？”何大惭，即易之。

新衣

桓冲不好新衣。浴后，妇故送新衣与冲。怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓笑着之。

彭祖面长

汉武帝对群臣云：“相书云：鼻下人中长一寸年百岁。”东方朔大笑。有司奏不敬。朔免冠云：“不敢笑陛下，实笑彭祖面长。”帝问之。朔曰：“彭祖年八百。果如陛下言，则彭祖人中长八寸，面长一丈余矣。”帝亦大笑。

仙福

有术士干唐六如，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人？”术士云：“恨吾福浅。吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在北城，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟，日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会炼银。如何不自烧些用，担水河头卖与人。”

六如尝题《列仙传》云：“但闻白日升天去，不见青天走下来。忽然一日天破了，大家都叫阿癐癐。”亦趣。吴俗小儿辈遇可羞事，必齐拍手，叫“阿癐癐”。

医意

欧文忠公语东坡曰；“昔有乘船遇风而得疾者，医家取多年舵牙，为舵工手汗所渍处刮末，和丹砂伏神之剂煎饮，疾遂愈。乃知医者，意也。”东坡曰：“如公言，今学者昏惰，当令多食笔墨灰。”

轮回报应

一人盛谈轮回报应：慎无轻杀，凡一牛一豕，即作牛豕以偿；至蝼蚁亦罔不然。时许文穆曰：“莫如杀人。”众问其故。曰：“那一世责债，犹得化人也。”

为宅

徐孺子，南昌人，十岁与太原郭林宗游。同稚还家，林宗庭中有一树，欲伐去之，云：“为宅之法，正如方口。‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。”徐曰：“为宅之法，正如方口。‘口’中有‘人’，‘囚’字何殊？”郭无以难。

蔡元定地理

蔡元定善地理，每与乡人卜葬改定，其间吉凶不能皆验。及贬，坐朱晦庵党，为胡纮所劾，有赠诗者，曰，“掘尽人家好丘陇，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先言去道州？”

先辈有云：“若伤天理以求地理，而复有灵验，是天亦怕老婆矣！”此语虽戏，亦可醒迷。

哈立麻

永乐四年，西僧哈立麻至京，启建法坛，屡著灵异。翰林李继鼎私曰：“若彼既有神通，当作中国语，何待译者而后知乎？”

请僧住院

晏景初请一名僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：“高才固易耳。”僧曰：“巧媳妇煮不得无米粥。”景初曰：“若有米，拙媳妇亦自能煮。”

辟僧

欧阳公家儿小名有僧哥者。一僧谓公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰；“人家小儿要易长，往往以贱物为小名，如狗、乌、牛、羊之类是也。”僧大笑。

昆山学博张倬与一僧谈。僧曰：“儒教虽正，不如佛学之玄。如僧人多能读儒书，儒人不能通释典。本朝能通释典者，宋景濂一人而已。”张笑云：“不然。譬如饮食，人可食者，狗亦能食之，狗可食者，人决不食之矣。”

重袈裟

赵悦道罢政闲居，喜僧而拒士。有士往谒再四，阍者不为通。士曰：“参政直得如此敬重和尚？”阍者曰：“寻常僧亦平平，相公只是重袈裟。”士曰：“我这领蓝衫恁地不值钱？”阍者曰；“也半看佛面。”士曰：“也半看孔夫子面。”

辨鬼

阮宣闻人说人死有鬼，宣独以为无，曰；“今见鬼者，云着生时衣服。若人死有鬼，衣服亦有鬼耶？”

王弱生驳之曰：“人梦中穿衣服，将谓衣服亦有梦耶？”余谓生时衣服，神气所托，能灵幻出来，正是有鬼处。

《鬼董》辨十王

佛言琰魔罗统摄一素诃世界，三千大千世界，素诃其一也。南瞻部，特素诃中之一洲耳。今讹为阎罗。又《阿含》等经有十八王，王主一狱，乃阎罗僚属。十王之说，不知何来？转轮王王四天下，亦非主冥道，乃概列于十王。余如宋帝、五官之类又皆无稽。又七七日而所历者七王，自小祥以后二年，乃仅经二王，何疏密太悬耶？

论神佛

北魏简平王浚，年八岁，谓博士卢裕曰：“祭神如神在，为有神也，无神也？”对曰：“有。”浚曰：“有神当云‘神在’，何烦‘如’字？”张商英字天觉。夜执笔，妻向氏问何作。曰：“欲作《无佛论》。”向曰：“既无矣，又何论？”公骇其言而止。后阅藏经有悟，乃作《护法论》。

苏公论佛

范蜀公不信佛，苏公常求其所以不信之故。范云：“平生事非目见即不信。”苏曰：“公亦安能然哉，设公有疾，令医切脉，医曰‘寒’，则服热药，曰‘热’，则服寒药。公何尝见脉而后信之？”

妓歌佳

郭洗马入洛，听妓歌，大称佳。石季伦问：“何曲？”郭曰：“不知。”季伦笑曰：“不知安得言佳？”郭曰：“譬如见西施，何必识姓，然后知美？”

换曲换调，换姓亦换面乎？此喻误矣。

观灯

司马温公夫人，元宵夜欲出观灯。公曰：“家自有灯。”夫人曰：“兼看游人。”公笑曰：“我是鬼？”

范文正欲求退，子弟请治园圃。公曰：“西都园林相望，孰障吾游？”语意类此。

歌哭

司马温公死，当明堂大飨，朝臣以致斋，不及奠。肆赦毕，苏子瞻率同辈往。程颐固争，引《论语》“子于是日哭则不歌”以阻之。子瞻曰；“不云歌则不哭。”。

红米饭

《樗斋雅谑》云：近一友有母丧，偶食红米饭。一腐儒以为非居丧者所宜。诘其故，谓“红，喜色也”。友曰：“然则食白米饭者，皆有丧耶？”

理学新说

理学家多主新说。有解“年四十而见恶焉，其终也已”曰：“人当其年尚见可恶之人，则德不进可知矣。”周元孚笑曰：“惟仁者能好人，能恶人，应是三十九岁时也。”

道学语

有一道学每曰：“天不生仲尼，万古如长夜”。刘翰林谐曰：“怪得羲皇以上圣人，尽日燃烛而行也！”

谐性刻薄而有口才。析产时，从其父巨塘公乞一干仆。父以与其兄。谐争之。父曰：“兄弟左右手耳，彼此何别？”一日父小恙，适谐来候，舒右手使搔痒。谐故取左手搔之。父曰：“误矣。”谐曰：“左右手彼此何别？”其虽亲必报如此！

《列子》辩日

孔子东游，见二儿争辩日远近。一曰：“日出之时，大如车轮，日中之时，小如盘。岂非日出之处去人近，近见大而远见小乎？”一曰：“日出之时，苍苍凉凉，日中之时，热如探汤。岂非日出之处去人远，远者凉而近者热乎？”孔子不能决。

不读书

王荆公初参政，视庙堂如无人，一旦行新法，怒目诸公，曰：“此辈坐不读书耳！”赵清简公同参知政事，独折之曰：“君言失矣！如皋、夔、稷、契之时，有何书可读？”公默然。

《字说》

王荆公作《字说》，穿凿杜撰。刘贡父问之曰：“牛之体壮于鹿，鹿之行速于牛，今‘犇’‘麤’二字，其意皆反之，何也？”坡公亦问曰：“以竹鞭马为‘笃’，不知以竹鞭犬有何可‘笑’？”又尝举“坡”字问荆公何义。公曰：“坡者，土之皮。”坡公笑曰：“然则滑者，水之骨乎？”荆公并无以答。

又东坡尝语荆公：“‘鸠’从九亦有说。”荆公欣然就问。东坡曰：“‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，恰是九个。”张文潜尝问张安道方平：“司马君实直言王介甫不晓事，是如何？”安道云：“贤只消去看《字说》。”文潜云：“《字说》也只是二三分不合人意。”安道云：“若然则足下亦有七八分不晓事矣。”

《牧誓》

唐高定七岁时，读书至《牧誓》，问“奈何以臣伐君？”父郢曰：“应天顺人耳。”曰：“‘用命赏于祖，不用命戮于社。’岂是顺人？”郢不能答。

诗论

李西涯尝有《岳阳楼》诗云：“吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。”杨文懿公亟称之。有同官不以为然，驳之曰：“吴楚乾坤之句，本妙在‘坼’字‘浮’字。今去此二字，则不见其妙矣。”杨曰：“然则必云‘吴楚东南坼乾坤日夜浮天下句’而后为足耶？”

方棠陵豪以广东宪副入贺。张昆仑山人以诗饯之。方曰：“君诗虽佳，而非情实，如无山称山，无水赋水，非欢而畅，不戚而哀。予诗虽劣，情实俱在。”答曰：“诗人婉辞托物，若文主之思后妃，岂必临河洲见雎鸠耶？即如饯行，何必携百壶酒而云‘清酒百壶，唯笋及蒲’？若据情实，则老酒一瓶豆腐面筋耳。”京师闻者大笑。

秽里

梁刘士章为南康相。郡人有姓赖，居秽里，投刺谒刘。刘嘲之曰：“君有何秽而居秽里？”赖应声曰：“未审孔丘何阙而居阙里？”孔庙东南五百步，一有双石阙，故名阙里。

赋柳

李泌赋诗讥杨国忠曰：“青青东门柳，岁晏复憔悴。”国忠诉于明皇。上曰：“赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？”

争田

余肃敏公为户部时，两势家争田未决，部檄公理之。甲以其地名与己同姓，执是故产，公笑曰：“然则张家湾张产耶？”

无为子

杨次公自号无为子。佛印问其说。次公曰：“我生无为军耳。”印曰：“公若生庐州，便可称庐子矣！”

六字地名

杨用修在史馆，有湖广土官水尽源通塔平长官司进贡。“水尽源通塔平”，盖六字地名。有同列疑为三地名，添之云“三长官司”。杨取《大明官制》证之：“此一处，非三地也。”同列笑曰：“楚、蜀人近蛮夷，故宜知之。我内地人不知也。”杨戏应之曰：“司马迁《西南夷传》，班固《匈奴传》叙外域如指掌，班、马亦蛮夷耶？”

争姓族

诸葛令恢王丞相导共争姓族先后。王曰“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰；“譬之驴、马，不言马、驴。驴宁胜马耶？”

牝牡雄雌

周丞相与客闲步园中玩群鹤。问曰：“此牝鹤耶，牡鹤耶？”客从旁曰：“兽称牝牡，禽为雌雄。”相曰：“‘雄狐绥绥’，狐非兽乎？‘牝鸡之晨’，鸡非禽乎？”客不能对。

一从牛，一从隹，自是禽兽之别。雄狐牝鸡，文人之巧言耳。《考工记》曰：“天下大兽五，则禽亦可谓之兽。《礼记》曰：“猩猩能语，不离禽兽。”则兽亦可谓之禽。五行有木而无草，则草亦可谓之木。《洪范》言“庶草蕃芜”而不及木，则木亦可谓之草。

诸葛恪

孙权大会将佐，命诸葛恪行酒。次至张辅吴昭，先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也，”权谓恪曰：“卿但令张公辞屈乃饮耳。”恪即难张曰：“昔尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在前，何谓不养老也？”张无辞，遂为尽爵。

曾有白头鸟集吴殿前。孙权问群臣：“此何鸟也？”诸葛元逊对云：“此名白头翁。”张昭自以坐中最老，疑戏之，因曰：“恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者。试令恪复求白头母。”元逊曰：“鸟名鹦母，未必有对。试使辅吴复求鹦父。”张不能答。

犯夜

张观知开封日，有犯夜巡者，缚致之。观曰：“有证见乎？”巡者曰：“若有证见，亦是犯夜矣。”

捕蝗檄

钱穆甫为如皋令，会岁旱蝗发，而泰兴令独绐郡将云：“县界无蝗。”已而蝗大起，郡将诘之。令辞穷，乃言“县本无蝗，悉自如皋飞来者。”仍檄本县严捕，无令侵及邻境。穆甫得檄，判云：“蝗本天灾，非令不才。既自敝邑飞去，却请贵县押来。”或作米元章，误也。

举人大帽

祖制：京官三品始乘轿。科道多骑马，后来皆私用轿矣。王化按浙，一举人大帽入谒。按君不悦，因问曰：“举人戴大帽，始自何年？”答曰：“始于老大人乘轿之年。”

西安令

俞君宣性懒，选得衢州之西安。友人规之曰：‘清慎君所有余，第在冲要地，不可不勤。”俞曰：“何以知冲要也？”曰：“是四轮之地。不然，何以谓之衢州？”俞曰；“是偏安之邑，不然何以谓之西安？”友人无以难。

贪令

某令贪，监司欲斥之。陈渠为中丞，笑曰：“此地穷苦，不比贵乡，墨不满橐也。”监司曰：“盗劫贫家，岂得无罪！’

海瑞非圣人

海忠肃抚江南，为华亭公处分田宅，奉行者稍过，遂致不堪。缙绅咸为华亭解纷，谓海曰：“圣人不为已甚。”海艴然曰：“诸公岂不知海瑞非圣人耶？”缙绅悉股栗而退。

蹩媪

田巴居于稷下，是三王而非五帝，一日屈千人：其辩无能穷之者。弟子禽滑厘出逢蹩媪。揖而问曰：“子非田巴之徒乎？宜得巴之辩也。媪有大疑，愿质于子。”禽滑厘曰：“媪姑言之，我能析其理。”媪曰：“马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？”禽滑厘笑曰：“此易晓耳。鬃上抢势逆而强，故短。尾下垂势顺而逊，故长。”媪曰：“然则人之发上抢，逆也，何以长？须下垂，顺也，何以短？”滑厘茫然自失，乃曰：“吾学未足以臻此，当归咨师。媪幸留此，我其有以奉酬。”即入见田巴，曰：“适出遇蹩媪，以鬃尾长短为问，弟子以逆顺之理答之，如何？”曰：“甚善。”滑厘曰：“然则媪申之以须顺而短，发逆而长，则弟子无以对。愿先生析之。”巴俯首久之，乃以行呼滑厘曰；“禽大！禽大！幸自无事，也省可出入！”

怀绳见王

齐大夫邾石父谋叛，宣王诛之，欲灭其族。邾之族大以蕃，咸泣拜于艾子之庭，祈请于王。艾子曰：“得一绳可免。”邾氏以为戏言，亦不敢诘。退而索绹以馈。艾子怀其三尺以见王，曰：“为逆者一石父，其宗何罪而戮之？”王曰：“先王之法不敢废也。政典曰：与叛同宗者，杀无赦。”艾子顿首曰：“臣亦知王之不得已也。窃有一说：往年公子巫以邯郸降秦，非王之母弟乎？然则王亦叛臣之族，理合随坐，愿王即日引决，勿惜一身而伤先王之法。”因献短绳三尺。王笑而起曰：“先生且休，寡人赦之矣”

营丘士

营丘士性不通慧，好折难而不中理。一日造艾子，问曰：“凡大车之下与橐驼之项，多缀铃铎，其故何也？”艾子曰：“车驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路难避，借鸣声相闻，使为计耳。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行而使相避耶？”艾子曰：“君不通事理乃至如此！凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼籍，故塔之铃，所以警鸟鹊也，岂以车驼比乎？”营丘士曰：“鹰鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足掐线，偶为木所绾，振羽之际，铃声可寻而索也。岂谓防鸟鹊之巢哉！”营丘士曰：“吾尝见挽郎秉铎而歌，不究其义，今乃知恐为木枝所绾，而便于寻索也。抑不知绊郎之足者，用皮乎？用线乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故铎以乐其尸耳！”

雅浪部第二十六

子犹曰：谑浪，人所时有也。过则虐，虐则不堪，是故雅之为贵。雅行不惊俗，雅言不骇耳，雅谑不伤心。何病乎唇弄？何虞乎口戒？何惮乎犁舌地狱？集《雅浪》第二十六。

千岁

魏王知训陪烈祖曲宴，引金觞赐酒曰：“愿我弟千岁！”魏王引他器匀之，进曰：“愿与陛下各享五百！”

舍命陪君子

李西涯在翰林时，一日陪郡侯席，过饮大觥，醉而言曰：“生今日舍命陪君子矣！”郡侯笑曰：“学生也不是君子，老先生不要轻生。”

鸡肋

刘伶尝因大醉，与俗人忤。其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。

父子围棋

王长豫幼便和令。丞相导爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰；“讵得尔？相与似有瓜葛。”

靳阁老子

丹徒靳阁老有子不肖，而其子之子却登第。阁老每督责之。曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”阁老大笑而止。

吴江吴太学益之由富而贫，因县征逋急，诣县求宽。阍人报：“吴相公进谒。”县尹刘曰：“何物吴相公！得非好丈人的女婿，奸女婿的丈人乎？”盖吴为王荆石相公婿，而其女嫁沈进士也。

旱雷

有人别谢公，公流涕，此人不悲。左右云：“向客殊密云。”公曰：“非徒密云，乃是旱雷。”大雷

北齐崔儦尝谓同座曰：“昨夜大雷，吾睡不觉。”卢思道在坐戏曰：“如此震雷，奈何不能动蛰？”坐间大笑。

口欢手怒

和鲁公慷慨厚德，每滑稽，则哄堂大笑。时博士杨永符能草圣，有省郎闻鲁公笑声，戏谓杨曰：“丞相口欢。”永符曰：“予忝事笔墨，方挥扫之际，亦谓太博‘手怒’耶？”

小戊子雌甲辰

程文惠与庞公同戊子生，程已贵，庞尚为小官。尝戏庞曰：“君乃小戊子也。”庞后大拜。程曰：“今日大戊子却为小小戊子矣！”

或以槐瘿遗裴晋公。郎中庾威在坐，曰：“此是雌树生者。”公偶及年甲，对云；“与公同是甲辰。”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。”

安给事生辰

安给事磐，蜀人，初度避生，同僚尾至所在。蔡巨源戏曰：“闻一老鼠避一瓶中，猫捕之不得。以须略鼠，鼠因喷嚏。猫在外呼曰：‘千岁！’鼠曰：‘汝岂真为我寿？诱我出欲嚼我耳！’”安遂出。

太公年

人尝言太公八十遇文王。宋玉楚词又云“太公九十显荣兮”，东方朔云：“太公体仁行义，七十有二，见用周武。”东坡笑曰：“太公赖东方朔减了八岁，却被宋玉增了十岁。”

世传梁灏八十二登第，甚谢表云：“少伏生之八岁，多太公之二年。”而洪容斋《随笔》详辨其生年致仕之岁，谓此联好事者为之。以灏在本朝，而年岁尚有讹传者，恐太公真八宇未可问也。

何次道志勇

何次道充往瓦官寺礼拜甚勤。阮思旷裕语之曰：“卿志大宇宙，勇迈千古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰，“我图数千户郡，尚不能得。卿乃图作佛，不亦大乎？”

墨磨人

石昌言畜李廷珪墨，不许人磨。或戏之曰：“子不磨墨，墨将磨子。”

守财虏孳孳为利，一文不肯屈使。亦当告之曰：“子不用钱，钱将用子。”

吃衣着饭

杨医官传“食绢方”，为神仙上药。又一方，有寒疾者，盖稻席当愈。或嘲之曰：“君吃衣着饭，大是奇方。”

“吃衣着饭”可对“枕流嗽石”。

玄龄不死

裴玄本好谐谈。为户部郎中时，左仆射房玄龄疾甚。省郎将问疾，玄本戏曰：“仆射病可，须问之，既甚矣，何须问也？”有泄其言者，既而随例看玄龄。玄龄笑曰：“裴郎中来，玄龄不死也。”

死后佳

叶衡罢相归。一日病，间诸客曰：“某且死，但未知死后佳否？”一士人曰：“甚佳。”叶惊问曰：“何以知之？”士人曰：“使死而不佳，死者皆逃归矣。一死不返，以是知其佳也。”满座皆笑。

大八字

有以星术见王元美者。座客争扣吉凶。元美曰：“吾自晓‘大八字’，不用若算。”问：“何为大八字？”曰：“我知人人都是要死的。”

娵隅