卷三 杂仪●誓众军令篇 第三十三 卷三 杂仪●关塞四夷篇 第三十四
卷四 战具●攻城具篇 第三十五 卷四 战具●守城具篇 第三十六
卷四 战具●水攻具篇 第三十七 卷四 战具●火攻具篇 第三十八
卷四 战具●济水具篇 第三十九 卷四 战具●水战具篇 第四十
卷五 预备●烽燧台篇 第四十六 卷五 预备●马铺土河篇 第四十七
卷五 预备●游奕地听篇 第四十八 卷五 预备●报平安篇 第四十九
卷五 预备●严警鼓角篇 第五十 卷五 预备●定铺篇 第五十一
卷五 预备●夜号更刻篇 第五十二 卷五 预备●乡导篇 第五十三
卷五 预备●搜山烧草篇 第五十六 卷五 预备●前茅後殿篇 第五十七
卷五 预备●人粮马料篇 第六十 卷五 预备●军资篇 第六十一
卷六 阵图●风后握奇垒篇 第六十三 卷六 阵图●风后握奇外垒篇 第六十四
卷六 阵图●太白营图篇 第六十五 卷六 阵图●偃月营图篇 第六十六
卷六 阵图●阴阳队图篇 第六十七 卷六 阵图●教旗篇 第六十八
卷六 阵图●草教图篇 第六十九 卷六 阵图●教弩图篇 第七十
卷六 阵图●合而为一阵图篇 第七十一 卷六 阵图●离而为八阵图篇 第七十二
卷七 祭文、捷书、药方●祭文总序 卷七 祭文、捷书、药方●禡牙文篇 第七十三
卷七 祭文、捷书、药方●禡马文篇 第七十四 卷七 祭文、捷书、药方●祭蚩尤文篇 第七十五
卷七 祭文、捷书、药方●祭名山大川文篇 第七十六 卷七 祭文、捷书、药方●祭风伯雨师文篇 第七十七
卷七 祭文、捷书、药方●祭毗沙门天王文篇 第七十八 卷七 祭文、捷书、药方●露布篇 第七十九
卷七 祭文、捷书、药方●治人药方篇 第八十 卷七 祭文、捷书、药方●治马药方篇 第八十一
卷八 杂占●占月篇 第八十三 卷八 杂占●占五星篇 第八十四
卷八 杂占●占流星篇 第八十五 卷八 杂占●占客星篇 第八十六
经曰：古者，三皇得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方，天下无所归其功；五帝则天法地，有言有令，而天下太平，君臣相让其功。道德废，王者出，而尚仁义；仁义废，伯者出，而尚智力；智力废，战国出，而尚谲诈；圣人知道不足以理，则用法；法不足以理，则用术；术不足以理，则用权；权不足以理，则用势；势用，则大兼小、强吞弱.?
周建一千八百诸侯，其并为六国，六国连兵结难，战争方起。六国之君，非疏道德而亲权势。权势用，不得不亲；道德废，不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本，以正理国，以奇用兵，以无事理天下正者，名法也。奇者，权术也。以名法理国，则万物不能乱；以权术用兵，则天下不能敌；以无事理天下，则万物不能挠。不挠，则神清。神清者，智之原。智者，心之府。神清、智平，乃能形物之情。人主知万物之情，裁而用之，则君子小人，不失其位。夫德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过於君子，无失於小人。过於君子，则人阙其理；失於小人，则物罹其殃。故曰：「人不监於流水，而监於止水。」以其清且平也。人主之道清平，则任人不失其才，六官各守其职。四封之内，百姓之事，任之於相；四封之外，敌国之事，任之於将。语曰：「将、相明，国无兵。」舜以干戚而服有苗，鲁以頖宫而来淮夷。以道胜者，帝；以德胜者，王；以谋胜者，伯；以力胜者，强。强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人；主之道，信其然矣。
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