女皇自灭共工氏之后，天下太平。一日升殿，召臣娥陵作笙簧以通殊风，制筤筦，以一天下之音，用五十弦以抑其情；而乐乃和洽。娥陵承命。
使臣奏曰：“有不周山百姓前来进奏、皇上可容见否？”女皇传旨宣入。百姓至殿阶俯伏山呼毕，女皇问曰：“妆等不周山百姓有何说话？”百姓奏曰：“自祝将军征康回之后，彼处昼夜不分，只是黑暗，阴风凛冽，不似人世。百姓等取火寻路至此，望乞我皇上与百姓速作主张！”女皇曰：“朕即命排驾。”群臣扈从，令百姓引路，前往不周山审视，只见天昏地暗，冷风逼人，举火照之，西北方一泒音孤，天缺有七八痕。女皇召祝融问其缘由，对曰：“前者，康回被臣战败，大怒，头触不周山，此山乃天中柱，被他触到，天遂缺陷。日月亦恶此天路崎岖，又兼冷风吹其光焰，所以不从此地经过，但循中央与南而行，故黑暗也。”女皇闻奏，命百姓且退，即命柏皇、央皇二臣于五方去寻青、黄、赤、白、黑五色石，杂七宝于中，入八卦炉内，用火炼七七四十九昼夜，火候已到。女娲氏元是天生神灵，识天文，达地理，明阴阳，念动真言，祷于上下神祇，将炼石怀袖，霎时间，云生足下，升在空中，遂将天缺随处补之，七昼夜补完全，复断大鳌足四个，立东、西、南、北四天柱，然后下来。群臣众民俯伏迎接。
女皇登座，群臣山呼毕，众百姓集阶下拜谢，复奏曰：“百姓等蒙我皇上神圣，今天已补完，得免凄风冷雨之苦。但此处僻居北方，常黝然昏黑，何以分昼夜，便耕种也？”女皇见奏，即宣巽二风、丰隆云二人至，命去召日月。巽二奏曰：“日月家在咸池，此去数万里，又兼东海大洋浩茫，难以往回。”女皇曰：“朕往年盖造有飞车，虚空奔腾，瞬息千里，赐汝前去。”丰隆奏曰：“巽二有车，臣亦当有车。彼以车，臣以足，恐难追及。迟误圣旨，臣之罪也。”女皇曰：“朕亦曾造有炮车，可与飞车并驰，今以赐卿。”二人谢恩领旨。早有车夫扶车在午门外等候，二人乘车而去。
一日到了咸池，见了日月，日月请二人入宫，分宾主坐定。命吴刚捧茶，饮毕，二人将祝融战共工来历及女皇召他之意一一说明，日月再三推辞。巽二曰：“圣上有旨，非某敢违，兄若不允，须到圣上面前分剖，与某推托无用。今一召不往，二召又来，兄安能得高枕而卧乎？”日月见其说得有理，只得各装火轮同来。巽二私谓丰隆曰：“彼二人被我等逼迫而行，心实不喜，况且他火轮迅速，你我的车儿定是赶他不上，半路他二人逃走，那时何处去寻他？我们怎么回朝缴旨？面圣论劾，才力不及；罚罪，小则弃官，大则罢职。何以区处？”丰隆曰：“不如弃了此车，你帮日轮，我帮月轮。他二人纵有通天入地的本事，也没处用。”巽二掩口笑曰：“此计大妙！”即弃飞车于奇肱国后商汤时至中土，其人毁车，不以示人，丰隆亦弃炮车于东海滨。二人遂帮日月火轮。寅时起身，酉时即到行在。适值女皇朝退，传事官奏知，女皇传旨宣入后殿相见。
近臣引四人拜舞山呼毕，女皇谓日月曰：“卿夫妻二人这几时为何不行西北方？致令彼处百姓不开云雾，莫睹青天，不分昼夜，昏暗何也？”日奏曰：“周天三百六十五度，世尊只限臣六时行尽，以照天下。臣尚突不黔，席不煖，何暇以往？况且天路崎岖，不异羊肠踞齿，日暮途穷，跋涉艰难。臣若绕道赴之，是自取罪过矣！”女皇曰：“朕今炼石已补完矣，一望坦平，可极便行走，卿其勉焉！”日复奏曰：“以皇上之神圣，有补天之大功，不劳人力搅扰，然终不知造化浑无迹象，若臣勉强而力行之，臣妇以顺为正，必由此途，三寸金莲，臣恐行百里者，半多九十。世尊断然不恕。是臣以小惠小忠开二罪也。”女皇初意决要他巡绕北行，见说个“三寸金莲”跋涉艰难，未免有些爱惜其类之意。正是俗云军助兵，盗助贼，蚉蚤助木虱。即曰：“朕生平不强人所不堪者，卿既量力而行，朕亦自有主意。”遂发日月回家执事，毋得迟悮。日月大喜，谢恩而出。正是回马不用鞭。不一二时，早到了咸池。
却说群臣奏曰：“皇上既不着日月经照此处，将何以处置？”女皇曰：“朕闻钟山有神名曰烛龙，常现火光以照幽隐，可令其居此，以安此方之民。即命祝融去宣来见朕。”祝融领旨直至钟山，见其神龙头蛇身，朝髯火眼。
祝融自思：“好没来由，日月放他归去，却要此妖精鬼怪作何用处？”正在暗自思忖，忽见他摇身屈尾，火光弥天。祝融叹曰：“凡人不识神圣，真愚蒙也！圣上召汝来见，现在不周山被康回触倒，西北方一泒幽暗之极，自是欲烛龙口衔火以照之，使下民作息有定。超十万劫，然后放汝归山，自符胡元正果。”烛龙承命而往，西北一泒于是始分昼夜。
群臣复奏曰：“地维缺尚未补，皇上何以处分？”女皇曰：“东南地势略低，不妨留此缺为江为河，为淮为汉疏通水道，以入大海。西北一缺，须用力补之。”既至西北，见其黄浊水滚起，运抱土石塞之不止。女皇见势不能遏，教民凿河以流黄水，无至积聚今星宿海，赈济百姓。于是西北之民得以安生。颂女娲之功德与天地共垂不朽矣！命排驾回朝。且听下回分解。
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