《画继》·卷一　圣艺

○徽宗皇帝

　　徽宗皇帝，天纵将圣，艺极于神。即位未几，因公宰奉清闲之宴，顾谓之曰：

　　“朕万几余暇，别无他好，惟好画耳。”故秘府之藏，充?刃填溢，百倍先朝。

　　又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居寀，集为一百秩，列十四门，总一千

　　五百件，名之曰《宣和睿览集》。盖前世图籍，未有如是之盛者也。于是圣鉴周

　　悉，笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛，尤为注意。多以生漆点睛，隐

　　然豆许，高出纸素，几欲活动，众史莫能也。政和初，尝写仙禽之形，凡二十，

　　题曰《筠庄纵鹤图》。或戏上林，或饮太液。翔凤跃龙之形，警露舞风之态，引

　　吭唳天，以极其思；刷羽清泉，以致其洁。并立而不争，独行而不倚，闲暇之格，

　　清迥之姿，寓于缣素之上。各极其妙，而莫有同者焉。已而又制《奇峰散绮图》，

　　意匠天成，工夺造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴峦叠秀，则阆风群玉也；明霞

　　纾彩，则天汉银潢也；飞观倚空，则仙人楼居也。至于祥光瑞气，浮动于缥缈之

　　间，使览之者欲跨汗漫，登蓬瀛，飘飘焉，飘飘焉，若投六合而隘九州也。五年

　　三月上巳，赐宰臣以下燕于琼林，侍从皆预。酒半，上遣中使持大杯劝饮，且以

　　《龙翔池??图》并题序宣示群臣。凡预燕者，皆起立环观，无不仰圣文，睹奎

　　画，赞叹乎天下之至神至精也。其后以太平日久，诸福之物，可致之祥，凑无虚

　　日，史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属，扰于禁御；植物则桧芝、

　　珠莲、金柑、骈竹、瓜花、来禽之类，连理并蒂，不可胜纪。乃取其尤异者，凡

　　十五种，写之丹青，亦目曰《宣和睿览册》。复有素馨、末利、天竺、娑罗，种

　　种异产，究其方域，穷其性类，赋之于咏歌，载之于图绘，续为第二册。已而，

　　玉芝竞秀于宫闼；甘露宵零于紫篁。阳乌、丹兔、鹦鹉、雪鹰，越裳之雉，玉质

　　皎洁，??之雏，金色焕烂。六日七星，巢莲之龟；盘螭翥凤，万岁之石。并干

　　双叶，连理之蕉，亦十五物，作册第三。又凡所得纯白禽兽，一一写形，作册第

　　四。增加不已，至累千册。各命辅臣题跋其后，实亦冠绝古今之美也。宣和四年

　　三月辛酉，驾幸秘书省。讫事，御提举厅事，再宣三公、宰执、亲王、使相、从

　　官观御府图画。既至，上起就书案，徙倚观之。左右发箧，出御书画。公宰、亲

　　王、使相、执政，人各赐书画两轴。于是上顾蔡攸分赐从官以下，各得御画兼行

　　书、草书一纸。又出祖宗御书，及宸笔所摸名画，如展子虔作《北齐文宣幸晋阳》

　　等图。灵台郎奏辰正，宰执以下，逡巡而退。是时既恩许分赐，群臣皆断佩折巾

　　以争先，帝为之笑。此君臣庆会，又非特币帛筐篚之厚也。始建五岳观，大集天

　　下名手。应诏者数百人，咸使图之，多不称旨。自此之后，益兴画学，教育众工。

　　如进士科，下题取士，复立博士，考其艺能。当是时，臣之先祖，适在政府，荐

　　宋迪犹子子房，以当博士之选。是时子房笔墨，妙出一时，咸谓得人。所试之题，

　　如《野水无人渡》、《孤舟尽日横》，自第二人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于

　　舷间，或栖鸦于篷背，独魁则不然。画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛，其意以为

　　非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。又如《乱山藏古寺》，魁则画荒

　　山满幅，上出幡竿，以见藏意。余人乃露塔尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复

　　藏意矣。乱离后有画院旧史，流落于蜀者二三人，尝谓臣言：“某在院时，每旬

　　日，蒙恩出御府图轴两匣，命中贵押送院，以示学人。仍责军令状，以防遗坠渍

　　污。”故一时作者，咸竭尽精力，以副上意。其后宝?宫成，绘事皆出画院。上

　　时时临幸，少不如意，即加漫垩，别令命思。虽训督如此，而众史以人品之限，

　　所作多泥绳墨，未脱卑凡，殊乖圣王教育之意也。