《诗传大全》·3

蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣于我归处

　　比也蜉蝣渠略也似蛣【音乞】蜣【音羌】身狭而长角黄黑色朝生暮死【埤雅曰虫似天牛而小有甲角长三四寸朝生暮殒有浮游之义故曰蜉蝣也○孔氏曰陆玑云蜉蝣甲下有翅能飞夏日阴雨时地中出】楚楚鲜明貌○此诗葢以时人有玩细娱而忘逺虑者故以蜉蝣为比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存故我心忧之而欲其于我归处耳序以为刺其君或然而未有考也【庆源辅氏曰人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可谓大矣今也玩细娱忘逺虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之而欲其于我归处也所以欲其于我归处者葢思有以警诲之耳又曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以为比若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也】

　　○蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲北反】心之忧矣于我归息比也采采华饰也息止也

　　○蜉蝣掘【求勿反】阅麻衣如雪心之忧矣于我归説【音税叶输爇反】

　　比也掘阅未详説舍息也

　　蜉蝣三章章四句【东莱吕氏曰曹之贤者忧其君危亡近在旦夕傥无所依其于我处乎葢欲如椘芉尹申亥舎灵王于家之为也彼曹君方防其衣服志气扬扬而贤者已悯之如亡国丧家之人可哀也哉○叠山谢氏曰此忠臣爱君忧国之真情其虑深其思逺若祸亡之无日不自知其辞之痛恻也】

　　彼候人兮何【何可反】戈与祋【都律都外二反】彼其【音记】之子三百赤芾【芳勿蒲昧二反】

　　兴也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳【音殊】也【孔氏曰夏官候人上士六人下士十有二人徒百有二十人身荷戈祋谓候人之属非候人之官长也又曰戈钩矛防也如防而横安刀但头不向上为钩直刃长八寸横刃长六寸刃下接柄处四寸竝广二寸戈殳俱是短兵】之子指小人芾冕服之韠也【华谷严氏曰芾韨古字通用玉藻云韠下广二尺上广一尺长三尺颈五寸肩革带愽二寸芾制同祭服谓之芾他服谓之韠尊祭服也祭服冕以祭】一命缊【音温】芾黝【音酉】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【郑氏曰缊赤黄之间色珩佩玉之珩也黑谓之黝青谓之葱周礼云公侯伯之卿三命其大夫再命士一命】○此刺其君逺君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宐也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数其不用僖负羁【曹国大夫】而乘轩者三百人其谓是欤【杜氏曰轩大夫车言其无德居位者多○庆源辅氏曰诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之众此末章所以有荟蔚朝隮之比也其谓是欤葢疑辞不敢质言也】

　　○维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服【叶蒲北反】

　　兴也鹈洿【音乌又音互】泽水鸟也俗所谓淘河也【孔氏曰形如鸮而大喙长尺余颔下胡大如数升囊郭璞云今之鹈鹕也好羣飞入水食鱼故名洿泽○本草曰如苍鹅身是水沫惟胸前有两块肉如拳云昔为人窃肉入河化为此鸟因名逃河】

　　○维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】兴也咮喙遂称媾宠也遂之为称犹今人谓遂意曰称意

　　○荟【乌防反】兮蔚【于贵反】兮南山朝隮【子兮反】婉【于阮反】兮娈【力转反】兮季女斯饥

　　比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝隮言小人众多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也

　　候人四章章四句

　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮

　　兴也鸤鸠秸【音结】鞠【音匊】也亦名戴胜今之布谷也【庐陵罗氏曰尔雅作鴶鵴又名获谷陆玑又名击谷又名桑鸠或谓之肩题齐人名击正○本草曰北人云拨谷似鶢长尾】饲【音嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【华谷严氏曰郯子所谓鸤鸠氏司空鸤鸠平均故为司空平水土也】如结如物之固结而不散也○诗人美君子之用心均平专一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯逺暴慢正顔色斯近信出辞气斯逺鄙倍其见于威仪动作之间者有常度矣岂固为是拘拘者哉葢和顺积中而英华发外是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也【庆源辅氏曰陈氏引曽子之言为説不惟觧得此诗意出乂正得曾子所言之本防内外无二理见其内可以占其外也】

　　○鸤鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新赍反】其带伊丝其弁伊骐【音其】

　　兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也【眉山苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛居一以俟之无不及者】带大带也大带用素丝有杂色饰焉【孔氏曰玉藻云杂带君朱绿大夫华是有杂色饰】弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也书云四人骐弁今作綦○言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也

　　○鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒【它得反】其仪不忒正是四国【叶于逼反】

　　兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正四国矣大学传曰其为父子兄弟足法而后民法之也

　　○鸤鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是国人胡不万年【叶尼因反】

　　兴也仪不忒故能正国人胡不万年愿其寿考之词也

　　鸤鸠四章章六句【安成刘氏曰鸤鸠之子虽非一而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应接事物之变四国人民之众而君子则度有常而心如一也然其言之有序以为君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以长正四国表正四国则其终也可以受天之禄而寿考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也○定宇陈氏曰心结而仪一且不忒表里一致也四国国人之皆正逺迩一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年寿之久岂非欲頼其表正之久哉○丰城朱氏曰首章即其仪之一而知其心之诚二章即其服之盛而知其徳之称三章言由其身之修故化有以行于国四章言由其国之治故福有以裕其身前三章皆颂美之词末章胡不万年则祝愿之词也】

　　冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寤叹念彼周京【叶居良反】

　　比而兴也冽寒也【华谷严氏曰列旁二点者从氷寒也】下泉泉下流者也苞草丛生也稂童梁莠属也【陆氏曰禾黍秀为穗而不成则嶷然谓之童粱今人谓之宿田翁或谓之守田】忾叹息之声也周京天子所居也○王室陵遟而小国困故以寒泉下流而苞稂见伤为比遂兴其忾然以念周京也

　　○冽彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】忾我寤叹念彼京周比而兴也萧蒿也【陆氏曰今俗谓之牛尾蒿】京周犹周京也

　　○冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】比而兴也蓍筮草也【陆氏曰似藾萧青色科生○本草注曰其生如蒿髙五六尺一本多者至三五十茎生便条直异于众蒿秋后有花出枝端上红紫色形如菊用其茎为筮以知吉凶故谓之神物史记云蓍满百茎者其下有神龟守之上有青云覆之】京师犹京周也【孔氏曰周京与京周京师一也因异章而变文耳】详见大雅公刘篇

　　○芃芃【薄工反】黍苖隂雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳【力报反】之

　　比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之后尝为州伯治诸侯有功【孔氏曰左传云富辰称毕原酆郇文之昭也○三山李氏曰郇国今河中猗氏县王制谓二百一十国为州州有伯是九州中有九伯也】○言黍苖既芃芃然矣又有隂雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之伤今之不然也【庆源辅氏曰冽彼下泉浸彼苞稂则衰荣之意可见芃芃黍苖隂雨膏之则生生之意可见何诗人之善于形容也】

　　下泉四章章四句

　　程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理【朱子曰二阳在上如硕大之果人不及食独留于上只不食便有复生之理】上九亦变则纯阴矣然阳无可尽之理变于上则生于下无间可容息也【问变于上则生于下乃剥复相因之理毕竟相须经由坤坤卦纯阴无阳如此则阳有断灭也何以能生于复朱子曰凡阴阳之生一爻当一月须是满三十日方满得那腔子做得一画成今坤卦非是无阳殆生甚微做一画未成非是坤卦纯隂便无阳也】隂道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众心愿戴于君子君子得舆也诗匪风下泉所以居变风之终也【朱子曰君子在上而小人皆戴于下是君子得舆之象】○陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道絶矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也【华谷严氏曰匪风思周而宣王中兴下泉思周而周不复兴无其人也○庆源辅氏曰匪风下泉二诗虽皆思周道之诗然匪风作于东迁之前其意尚觊乎周道之复兴故曰谁将西归懐之好音若下泉则作于齐桓之后不复有觊望之意矣直嘅叹想慕之而已程子因觧剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终之説可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之可正尤足以补程子之説故竝载之】

　　曹国四篇十五章六十八句

　　诗传大全卷七

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷八　　　　　明　胡广等　撰豳一之十五

　　豳国名在禹贡雍州岐山之北原隰之野虞夏之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷不务弃子不窋【迍入声】失其官守而自窜于戎狄之间【孔氏曰韦昭以为不窋当太康之时】不窋生鞠陶鞠陶生公刘能复脩后稷之业民以富实乃相土地之宜而立国于豳之谷焉十世而大王徙居岐山之阳十二世而文王始受天命十三世而武王遂为天子武王崩成王立年幼不能涖阼【郑氏曰涖视也不能视阼阶行人君之事】周公旦以冢宰摄政【安成刘氏曰成王谅阴周公因摄其政此谓不能涖阼而周公摄政则通免丧以后而言也】乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风而后人又取周公所作及凡为周公而作之诗以附焉【元城刘氏曰名之为豳实周公诗耳周公作诗意在于豳而周公其他诗无所可系故因附之豳也○新安胡氏曰诗乃周家之诗豳特夏之列国耳葢七月惟言豳民之风俗故得处变风之末○庐陵彭氏曰七月公刘皆言民事其为诗一也然七月之诗微而及于昆虫草木衣服饮食之末较之公刘莫非兴王气象其体固不同也○安成刘氏曰七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也】豳在今邠州三水县邰在今京兆府武功县【邠州即今邠州京兆府即今西安府并隷陜西】

　　七月流火【叶虎委反】九月授衣【叶上声】一之日觱【音必】发【叶方吠反】二之日栗烈【叶力制反】无衣无褐【音曷叶许例反】何以卒歳【或曰发烈褐皆如字而歳读如雪】三之日于耜【叶羊里反】四之日举趾同我妇子【叶奨里反】馌【炎辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜

　　赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放此【安成刘氏曰凡诗中月数皆以寅月起数不特此诗为然也】流下也火大火心星也【晋天文志曰东方三星天王正位中星曰明堂天子位前星为太子后星为庶子】以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣【安成刘氏曰尧典云日永星火以正仲夏葢尧时仲夏日在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千二百四十余年嵗差当退十六七度故六月而后日在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西流于地之未位然此诗上述邠俗乃当夏商之时而言七月流火者葢据周公时所见而言耳】九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此【张子曰言月又言日别无义例只是文顺】葢周之先公已用此以纪候故周有天下遂为一代之正朔也觱发风寒也栗烈气寒也【临川王氏曰风而寒尚非其至也无风而寒于是为至】褐毛布也【孔氏曰褐贱者所服今夷狄作褐皆织毛为之】歳夏正之歳也于往也耜田器也【庐陵罗氏曰耜耒下耓也广五寸耒耜上句木也耜古以木为之易曰斵木为耜揉木为耒亦以金为之周礼注古者耜一金两人并发之耓他丁反句音钩○濮氏曰耜以起土者言之】于耜言往脩田器也举趾举足而耕也我家长自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也○周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以教之【庐陵罗氏曰谓闇读之不依琴瑟而咏也○西山真氏曰周家以农事开国成王防冲周公作诗使瞽蒙歌之庶几王知小民之依不敢荒宁葢与无逸同一意也】此章首言七月暑退将寒【程子曰嵗过中而将暮矣当有卒嵗之具御寒之备故以七月流火为首○张子曰虑事有豫常于半年前提掇故频举七月为言】故九月而授衣以御之葢十一月以后风气日寒不如是则无以卒歳也正月则往脩田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也【庐陵欧阳氏曰田大夫见其勤农乐业而喜○庆源辅氏曰无衣无褐何以卒歳见其虑事之豫三之日于耜四之日举趾见其趋事之速同我妇子馌彼南亩见其家人之心一田畯至喜见其上下之志通○安成刘氏曰治田早者二月而即举趾也用力齐者少壮则在田家长妇子则致饷也劝农之道无非欲其不后于时不于力邠人乃不待劝而能然田畯所以喜也】此章前段言衣之始后段言食之始二章至五章终前段之意六章至八章终后段之意【蓝田吕氏曰七月流火则忧卒歳之无衣三之日于耜以备秋成而有食○安成刘氏曰人情之常冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬而始于七月之暑退秋成而始得食然所以足食者则不始于秋而始于二月之举趾故此章前段以七月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹窒瑾戸之事后段以三之日言耕食之始六章至八章既终其意而并言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食之意也○丰城朱氏曰七月之诗以衣食为急而衣食所资以豫备为贵必以七月为首者三隂之月隂气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之后在于丑月而图之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣】

　　○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚【叶古良反】女执懿筐遵彼微行【叶戸郎反】爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁【臣之反】女心伤悲殆及公子同归

　　赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循也防行小径也柔桑稺桑也迟迟日长而暄也【孔氏曰人在阳则舒在阴则惨遇春暄则四体舒泰觉昼景之稍长谓日行迟故以迟迟言之也】蘩白蒿也所以生蚕今人犹用之葢蚕生未齐未可食桑故以此啖【音淡】之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公之子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本于此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执深筐以求稺桑【临川王氏曰以九月授衣也故春日载阳则求桑而蚕○郑氏曰蚕始生宜稺桑也】然又有生而未齐者则采蘩者众而此治蚕之女感时而伤悲【毛氏曰春女悲秋士悲感其物化也】葢是时公子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归而逺其父母为悲也【庆源辅氏曰周公作此诗所以体其民之意至纤至悉至于女心伤悲殆及公子同归体之至此则其余固无不尽也夫后稷先公之世去周公亦逺矣而能体其民如此则当时之民痒疴疾痛周公又岂有不体之者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣○张子曰此言重昏嫁本人情○安成刘氏曰同归者同亲迎之公子而归也】其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此后章凡言公子者放此【张子曰我朱孔阳则已欲为公子裳采蘩祁祁则殆及公子同归民爱邠公待之如家人其爱之深如此○安成刘氏曰后章言为公子裳为公子裘者固皆可见其俗之厚而有忠爱公子之情但此章因念及公子同归而为离亲之悲亦无非忠爱其上之心也】

　　○七月流火八月萑【戸官反】苇【韦鬼反】蚕月条【它雕反】桑取彼斧斨【七羊反】以伐逺扬猗【于宜反】彼女桑七月鸣鵙【圭觅反】八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳

　　赋也萑苇即蒹葭也蚕月治蚕之月【临川王氏曰蚕长非一月故不指言某月也○安成刘氏曰蚕月虽不可指定某月然其既条取大桑复猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时先儒或疑此诗独阙三月葢已具于蚕月之间矣】条桑枝落之采其叶也斧隋【驼妥二音】銎【音穹】斨方銎【释文曰隋孔形陜而长銎斧孔也○孔氏曰斨即斧也唯銎孔异耳】逺扬逺枝扬起者也【孔氏曰长条扬起手所不及故枝落之而采其叶】取叶存条曰猗女桑小桑也【孔氏曰女是人之弱者女桑柔桑也】小桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳【眉山苏氏曰猗长也叶尽则条猗猗而长也】鵙伯劳也【孔氏曰夏至来冬至去应阴气之动其声鵙鵙以声得名○新安胡氏曰补传云仲夏始鸣七月则鸣之极○朱子曰鵙以七月鸣则阴气至而众芳歇矣鴂鵙音相近服防陆佃以为题鴂即鵙也】绩缉也黑而有赤之色朱赤色【庐陵罗氏曰深纁也祭服衣纁裳】阳明也○言七月暑退将寒而是歳御冬之备亦庶几其成矣又当预拟来歳治蚕之用故于八月萑苇既成之际而收蓄之将以为曲薄【孔氏曰月令云季春具曲植筐筥注曲薄也植捶也薄用萑苇为之】至来歳治蚕之月则采桑以供蚕食而大小毕取见蚕盛而人力至也蚕事既备又于鸣鵙之后麻熟而可绩之时则绩其麻以为布【临川王氏曰蚕生于阳气之淑时故以仓庚为候麻成于阴气之慝时故以鵙为候】而凡此蚕绩之所成者皆染之或或黄而其朱者尤为鲜明皆以供上而为公子之裳言劳于其事而不自爱以奉其上葢至诚惨怛之意上以是施之下以是报之也【程子曰为公子裘献豣于公皆此义也民之知义如此则美俗成矣○安成刘氏曰至诚惨怛之情一施一报即所谓交相忠爱者也】以上二章专言蚕绩之事以终首章前段无衣之意【安成刘氏曰二章三章虽皆以终首章无衣之意而其意则益深逺葢二章之终其意者推言暑退将寒而授衣其衣之成实始于春月之蚕桑此章又推言暑退之后是嵗蚕桑之功既成而来嵗蚕桑之备方始以至预言八月载绩又皆预恐来嵗之无衣焉其虑之逺而备之悉者如此】

　　○四月秀葽【于遥反】五月鸣蜩【徒雕反】八月其获【戸郭反】十月陨【于敏反】萚【音托】一之日于貉【戸各反】取彼狐貍【力之反】为公子裘【叶渠之反】二之日其同载缵【子管反】武功言私其豵【子公反】献豜【古年反】于公

　　赋也不荣而实曰秀【尔雅释草曰木谓之华草谓之荣】葽草名【庐陵罗氏曰曹氏云今逺志也其上谓之小草刘向云葽味苦谓之苦葽本草云逺志又有菀绕葽细草三名四月阳气极于上而徴阴已受胎于下葽感之而早秀】蜩【蝉之总名】蝉也【临川王氏曰阳生则言日阴生则言月然四月正阳秀葽言月何也秀葽以言阴也四月阴生者气之先至也葽感阴气而先秀蜩感阴气而先鸣○张子曰秀葽者物成之初鸣蜩者嵗秋之渐】获禾之早者可获也陨坠萚落也谓草木陨落也貉狐貍也于貉犹言于耜谓往取狐貍也同竭作以狩也【孔氏曰独説冬猎者以取皮在冬也】缵习而继之也【孔氏曰继缵武事年常习之使不忘战也】豵一歳豕豜三歳豕○言自四月纯阳而歴一阴四阴以至纯阴之月则大寒之候将至【郑氏曰秀葽也鸣蜩也获禾也陨萚也四者皆物成而将寒之候物成自秀葽始】虽蚕桑之功无所不备犹恐其不足以御寒故于貉而取狐貍之皮以为公子之裘也【三山李氏曰采桑采蘩则其勤于蚕事可谓至矣又于鸣鵙之候麻事兴焉至于染黄之色为公子裳取狐貍之皮为公子裘凡所以辅蚕事者无不致力也○西山真氏曰上言织薄于秋求蚕于春躬蚕织之劳以为衣者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之】兽之小者私之以为已有而大者则献之于上亦爱其上之无已也此章专言狩猎以终首章前段无褐之意【安成刘氏曰前两章终无衣之意固有至诚惨怛忠爱其上之情而此章终无褐之意一则曰为公子裘二则曰献豜于公亦知上章之意焉是则下之忧夫无衣无褐而欲为之备者皆汲汲邠公家人之身而不敢以已之温暖为先非邠公有以施之安能使之若是哉】

　　○五月斯螽【音终】动股六月莎【素和反】鸡振羽七月在野【叶上与反】八月在宇九月在戸【后五反】十月蟋蟀入我下【叶后五反八字一句】穹【起弓反】室【殄悉反】熏【许云反】鼠塞向墐【音觐】戸【同上】嗟我妇子【叶后五反】曰为改歳入此室处

　　赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名【新安胡氏曰集传本伊川説而三物名色各异】动股始跃而以股鸣也振羽能飞而以翅鸣也【陆氏曰斯螽股似玳瑁五月中两股相切作声闻数十歩江东呼蚱蜢莎鸡如蝗斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索作声○华谷范氏曰五月而阴生动股振羽气使之然也】宇檐下也暑则在野寒则依人【郑氏曰自在野至入我牀下皆谓蟋蟀也】穹空【音孔】隙也室塞也向北出牖也墐涂也庶人筚戸冬则涂之【三山李氏曰月令云孟冬之月命有司曰天气上腾地气下降闭塞而成冬则以十月为塞向墐户之候○孔氏曰筚戸以荆竹织门以其通风故泥之也】东莱吕氏曰十月而曰改歳三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳【朱子曰周歴夏商其未有天下之时固用夏商之正朔然其国僻逺无纯臣之义又自有私记其时月者故三正皆曾用也○安成刘氏曰歳字之义有以天时一周而言者有以正朔所纪而言者天时一周必始于孟春而终于季冬首章所谓二之日何以卒嵗是也正朔所纪则子丑寅之迭建与此十月而谓改嵗者是也夫夏书有怠弃三正之语则自夏以前已有子丑之正是三正通于民俗其来既逺故邠公创国偏方亦有十月改歳之俗及至周有天下又因以为一代之正朔正如公刘彻田为粮之法其后亦为成周之彻法也】○言覩蟋蟀之依人则知寒之将至矣【三山李氏曰自纯阳而一阴生积而至于大冬其来固有渐也故记此三物始而在野既而在宇在戸皆自外而之内自逺而之近既入于牀下则近人而寒至矣○龟山杨氏曰尧命羲和以昏中之星正四时鸟兽氄毛希革之类为之应七月所陈以仓庚鸣鵙为蚕绩之候以秀葽陨萚其获为取皮之候以斯螽蟋蟀为处室之候皆此意也】于是室中空隙者塞之熏防使不得宂于其中塞向以当北风墐户以御寒气而语其妇子曰歳将改矣天既寒而事亦已可以入此室处矣此见老者之爱也【前汉食货志曰春令民毕出在埜冬则毕入于邑曰同我妇子馌彼南亩又曰嗟我妇子入此室处所以顺阴阳也○安成刘氏曰老者之爱其家人如此亦所谓上以是施之者也】此章亦以终首章前段御寒之意【安成刘氏曰此章推言窒塞墐戸亦以终首章前段意也已上三章皆言所以为公上御寒之意此章然后自言御寒可见其君臣之意尊卑之序矣○丰城朱氏曰由动股而至入我牀下所以感时物之屡变由穹窒而至于墐户入室所以尽人事之当为豳民于衣食之奉必先老而后幼先贵而后贱独于改歳入室则老幼贵贱同之所以广其爱也】

　　○六月食郁及薁【于六反】七月亨【普庚反】葵及菽【音叔】八月剥【普卜反】枣【叶音走】十月获稻【叶徒苟反】为此春酒以介眉寿【叶殖酉反】七月食瓜【叶音孤】八月断壶九月叔苴【七余反】采荼【音徒】薪樗【敕书反】食【音嗣】我农夫

　　赋也郁棣属薁蘡【音缨又音莺】薁也【孔氏曰郁树髙五六尺实大如李而正赤食之甜本草云一名雀李一名车下李与棣相类薁薁李二者相类同时熟○本草注曰葡萄即蘡薁生陇西五原山谷】葵菜名【山隂陆氏曰葵有紫白二种葵心随日光所转辄低覆其根○尔雅曰茎大叶小花紫黄色可茹】菽豆也【濮氏曰菽豆叶谓之藿】剥击也获稻以醸酒也【本草注曰粳糯通名为稻糯温故以为酒】介助也介眉夀者颂祷之词也【临川王氏曰养气体以助之也○孔氏曰眉寿者年老有毫眉秀出】壶瓠也【长乐刘氏曰枯者可为壶嫩者可供茹】食瓜断【絶之义当音短】壶亦去圃为场之渐也叔拾也苴麻子也【孔氏曰拾取麻子以供食也】荼苦菜也樗恶木也【孔氏曰樗唯堪为薪故曰恶木○本草注曰樗木类椿江东呼为鬼目叶脱处有痕如眼目故得名其木最无用庄子所谓大本不中绳墨小枝不中规矩者也】○自此至卒章皆言农圃饮食祭祀燕乐以终首章后段之意【三山李氏曰于耜举趾则其勤于田事可谓至矣获稻纳禾则田事之毕至于食鬰及薁亨葵及菽开氷祭韭朋酒羔羊凡所以助饮意者无不至也】而此章果酒嘉蔬以供老疾奉賔祭瓜瓠苴荼以为常食少长之义丰俭之节然也【程子曰食郁以下皆为老者之具食瓜以下皆为壮者之食○永嘉陈氏曰取豵以为私取豜以献公上下之分着矣以美者养老恶者自食长幼之义明矣○安成刘氏曰此章终首章言食之意而以美者养老恶者常食是亦可见其爱敬于上之无已犹四章终无褐之意也抑又可见其丰于供老奉賔而俭于自养也○丰城朱氏曰此章当看介眉寿食农夫六字郁薁之食葵菽之烹枣之剥而春酒之为皆介眉寿之事介有助之之意则非以为常食也瓜之食壶之断苴之叔荼之采樗之薪皆食农夫之事食有养之之意固以是为常矣然则果酒嘉蔬非不可以及少也而供老病奉宾祭之意多瓜瓠苴荼老者未必不食也而不可以为常于以见食稻食肉乃老者之常而果酒嘉蔬则又于常食之外专以此而致其助也有常食以养之而又有美味以助之此豳人之老所以无冻馁也欤】

　　○九月筑场圃【博故反】十月纳禾稼【叶古护反】黍稷重【直容反】穋【音六叶六直反】禾麻菽麦【叶讫力反】嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹【徒力反】亟【纪力反】其乘屋其始播百谷

　　赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼葢自田而纳之于场也【庐陵彭氏曰筑场于圃地地无遗利也】禾者谷连藁秸【音戛】之总名【説文曰秸禾藳去皮】禾之秀实而在野曰稼先种后熟曰重后种先熟曰穋再言禾者稻秫苽粱之属皆禾也【庐陵罗氏曰稻稌也音杜秫音述糯也苽音孤雕苽也亦作雕胡卽板桑所谓安胡饭○本草注曰稻米有秔有糯秫米是粟秫似黍米而粒小不堪为饭最粘宜作酒苽又谓之茭白嵗久中心生白台谓之菰米台中有黑者谓之茭郁至后结实乃雕胡黑米粱米皆是粟类○孔氏曰麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以縂诸禾也○东阳许氏曰麦非纳于十月葢縂言农事毕耳】同聚也【临川王氏曰言所纳之备也】宫邑居之宅也古者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之功葺治之事也【临川王氏曰上入执宫功城中之宅也中田有庐田中之庐也出而作于田入而休于室皆授之以时○安成刘氏曰十月禾稼既同之后而入治邑居即蟋蟀入牀下而塞向墐戸之时也】或曰公室官府之役也古者用民之力歳不过三日是也索绞也绹索也乘升也○言纳于场者无所不备则我稼同矣可以上入都邑而执治宫室之事矣【三山李氏曰自田野入都邑故谓之上】故昼往取茅夜而绞索亟升其屋而治之葢以来歳将复始播百谷而不暇于此故也不待督责而自相警戒不敢休息如此【庆源辅氏曰黍稷重穋禾麻菽麦则凡一嵗所种者先后大小皆举之矣故后縂言之曰我稼既同谓毕聚也上入执宫功观上之一字恐当从范氏董氏説以为公室官府之役于其田亩则曰两我公田遂及我私于其居室则曰上入执宫功然后索绹以乘屋周人之忠君亲上发于真诚如此固不待使之而然也七月之民其事则不外于农桑其心则不忘乎君丄治天下而未能使斯民至于如此则皆苟道也○临川王氏曰宵可以息矣而索绹冬可以息矣而乘屋○程子曰古者功作之事皆于冬月闲隙之际如脩完屋庐墙垣之类皆为来歳计皆是一歳既终则复虑其始也○庆源辅氏曰诗言民之趋于农功自然知此其亟故孟子引之以证其民事不可缓之説】吕氏曰此章终始农事以极忧勤艰难之意【华阳范氏曰天运而不息人勤而不已故我稼既同则又将始播殖也○临川王氏曰如易所谓终则有始也○安成刘氏曰此章终首章言食之意而终始农事之艰难亦犹三章终无衣之意既终蚕桑之功复拟来歳治蚕之用也○丰城朱氏曰稼之既同若可以少休也而即念夫邑居之当脩屋之方乗若可以少缓也而复念夫农功之当始于其筑而纳之也有以见其欢欣鼓舞之意于其亟而乘之也有以见其劝勉戒饬之意事有始终而其忧勤艰难则无间于始终此所以为厚也欤】

　　○二之日凿氷冲冲三之日纳于凌【力证反】阴【叶于容反】四之日其蚤【音早】献羔祭韭【音九叶已小反】九月肃霜十月涤【徒力反】场朋酒斯飨【叶虚良反】曰杀羔羊跻【子奚反】彼公堂称彼兕觥【号彭反叶古黄反】万寿无疆

　　赋也凿氷谓取氷于山也冲冲凿氷之意周礼正歳十二月令斩氷是也【左传昭公四年其藏氷也深山穷谷固阴沍寒于是乎取之注沍闭也必取积隂之氷所以道逹其气使不为灾○孔氏曰冲冲非貌非声故云凿氷之意又曰周礼凌人十二月斩氷则即以其月纳之】纳藏也藏氷所以备暑也【郑氏曰上言备寒此言备暑】凌隂氷室也豳土寒多正月风未解冻故氷犹可藏也蚤蚤朝也韭菜名献羔祭韭而后启之月令仲春献羔开氷先荐寝庙是也【孔氏曰祭韭者以时韭新出故荐之○郑氏曰献羔祭司寒而出氷荐于宗庙乃后赐之】苏氏曰古者藏氷发氷以节阳气之盛夫阳气之在天地譬如火之着【长入声】于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳氷于地中至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则亦始啓氷而庙荐之至于四月阳气毕达隂气将絶则氷于是大发食肉之禄老病丧浴氷无不及【孔氏曰二月开氷公始用之未赐臣也至于夏初其出之也朝之禄位宾客丧祭于是乎暜用之○杜氏曰食肉之禄谓在朝廷治其职事就官食者老谓致仕在家者】是以冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦两雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札也【杜氏曰愆过也谓冬温伏阴谓夏寒凄寒也苦两霖两为人所患苦短折为夭夭死为札】胡氏曰藏氷开氷亦圣人辅相燮调之一事耳不专恃此以为治也肃霜气肃而霜降也涤场者农事毕而埽场地也两尊曰朋乡饮酒之礼两尊壶于房戸间是也【庐陵罗氏曰仪礼乡饮酒礼尊两壶于房戸问士冠礼注置酒曰尊许氏云传云两尊壶恐传写之误○孔氏曰乡饮酒有四一则党正十二月因大蜡而饮酒也○庐陵李氏曰房户间者房西室戸东于堂为东西之中当两楹间】跻升也公堂君之堂也称举也疆竟也○张子曰此章见民忠爱其君之甚既劝趍其藏氷之役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝其寿也【问民何以得升君之堂朱子曰周初国小君民相亲其礼乐法制亦未甚备而民事艰难君则尽得以知之成王之时礼乐备法制立然但知为君之尊而未必知为国之初此等意思也故周公特作此诗使之因是以知民事也○华谷严氏曰补传云君民相亲不啻如家人父子周之王业由于得民世三十年八百基于此欤国人以朋酒羔羊自诣公堂其礼甚野其意甚真虽立国之初庶事草草然非三代之时安得此风俗也○庆源辅氏曰以介眉寿祝其亲也万夀无疆祝其君也周之先公以农桑教民而使民给足于衣食然未尝以为惠也周之民亦自力于农桑之事以乐其生至于歳终休睱之时则杀羊为酒祝君之寿以致其尊君亲上之诚亦未尝以为是足以报其上也上以诚爱下下以诚事上而两不知其所以然此所谓皥皥如也○安成刘氏曰此章推言氷食饮宴以终言食之意而见其民忠爱之情亦犹二章三章四章终言衣褐之意而见其风俗之厚上下之情交相忠爱也○丰城朱氏曰凿氷藏氷其供上役也为甚勤肃霜涤场其毕农功也为甚速故其开氷也献羔祭韭以荐寝庙君既得以致其诚孝于神其务闲也杀羊举酒而祝其寿民复有以致其忠爱于君可谓上下相亲之甚矣】

　　七月八章章十一句

　　周礼籥章中【音仲】春昼击土鼓龡【音吹】豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之即谓此诗也【郑氏曰土鼓以瓦为匡以革为两面可击吹之者以籥为之声七月言寒暑之事迎气欹其类也迎暑以昼求诸阳迎寒以夜求诸阴】王氏曰仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也【程子曰七月大意忧思深逺欲成王知先公致王业之由民之劳力趋事艰难如此此诗多陈节物大要言歳序之迁人事当及时耳○临川王氏曰不作无益也预备乎田桑之事而已不贵异物也致美乎田器而已人无遗力矣故事不足治也地无遗利矣故物不可胜用也女不淫而仁也又有礼焉士不惰而武也又有义焉非道之以政齐之以刑所能致也风化而已○问豳诗本风而周礼籥章氏祈年于田祖则吹豳雅蜡祭息老物则吹豳颂不知就豳诗观之其孰为雅孰为颂朱子曰先儒因此説而谓风中自有雅自有颂虽程子亦谓然似都壊了诗之六义然有三説一説谓豳之诗吹之其调可以为风可为雅可为颂一説谓楚茨大田甫田是豳之雅噫嘻载芟丰年诸篇是豳之颂谓其言田之事如七月也如王介甫则谓豳之诗自有雅颂今皆亡矣数説皆通恐其或然未最必也○华谷严氏曰七月之诗一言以蔽之曰豫而已凡感莭物之变而脩人事之备皆豫为之谋也○庆源辅氏曰此诗前三章皆以暑退将寒为言故以七月流火一句为始至四章则以四月秀葽纯阳之月为始五章则以五月斯螽动股为始六章则以六月食郁及薁为始而迄乎九月叔苴七章则遂以九月筑场圃为始而继以十月纳禾稼八章则以十二月正月二月为始而终于九月十月周正之歳终焉其所举时月虽若参差不齐而细观之则亦有次序如此○西小真氏曰农者衣食之本唯其闗生民之大命是以服天下之至劳今以此诗考之是其心无一念不在乎农也一歳之间无一日不专乎农也一家之内无一人不力乎农也近世张栻入侍经筵言周公之告成王见于诗有如七月见于书有如无逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心法之要端在于此其论最为恳至】

　　鸱鸮鸱鸮既取我子【又叶入声】无毁我室【又叶上声】恩斯勤斯鬻【由六反】子之闵【叶眉贫反】斯

　　比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠【音休畱】恶鸟攫【俱防反爪持也】鸟子而食者也【蓝田吕氏曰恶声之鸷鸟也有鸮萃止翩彼飞鸮为枭为鸱葢鸮之类也】室鸟自名其巢也恩情爱也勤笃厚也鬻养闵忧也○武王克商使弟管叔鲜蔡叔度监于纣子武庚之国武王崩成王立周公相之而二叔以武庚叛且流言于国曰周公将不利于孺子【潘子善问周公使管叔监殷岂非以爱兄之心胜故不敢疑之耶朱子曰若説不敢疑则已是有可疑者也葢周公以管叔是吾之兄事同一体今既克商使之监殷又何疑焉非是不敢疑乃是即无可疑之事也不知他是差异周公为之奈何哉董叔重因问孟子所谓周公之过不亦宜乎者正谓此也曰然】故周公东征二年乃得管叔武庚而诛之而成王犹未知周公之意也公乃作此诗以贻王托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而谓之曰鸱鸮鸱鸮尔既取我之子矣无更毁我之室也以我情爱之心笃厚之意鬻养此子诚可怜悯今既取之其毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既败管蔡不可更毁我王室也【庐陵彭氏曰鸱鸮以比武庚子以比羣叔室以比王室○或问既取我子无毁我室觧者以为武庚既败管蔡不可复乱王室毕竟是当初管蔡挟武庚为乱朱子曰诗人之言只得如此不成归怨管蔡○安成刘氏曰此诗归罪于武庚而于三叔则有闵惜之意葢为亲者讳也如书之大诰亦然此皆兄弟之情见于立言之际然而公义则不可掩故史臣于书既曰管蔡及其羣弟流言于国又曰周公位冡宰羣叔流言乃皆以公义直书之者也】

　　○迨天之未隂雨彻彼桑土【音杜徒古反】绸【直畱反】缪【莫侯反】牖戸【后五反】今女【音汝】下民或敢侮予【叶演女反】

　　比也迨及彻取也桑土桑根也【释文曰韩诗作杜方言云东齐谓根曰杜】绸缪纒绵也牖巢之通气处戸其出入处也○亦为鸟言我及天未阴雨之时而往取桑根以纒绵巢之隙穴使之坚固以备阴雨之患则此下土之民谁敢有侮予者亦以比已深爱王室而预防其患难之意故孔子赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之【南轩张氏曰鸟于天未阴雨而彻桑土葺牖戸是犹于国家安泰之日而经理备预者也葢消息盈虚之相荡安危治乱之相承理之常然非知几者孰能审征于未形而御变于将来哉○庆源辅氏曰言已之深爱王室先事为备以防祸乱之来疑当时流言必以为周公平日勤劳皆是自为已谋故今摄政而欲不利于孺子耳故周公言此以晓成王也】

　　○予手拮【音吉】据【音居】予所捋【力活反】荼予所蓄租【子胡反】予口卒瘏【音徒】曰予未有室家【叶古胡反】

　　比也拮据手口共作之貌捋取也荼萑【音九】苕【音迢】可借巢者也【孔氏曰薍为萑萑苕谓薍之秀穗也薍顽去声】蓄积租聚也卒尽瘏病也【庆源辅氏曰拮据手口共作之貌捋荼蓄租则其所作之事也先言手之拮据终言口之卒瘏亦言之法也】室家巢也○亦为鸟言作巢之始所以拮据以捋荼蓄租劳苦而至于尽病者【华谷严氏曰手拮据而捋荼蓄租而口卒瘏交错言之也】以巢之未成也以比已之前日所以勤劳如此者以王室之新造而未集故也

　　○予羽谯谯【在消反】予尾翛翛【素雕反】予室翘翘【祈消反】风雨所漂【匹遥反】摇予维音哓哓【呼尧反】

　　比也谯谯杀【色界反】也翛翛敝也翘翘危也哓哓急也○亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又从而漂摇之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既劳悴王室又未安而多难乘之则其作诗以喻王亦不得而不汲汲也【庆源辅氏曰此诗固是周公赤心血诚然流言自以周公为已谋而周公自以王室为已之室家无所避也此又可见其正大之情○程子曰此公之诗所以词哀而意切也○安成刘氏曰上章及此周公自比其勤劳如此者葢公以贵戚大臣宗社安危系于其身者非一日矣成王既惑于流言则夫自言其劳而不为夸谓王室为予室而不为嫌良以哓哓之音出于忠爱之情所不能已也然而成王之信其勤劳王家犹有待于他日雷风之变又以见谗説之易以入人忠言之难于见信而惜成王之见不明且速也】

　　鸱鸮四章章五句

　　事见书金縢篇【金縢曰管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公蔡氏传曰流言无根之言也商人兄弟争立者多周公摄政商人固已疑之又管叔于周公为兄尤所觊觎故武庚管蔡流言于国以危惧成王而动摇周公也辟读为避郑氏诗传曰周公辟居东都是也周公言我不避则于义有所不尽无以告先王于地下也居东居国之东也郑氏谓辟居东都未知何据孔氏以居东为东征非也方流言之起成王未知罪人为谁二年之后王始知罪人之为管蔡斯得者迟之之词也诮譲也按东山诗言自我不见于今三年则居东之非东征明矣葢周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归三叔懐流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公征之其东征往返首尾又自三年也○朱子曰弗辟之説只从郑氏为是向董叔重得书亦辨此一时信笔答之谓当从古注説后来思之不然三叔方流言周公处骨肉之间岂应以片言半语遽然兴师以征之圣人兴师大不如此又成王方疑周公周公固不应不请而自诛之若请之于王亦未必见从虽曰圣人之心公平正大区区嫌疑似不必避但舜避尧之子禹避舜之子自是合如此若居尧之宫逼尧之子即为簒矣或谓周公居东不幸成王终不悟不知周公又如何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣问鸱鸮诗其词艰苦深奥不知当时成王如何便理防得曰当时事变在眼前故读其诗者便知其用意所在自今读之既不及见当时事所以谓其诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮公其心未必能遂无疑及至雷风之变启金縢之书后方始释然开悟○安成刘氏曰集传以为公遭流言即东征二年而诛管叔武庚其后乃作此诗成王得诗又感风雷之变迎公以归公乃作东山之诗此葢用孔氏书注弗辟之説后来既与九峰辨其不然以为当从郑氏而于诗传则未及追改耳葢流言之兴而公弗辟居以待成王之察则其心虽无私而义有未尽故曰我无以告我先王是以避居二年之后成王既知流言之罪人而疑虑未释乃作鸱鸮以喻之观其告鸱鸮以无毁我室可见其诗作于武庚未诛之先自雷风之变而周公既归乃承王命作大诰东征一书之中首言王苦曰继以屡言王曰又言冲人又曰宁考皆自成王而言可见公之东征王实命之当在王旣感悟而迎公以归之后也】

　　我徂东山慆慆【吐刀反】不归【无韵未详】我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行【戸郎反】枚【叶谟悲反】蜎蜎【乌反】者蠋【音蜀】烝在桑野【叶上与反】敦【都廻反】彼独宿亦在车下【叶后五反】

　　赋也东山所征之地也【三山李氏曰周在丰镐管蔡三监叛其地在王室之东周公征之自西而东故谓之东征】慆慆言久也【永嘉陈氏曰慆慢也有流而不止之意】零落也蒙雨貌裳衣平居之服也勿士行枚未详其义郑氏曰士事也行阵也枚如箸【迟据反】衔之有繣【音坏又音画徽也】结顶中以止语也【郑氏曰军决止语为相疑惑】蜎蜎动貌蠋桑虫如蚕者也烝发语辞敦独处不移之貌此则兴也○成王旣得鸱鸮之诗又感雷风之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣旣归因作此诗以劳归士【郑氏曰管蔡流言周公避居东都成王既得金縢之书亲迎周公公摄政三监叛公乃东征之三年而后归】葢为之述其意而言曰我之东征既久而归途又有遇雨之劳【董氏曰我徂东山记其地也慆慆不归记其久也我来自东记其还也零雨其蒙记其时也○华阳范氏曰人之情惮往而乐归于其归犹闵其遇两则其往可知矣】因追言其在东而言归之时心已西向而悲于是制其平居之服而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣【东莱吕氏曰此亦归士之情也所谓序其情而闵其劳也】及其在涂则又覩物起兴而自叹曰彼蜎蜎者躅则在彼桑野矣此敦然而独宿者则亦在此车下矣【临川王氏曰古用车战则将卒有所蔽倚止则为营卫与堑栅无以异兵械衣服皆可以载其中】

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝【力果反】之实亦施【羊防反】于宇伊威在室蟏【音萧】蛸【所交反】在戸【后五反】町【他顶反】疃【他短反】鹿场熠【以执反】燿【以照反】宵行【叶户郎反】不可畏【叶于非反】也伊可懐【叶胡威反】也

　　赋也果臝栝【音栝】楼也【本草曰栝楼实名黄生苖引藤蔓实在花下大如拳九月熟○孔氏曰一名天瓜叶如瓜叶形两两相値蔓延青黑色六月华七月实如瓜瓣】施延也蔓生延施于宇下也伊威鼠妇也室不埽则有之【长乐刘氏曰伊威壁落间小虫也无人埽则出行于室○本草曰防妇一名负蟠多在下湿处及土坑中常惹着鼠背故名防负今误作妇字所谓湿生虫也多足其色如蚓皆有横文○孔氏曰一名委黍在壁根下瓮底木中生似白鱼】蟏蛸小蜘蛛也戸无人出入则结网当之【陆氏曰蟏蛸名长踦小如蜘蛛而足长喜结网当户人触之则仲前后足如草使人不疑为虫故名长踦音欺○孔氏曰小蜘蛛长脚者俗呼为蟢子】町疃舍傍隙地也【程子曰庐傍畦垅○尔雅曰町畦林畽之中也】无人焉故鹿以为场也熠燿眀不定貌宵行虫名如蚕夜行防下有光如萤【濮氏曰旧説以熠燿即萤以宵行为夜飞与下章熠燿其羽相戾当知宵行乃虫名】○章首四句言其往来之劳在外之久故每章重言见其感念之深遂言已东征而室庐荒废至于如此亦可畏矣然岂可畏而不归哉亦可懐思而已此则述其归未至而思家之情也【程子曰丁夫于役田事废而室庐荒果臝以下是也在彼思念其如此也○华谷严氏曰别家于久住之处犹或相忘至于归心已动行而未至则思家之情最切故叙其在途之情以慰劳之】

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳【古玩反】鸣于垤【田节反叶地一反】妇叹于室洒埽穹窒我征聿至【叶入声】有敦【都廻反】瓜苦蒸在栗薪自我不见于今三年【叶尼因反】赋也鹳水鸟似鹤者也【陆氏曰似鹤而大长颈赤喙白身黒尾翅○本草注曰头无丹项无乌带身似鹤不善唳但以喙相击而鸣亦有二种白鹳乌鹳】垤蚁塜也【孔氏曰蚁辇土为冢以避湿】穹窒见七月○将隂雨则穴处者先知故蚁出垤而鹳就食之遂鸣于其上也【埤雅曰鹳知天将雨俯呜则隂仰鸣则晴○诗攷曰巢处知风穴处知雨○孔氏曰将隂雨水泉上润故螘避湿而上塜鹳是好水之鸟知天将雨故长鸣而喜也】行者之妻亦思其夫之劳苦而叹息于家【郑氏曰行者于阴雨尤苦妇念之则叹于室也】于是洒埽穹室以待其归而其夫之行忽已至矣因见苦瓜系于栗薪之上而曰自我之不见此亦已三年矣栗周土所宜木与苦瓜皆防物也见之而喜则其行久而感深可知矣

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳【邦角反】其马【叶满补反】亲结其缡【叶离罗二音】九十其仪【叶宜俄二音】其新孔嘉【叶居宜居何二反】其旧如之何【叶奚何二音】

　　赋而兴也仓庚飞昏姻时也熠燿鲜眀也【安成刘氏曰上章熠燿言宵行虫之光故以为明不定貌此章言仓庚之羽故以为鲜明集传随文解义类如此】黄白曰皇【孔氏曰谓马色有黄处有白处】駵【音留】白曰驳【孔氏曰谓马色有駵处有白处駵赤色也】缡妇人之袆【音晖】也母戒女而为之施衿【钦去声】结帨也【尔雅孙炎注袆帨巾也郭璞注衿衣小带也○孔氏曰昏礼言结悦此言结缡则缡当是帨】九其仪十其仪言其仪之多也○赋时物以起兴而言东征之归士未有室家者及时而昏姻既甚美矣其旧有室家者相见而喜当如何耶【程子曰言归而及时成昏姻之礼人情之所乐也】

　　东山四章章十二句

　　序曰一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以説也説以使民民忘其死其惟东山乎愚谓完谓全师而归无死伤之苦思谓未至而思有怆惶之懐至于室家望女男女及时亦皆其心之所愿而不敢言者上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之则其欢欣感激之情为如何哉葢古之劳诗皆如此其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此其所以维持巩固数十百年而无一旦土崩之患也【三山李氏曰此诗所以劳归士也而得述其懐思之情葢载其情于诗是其情周公知之矣知其情所以劳之也○朱子曰周公是王室至亲诸矦连衡背叛当国大臣岂有坐视不救之理帅师征之乃是正义周公之志非为身谋也为先王谋也非为先王谋也以身任天下之重也又曰东山诗曲尽人情方其盛时则作之于上东山是也及其衰世则作之于下伯兮是也○庆源辅氏曰周公之诗七月述后稷公刘衣食斯民之事以告成王见君人之道也鸱鸮述已之勤劳以悟成王见为臣之义也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜也三诗诚足以为万世法非周公其孰能为之○安成刘氏曰古之劳诗如四牡采薇出车杕杜等篇皆所以交通上下之情而为固结人心之本也○或曰以周公而诛武庚犹以千钧之重而压乎鸟卵之上蔑不破矣而奚俟乎三年之乆也丰城朱氏曰文武深仁厚泽其浸渍于西土者虽深而渐濡于殷邦者犹浅其顽民染于商辛之旧习未尽变其贤士懐于先王之遗泽者未尽冺一旦改商而为周其眷眷思念之意固未遽释然也况又孟之以管蔡之流言在我者有衅之可乘乎故周公之东征也衮衣绣裳舒徐容与于东山之下谆谆乎友邦之训诲恳恳乎讐民之戒饬使人心晓然知逆之不可以犯顺邪之不可以干正则自然有以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以力胜之也以徳化之也惟其以徳服人也故军士之从公而东者虽有别离之苦而无死亡之患则周公此举可调仁之至而义之尽矣】

　　既破我斧又缺我斨【七羊反】周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将

　　赋也隋【驼妥二音】銎【音芎】曰斧方銎曰斨征伐之用也四国四方之国也皇匡也【董氏曰齐诗作四国是匡贾公彦引以为据】将大也○从军之士以前篇周公劳已之勤故言此以答其意【庆源辅氏曰东山之诗周公能得归士之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也】曰东征之役既破我斧而缺我斨其劳甚矣然周公之为此举葢将使四方莫敢不一于正而后已其哀我人也岂不大哉然则虽有破斧缺斨之劳而义有所不得辞矣【朱子曰圣人之心诗人真是形容得出这是答东山之诗古人苟利国家虽杀身为之而不辞今人个个计较利害看他四国如何不安也得不宁也得只是防我斨斧莫得缺壊了此诗説出极分明毛氏注却云四国是管蔡商奄诗里多少处説四国如正是四国之类犹言四海他却不照这例是恁地説又曰须看那周公东征四国是皇见得周公用心始得这个却是个好话头】夫管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私抑又以见当是之时虽被坚执鋭之人亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计葢亦莫非圣人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心正大而天地之情真可见矣【陈安卿问何以谓被坚执鋭皆圣人之徒朱子曰不是圣人之徒便是盗贼之徒此説大槩是如此不必惩粘皮带骨看不成圣人之徒便是圣人且如孳孳为善是舜之徒然孳孳为善亦有多少浅深对曰只是疑被坚执鋭是麤人曰有麤底圣人之徒亦有读诗説义理底是盗贼之徒又曰此诗大有好理会处安卿适来只説那一句没要底对曰此诗见得周公之心分明天地正大之情只被那一句碍了曰只泥那一句便未见得他意味○勉斋黄氏曰诗人洞见圣人之情以为破斧缺斨者葢欲诛管蔡而正四国也集传曰学者于此熟玩而有得焉则其心正大而天地之情直可见矣令人须是存得个正大之心不然则是邪小底人焉得谓之大丈夫】

　　○既破我斧又缺我锜【巨宜反叶巨何反】周公东征四国是吪【五戈反】哀我人斯亦孔之嘉【叶居何反】

　　赋也锜凿属吪化嘉善也

　　○既破我斧又缺我銶【音求】周公东征四国是遒【在羞反】哀我人斯亦孔之休

　　赋也銶木属【释文曰今之独头斧】遒敛而固之也休美也破斧三章章六句

　　范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封之管蔡启商以叛周公之为相也则诛之迹虽不同其道则一也葢象之祸及于舜而已故舜封之管蔡流言将危周公以间王室得罪于天下故周公诛之非周公诛之天下之所当诛也周公岂得而私之哉【广平游氏曰象之志不过富贵而已故舜得以是而全之周公爱兄宜无不尽者管叔之事圣人之不幸也封之诛之此天理人伦之至其用心一也○庆源辅氏曰舜与周公皆处圣人之不幸使其易地而处则皆然也此乃是以天理处人伦之极至处○北溪陈氏曰周公诛管蔡自公义言之其心固正大直截自私恩言之则其情终有不自满处所以孟子谓周公之过不亦宜乎○李尧卿问是时可调防莫杀否朱子曰他已叛只得杀如何调防得蔡叔霍叔性较慢罪较轻所以只囚于郭邻降于庶人○丰城朱氏曰戮一人而天下服则向之不正者复反于正矣葢其匡四国即所以哀我人匡四国者以其功言也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物之心故其功即天地成物之功也是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣】

　　伐柯如何匪斧不克取【七喻反】妻如何匪媒不得

　　比也柯斧柄也【周礼考工记曰柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首】克能也媒通二姓之言者也○周公居东之时东人言此以比平日欲见周公之难

　　○伐柯伐柯其则不逺我遘【古豆反】之子笾豆有践【践浅反】比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾竹豆也豆木豆也【濮氏曰笾豆礼噐形制相类竹曰笾以荐果物木曰豆以荐爼醢其实容四升故量云容四升曰豆】践行列之貌○言伐柯而有斧则不过即此旧斧之柯而得其新柯之法【朱子曰言执柯伐木以为柯者彼柯长短之法在此柯耳】娶妻而有媒则亦不过即此见之而成其同牢之礼矣【安成刘氏曰昏礼用特豚夫妇各一胖合升于鼎爼所谓同牢而食也然其礼有醯醤二豆葅醢四豆无设笾之文读者不以辞害意可也】东人言此以比令日得见周公之易深喜之之词也

　　伐柯二章章四句

　　九罭【于逼反】之鱼鳟【才损反】鲂【音房】我遘之子衮【古本反】衣绣裳兴也九罭九囊之网也【尔雅曰緵罟谓之九罭鱼网也孙炎云谓鱼之所入有九囊郭璞云緵今之百囊网也】鳟似鯶【浑上声】而鳞细眼赤【埤雅曰鳟鱼圆鲂鱼方鳟好独竹制字从尊殆以此也○尔雅翼曰鳟鱼目中赤色一道横贯瞳鱼之美者】鲂已见上【安成刘氏曰见汝坟】皆鱼之美者也我东人自我也之子指周公也衮衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫雉也四曰火五曰宗彝虎蜼【垒佑胃三音】也皆缋【音溃】于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳【九峯蔡氏曰龙取其变也山取其镇也华虫取其文也火取其明也宗彝取其孝也藻水草取其洁也粉米白米取其飬也黼若斧形取其断也黻两已相戾取其辨也】天子之龙一升一降上公但有降龙以龙首卷【音衮】然故谓之衮也○此亦周公居东之时东人喜得见之而言九罭之网则有鳟鲂之鱼矣我遘之子则见其衮衣绣裳之服矣

　　○鸿飞遵渚公归无所于女【音汝】信处

　　兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信○东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵渚矣公归岂无所乎令特于女信处而已【朱子曰此章飞归是是句腰亦用韵诗中亦有此体】

　　○鸿飞遵陆公归不复于女信宿

　　兴也高平曰陆不复言将畱相王室而不复来东也

　　○是以有衮衣兮无以我公归弓无使我心悲兮赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有此服衮衣之人又愿其且畱于此无遽迎公以归归则将不复来而使我心悲也【丰城朱氏曰畱公者东人之私情而迎公者天下之公论一人之私情不足以胜天下之公论此东人所以拳拳于公虽欲挽而留之而卒不可得也】九罭四章一章四句三章章三句【朱子曰此诗分明是东人愿其来故致愿留之意公归岂无所于汝但寓信处耳公归将不复来于汝但寓信宿耳是以有衮衣兮是以两字而令都不説葢本谓缘公暂至于此是以此间有被衮衣之人其为东人愿畱之诗岂不甚明白正缘序有刺朝廷不知之句故后之説诗者悉委曲附防之费多少辞语到底鹘突某尝谓去后千百年须有人知此意自看来直是尽得圣人之心○安成刘氏曰周官司服云凡兵事韦弁服葢用赤色皮为弁与衣而素裳白舄令东人所见者乃公之冕服则此诗其作于周公避居之日成王将迎公归之际乎】

　　狼跋【蒲末反】其胡载疐【丁四反】其尾公孙【音逊】硕肤赤舄【音昔】几几

　　兴也跋躐也胡颔下悬肉也载则疐跲【鍼入声】也【説文日跲踬也○孔氏曰跋前行曰躐跲郤顿曰疐】老狼有胡进而躐其胡则退而跲其尾公周公也孙让硕大肤美也赤舄冕服之舄也【郑氏曰舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯衮赤舄则诸侯与王同复下曰舄襌下曰屦襌音丹○庐陵李氏曰天子诸侯冕服用舄他服用屦】几几安重貌【郑氏曰几人所慿以为安故几几安也】○周公虽遭疑谤然所以处之不失其常故诗人美之言狼跋其胡则疐其尾矣公遭流言之变而其安肆自得乃如此葢其道隆徳盛而安土乐天有不足言者所以遭大变而不失其常也【朱子曰此兴是反説亦有些意义略似程子説但程子説得深如云狼性贪之类○程子曰周公至公无私进退以道无利欲之蔽故虽危疑之地安于舒泰赤舄几几然安也○华谷严氏曰凡人处利害之变则举止不安其常惧者或至于防屦喜者或至于折屐诗人以赤舄几几见周公之圣其善观圣人矣】夫公之被毁以管蔡之流言也而诗人以为此非四国之所为乃公自譲其大美而不居耳葢不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公之深敬公之至而其立言亦有法矣【间集传谓诗人以为非四国所为乃公自譲其美看来诗之意也回护委曲却大伤巧朱子曰自是作诗之体当如此诗人只得如此説如春秋公孙于齐不成説昭公出奔圣人也只得如此説自是体当如此鲁昭公分明是为季氏所逐春秋却书孙齐如其自出云耳○安成刘氏曰集传所谓四国葢指管蔡商奄与破斧诗所言四国又不同也】

　　○狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕【叶洪孤反】兴也德音犹令闻也瑕疵病也【孔氏曰瑕者玉病疵亦玉病】○程子曰周公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也荡荡然无顾虑之意所以不失其圣而德音不瑕也狼跋二章章四句

　　范氏曰神龙或潜或飞能大能小其变化不测然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之是以亦得醢而食之凡有欲之类莫不可制焉唯圣人无欲故天地万物不能易也富贵贫贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其心乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下不以为泰孔子阨于陈蔡而不以为戚周公逺则四国流言近则王不知而赤舄几几德音不瑕其致一也【山杨氏曰狼跋之诗云公孙硕肤赤舄几几周公之遇谤何其安闲而不廹也学诗者不在语言文字当想其气味则诗之意得矣○庆源辅氏曰狼跋之诗首章朱子之説足以尽作诗者之情末章程子之説足以尽周公之德篇末范氏之説足以尽圣贤处穷通之道自有诗以来无人説得到此○丰城朱氏曰圣人之周于德其进退从容无所往而不宜葢临大难而不惧处大变而不忧断大事而不疑非道隆德盛者固不足以语此非常人之所能及也】

　　豳国七篇二十七章二百三句

　　程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰变风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非周公至诚其孰卒能正之哉元曰居变风之末何也曰夷王以下变风不复正矣夫子葢伤之也故终之以豳风言变之可正也唯周公能之故系之以正变而克正危而克扶始终不失其本其唯周公乎系之豳逺矣哉【华阳范氏曰邠居风雅之间何也风之所为终而雅之所为始也变风终于曺思明王贤相之不可得于是次之以邠反之于周公而后至于鹿鸣言周之所以盛者由周公也】○籥章龡豳诗以逆暑迎寒已见于七月之篇矣【郑氏曰邠诗邠风七月也】又曰祈年于田祖则龡豳雅以乐田畯【郑氏曰祈年祈丰年也田祖始毗田者谓神农也田畯古之先敎田者】祭蜡【音乍】则龡邠颂以息老物【郑氏曰蜡嵗十二月而合聚万物索飨之也蜡之祭也主先寿而祭司啬也万物助天成嵗事至此为其老而劳乃祀而老息之】则考之于诗未见其篇章之所在故郑氏三分七月之诗以当之其道情思者为风正礼节者为雅乐成功者为颂【安成刘氏曰郑氏分一章二章为风三章四章五章六章之半为雅又以六章之半七章八章为颂又于籥章注分邠雅者以其言男女之正邠颂者以其言嵗终人功之成】然一篇之诗首尾相应乃剟【音辍】取其一节而偏用之恐无此理故王氏不取而但谓本有是诗而亾之其説近是或者又疑但以七月全篇随事而变其音节或以为风或以为雅或以为颂则于理为通而事亦可行【防峰饶氏曰雅有雅之音颂有颂之音风有风之音故豳风亦曰邠雅亦曰邠颂葢一诗而备三体也】知又不然则雅颂之中凡为农事而作者皆可冠以豳号其説具于大田良耜诸篇读者择焉可也

　　诗传大全卷八

<经部,诗类,诗传大全>

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷九　　　　　明　胡广等　撰小雅二【大雅説附】

　　雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒説又各有正变之别【郑氏曰小雅大雅周室居西都之时诗也小雅自鹿鸣至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇为正经小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅】以今考之正小雅燕飨之乐也【华谷严氏曰正小雅皆中庸尊贤亲亲体羣臣柔逺人懐诸侯之事也】正大雅防朝之乐受厘【音僖】陈戒之辞也【安成刘氏曰厘与僖同祭而受福也○庆源辅氏曰定正小雅为燕飨之乐歌正大雅为防朝之乐歌比之大序政有小大之説更为明切】故或欢欣和説以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之徳词气不同音节亦异【朱子曰小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌○安成刘氏曰小雅正诗歌之以燕乐劳飨羣臣故其辞气欢欣和悦以通上下之情大雅正诗或歌于防朝之时如文王大明等篇或陈于祭祀之后如生氏行苇等篇或陈于进戒之际如公刘卷阿等篇则其辞气又皆恭敬齐庄以发先王之徳此其词之异者今犹可考若其音节之异则不可间矣】多周公制作时所定也【朱子曰周公相成王定乐歌每事以诗冩其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗】及其变也则事未必同而各以其声附之【孔氏曰王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政之变者谓之变小雅故变雅皆由音体有大小不复由政事之有大小也○朱子曰亦是变用他大雅小雅腔调耳○庆源辅氏曰至于其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已】其次序时世则有不可考者矣【安成刘氏曰其有可考者则已各见本篇】

　　鹿鸣之什二之一

　　雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也【孔氏曰风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷二雅周颂篇数既多故分其篇每十为卷卷首之篇则为什长以统余篇之目也】

　　呦呦【音幽】鹿鸣【叶音芒】食野之苹【叶音旁】我有嘉宾鼓瑟吹笙【叶师庄反】吹笙鼓簧【音黄】承筐是将人之好【呼报反】我示我周行【叶户郎反】

　　兴也呦呦声之和也苹藾【音赖】萧也【尔雅注曰今名藾蒿】青色白茎如筯【陆氏曰始生香可食又可蒸食】我主人也宾所燕之客或本国之臣或诸侯之使也瑟笙燕礼所用之乐也【仪礼燕礼曰工四人二瑟工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍又曰升歌鹿鸣○庐陵李氏曰鼓瑟工歌鹿鸣之三是也吹笙笙奏南陔以下是也】簧笙中之簧也【华谷严氏曰笙以匏为之十三管列匏中而施簧管端吹笙则鼓动其簧而发声】承奉也筐所以盛币帛者也将行也奉筐而行币帛饮则以酬宾送酒食则以侑宾劝饱也【安成刘氏曰仪礼冇飨有食有燕燕则无币食则无献酒于飨有酬币于食有侑币郑氏谓酬币以酬宾劝酒侑币以为食宾殷勤之意未至复发币以侑劝之】周行大道也古者于旅也语故欲于此闻其言也【孔氏曰卿射记曰古者于旅也语注云礼成乐备乃可以言语先王之道疾今人言语无节○安成刘氏曰燕饮至旅酬正礼已终然后言语以尽嘉宾之忠告而明圣人之大道也】○此燕飨宾客之诗也【庐陵李氏曰飨在庙燕在寝飨重而燕轻飨则君亲献燕则不亲献】盖君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚防而制为燕飨之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴【西山真氏曰鹿食苹则相呼呦呦焉而乐君臣宾主之相乐亦犹是也】而言其礼意之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也【孔氏曰王肃云饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱我而示我以道矣○叠山谢氏曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道徳鹿鸣之具乐将币人见其和乐而已不知吾君所望于嘉宾者有爱我之心则当示我以至道也讲圣人之道德谈先王之礼乐皆相示以道也】记【缁衣篇】曰私恵不归徳君子不自留焉盖其所望于羣臣嘉宾者唯在于示我以大道则必不以私恵为徳而自留矣呜呼此其所以和乐而不淫也与【庆源辅氏曰言人若以私意为思而不本归于徳义则君子不肯自留处也今其所望于羣臣嘉宾者唯在于示我以大道则羣臣嘉宾之受宴也决非以其私恵而不顾徳以自留处也故曰此其所以和乐而不淫也欤○安成刘氏曰陈澔云记言人有私意于我而不合于徳义之公君子决不肯自留处也故引诗言不留私恵之意】

　　○呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾徳音孔昭【叶侧豪反】视民不恌【他雕反叶音洮】君子是则是效【胡敎反叶胡髙反】我有防酒嘉宾式燕以敖【牛刀反】

　　兴也蒿菣【去刃反】也【庐陵罗氏曰荆楚之人谓蒿为菣】即青蒿也【本草注曰春生苗叶秋开淡黄花结子如粟米大】孔甚昭明也视与示同【孔氏曰古字以日视物以物示人同作视字后世目视物为示傍见示人物作单示字由是经传中示与视多相乱】恌偷薄也敖游也○言嘉宾之徳音甚明足以示民使不偷薄而君子所当则效则亦不待言语之间而其所以示我者深矣【程子曰言嘉宾闻望昭明示民以厚之之意使人仪法之】

　　○呦呦鹿鸣食野之芩【其今反】我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐【音洛】且湛【都南反叶持林反】我有旨酒以燕乐嘉宾之心

　　兴也芩草名茎如钗股叶如竹蔓生【陆氏曰生泽中下地咸处牛马喜食之】湛乐之久也燕安也○言安乐其心则非止养其体娱其外而已盖所以致其殷勤之厚而欲其敎示之无已也【庆源辅氏曰此章再言乐之以乐以见和乐之意水久无数有旨酒以燕乐其心则又不止于养口体为观聴之羙而已其所望于嘉宾敎示之意益深至矣】

　　鹿鸣三章章八句

　　按序以此为燕羣臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华即谓此也乡饮酒用乐亦然而学记言大学始敎宵雅肄三亦谓此三诗【乡饮酒注曰诸侯卿大夫贡士而与之饮酒歌鹿鸣采其嘉宾示我以善道又有明徳可则效也四牡采其忠孝之至也皇华采其欲谘谋于贤智也○学记注曰宵小也肄习也三谓鹿鸣四牡皇华也○董氏曰占宵小同故谓小人为宵人】然则又为上下通用之乐矣岂本为燕羣臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也与【朱子曰上下常用之乐如鹿鸣三篇及嘉鱼鱼丽南山有台三篇风则是闗雎卷耳采蘩采苹等篇不知当初何故独取此数篇也○安成刘氏曰先王作此诗以燕飨宾客后乃推而用之于诸侯之燕礼又用于卿大夫贡士之礼又用于大学之教习盖不専用于天子也今据大射仪亦冇歌鹿鸣之文则又通用于诸侯之射礼矣然考仪礼凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也】然于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣○范氏曰食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎【庆源辅氏曰范氏説破君子岂为饮食币帛而悦之意甚好然则先王制礼所以殷勤如此者亦非以为媚贤之具也各尽其道而已○安成刘氏曰先王之宴臣下食之以宾客之礼乐之以琴瑟之乐将之以筐篚之实而其求之之诚则又燕乐其心而欲其示我以周行此其多仪之及物所以为王公之尊贤也】

　　四牡騑騑【芳非反】周道倭【于危反】迟岂不怀归王事靡盬【音占】我心伤悲

　　赋也騑騑行不止之貌周道大路也倭迟回逺之貌盬不坚固也【吕氏曰説文云煑海为盬煑池为盬盬苦而易败故传以不坚训之】○此劳使臣之诗也夫君之使臣臣之事君礼也故为臣者奔走于王事特以尽其职分之所当为而已何敢自以为劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而闵其劳言驾此四牡而出使于外其道路之回逺如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢狥私以废公是以内顾而伤悲也臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣【庆源辅氏曰古之劳诗皆如此】传曰思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也【孔氏曰伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母也】无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义

　　○四牡騑騑啴啴【他丹反】骆【音洛】马【叶满补反】岂不怀归王事靡盬不遑啓处

　　赋也啴啴众盛之貌白马黑鬛曰骆遑暇啓跪处居也【容齐项氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居则坐也○华谷严氏曰跪者双膝着地而直身坐者双膝着地而坐也○三山李氏曰大意谓不遑暇居处耳○庆源辅氏曰我心伤悲既述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已所谓天理人情之至也】

　　○翩翩【音篇】者鵻【当作佳朱惟反】载飞载下【叶后五反】集于苞栩【况甫反】王事靡盬不遑将父【扶甫反】

　　兴也翩翩飞貌鵻夫不也【庐陵罗氏曰夫方于反不方浮反又如字也尔雅作鳺鴀音同】今鹁鸠也凡鸟之短尾者皆鵻属将养也○翩翩者鵻犹或飞或下而集于所安之处今使人乃劳苦于外而不遑养其父此君人者所以不能自安而深以为忧也范氏曰忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所以感人心也【庆源辅氏曰君之于臣能体悉之如此则臣之所以报上者又当何如哉古人事君得以展布四体而死生以之者亦以人君感之者无不尽其道也○叠山谢氏曰忠孝不两全此人情之所难也先王劳使臣而言之及此探人情真切而言之也】

　　○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【音起】王事靡盬不遑将母【叶满彼反】

　　兴也枸【音苟】檵【音讣】也【华谷严氏曰本草云名仙人杖西王母杖根名地骨茎榦三五尺作丛诗中有三杞将仲子树杞栁属也南山有杞湛露杞棘山木也此诗苞杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也○庆源辅氏曰上两句既述其私恩公义矣故三章四章又述其托物起兴而自道其不遑养亲之情】

　　○驾彼四骆载骤【助救反】骎骎【侵寝二音】岂不怀归是用作歌将母来谂【深审二音】

　　赋也骎骎骤貌谂告也以其不获养父母之情而来告于君也非使人作是歌也设言其情而劳之耳【叠山谢氏曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也○孔氏曰臣有劳苦患上不知今君劳臣言汝曰岂不恩归作歌来告是探其情以劳之】独言将母者因上章之文也【孔氏曰母以恩意偏多故承上章再言之○华阳范氏曰父至尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也○庆源辅氏曰三四章既述其不得养亲之情矣此章又言其以是情而告于上所谓臣下不敢自言而君上探其情而为之言者详于私恩而略于公义君之劳臣当然也○丰城朱氏曰忠孝非二道忠于君者必其能养于亲者也然忠孝不两立致其劳于外则必阙其养于内又不可以不虑也为人臣者将欲致其力于私养欤则当官而行国事固不可以不恤将欲致其力于王事欤则子职之不共又何以为孝哉此王者之劳使臣所以必探其情而代之言为人臣者闻之亦必有以自慰而益不懈于用力矣】

　　四牡五章章五句

　　按序言此诗所以劳使臣之来甚协诗意【庆源辅氏曰或已国使臣之归或诸侯使臣之来皆可用也】故春秋传亦云而外传以为章使臣之勤所谓使臣虽叔孙之自称亦正合其本事也【春秋鲁襄公四年左氏传曰穆叔如晋晋侯飨之歌鹿鸣之三三拜韩献子使子员问之对曰鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君敎使臣曰必谘于周敢不重拜○外传鲁语曰叔孙穆子对曰鹿鸣君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇华君敎使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜敎】但仪礼又以为上下通用之乐疑亦本为劳使臣而作其后乃移以他用耳【问鹿鸣四牡皇华仪礼皆以为上下通用之乐不知如君劳使臣王事靡盬之类庶人安得而用之朱子曰乡饮酒亦用而大学始敎宵雅肄三官其始也正谓习此盖入学之始须敎他知有君臣之义始得○安成刘氏曰此诗始作本为劳使臣也其后又与鹿鸣之宴宾皇华之遣使者同为一时通用之乐而此诗中以王事为言则此三诗其皆作于武王以后也欤】

　　皇皇者华【芳无反与夫叶】于彼原隰駪駪【所巾反】征夫每怀靡及兴也皇皇犹煌煌也华草木之华也髙平曰原下湿曰隰駪駪众多疾行之貌征夫使臣与其属也【孔氏曰使与上介众介也】怀思也○此遣使臣之诗也君之使臣固欲其宣上徳而达下情而臣之受命亦惟恐其无以副君之意也【庆源辅氏曰惟恐无以副君之意此所以每怀靡及也苟存此意则诹谋度询必咨于周自不容已也○程子曰遣使四方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下故为使者惟虑不能宣达也】故先王之遣使臣也羙其行道之勤而述其心之所怀曰彼煌煌之华则于彼原隰矣此駪駪然之征夫则其所怀思常若有所不及矣【庐陵欧阳氏曰言原隰者其道所经也每怀靡及者于事每思唯恐不及也】盖亦因以为戒然其辞之婉而不廹如此诗之忠厚亦可见矣【庆源辅氏曰以为戒者即穆子所谓君教使臣之意夫欲以为教戒而不遂直言之乃设言其使臣之情自如此所谓婉而不廹也○丰城朱氏曰每怀靡及者每事而思之则必歉然常若有所不及也然不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也推此心以在外则耆老之在所当问遗逸之在所当求鳏寡之在所当恤废坠之在所当举上徳之厚而欲其无不宣下情之逺而欲其无不逹为使臣者固唯恐无以副君之意而为其属者又唯恐无以为使臣之助庶可以称斯职矣于遣使之时而歌此固所以劝勉之也】

　　○我马维驹【恭于恭侯二反】六辔如濡【如朱如由二反】载驰载驱【亏于亏由二反】周爰咨诹【子须子侯二反】

　　赋也如濡鲜泽也周徧爰于也咨诹访问也【三山李氏曰周爰咨诹徧于其所而询问之】○使臣自以每怀靡及故广询博访以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务【庐陵欧阳氏曰周详访问以博采广闻不徒将一事而出也○庆源辅氏曰每怀靡及者心也诹谋度询者事也有是心则有是事矣程子之意盖谓人君正以耳目不得与逺民相接故遣使以宣已意而通下情为之使者岂可不咨访以副君意哉故后四章皆述此意而已】

　　○我马维骐【音其】六辔如丝【叶新赍反】载驰载驱周爰咨谋【叶莫悲反】

　　赋也如丝调忍【音刃直也】也谋犹诹也变文以协韵尔下章放此【庐陵欧阳氏曰诹谋度询但叶韵尔诗家此类甚多】

　　○我马维骆六辔沃【乌毒反】若载驰载驱周爰咨度【待落反】赋也沃若犹如濡也度犹谋也【安成刘氏曰沃若有鲜泽之义故犹二章之如濡】

　　○我马维骃【音因】六辔既均载驰载驱周爰咨询

　　赋也隂白杂毛曰骃【尔雅疏曰隂浅黒色毛浅黑而白兼杂毛者今名泥骢○孔氏曰杂毛是体有二种之毛相间杂】均调也询犹度也

　　皇皇者华五章章四句

　　按序以此诗为君遣使臣春秋内外传皆云君教使臣其説已见前篇仪礼亦见鹿鸣疑亦本为遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聪明也夫臣欲助其君之徳必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能聴谏则可以谏君矣未有不自治而能正君者也【庆源辅氏曰范氏説是余意夫君臣一体已不能咨诹善道则君亦安能聴用已言哉○眉山苏氏曰四牡皇华先劳而后遣何也鹿鸣之三常施于礼乐不独用于劳遣意者以其声为先后欤○朱子曰大雅气象宏阔小雅虽各指一事然説得精切至到古人工歌宵雅之三将作重事近令孙子诵之则见其诗果是恳至如鹿呜见得宾主相好之诚如徳音孔昭以燕乐嘉宾之心情意恳切而不失义理之正四牡古注云无公义非忠臣也无私情非孝子也此语甚切当如既云王事靡盬又云不遑将父母皆是人情少不得底説得恳切如皇华首云每怀靡及其后便云咨谋咨询看此等诗不用小序意义自然明白】

　　常棣之华鄂【五各反】不韡韡【韦鬼反】凡今之人莫如兄弟【待礼反】

　　兴也常棣棣也子如樱桃可食【三山李氏曰何彼秾矣与论语言唐棣之华则尔雅所谓栘也此常棣与采薇言维常之华则尔雅所谓棣也○吕氏曰今玉李也华鄂相承甚力】鄂鄂然外见之貌不犹岂不也韡韡光明貌○此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎【孔氏曰毛传以为常棣之木众华俱发实韡韡而光明故以兴兄弟○华阳范氏曰凡今之人言举世之人也莫如兄弟亲之至也○庆源辅氏曰只是以岂不韡韡兴岂有如兄弟一句耳】

　　○死丧之威兄弟孔怀【叶胡威反】原隰裒【薄矦反】矣兄弟求矣赋也威畏怀思裒聚也○言死反之祸他人所畏恶惟兄弟为相恤耳至于积尸裒聚于原野之间亦惟兄弟为相求也此诗盖周公既诛管蔡而作故此章以下専以死丧急难鬬阋之事为言其志切其情哀乃处兄弟之变如孟子所谓其兄闗【音弯】弓而射之则已垂涕泣而道之者【朱子曰此诗是制礼作乐时作这是先被他害所以当天下平定后更作此诗故其词衰切不似诸诗和平○新安胡氏曰王氏云文武以来宴兄弟亦必有诗然鹿鸣四牡等篇词多和平唯常棣一篇词多激切意若有所惩创则周公因管蔡之事其后更为此诗无疑】序以为闵管蔡之失道者得之而又以为文武之诗则误矣大抵旧説诗之时世皆不足信举此自相矛盾【石凖反】者以见其一端后不能悉辨也【庆源辅氏曰二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死防急难鬭阅之事为言然兄弟真切之情亦惟于此际而后见分晓若于安平之时观之则人或以为朋友与兄弟等耳先王之制朋友之服视兄弟有差故特言之】

　　○脊【井益反】令【音零】在原兄弟急难【叶泥防反】每有良朋况也永叹【吐丹反叶它防反】

　　兴也脊令雝渠水鸟也【陆氏口大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈上黒如连钱杜阳人谓之连钱○严氏曰雪姑也】况发语辞或曰当作怳【况上声】○脊令飞则鸣行则摇有急难之意故以起兴【程子曰脊令首尾相应急难之际兄弟相应如是也○丘氏曰脊令飞则鸣行则摇不少自止犹兄弟在急难中其心亦不少自止○濮氏曰小宛题彼脊令载飞载鸣亦言于兄弟之诗】而言当此之时虽有良朋不过为之长叹息而已力或不能相及也东莱吕氏曰疎其所亲而亲其所疎此失其本心者也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疎之分使之反循其本也【眉山苏氏曰人之急难相救不舍斯须如脊令者唯兄弟也虽有良朋其甚者不过为之长歏息而已小人好以亲为怨而乐从其疎故此诗每以告之】本心既得则由亲及疎秩然有序兄弟之亲既笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐视与曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难为有差等耳诗人之词容有抑扬【三山李氏曰以天属之亲故急难之际能尽其兄弟之恩也然则朋友之义可废乎曰非也亲疎之义则然乡人鬭者闭户可也同室鬭者被髪缨冠而救之亲疎之义如此】然常棣周公作也圣人之言小大髙下皆宜而前后左右不相悖

　　○兄弟阋【许歴反】于墙外御其务【春秋传作侮罔甫反】每有良朋烝【之承反】也无戎【叶而主反】

　　赋也阋鬭狠也御禁也烝发语声戎助也○言兄弟设有不幸鬭狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎【临川王氏曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曾不如不令兄弟之可恃也】富辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲【僖公二十四年在氏传注曰懿美也言内虽不和犹宜外扞异族之侵侮○国语冨辰谏襄王曰古人有言曰兄弟谗阋侮人百里注云阋狠也兄弟虽以谗阋相违狠犹禁他人侵侮己者百里谕逺也○庆源辅氏曰死丧相恤急难相救固足以见兄弟之情矣至于方且鬬阋于内而忽有外侮则同心而禁御之则尤见其情之不容己者朋友于此则岂能如兄弟之相助乎】

　　○丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生【叶桑经反】赋也上章言患难之时兄弟相救非朋友可比【安成刘氏曰经文所谓丧乱者通言二章之死丧三章之急难四章之外侮也集传所谓非朋友可比者虽言三章之良明永叹四章之良朋无助然二章之所谓怀与求者尤非朋友所能及也】此章遂言安宁之后乃有视兄弟不如友生者悖理之甚也【眉山苏氏曰人居丧乱既平之后不知前日兄弟之可恃而以至亲相责望则兄弟易以生怨故有以为朋反贤于兄弟者】

　　○傧【賔反】尔笾豆饮酒之饫【于虑反】兄弟既具和乐【音洛】且孺

　　赋也傧陈饮餍具俱也孺小儿之慕父母也【程子曰孺亲慕之义小儿亲慕父母故谓之獳子】○言陈笾豆以醉饱而兄弟有不具焉则无与共享其乐矣【叠山谢氏曰凡人饮燕待亲戚朋友之礼常盛待兄弟之礼常简爱有余者敬或不足顔情稔熟者礼文有时而脱略也笾豆毕陈饮酒而至于餍饮亦可乐矣何如防集兄弟不惟和乐其情亲义厚无异于孺子相慕也孺子之无不爱其亲无不敬其兄者人欲未萌天理昭著也】

　　○妻子好【呼报反】合如鼓瑟琴兄弟既翕【许及反】和乐且湛【答南反叶持林反】

　　赋也翕合也○言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久其乐矣【叠山谢氏曰兄弟不和则家庭之间无非乖气虽有妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情无不相冝妻子之乐亦可长久蓝天合者微有乖暌人合者亦不得康宁也○三山李氏曰兄弟既翕必先于妻子者人之壮也各妻其妻各子其子兄弟之所以乖争者未必不本于此若不能敦兄弟之爱则虽家室妻孥必不能久相乐也○问六章七章就其逸乐时良心发处指出谓酒食备而兄弟有不具则无与共其乐妻子合而兄弟有不翕则无以久其乐盖居患难则人情不期而相亲故天理常易复处逸乐多为物欲所转移故天理常隠而难寻故卒章有是究是图亶其然乎之语反覆玩味真能使人孝友之心油然而生也朱子曰此所谓生于忧患死于逸乐那二章正是遏人欲而存天理也须是恁地防○庆源辅氏曰二章至四章言急难危殆之时惟兄弟为能相救六章七章又言燕乐和平之际无兄弟则亦无与共享而久安之反覆而言则兄弟之情相与切至而不可解者自见矣】

　　○宜尔室家【叶古胡反】乐尔妻帑【音奴】是究是图亶其然乎【就用乎字为韵】

　　赋也帑子究穷图谋亶信也○宜尔室家者兄弟具而后乐且孺也乐尔妻帑者兄弟翕而后乐且湛也兄弟于人其重如此试以是究而图之岂不信其然乎东莱吕氏曰告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣凡学盖莫不然【新安王氏曰人情皆知保其室家私其妻子而罕知厚其兄弟然兄弟不和以至毁其室家危其妻子者有之矣管蔡是也今欲室家之相宜妻子之相乐岂可独忘兄弟哉诚能穷究乐妻子之理以图谋好兄弟之事必以我言为然常人思虑不能及逺以为兄弟亲疎无甚损益患其浅陋而不信故使深思而逺图之也○庆源辅氏曰傧尔笾豆钦酒之饫然兄弟不具则虽和乐而无亲慕之意妻子好合如鼓瑟琴然兄弟不翕则虽和乐而无不厌之理然则兄弟之具翕是乃所以宜尔室家乐尔妻帑也此理固当是究是图而信其然矣乎疑辞也不自以为然而使之反求诸心以见其真情寔理之所在周公亦可谓善敎人者也又观周公之言如此则其所以诛管蔡者是岂得已者乎所谓处圣人之不幸也】

　　常棣八章章四句

　　此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死丧矣至于四章则又以其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其序若曰不待死丧然后相救但有急难便当相助言又不幸而至于或有小忿犹必共御外侮其所以言之者虽若益轻以约而所以着夫兄弟之义者益深且切矣【庆源辅氏曰自死防而急难自急难而小忿所谓言之虽若益轻以约也然所以着夫兄弟之义者则自厚而至于薄虽薄而犹有不能自己者焉则所谓益深且切矣】至于五章遂言安宁之后乃谓兄弟不如友生则是至亲反为路人而人道或防乎息矣故下两章乃复极言兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意卒章又申告之使反复穷极而验其信然可谓委曲渐次説尽人情矣读者宜深味之【程子曰此诗句少而章多章多所以极其郑重句少则各陈一事故也○安成刘氏曰五章言防乱既平以结二章三章四章所言患难相与之意而继言安宁之后兄弟之恩乃有疎薄者以起六章七章所陈兄弟之恩无适而不相须之意卒章又以宜室家结六章所言乐妻帑结七章所言而复继言其理之诚然使人有以考验之也诗凡八章唯卒章无兄弟字余章反覆言兄弟者凡八其言人情之委曲天伦之厚重者哀伤激切故不若其他宴乐兄弟者乐歌之和平也】

　　伐木丁丁【陟耕反】鸟鸣嘤嘤【于耕反】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相【息亮反】彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生【叶桑经反】神之聴之终和且平

　　兴也丁丁伐木声嘤嘤鸟声之和也幽湥迁升乔髙相视矧况也○此燕朋友故旧之乐歌故以伐木之丁丁兴鸟鸣之嘤嘤而言鸟之求友遂以鸟之求犮喻人之不可无友也人能笃朋友之好则神之聴之终和且平矣【永嘉陈氏曰阃伐木于山中者其声丁丁然相应又闲鸟鸣于山间嘤嘤然和者相随出于幽谷而迁髙木聴其和好之声则是以类相求因起兴而曰相视彼鸟犹如此人其可不知乎○问神之聴之终和且平朱子曰若能尽其道于朋友虽鬼神亦必聴之相之而锡之以和平之福又曰杨氏云五品天叙人之大伦也朋友居一焉故谓之逹道不由其道则人伦废而天理灭得罪于天矣其能终和且平乎】

　　○伐木许许【呼古反】酾【所宜反】酒有藇【象吕反】既有肥羜【直吕反】以速诸父【扶雨反】宁适不来微我弗顾【叶居五反】于【音乌】粲洒【所懈反】埽【苏报反叶苏吼反】陈馈八簋【叶已有反】既有肥牡以速诸舅【其九反】宁适不来微我有咎【其九反】

　　兴也许许众人共力之声淮南子曰举大木者呼邪【余遮反】许盖举重劝力之歌也【安成刘氏曰淮南子道应训章翟煎对梁恵王曰夫举大木者前呼邪许后亦应之○诗攷曰韩诗云劳者歌其事也】酾酒者或以筐或以草泲【跻上声】之而去其糟也礼所谓缩酌用茅是也【礼记郊特牲篇注谓泲之以茅缩去滓也○问缩酌用茅恐茅乃以酹朱子曰某亦疑今人用茅缩酒古人刍狗乃酹酒之物则茅之缩酒乃今人醡酒也想古人不肯用绢帛故以茅缩酒也】藇羙貌羜未成羊也【尔雅注曰俗呼五月羔为羜】速召也诸父朋友之同姓而尊者也【毛氏曰人若友其贤臣○孔氏曰称之以父亲亲之辞也天子呼诸侯同姓大国曰伯父同姓小国曰叔父】微无顾念也于叹辞粲鲜明貌八簋器之盛也【长乐刘氏曰簋八则笾豆倍之天子燕礼之数】诸舅朋友之异姓而尊者也【孔氏曰天子呼诸侯异姓大国曰伯舅小国曰叔舅】先诸父而后诸舅者亲疎之杀【所界反】也咎过也○言具酒食以乐朋友如此宁使彼适有故而不来而无使我恩意之不至也【华阳范氏曰宁适不来岂必期其至哉不来在人弗顾在我躬自厚而不责于人也】孔子曰所求乎朋友先施之未能也此可谓能先施矣【庆源辅氏曰微我弗顾言无使我恩意之不至而不顾念夫朋友也微我有咎言无使武恩意之不至而于朋友之意有过失也夫朋友之隙常生于逓相责望故此诗之意但欲尽其在我者而不问其彼之于我如何是诚处朋友之要道也】

　　○伐木于阪【叶孚脔反】酾酒有衍笾豆有践【在演反】兄弟无逺民之失徳干糇【音侯】以愆【叶起浅反】有酒湑【思吕反】我无酒酤【音古】我坎坎鼓我蹲蹲【七旬反】舞我迨【音待】我暇【叶后五反】矣饮此湑矣

　　兴也衍多也践陈列貌兄弟朋友之同侪者无逺皆在也先诸舅而后兄弟者尊卑之等也【安成刘氏曰诗言兄弟多矣郑风扬之水昏姻之党唐杕杜雅常棣頍弁斯干行苇等篇同气之亲也此诗则同侪之友也各随所指而不同耳】干糇食之薄者也【庐陵罗氏曰説文云干食徐锴云今人谓干饭为糇○华谷严氏曰公刘乃裹糇粮王制干豆注谓腊之以为豆实】愆过也湑亦酾也【毛氏曰以筐曰酾以薮曰湑○孔氏曰筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然】酤买也坎坎击鼓声蹲蹲舞貌【叠山谢氏曰湑我我湑之也酤我我酤之也鼓我我鼓之也舞我我舞之也此八字皆倒下句法可见古人之妙也】迨及也○言人之所以至于失朋友之义者非必有天故或但以干糇之薄不以分人而至于有愆耳故我于朋友不计有无但及间暇则饮酒以相乐也【程子曰有盛具当以燕乐朋友无相疎逺或干糇不相及亦人之失徳也故有酒则我湑之无酒则我酤之以至鼓舞我为之我及暇时则相与燕饮以笃恩义○眉山苏氏曰民之失徳干糇相谴故君子于其朋友故旧无所爱者有则湑之无则酤之不以有无为辞也奏之以鼓重之以舞尽其有以乐之也○庆源辅氏曰民之失徳干糇以愆曰民则自上言下之辞言细民之相失或以薄物饮酒不以相分之故盖前章既言其厚故此章又以薄者言之且干糇之愆亦微过耳于微过而尤不敢不谨则其大者可知矣】

　　伐木三章章十二句

　　刘氏曰此诗每章首辄云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣今从其説正之【问伐木大意皆自言待朋友不可不加厚之意所以感发之也朱子曰然】

　　天保定尔亦孔之固俾尔单【音丹】厚何福不除【直虑反】俾尔多益以莫不庶

　　赋也保安也尔指君也【庐陵欧阳氏曰诗人尔其君者盖称天以为言○须溪刘氏曰诗人尔君虽古人尔汝之常抑非此无以着其亲爱谆至之情也】固坚单尽也除除旧而生新也【程子曰除更新也日进之义】庶众也○人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君言天之安定我君使之获福如此也【临川王氏曰君恩至重臣虽有犬马之劳不足以上答唯称其福禄以报之此出于懽心而不强以为者也○庆源辅氏曰此章言天之安定我君亦甚坚固也使我君无不极其单厚其于福祉无不见其除旧而生新矣使我君多见其悠久之益以莫不庶便见其盛大之意终篇不过是此二意也○安成刘氏曰鹿鸣以下五诗所言非同一事所歌非同一时所宴非同一臣而其臣之答之则唯同歌此诗者盖凡臣子之视报其君唯愿其福禄寿考而已试取前五诗分而读之而各以此诗答之尤可见其一时君臣相与殷勤忠厚之意】

　　○天保定尔俾尔戬【子浅反】谷罄无不冝受天百禄降尔遐福维日不足

　　赋也闻人氏【名滋】曰戬与剪同尽也谷善也尽善云者犹其曰单厚多益也罄尽遐逺也尔有以受天之禄矣而又降尔以福言天人之际交相与也书所谓昭受上帝天其申命用休语意正如此【庆源辅氏曰此章又言天使我君无不尽善云为动作无不宜适而亦既受天之百禄矣而天之所以申命其悠久之福者方且维日不足也罄无不宜受天百禄者已然之事也降尔遐福维日不足者方来之事也○安成刘民曰人君之对越上天者既能有以受百禄矣而天之眷人君者又降遐福而维日不足其所以交相与者如此固与大禹赞舜所谓眧受申命之意相类且与嘉乐之诗所谓宜氏宜人受禄于天保右命之自天申之语意正同盖此诗歌于宴享之际以答前诗嘉乐歌于绎祭之日以答鳬鹥皆祝愿人君之辞也】

　　○天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增

　　赋也兴盛也髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵皆髙大之意【董氏曰尔雅云正脊曰冈大阜曰陵则冈为山之髙者陵为阜之大者】川之方至言其盛长之未可量也【庐陵欧阳氏曰此又欲其国家兴盛如山阜冈陵之髙大如川流之浸长而又增之○蓝田吕氏曰上章言受百禄降遐福其莫不庶也既庶矣则欲积累至于崇髙故曰以莫不兴如山阜冈陵言其兴也既兴矣欲増益而不絶故曰以莫不增如川方至言其增也】

　　○吉蠲【古反】为饎【尺志反】是用孝享【叶虚良反】禴【余若反】祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆

　　赋也吉言诹日择士之善蠲言齐戒涤濯之洁【安成刘氏曰诹日者君臣诹谋祭日于句有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也择士者大射于射官以选与祭之士齐戒谓七日齐三日戎之类涤濯谓溉濯祭器埽除宗庙之类】饎【仪礼有饎防注炊黍稷曰饎】酒食也享献也宗庙之祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝【孔氏曰自殷以上则禴禘烝尝王制文也周去夏禘以春禴当之更名春曰祠○尔雅注曰祠之言食礿新莱可禴尝尝新谷烝进品物○须溪刘氏曰禴祠烝尝各倒一字此音节也】公先公也谓后稷以下至公叔祖类也先王大王以下也【郑氏曰先公谓后稷至诸音绸○史记曰公叔祖类生古公亶父索隠云古公亶父之父世本作太公组绀诸三代世表作叔类　孔氏曰周之所追王大王以下大王之前皆为先公○问古先追王之礼武王周公以王业肇于大王王季文王故追王三王至于组绀以上则止祀以先公之礼朱子曰然周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕鷩冕诸侯之服但乃是天子祭先公之礼耳】君通谓先公先王也卜犹期也此尸传神意以嘏主人之词【嘏音假○庐陵罗氏曰祝为尸致福于主人之词○孔氏曰少牢礼云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙之等是传神辞嘏主人也○庐陵欧阳氏曰此章又言非惟天之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公先王而神亦降之福○庐陵曹氏曰臣之爱君愿其祭祀而获福谓能诚意以奉其时祭则神之报以夀考者无穷矣盖受福本于祭祀祭祀莫大于时祭而曰吉曰鹢又可见其诚意天保之诗皆祝君之福而此章愿其因祭而受福也】文王时周未有曰先王者此必武王以后所作也【安成刘氏曰此诗所以答前五篇然则前五诗亦作于武王以后明矣】

　　○神之吊【都歴反】矣诒【以之反】尔多福【叶笔力反】民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔德

　　兴也吊至也神之至矣犹言祖考来格也诒遗质实也言其质实无伪日用饮食而已【临川王氏曰氏无所施其智巧也日用饮食而已】羣众也黎黑也犹秦言黔【其淹反黒也】首也百姓庶民也为尔徳者则而象之犹助尔而为徳也【庐陵彭氏曰神诒之多福民及百姓皆被及之日用饮食则丰富充足徧为尔徳则孝弟忠信盖上有多福之君则下受多福之庇也始言民继言羣黎百姓广而言之正修己安人安百姓之意也○华阳范氏曰居所以为神民之主神则降福民则日用饮食而不知所以然羣黎百姓皆为君徳此君人者之至愿也○华谷严氏曰此祝君之福而祝君之徳归美之中有责难者寓若尽言福禄则全篇皆容悦之辞岂古者君臣相与之义邪凡诗人颂福多兼徳言之又曰徳者民心所自得而曰徧为尔徳者民因君而全其天故氏之徳皆君之徳犹曰英匪尔极也○庆源辅氏曰民之质矣日用饮食则言在下之民由而不知之义以见其君之徳存神过化民皆由之而不知但真实无伪日用饮食而已凡动静作止无不在其君徳化之中其所为者盖莫非君之徳也正如洪范五皇极所谓凡厥庶民于汝极锡汝保极之意郑氏所谓则而象之先生所谓所助尔为徳之意皆在其中矣○安成刘氏曰此承上章祭祀而言神之降福惟而至于民之质实百姓之为徳莫非君之福也亦莫非君之徳也所谓徳者其一篇之木领欤】

　　○如月之恒【胡登反】如日之升如南山之夀不骞【起庆反】不崩如松栢之茂无不尔或承

　　赋也恒升出也月上而就盈【孔氏曰八日九日月体大率正半昏而中似弓之张而直谓之上也此取渐进之义故云上不言望】日始出而就明骞亏也承继也言旧叶将落而新叶已生相继而长茂也【问承是继承相接续之义如何朱子曰松柏非是叶不凋但旧叶凋时新叶已生○庐陵欧阳氏曰前既欲其兴盛则又欲其永久故多引长久不壊之物以为况○蓝田吕氏曰上言神享之矣民信之矣福禄无以加矣又欲常享是福有进而无退有成而无亏相承而无衰故以日月南山松柏喻焉○庆源辅氏曰此章则又言其进盛悠久相继无穷之意而已】

　　天保六章章六句【庐陵欧阳氏曰六章皆下爱其上之辞其文甚显而易明大抵文意重复以见其爱上深至如此耳○程子曰天保诗盛陈人君受天之祐福禄之厚防被臣民由君徳之所致也○天台潘氏曰一章至三章皆人臣颂祝其君之言然辞烦而不杀者以其爱君之心无已也四章则以祭祀先王先公为言五章则以徧为尔徳为言盖谓人君之徳必上无愧于祖考下无愧于斯民然后福禄愈逺而愈彰故末章终之以无不尔或承董叔重云蓼萧诗云令徳夀岂亦是此意盖人君必有此徳而后可以称是福也○丰城朱氏曰是诗前三章言天之福吾君后三章言神之福吾君故三章以山阜冈陵喻其福之兴盛以川之方至喻其福之盛长所以终首章而下之意六章以日月松柏喻其福之方进而不已以南山喻其福之有常而不变所以终四章而下之意当是时君以鹿鸣四牡皇华燕羣臣以常棣燕兄弟以伐木燕朋友而臣之所以答其君者如此君燕其臣臣媚其君此所以上下交徳业成而均享盛大悠久之福也欤】

　　采薇采薇薇亦作【叶则故反】止曰归曰归嵗亦莫【音慕】止靡室靡家【叶古乎反】玁【音险】狁【音允】之故不遑啓居玁狁之故【此章作与莫故叶薇与归叶家又与居叶】

　　兴也薇菜名作生出地也【长乐刘氏曰谓芽初出土】莫晚靡无也玁狁北狄也遑暇啓跪也○此遣戍役之诗【庐陵彭氏曰上言遣戍役而不及将帅何也四郊多垒卿大夫之辱也士大夫以体国为心固有不待勉者至于小民之愚或以为上之苦我固不可无辞以遣之也若夫师还之日皆从而劳之圣人忠厚之意也】以其出戍之时采薇以食而念归期之逺也故为其自言而以采薇起兴曰采薇采薇则薇亦作止矣曰归曰归则嵗亦莫止矣【华谷严氏曰虽托为军士自计之辞亦因示归期以安其心】然凡此所以使我舍其室家而不暇啓居者非上之人故为是以苦我也直以玁狁侵陵之故有所不得已而然耳盖叙其勤苦悲伤之情而又风以义也【庆源辅氏曰薇之作是始出戍时也嵗之暮是来嵗归时也此章言其始行之情故云靡室靡家不遑启居知其为玁狁之故则上之遣我者出于不得已而我之义亦有所不容己也此所谓风之以义○安成刘氏曰不遑启居则勤苦矣曰归曰归靡室靡家则悲伤矣此所以叙其私情也一则曰玁狁之故二则曰玁狁之故又因风以公义也一诗之中唯以私情公义反覆为言所以感人者深矣】程子曰毒民不由其上则人怀敌忾【口既反○庐陵罗氏曰怒也左氏传云敌王所忾】之心矣【庆源辅氏曰程子此言万世用兵之定法顺之则吉悖之则凶】又曰古者戍役两朞而还今年春莫行明年夏代者至复留备秋至过十一月而归又明年中【音仲】春至春莫遣次戍者每秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防秋也【束阳许氏曰防秋宋遣戍之名○建安熊氏曰北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为侵暴每留屯以防之】

　　○采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴【叶巨烈反】我戍未定靡使归聘

　　兴也柔始生而弱也【三山李氏曰始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔】烈烈忧貌载则也定止聘问也○言戍人念归期之逺而忧劳之甚【眉山苏氏曰内忧归期之逺而外为饥渴之所困亦甚病矣】然戍事未己则无人可使归而问其室家之安否也【庆源辅氏曰此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载饥载渴我戍未定靡使归聘言我行犹未至戍所则固无人可使归问其室家之讯也戍者勤苦之情大概最切者有四一则有舍其家室之悲二则有不遑启居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗于首两章备道此四事以慰之○安成刘氏曰此章曰归而心忧载饥复载渴其私情亦甚苦矣然我戍未定而靡使归聘则公义以为重也】

　　○采薇采薇薇亦刚止曰归曰归嵗亦阳止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚【叶讫力反】我行不来【叶六直反】

　　兴也刚既成而刚也阳十月也时纯隂用事嫌于无阳故名之曰阳月也【程子曰疑于无阳故谓阳月然何时无阳如日有光之类盖隂阳之气有常存而不移者有消长而无穷者○问十月何以为阳月朱子口剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦积来如一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十一月半一阳始成以此见天地无休息○孔氏曰十月名为阳君子爱阳而恶隂也四月秀葽靡草死岂无隂乎明隂阳常兼有也】孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也【长乐刘氏曰言将帅与役者勇于报国而不敢顾其亲也○程子曰归期须嵗之阳王事不可盬也故启处不遑忧心虽甚病我行不可归也○庆源辅氏曰忧心孔疚切于仁也我行不来安于义也情与理竝行不相悖也○安成刘氏曰此章后四句既风以义而叙其情又叙其情而风以义】

　　○彼尔维何维常之华【芳无胡爪二反】彼路斯何君子之车【斤于尺奢二反】戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三捷

　　兴也尔华盛貌【靡丽也】常常棣也路戎车也君子谓将帅也【孔氏曰乗路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔孙豹王赐之大路是卿车得称路也】业业壮也捷胜也○彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也戎车既驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷尔【程子曰四章五章皆劝以义也○庆源辅氏曰既言其情又言其义则体之者切而风之者深矣夫所谓风之者亦非是当时之人初无此意而上之人特为此以风励之也此亦皆戍卒之本情但圣人能通其志耳上之人能通其志如是则下之人亦皆以上之心为心可知也】

　　○驾彼四牡四牡骙骙【求反】君子所依小人所腓【符非反】四牡翼翼象弭【弥氐反】鱼服【叶蒲北反】岂不日戒【叶讫力反】玁狁孔棘

　　赋也骙骙强也依犹乗也腓犹芘也程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也【问传曰腓犹芘也又引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也某按易咸传曰腓足肚行则先动足乃举之非如腓之自动也易本义亦曰欲行则先自动由程子前説观之则腓为随足以动之物由后二説观之则腓为先足而动明矣不当引之以解此诗之羲不若犹芘之得也生民诗牛羊腓字之传亦以腓为芘若施于此诗与上文君子所依意义亦相类也朱子曰此非大义所系今详两説诚不合当刚去然板本已定只于补説中説破可也又百卉具腓又有他训不知此字竟是何义】翼翼行列整治之状象弭以象骨饰弓弰【帅交反弓末也】也【华谷严氏曰左传云左执鞭弭曲礼云右手执箫箫弭头即受处以象齿饰之则之上下不至龃龉也】鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯青可为弓鞬【居言反弓衣也】矢服也戒警急也○言戎车者将帅之所依乗戌役之所芘倚【长乐刘氏曰君子则依之以为备御也小人则腓之以为进退也○华谷严氏曰遣将卒戍役同歌是诗故以君子小人兼言之】且其行列整治而器械精好如此【程子曰器械弭服是也】岂不日相警戒乎玁狁之难甚急诚不可以忘备也【永嘉陈氏曰玁狁孔棘宜若仓皇不暇为计矣方且优游暇豫作歌诗以道达其诚心此所以旌旗变色士卒生气也○安成刘氏曰此及上章皆托为军士自言车马器械之盛备而于章末専以公义为言所以羙之所以风之也○庆源辅氏曰戎车既为若子之所依乗乂为小人之所芘倚而其行列之整治器械之精好又如此则岂可不日相与警戒乎若子所依小人所腓则见上下一心三军同力岂不日戒玁狁孔棘则又见其备豫不虞不以我之强盛而忽彼之可防也】

　　○昔我徃矣杨栁依依今我来思雨【于付反】雪霏霏【芳菲反】行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀【叶于希反】

　　赋也杨栁蒲栁也霏霏雪甚貌迟迟长逺也○此章又设为役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也【华谷严氏曰杨栁依依即首章采薇之时雨雪霏霏即首章嵗亦莫止首尾申言亦丁宁以安其心也○程子曰春而往冬而还行逺而时久言行道迟迟则见归思之切也○庆源辅氏曰昔我往矣杨栁依依则始去之时二月也今我来思雨雪霏霏则来年得归之十二月也路之长逺身之饥渴是亦劳苦之甚而伤悲之极也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之如此则其知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且于其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不我知矣】程子曰比皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣【新安胡氏曰王氏云人情所患莫切于行役之劳饥渴之害故中心伤悲而莫有知其哀者则防于不得其所而无所告诉今歌诗遣之述其勤苦则人不知其哀而上知之此君子能尽人之情故人忘其死也○三山李氏曰遣之而谓莫知我哀则知之者深矣○安成刘氏曰此章预道其往反劳苦忧伤之甚又専叙其情以为终也】范氏曰予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已矣采薇六章章八句【问首章言征夫之出盖以玁狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则惟勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序恐如此朱子曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序而文意不苟极可玩味风则成于妇人小子之口故但可观其大略耳○叠山谢氏曰采薇一诗见先王仁厚之至所谓体羣臣所谓本人情所谓説以使民民忘其劳当以东山诗合观】

　　我出我车于彼牧【叶莫狄反】矣自天子所谓我来【叶六直反】矣召彼仆夫谓之载【叶节力反】矣王事多难【乃且反】维其棘矣赋也牧郊外也【尔雅曰邑外谓之郊郊外谓之牧匡邑国都也界各十里而异其名】自从也天子周王也仆夫御夫也○此劳还率【音帅】之诗追言其始受命出征之时出车于郊外而语其人曰我受命于天子之所而来于是乎召仆夫使之载其车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣【庐陵欧阳氏曰南仲为将始驾戎车出至于郊则称天子之命使我来将此众遂戒其仆夫以趋王事之急难○叠山谢氏曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事之意有整暇勇决之才有奔走犯难之忠○华谷严氏曰一章述其前时之忠敬以慰劳之也○庆源辅氏曰前四句则所以承乎上者严且重矣后四句则所以饬乎下者励且敏矣】

　　○我出我车于彼郊【叶音髙】矣设此旐【音兆】矣建彼旄【音毛】矣彼旟【音余】旐斯胡不斾斾【叶蒲寐反】忧心悄悄仆夫况瘁【似醉反】赋也郊在牧内【安成刘氏曰都城外五十里为近郊百里为逺郊也】盖前军已至牧而后军犹在郊也【丘氏曰将言建旐设旄之事又本出车言之也】设陈也蛇曰旐建立也旄注旄于旗干之首也鸟隼曰旟鸟隼蛇曲礼所谓前朱雀而后武也【周礼图注曰考工记云鸟隼七斿以象鹑火画朱雀与隼以示勇健○沈氏曰朱雀莫知何物但谓乌而朱者然天文家朱鸟乃取象于鹑如鹑首鹑尾鹑火是也○朱子曰武谓蛇也位往北方故曰身有鳞甲故曰武】杨氏曰师行之法四方之星各随其方以为左右前后【礼记曲礼曰前牛鸟而后武左青龙而右白虎郑氏云以此四兽为军陈象天也】进退有度各司其局【郑氏曰度谓伐与步数局部分也】则士无失伍离次矣斾斾飞扬之貌悄悄忧貌况兹也或云当作怳【况上声】○言出车在郊建设旗帜【音炽】彼旗帜者岂不斾斾而飞扬乎但将师方以任大责重为忧而仆夫亦为之恐惧而惟悴耳【朱子曰胡不犹言遐不言岂不斾斾乎但我自忧心悄悄而仆夫又况瘁耳○庆源辅氏曰兵隂事也必如此然后与隂气合而严重方整为谋必深固功必成不然轻佻率易殆同儿戯耳乌能有所为哉】东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之命下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧皆此意也【叠山谢氏曰子行三军必也临事而惧兵凶器战危事不可以易心处之为将帅者忧心则悄悄为仆夫者情况则憔悴皆临事而惧善于用兵也○勉齐黄氏曰临事而怀惧则有持重谨畏之心此诚行军法也○华谷严氏曰二章述其前时之戒惧以慰劳之也】

　　○王命南仲往城于方出车彭彭【叶铺郎反】旂旐央央【于良反】天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄

　　赋也王周王也南仲此时大将也方朔方今灵夏等州之地【毛氏曰近玁狁之国也】彭彭众盛貌交龙为旂此所谓左青龙也央央鲜明也赫赫威名光显也襄除也或曰上也与怀山襄陵之襄同【九峯蔡氏曰襄驾出其上也】言胜之也　东莱吕氏曰大将传天子之命以令军众于是车马众盛旂旐鲜明威灵气焰赫然动人矣兵事以哀敬为本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬竝行而不相悖也【庆源辅氏曰言大将传天子之命以令军众而三军之众亦方知其所以出师之意在于城朔方以拒玁狁矣理直义明故车马为之壮盛旗帜为之鲜明而大将南仲之威名亦随之显赫虽未临乎朔方而逆知玁狁之难于是而可除矣冇前章之戒惧然后有此章之奋扬所谓静翕而动辟自然之理也】程子曰城朔方而玁狁之难除御戎狄之道守备为本不以攻战为先也【程子曰此章指元帅之名以显其城朔方之功也○安成刘氏曰此上三章皆本于公义以劳之也】

　　○昔我往矣黍稷方华【叶芳无反】今我来思雨【于付反】雪载涂王事多难不遑啓居岂不怀归畏此简书

　　赋也华盛也涂冻释而泥涂也【孔氏曰雪落而释为泥涂】简书戒命也邻国有急则以简书相戒命也或曰简书防命临遣之词也【问二説朱子曰后説为长当以后説载前前説只据左氏简书同恶相恤之谓然此天子之所戒命不得谓之邻国也○孔氏曰古者无纸若有事则书之于简故谓之简书】○此言其既归在涂而本其往时所见与今还时所遭以见其出之久也东莱吕氏曰采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采薇之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时也【新安胡氏曰王氏云黍稷方华季夏时也雨雪载涂春冻始释时也玁狁在北昆夷在西是谓多难故下章序伐西戎之功○长乐刘氏曰王事多难言玁狁虽衰而西戎又入也自北而西不遑启居也○庆源辅氏曰此章述其往来时久启处不遑之情且曰当此时非不思归也畏此简书而不敢耳此尤可见其体悉之详也○华谷严氏曰此章述南仲北伐还师又承命西伐之事也○安成刘氏曰此章后四句反覆言公义私情以劳之也】

　　○喓喓【于遥反】草虫趯趯【他歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【欶中反】既见君子我心则降【戸江反叶胡攻反】赫赫南仲薄伐西戎

　　赋也此言将帅之出征也其室家感时物之变而念之以为未见而忧之如此必既见而后心可降耳然此南仲今何在乎方往伐西戎而未归也岂既却玁狁而还师以伐昆夷也与薄之为言聊也盖不劳余力矣【庆源辅氏曰是诗凡言我者皆是设为将帅之言唯我心则降一句则又是设为将帅室家之言虽家室之人皆以为薄伐西戎不劳余力则王者之师有征而无战可知也○安成刘氏曰此承上章述南仲北伐既还又成西戎之功久出而未得归以见室家此亦述其室家之情以劳之也】

　　○春日迟迟卉【许贵反】木萋萋【七西反】仓庚喈喈【音皆叶居奚反】采蘩祁祁【巨移反】执讯【音信】获丑薄言还【音旋】归赫赫南仲玁狁于夷

　　赋也卉草也萋萋盛貌仓庚黄鹂也喈喈声之和也讯其魁首当讯问者也丑徒众也夷平也○欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉郑氏曰此诗亦伐西戎独言平玁狁者玁狁大故以为始以为终【华谷严氏曰独言玁狁者举出师所主也○安成刘氏曰南仲始受命出师盖以玁狁之难也此章述其凯还而以平玁狁为言所以美其事之终而功之大此则述其归日之欢情以劳之也】

　　出车六章章八句【程子曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大要在归功将帅○庆源辅氏曰行师之道始出尚严肃既归则尚和乐故出则有誓而归曰凯旋凯乐也读此诗前三章则如秋霜之肃后三章则如春风之和如此然后谓之王者之师且曰玁狁于夷而已则固不贵乎略地屠城舆尸蹀血之事也】

　　有杕【大计反】之杜有睆【华板反】其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止

　　赋也睆实貌嗣续也阳十月也遑暇也○此劳还役之诗故追述其未还之时室家感于时物之变而思之曰特生之杜有睆其实则秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日继日而无休息之期至于十月可以归而犹不至故女心悲伤而曰征夫亦可以暇矣曷为而不归哉【庆源辅氏曰日月阳止亦谓来年十月将归时也述其室家之情不直言其思之而必曰王事靡盬焉则虽其室家亦知义也○安成刘氏曰次年十月乃戍毕之时故采薇遣戍之际预言嵗亦阳止以为归期此章之思望征夫者亦以日月阳止而知其遑暇也】或曰兴也【董氏曰因其所感而兴耳】下章放此【安成刘氏曰指二章而言也】

　　○有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止

　　赋也萋萋盛貌春将暮之时也归止可以归也【蓝田吕氏曰嵗暮之期既不至将至春之暮犹未归也○安成刘氏曰戍者之还当以仲春至家故此章于杕杜萋萋之时而知征夫之可以归也○庆源辅氏曰王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义竝行而不相悖也】

　　○陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母【叶满洧反】檀车幝幝【尺善反】四牡痯痯【古缓反叶古转反】征夫不逺

　　赋也檀木坚冝为车幝幝敝貌痯痯罢【音皮】貌○登山采杞则春已暮而杞可食矣盖托以望其君子而念其以王事诒父母之忧也【庆源辅氏曰虽托于登山采以望其君子然又念其以王事诒父母之忧则非独以室家之情而已也○三山李氏曰此言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽王事靡盬不能艺稷黍父母何怙然鸨羽下之人自诉其劳苦此下之人劳苦而上知之】然檀车之坚而敝矣四牡之壮而罢矣则征夫之归亦不逺矣【华阳范氏曰车幝幝马痯痯若见其将至矣○安成刘氏曰杞可采食而征夫犹未至则春已暮而愈过期矣故知其行亦不逺矣】

　　○匪载匪来【叶立直反】忧心孔疚【叶讫力反】期逝不至【叶朱力反】而多为恤卜筮偕【叶举里反】止会言近【叶渠纪反】止征夫迩止

　　赋也载装疚病逝往恤忧偕俱防合也○言征夫不装载而来归固已使我念之而甚病矣况归期已过而犹不至则使我多为忧恤冝如何哉【毛氏曰逺行不必如期室家之情以期望之○新安胡氏曰王氏云而多为恤饥渴欤疾病欤死伤欤是何期逝不至也】故且卜且筮【庐陵罗氏曰灼曰卜揲蓍曰筮揲实叶反蓍升脂反】相袭俱作合言于繇【直又反○庐陵罗氏曰蓍之辞也】而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣【庆源辅氏曰征夫不逺想料之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然后忧伤孔疚焉行者过期而不至则居者之忧百端矣】范氏曰以卜筮终之言思之切而无所不为也

　　杕杜四章章七句【安成刘氏曰前三章皆述其室家私情而兼公义为言卒章则又専劳之以私情大槩与四牡采薇出车同本于公私情义以慰之也】

　　郑氏曰遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也记曰赐君子小人不同日此其义也王氏曰出而用兵则均服同食一众心也入而振旅则殊尊卑辨贵贱定众志也范氏曰出车劳率故美其功杕杜劳众故极其情先王以己之心为人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠于上也【三山李氏曰其遣也则预述其懐归之事其还归也又不忘其行役之劳故三诗遣劳帅役之事虽不同而叙其往反终始之情则一也○新安胡氏曰王氏云上之人能知其下中心委曲之情而形于歌咏则下悦之出车杕杜是也上之人不能知而其下自陈其劳苦之状悲伤之情则怨也扬之水鸨羽是也○庆源辅氏曰郑王范氏所发之意皆得诗人之防但劳师劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望乎上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂后世所能及哉○安成刘氏曰集传郑氏王氏之説总论采薇出车杕杜也范氏之説兼论出车杕杜二诗也○丰城朱氏曰是诗四章皆述其未至之思而不言其已至之喜盖未归之时其思念之切如此则既归之时其喜乐之深有不言而自喻者矣先王之于戊役叙其情而闵其劳所以悦也悦以使民民忘其死其是之谓乎】

　　南陔

　　此笙诗也有声无词旧在鱼丽之后以仪礼考之其篇次当在此【庆源辅氏曰已下三篇不缀于皇皇者华之后而附于此者欲以笙诗六篇相次也】今正之説见华黍

　　鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九十七句

　　白华之什二之二

　　毛公以南陔以下三篇无辞故升鱼丽以足鹿鸣什数而附笙诗三篇于其后因以南有嘉鱼为次什之首今悉依仪礼正之

　　白华

　　笙诗也説见上下篇

　　华黍

　　亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然后笙入立于县中【庐陵李氏曰诸侯轩县县中者北县之南也乡钦酒唯有磬故笙立于磬南】奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣【董氏曰笙入者有声而无诗也盖诗有歌有声见于诗者歌也寓于乐者声也以其用于乡人邦国故当时人习其义是以因其事而识其声知其义也然则亾其辞者乃本亾之非失亾也○湏溪刘氏曰雅诗之入歌者今皆在入笙者独不存疑南陔六诗当时元只有声如今之琴谱本无其词也吾甚笑束晳补亾之无谓】所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亾之耳【安成刘氏曰鲁鼓薛鼓之节其谱见礼记役壶篇末盖鲁薛二国投壶燕射击鼓之节也其圆者击鼙其方者击鼓其节不同亦皆有声而无词也】

　　鱼丽【力驰反】于罶【音栁与酒叶】鲿【音尝】鲨【音沙叶苏何反】君子有酒防且多

　　兴也丽歴也罶以曲薄为笱而承梁之空【音孔】者也鲿扬也今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者【埤雅曰今黄鳞鱼也性浮而善飞跃故一曰扬也燕头鱼身颊骨正黄一名黄扬】鲨鮀【徒何反】也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙【濮氏曰鲨鱼多种有极大者其皮如沙今人以为刀劔鞘吹沙小鱼耳○埤雅曰鲨大如指狭圆而长有黒点】君子指主人防且多防而又多也○此燕飨通用之乐歌即燕飨所荐之羞而极道其羙且多见主人礼意之勤以优賔也【濮氏曰言酒则殽随之言物则所该者广○安成刘氏曰此诗后三章所指物之多矣旨矣有矣即前之所言酒之且多且旨且有者也乃乐工极道主人所荐之物如此以见优賔之意】或曰赋也下二章放此【朱子曰古人以鱼为重故鱼丽南有嘉鱼皆特举以歌之○安成刘氏曰若作赋体则诗中所言鱼亦是当时所荐之羞也】

　　○鱼丽于罶鲂鳢【音礼】君子有酒多且旨

　　兴也鳢鲖【同重二音】也又曰鲩【音晥】也【新安胡氏曰严氏云毛郭皆以鳢为鲖本草云今黑鲤鱼道家以为厌者也○埤雅曰今鳢也诸鱼中唯此鱼胆甘可食其首戴星夜则北向此诗鲿鲨之羙不若鲂鳢鲂鳢之羙不若鰋鲤故其序如此】

　　鱼丽于罶鰋【音偃】鲤君子有酒旨且有【叶羽已反】

　　兴也鰋鮎【念平声】也【本草注曰大首方口背青黒无鳞多涎即鳀鱼也鳀音题○华谷严氏曰毛以鮎释鰋郭璞云各自一鱼鰋今鰋额白鱼也只当言似鮎耳○埤雅曰鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼皆备】有犹多也

　　○物其多矣维其嘉【叶居何反】矣

　　赋也

　　○物其旨矣维其偕【叶举里反】矣

　　赋也

　　○物其有【叶羽已反】矣维其时【叶上纸反】矣

　　赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也【庆源辅氏曰后三章乃重叹前三章多旨有三字耳○定宇陈氏曰王应之云后三章衍前三章之辞前三章多旨有皆以酒言而衍之之辞皆曰物以见物之与酒称也】

　　鱼丽六章三章章四句三章章二句

　　按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕皆间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆为燕飨賔客上下通用之乐【朱子曰鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉賔如今宴饮致语之类亦有间叙賔客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意】毛公分鱼丽以足前什而説者不察遂分鱼丽以上为文武诗嘉鱼以下为成王诗其失甚矣

　　由庚

　　此亦笙诗説见鱼丽

　　南有嘉鱼烝【之承反】然罩罩【张敎竹卓二反】君子有酒嘉賔式燕以乐【五敎歴各二反】

　　兴也南谓江汉之间嘉鱼鲤质鳟【才损反】鲫肌出于沔南之丙穴【山隂陆氏曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉羙食乳泉出于丙穴先儒谓穴在汉中沔南县北穴口向丙故曰丙也】烝然发语声也罩篧【助角反】也【庐陵罗氏曰尔雅疏今楚篧也罩以竹为之或以荆故谓之楚篧】编细竹以罩鱼者也重言罩罩非一之词也○此亦燕飨通用之乐故其词曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉賔共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐賔之意也【安成刘氏曰诗言燕乐衎绥既燕而义燕故知为道逹主人乐賔之意】

　　○南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉賔式燕以衎【苦旦反】

　　兴也汕樔【尔雅作罺竝侧交反】也以薄汕鱼也【郑氏曰樔今之撩罟也撩疗僚涝三音】衎乐也

　　○南有樛【居虬反】木甘瓠【音防】累【力追反】之君子有酒嘉賔式燕绥之

　　兴也○东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也

　　○翩翩者鵻【之谁反】烝然来【叶六直陵之二反】思君子有酒嘉賔式燕又【叶夷昔反或如字】思

　　兴也此兴之全不取义者也【庆源辅氏曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故于比发之也】思语辞也又既燕而又燕以见其至诚有加而无已也【孔氏曰思皆为语辞嘉賔既来用此酒与之燕又燕也频与之燕言亲之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【朱子曰来思之思语辞义思既燕而又思之以见其至诚有加而无已也凡思字为语助者上字协韵为思虑之思者本字协韵此章则来字与末句思字协韵也】

　　南有嘉鱼四章章四句

　　説见鱼丽

　　崇丘

　　説见鱼丽

　　南山有台【叶田饴反】北山有莱【叶陵之反】乐【音洛】只【音纸】君子邦家之基乐只君子万夀无期

　　兴也台夫【音符】须即莎草也【本草曰其实名香附子】莱草名叶香可食者也【陆氏曰兖州人烝以为茹谓之莱烝】君子指賔客也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万夀无期矣所以道达主人尊賔之意羙其徳而祝其夀也【安成刘氏曰诗中所谓徳音所谓氏之父母邦家之基与光皆所以美其徳也所谓夀耉者皆所以祝其夀也通前鱼丽嘉鱼两篇皆一时乐工所歌彼为优賔乐賔则此诗所以美之祝之者为尊賔也或疑賔客不足以当万夀之语愚谓此诗上下通用之乐当时賔客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉夀万年又况古器物铭所谓用蕲万年用蕲眉夀万年无疆仰其眉夀万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万夀祝賔庸何伤乎】

　　○南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万夀无疆

　　兴也【庆源辅氏曰首章邦家之基羙其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢榦也次章言邦家之光羙其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则羙政在位则羙俗也既足以为邦家之基本与显荣故因祝其夀之无期限而无疆界者也○安成刘氏曰此章亦羙其徳而祝其夀也】

　　○南山有杞北山有李乐只君子民之父母【叶蒲彼反】乐只君子徳音不已

　　兴也树如樗一名狗骨【陆氏曰杞山木而滑其子为木蝱入药○安成刘氏曰此章则専美其徳也】

　　○南山有栲【音考叶音口】北山有杻【女九反】乐只君子遐不眉夀【叶直酉反】乐只君子徳音是茂【叶莫口反】

　　兴也栲山樗杻檍【音亿】也遐何通眉夀秀眉也【安成刘氏曰医书以眉毛过垂眼下者为夀长古人称髙夀者曰眉夀其以此欤此章又所以祝其夀而羙其徳也】

　　○南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【音苟叶古五反】乐只君子保艾【五盖反】尔后【叶下五反】

　　兴也枸枳枸树高大似白杨有子着【直略反】枝端大如指长数寸噉【音防】之甘羙如饴八月熟亦名木蜜【本草曰木蜜生南方枝叶皆可噉亦可煎食如饴其子一名枳柤味如蜜以木作屋屋中酒则味薄祖音矩○问枸朱子曰防拘子建阳谓之枅栱子俗谓之癞汉指头吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒人家左右前后有此木则醖酒不成】楰防椁树叶木理如楸亦名苦楸黄老人髪复黄也耉老人面冻梨色如浮垢也【孔氏曰髪白而复黄面如冻梨之色】保安艾养也【安成刘氏曰此章又専祝其夀也】

　　南山有台五章章六句【庆源辅氏曰后二章言遐不眉夀遐不黄耉与甘章次章末句相应万夀无期万夀无疆者愿之之辞也遐不眉夀遐不黄耉者必之之辞也徳音是茂言不但不已而已而义愈益茂盛也保艾尔后则不但为今日计而又愿其安养其后世之子孙也人君得贤则基图巩固故曰邦家之基有光华故曰邦家之光爱利及民故曰民之父母燕及后世故曰保艾尔后】

　　説见鱼丽

　　由仪

　　説见鱼丽

　　蓼【音六】彼萧斯零露湑【息吕反】兮既见君子我心写【叶想羽反】兮燕笑语兮是以有誉处兮

　　兴也蓼长大貌萧蒿也【华谷严氏曰萧香蒿也荻也牛尾蒿也】湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也亦通○诸侯朝于天子天子与之燕以示慈恵【安成刘氏曰左传晋却至曰宴以示慈恵盖谓升殽于爼相与共食所以示慈爱恩恵也】故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣既见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰既见盖于其初燕而歌之也【庆源辅氏曰诸侯来朝天子天子见之而得以输写其心而无所留隠相与燕饮语笑和悦则上下皆可以保有其声誉与和乐也苟上之于下也有所疑而不敢尽其情下之于上也有所畏而不敢申其意则是上下不交否之时也祸端乱萌皆由于此尚何能保有其安乐于长久乎】

　　○蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】既见君子为龙为光其徳不爽【叶师庄反】夀考不忘

　　兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也为龙为光喜其徳之词也爽差也其徳不爽则夀考不忘矣褒羙而祝颂之又因以劝戒之也【庆源辅氏曰使天子以得见诸侯为宠光则诸侯之徳之羙可知矣故因以戒之曰其徳不爽夀考不忘言使其徳常如此而不至于冇差爽焉则当享夀考而永不忘矣○安成刘氏曰既褒羙其徳之光宠而祝颂其夀考安宁又于褒羙之中寓其劝之戒之之意若曰徳之不爽然后夀而不忘徳之亏者夀之亏也】

　　○蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】既见君子孔燕岂弟冝兄冝弟【待礼反】令徳夀岂【开改反叶去礼反】

　　兴也泥泥露濡貌孔甚岂乐弟易也冝兄冝弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜【音勗养也】羣公子秦鍼【音钳】惧选之类【左传宣公二年曰初晋骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族杜氏注云诅盟誓无公子故废公族之官又昭公元年曰秦后子有宠于桓如二君于景其母曰弗去惧选癸夘鍼适晋注云后子秦桓公子景公母弟鍼也选数也恐景公数其罪而加戮也】故以冝兄冝弟羙之亦所以警戒之也夀岂夀而且乐也【庆源辅氏曰言既且君子相与厚为燕饮以嘉其乐易之徳则又推言能以是乐易之徳而冝其兄弟焉则其令徳将既夀而且乐矣○濮氏曰甚燕而情乐易则知其冝兄弟而徳可久也○安成刘氏曰令徳夀岂即上章末二句之意而冝兄冝弟者又即不爽其徳之本而所以为敎国人者也】

　　○蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】既见君子鞗【徒雕反】革冲冲【敕弓反】和鸾雝雝万福攸同

　　兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有余而垂者也【孔氏曰鞗革皮为之故曰鞗革】冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾皆诸侯车马之饰也【建安何氏曰京山程氏曰和金口木舌鸾金口金舌鸾在衡上近于马和在轼上衡是车前横木驾马者即軏也轼是车上横板手所凭伏以致敬者升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应自然有个节奏若车行速则不相应行迟则不响若杂然都响皆不合节奏○埤雅曰鸾雌曰和雄曰鸾○安成刘氏曰集传于四铁以为乗车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡字】庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旂之羙正此类也【安成刘氏曰采菽二章文意亦然】攸所同聚也蓼萧四章章六句【庆源辅氏曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则専羙诸侯二章三章则又因以劝戒而警敎之也】

　　湛湛【直咸反】露斯匪阳不晞【音希】厌厌【于盐反】夜饮不醉无归兴也湛湛露盛貌阳日晞干也厌厌安也亦久也足也【庆源辅氏曰厌厌二字具安久足三义安故久久故足】夜饮私宴也燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉【庐陵欧阳氏曰燕当以画而言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者以申私燕之恩尽殷勤之意○仪礼燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外燕礼轻无庭燎设大烛而已】此亦天子燕诸侯之诗言湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归盖于其夜饮之终而歌之也【燕礼君曰无不醉賔及卿大夫皆对曰诺敢不醉】

　　○湛堪露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考

　　兴也丰茂也夜饮必于宗室盖路寝之属也【丘氏曰言在所尊者之室○华谷严氏曰燕礼云膳宰具官馔于寝东注云寝路寝也】考成也【庆源辅氏曰燕于路寝之中所以示亲亲之意载考谓成其礼既云成其礼则必无过当之事矣○安成刘氏曰在宗室而成燕礼也】

　　○湛湛露斯在彼显允君子莫不令徳

　　兴也显明允信也【叠山谢氏曰显者其心明白涸逹允者其心忠信诚慤无一毫可疑也】君子指诸侯为賔者也令善也令徳谓其饮多而不乱徳足以将之也【车莱吕氏曰以徳将之不至于乱中无所主则为麴糵所迷矣○庆源辅氏曰莫不令徳言与燕之诸侯无不冇是徳也】

　　○其桐其椅【于冝反】其实离离岂弟君子莫不令仪兴也离离垂也令仪言醉而不丧其威仪也【庆源辅氏曰莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也】

　　湛露四章章四句

　　春秋传甯武子曰诸侯朝正于王【杜氏曰朝而受正教也】王宴乐之于是赋湛露曾氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令徳令仪虽过三爵亦可谓不继以淫矣【问蓼萧湛露二诗朱子曰文义也只如此却要讽咏实见他至诚和乐之意方好○庆源辅氏曰显允明信也岂弟乐意也明信者固冝其有徳矣乐易者则恐其或略于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以为成徳也既醉则情或佚焉在宗则仪可略矣然莫不令仪此其所以为成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令徳见其徳之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见于外者善也厚而不亲则上之待下者犹未至也徳虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也○丰城朱氏曰此诗前两章言厌厌夜饮所以道其情之相亲也后两章言令徳令仪又羙其徳将而无醉也然则是诗也其亦褒羙之中而寓规戒之意也欤】

　　白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句

　　诗传大全卷九

<经部,诗类,诗传大全>

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十　　　　　明　胡广等　撰彤弓之什二之三

　　彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶【叶虚王反】之钟鼓既设一朝飨【叶虚良反】之

　　赋也彤弓朱弓也【孔氏曰弓皆漆之以御霜露彤弓色赤玈弓色黒赐弓赤一而黒十以赤为重耳周礼无彤弓之名夏官司弓矢云唐弓大弓以授劳者注往来体若一曰唐弓大弓劳者勤劳王事也】弨弛貌【孔氏曰説文云弨弓反谓弛之而体反也○华答严氏曰赐弓不张】贶与也大饮宾曰飨【孔氏曰飨者烹太牢以饮宾殽牲爼豆盛于食燕】○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言蔵之言其重也弓人所献蔵之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府寳蔵之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之意也【庆源辅氏曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩矣然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已】后世视府蔵为己私分至有以武库兵赐弄臣者【汉哀帝建平四年上发武库兵送侍中董贤及孔母王阿含执金吾母将隆奏武库兵器天下公用今便僻弄臣私恩微妾而以天下公用给其私门非所以示四方也】则与受言蔵之者异矣赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者【唐徳宗兴元元年加李懐光太尉赐铁券懐光寻反马燧取长春懐光繘死昭宗景福二年以王行瑜为太师号尚父赐铁劵后王行瑜举兵犯阙李克用克邠州王行瑜伏诛】则与中心贶之者异矣屯膏【庐陵罗氏曰易云屯其膏谓徳泽不下也】吝赏功臣解体至有印刓【玩平声】而不忍予者【汉书韩信言项羽之为人也见人慈爱言语呕呕有功当封爵者卬刓敝忍不能子此妇人之仁也呕凶于反】则与一朝飨之者异矣

　　○彤弓弨兮受言载【叶子利反】之我有嘉宾中心喜【叶去声】之钟鼓既设一朝右【音又叶于记反】之

　　赋也载抗之也【安成刘氏曰载彤弓于弓檠抗弓体使正言其蔵之谨也】喜乐也右劝也尊也【孔氏曰劝谓劝其功也○临川王氏曰尊而右之也○叠山谢氏曰古人以右为尊也】

　　○彤弓弨兮受言櫜【古刀反叶古号反】之我有嘉宾中心好【呼报反】之钟鼓既设一朝醻【市由反叶人到反】之

　　赋也櫜韬好説醻报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮賔谓之醻醻犹厚也劝也【叠山谢氏曰主人酌宾曰献宾饮主人曰酢一献一酢报施足矣主人又酌宾谓之醻所以见其意之厚也】

　　彤弓三章章六句【庆源辅氏曰大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏叹以加重焉耳櫜重于载载重于蔵好诚于喜喜诚于贶醻厚于古右尊于飨○庐陵曹氏曰始而蔵器以待有功之人则不敢轻及其推诚以锡有功之人则不敢惜王者于赏功之物始而不知重其物则必有轻视之心而人亦防之矣终而不出于诚心又吝而不果则人虽得之亦不以为恩矣故未有功之时则蔵之也不敢轻既有功之时则诚心与之而无所惜王者赏功之大权当如是矣】

　　春秋传寗武子曰诸侯敌王所忾【音概】而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈【音卢】弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后専征伐东莱吕氏曰所谓専征者如四夷入边臣子簒弑不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职非诸侯所専也与后世强臣拜表辄行者异矣【周礼大司马曰以九伐之法正邦国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之防内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱乌兽行则灭之○晋穆帝永和七年桓温屡求北伐诏书不聴温拜表辄行安帝隆兴三年孙恩陷会稽等郡刘牢之镇京口发兵讨恩拜表辄行】

　　菁菁【子丁反】者莪【五何反】在彼中阿既见君子乐【音洛】且有仪【叶五何反】

　　兴也菁菁盛貌莪萝蒿也【本草注曰一名莪蒿茎叶如青蒿开淡红紫花结角子长二寸许微弯○陆氏曰生泽田渐洳之处】中阿阿中也大陵曰阿君子指宾客也○此亦燕饮宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣【庆源辅氏曰既见君子则我心喜乐而有礼仪夫见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至矣乐且有仪则爱敬之心两尽矣】或曰以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也下章放此

　　○菁菁者莪在彼中沚【音止】既见君子我心则喜

　　兴也【潜室陈氏曰此篇朱子旧以为比今改为兴而下文兼存比説矣但二章三章比字皆失改今悉正之】中沚沚中也喜乐也

　　○菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

　　兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋【孔氏曰汉食货志以为大贝壮贝幺贝小贝不成贝为五也郑因经广解之言有五种之贝其中以相与为朋非总五贝为一朋也】锡我百朋者见之而喜如得重货之多也

　　○泛泛【芳劔反】杨舟载沉载浮既见君子我心则休比也杨舟杨木为舟也载则也载沉载浮犹言载清载浊载驰载驱之类以比未见君子而心不定也休者休休然言安定也【庆源辅氏曰此章又追言其未见之时心之不定既见之后则休休然而安定矣其意味亦深长也】

　　菁菁者莪四章章四句

　　六月栖栖【音西】戎车既饬【音敕】四牡骙骙【求反】载是常服【叶蒲北反】玁狁孔炽【尺志反】我是用急【叶音】王于出征以匡王国【叶于逼反】

　　赋也六月建未之月也【濮氏曰诗言六月徂暑则为夏正可知○湏溪刘氏曰以为未月极是周以子月为嵗首而月数未当改也】栖栖犹皇皇不安之貌戎车兵车也【东莱吕氏曰郑氏云戎车冇五周礼车仆掌戎路广车阙车竿车轻车是也戎路王在军所乘广车横陈之车阙车补阙之车苹犹屏也对敌自隠蔽之车轻车驰敌致师之车也】饬整也骙骙强貌常服戎事之常服以韎【音昧】韦为弁又以为衣而素裳白舄也【周礼司服曰凡兵事韦弁服○庐陵李氏曰皮去毛熟治曰韦韎赤色也凡衣同冠色衣韎韦则升亦韎韦也皮弁服素裳白舄韦弁服亦与之同也】玁狁即猃狁北狄也孔甚炽盛匡正也○成康既没周室寖衰八世而厉王胡防虐周人逐之出居于彘玁狁内侵逼近京邑【安成刘氏曰据诗文至于泾阳而言也】王崩子宣王靖即位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此【叠山谢氏曰戎车曰既饬则车甲器械士卒马牛无一物不整齐矣四牡曰骙骙则无一马不精强矣曰载是常服则无一衣一裳不经检点矣】司马法冬夏不兴师今乃六月而出师者以玁狁甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王国也【丰城朱氏曰先王之法夷狄侵中国臣子背君父皆天下之大变诸侯有能讨之者许之先发而后闻其急如此所以然者以中国不可一日而不尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为防者知其过之不在于君上盖以为所以劳我者乃所以安我也匡之为言正也夷狄横则中国危攘夷狄固所以正中国也此述其始受命出征之词也】

　　○比【毗志反】物四骊闲之维则维此六月既成我服【叶蒲北反】我服既成于三十里王于出征以佐天子【叶奬里反】

　　赋也比物齐其力也【释文曰比齐同也】凡大事祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其力吉事尚文武事尚强也则法也服戎服也三十里一舍也古者吉行日五十里师行日三十里○既比其物而曰四骊则其色又齐可以见马之有余矣闲习之而皆中法则又可以见敎之有素矣【孔氏曰戎事尚强而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐駵是中騧骊是骖是也○庐陵彭氏曰陈氏云以厉王大乱之余而支玁狁之患意其必仓卒不暇为讣而今也比物四骊闲之维则盖其车马之修器械之备非一日也】于是此月之中即成我服既成我服即日引道不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也【安成刘氏曰六月之中即成戎服则应变速矣我服既成即日引道则从事敏矣虽速虽敏而军行止三十里则不失其常度矣】王命于此而出征欲其有以敌王所忾而佐天子耳

　　○四牡脩广其大有颙【玉容反】薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共【音恭】武之服【叶蒲北反】共武之服以定王国【叶于逼反】赋也脩长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬也共与供同服事也言将帅皆严敬以共武事也【叠山谢氏曰薄伐者叛则伐之服则舍之不穷征逺讨也为将必严不严则军心不齐为帅必敬不敬则军事不整故曰有严有翼○华阳范氏曰凡兵事莫尚于严莫先于敬共武之服者如此则以定王国也○庆源辅氏曰兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止于匡矣有车马为之用则足以却玁狁而成大功以严敬为之主则足以共武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲之轨迹矣宜宣王之中兴也○丰城朱氏曰兵事不可以不严尤不可以不敬书曰钦承天子威命敬也乂曰威克厥爱允济严也严敬二字乃用师之要道夫惟将帅皆严敬以共武事所以能定王国也】

　　○玁狁匪茹【如豫反】整居焦获【音防】侵镐【胡老反】及方至于泾阳织【音志】文鸟章白斾央央【于良反】元戎十乗【防证反】以先启行【叶户郎反】

　　赋也茹度整齐也焦获镐方皆地名焦未详所在获郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也【耀州三原县今隷陜西四安府】镐刘向以为千里之镐则非镐京之镐矣亦未详其所在也【前汉书刘向曰吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐我行永久千里之镐犹以为逺○顔氏曰镐非丰镐之镐】方疑即朔方也【安成刘氏曰南仲亦以玁狁之难徃城朔方灵夏等州之地则此玁狁所侵者疑即其地也】泾阳泾水之北【孔氏曰水北曰阳】在丰镐之西北【丰镐在今陜西四安府泾阳县】言其深入为冦也织帜字同鸟章鸟隼之章也【束莱吕氏曰日月为常交龙为旂之类皆帜之文也鸟章特其一耳】白斾继旐者也【曹氏曰白帛也白斾以绛帛为斾也以帛续旐末为燕尾战则斾之】央央鲜明貌元大也戎戎车也军之前锋也啓开行道也犹言发程也【史记三王世家注曰韩婴章句云车有大戎十乗谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有劒防名曰陷军之车○临川王氏曰元戎十乗所谓选锋也兵法兵无选锋曰北○叠山谢氏曰兵法所谓堂堂之陈正正之旗也元戎啓行可以摧锋破阵左传所谓先人有夺人之心也】○言玁狁不自度量深入为冦如此是以建此旌旗选锋鋭进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不战战必胜矣【安成刘氏曰左传云师直为壮曲为老今因玁狁为冦而声罪致讨则直而壮矣易曰师出以律否臧凶今讨玁狁而旌旗鲜明选锋鋭进则律而臧矣此所以为宣王中兴之师也欤○丰城朱氏曰玁狁惟不自度量故其大众整齐既盘据于焦获之间其轻军掩袭复时出入乎镐方之地且逺及乎泾水之阳焉其深入为冦如此可谓炽矣于是建旗旄选锋鋭以攘之然谓之十乘则为马四十匹甲士三十人其为步卒亦不过七百二十人而止耳数非加多也而味其辞意则猎狁之难也若不足平矣所以然者惟其辞直故其气壮惟其用之以律故事事而尽善彼夷狄虽众且盛又恶足以敌王者之师哉】

　　○戎车既安【叶于连反】如轾【竹二反】如轩四牡既佶【其乙反】既佶且闲【叶胡田反】薄伐玁狁至于大【音防】原文武吉甫万邦为宪【叶许言反】

　　赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后视之如轾从前视之如轩然后适调也【孔氏曰凡车之势一低一昂】佶壮徤貌【叠山谢氏曰戎车既安矣必曰如轾如轩制度工巧则利于战鬭也四牡既饬矣必曰既佶且闲教训习熟则耐于驰驱矣】大原地名亦曰大卤今在大原府阳曲县【即今太原府阳曲县隷山西】至于大原言逐出之而已不穷追也先王治戎狄之法如此【前汉书严尤曰宜王时玁狁内侵命将征之尽境而还其视戎狄之侵譬犹螡蝱之螫敺之而已】吉甫尹吉甫此时大将也宪法也非文无以附众非武无以威敌能文能武则万邦以之为法矣【庆源辅氏曰此章则言其车之适调而安穏马之壮徤而闲习逐出玁狁至于太原而已则吉甫之文武兼资徳威竝用进止有度纵舍有法可谓全才矣万邦安得不以之为法哉○叠山谢氏曰汉唐而下缙绅介胄分为两途愚儒武夫各持一説不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也○安成刘氏曰此言吉甫之武必先之以文上言吉甫共武之服必本于严翼之徳末言吉甫饮至必及于孝友之友文事武备诚非两途也北伐可见其武崧高烝民诗可见其文○庐陵曹氏曰夫服逺之道固在于兵威之盛而尤在于徳望之隆恃兵威之盛而有穷黩之心非所以为服逺之道也今吉甫之有文以附众有武以威敌而万邦皆以之为法焉则所谓玁狁者逐出至于太原而已亦何恃乎穷追哉使非有徳以服乎人心则固无以威敌矣虽穷师黩武岂能有成功哉】

　　○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久【叶举里反】饮【于鸩反】御诸友【叶羽已反】炰【白交反】鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友【叶羽已反】

　　赋也祉福御进侯维也张仲吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜乐多受福祉盖以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于朋友【濮氏曰鼈属俗呼团鱼炰火熟之名脍细切肉也】而孝友之张仲在焉言其所与宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也【临川王氏曰忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友○庆源辅氏曰吉甫以天子之将有功而归相与宴者固不一也后篇谓方叔尝与伐玁狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则又可见吉甫之文而不専以武功为羙矣然此但为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非宣王燕之也○丰城朱氏曰宣王非吉甫无以成其功吉甫非张仲无以成其徳诗人美吉甫之燕而幷及乎张仲者正以见宣王之中兴以有吉甫而吉甫之成功以有张仲也苟无孝友之人朝夕讲贯于其素则文武之徳何自成而修攘之功何自立哉】

　　六月六章章八句【蓝田吕氏曰上三章言自治之备四章言玁狁来侵从而御之五章言治戎有备车马安闲驱之出境不穷追也六章言休兵饮至乐与孝友之臣同其燕乐则穷兵黩武之意消矣又曰北伐之事所以自治者常优暇而有余所治于彼者常简略而不尽○叠山谢氏曰一章曰戎车既饬四牡骙骙二章曰比物四骊三章曰四牡修广五章曰戎车既安四牡既佶西北平原广野举目千里利于车战故比诗以车马为重】

　　薄言采芑【音起】于彼新田于此菑【侧其反】亩【叶每彼反】方叔涖【音利】止其车三千师干之试【叶诗止反】方叔率止乗其四骐四骐翼翼路车有奭【许力反】簟笰【音弗】鱼服【叶蒲北反】钩膺鞗【音条】革【叶讫力反】

　　兴也芑苦菜也青白色摘其叶有白汁出肥可生食亦可蒸为茹即今苦藚【音买】菜宜马食军行采之人马皆可食也田一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬【韵防曰田一嵗曰菑始反草也二嵗曰畬渐和柔也三嵗曰新田已成田而尚新也四嵗则曰田矣○孔氏曰菑者灾也始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也今江东呼初耕地反草为灾是也】方叔宣王卿士受命为将者也涖临也其车三千法当用三十万众盖兵车一乗甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车在后凡百人也【安成刘氏曰兵车战鬬之车驾马所谓小车也重车辎重之车驾牛所谓大车也兵车一乗则士卒共七十五人重车一乗则将之者二十五人其中炊家子十人固守衣甲五人厩养五人樵汲五人】然此亦极其盛而言未必实有此数也【朱子曰孔氏以为兼起乡遂之兵王氏谓防诸侯之师此皆以辞害意之过诗人但极其盛而称之耳】师众干扞也试肄习也言众且练也率总率之也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤貌【眉山苏氏曰路车金路也金路赤饰○孔氏曰瞻彼洛矣韎韐有奭彼茅搜染而为奭故知赤貌也】簟笰以方文竹簟为车蔽也钩膺马娄颔有钩而在膺有樊【与鞶同】有缨也樊马大带缨鞅【央上声】也【孔氏曰五路惟金路有钩以金为之马颔之饰也在马膺之饰唯有樊缨故引樊缨以解膺方叔不乗革路者以苹路临陈所乘○郑氏曰樊缨皆以五采罽饰之罽者讣织毛为之】鞗革见蓼萧篇○宣王之时蛮荆背叛王命方叔南征军行采芑而食故赋其事以起兴曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩矣方叔涖止则其车三千师干之试矣又遂言其车马之羙以见军容之盛也【朱子曰南征荆蛮想不甚费力不曾大段战鬭故只盛称其军容之盛而已】

　　○薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂旐央央方叔率止约軧【祈支反】错衡【叶戸郎反】八鸾玱玱【七羊反】服其命服朱芾【音弗】斯皇有玱葱珩【音衡叶户郎反】

　　兴也中乡民居其田尤治约束軧毂也以皮纒束兵车之毂而朱之也错文也铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八也玱玱声也【庐陵彭氏曰荀子云错衡以养目和鸾之声以养耳则错衡八鸾皆以为耳目之懽也】命服天子所命之服也朱芾黄朱之芾也【孔氏曰诸侯黄朱】皇犹煌煌也玱玉声葱苍色如葱者也珩佩首横玉也礼三命赤芾葱珩【孔氏曰三命至九命皆葱珩非谓方叔唯三命也○曹氏曰芾佩非军服金路非戎车和鸾非戌马所以然者方叔克壮其犹如吴起将战不带劔诸葛武侯不亲戎服羊祐轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜故诗人咏其车服之羙而已○庐陵彭氏曰此与上章言方叔帅兵之时其精神气焰见于旌旗车马佩服之间有以耸人观聴其胜敌也必矣○庆源辅氏曰首章其车三千师千之试云者其车马之众盛与师众之所以扞御夫敌者又练习也二章其车三千旂旐央央云者则言其车马之众盛旗帜之鲜明也先言涖止而后言率止者始则临之终则率之以行也首章乗其四骐以下言方叔所乗之戎路真饰甚备二章约軧错衡以下人言车马之盛命服之美所以见天子付托之重锡命之蕃而方叔之威仪整暇如此可以决其有成也其与后世以一勇之夫为民之司命者异矣】

　　○鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲【音征】人伐鼓陈师鞠【居六反】旅显允方叔伐鼓渊渊【叶于金反】振振阗阗【徒颠反叶徒邻反】兴也隼鹞属急疾之鸟也【埤雅曰一名雀鹰】戾至爰于也钲铙也镯也伐击也钲以静之鼓以动之钲鼓各有人而言征人伐鼓互文也【孔氏曰説文云钲铙也似铃又云镯钲也则镯铙俱得以钲名之镯似小钟铙似铃有大小之异耳凡军进退皆鼓动钲止非临阵独然此又在陈师鞠旅之上是未战时事也○濮氏曰周礼云鼓人以金镯节鼓以金铙止鼓既无钲名则镯铙通谓之钲而节止实用于鼓故诗云然】鞠告也二千五百人为师五百人为旅此言将战陈其师旅而誓告之也陈师鞠旅亦互文耳渊渊鼓声平和不暴怒也谓战时进士众也振止旅众也言战罢而止其众以入也春秋传曰出曰治兵入曰振旅是也【孔氏曰治兵尚威武也振旅反尊卑也出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也】阗阗亦鼓声也或曰盛貌【郑氏曰战止又伐鼓阗阗然○董氏曰阗阗众行声也】程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飞戻天而亦集于所止以兴师众之盛而进退有节如下文所云也【程子曰隼之急疾亦集于所止兴兵虽强用之有节而不过也○庆源辅氏曰上二章但言其车马服饰之盛美而已故此章又以鸟之急疾兴其猛鸷又以亦集爰止兴其进退有节也其进退之有节者盖以将战而誓众有法既战而鼓声不暴战罢振旅而入则又齐一而无先后也】

　　○蠢【尺允反】尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执讯【音信】获丑【叶尺由反】戎车啴啴【吐丹反】啴啴焞焞【吐雷反】如霆如雷显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶音隈】

　　赋也蠢者动而无知之貌蛮荆荆州之蛮也大邦犹言中国也元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也【安成刘氏曰方叔以元老而率师则师卦所谓丈人所谓长子者也】啴啴众也焞焞盛也霆疾雷也【尔雅注曰霆雷之急疾者谓霹雳】方叔盖尝与于北伐之功者是以蛮荆闻其名而皆来畏服也【新安胡氏曰王氏云此章羙其成功言以宿将董大众荆人自服不待战而屈也】

　　采芑四章章十二句【永嘉陈氏曰北伐南征之诗班师时作六月之辞廹采芑之辞缓六月以讨而定采芑以威而服也○丰城朱氏曰北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】

　　我车既攻我马既同四牡厐厐【鹿同反】驾言徂东

　　赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也【孔氏曰齐其毫毛尚纯也】戎车齐力尚强也【孔氏曰齐其马力】田猎齐足尚疾也【孔氏曰齐其马足】厐厐充实也东东都洛邑也○周公相成王营洛邑为东都以朝诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以羙之【朱子曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣】首章泛言将往东都也【庆源辅氏曰车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也○丰城朱氏曰车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乗者言之也军政脩治于闲暇之时而四牡充实于啓行之日则可以驾言而徂东矣】

　　○田车既好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言行狩【叶始九反】

　　赋也田车田猎之车好善也阜盛大也甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【安成刘氏曰宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地○开封府中牟县今河南】○此章指言将往狩于圃田也

　　○之子于苗【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于敖

　　赋也之子有司也【朱子曰不敢斥王故以有司言之】苗狩猎之通名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其静治也敖近荥阳地名也【东莱吕氏曰敖山名晋师救郑在敖郭之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓束有甫草即此地也】○此章言至东都而选徒以猎也【孔氏曰言选车徒备器械抟取禽兽于敖地也○东莱吕氏曰宣王往东都以防诸侯为主而二章三章先言田猎者盖冇司先为戒具以待防同毕而田猎也○庆源轴氏曰选徒嚣嚣言其众且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄马见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士众之勇而气大事小也徒手曰抟】

　　○驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎

　　赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【临川王氏曰人君冝朱芾而此赤芾者防同故也涖其臣庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾防同于王则赤芾臣道也故此防同则赤芾也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【郑氏曰金舄黄朱色也】时见曰防殷见曰同【郑氏曰时见言无常期殷众也】绎陈列联属之貌也○此章言诸侯来防朝于东都也【庐陵曹氏曰此章言诸侯来朝防于东都车马盛而服饰严防同络绎不絶此可见人心之齐也使其人心之未合则诸侯或不至安能联属如此之盛乎东都洛邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古再见斯防诗人所以羙之也】

　　○决拾既佽【音次与柴叶】弓矢既调【读如同与同叶】射夫既同助我举柴【子智反】

　　赋也决以象骨为之着于右手大指所以钩开体拾以皮为之着于左臂以遂故亦名遂【华谷严氏曰决即卫芃兰所谓韘也○孔氏曰周礼缮人注云拾韝扞也着左臂里】佽比也【郑氏曰谓手指相佽比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【叠山谢氏曰弓既上必审视之端正则可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫盖诸侯来会者【孔氏曰射夫即诸侯以下也夫男子之总名】同协也柴説文作防谓积禽也使诸侯之人助而举之言获多也○此章言既防同而田猎也

　　○四黄既驾两骖不倚【于寄于个二反】不失其驰【叶徒卧反】舍【音舍】矢如破【彼寄普过二反】

　　赋也倚偏倚不正也驰驰驱之法也【安成刘氏曰五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舎矢如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舎矢如破则可谓善射御矣【庆源辅氏曰首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与六月比物四骊同义可见其马之有余矣○临川王氏曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不倚御能正其马也不失其驰车行节而法也舎矢如破矢行巧而力也○郑氏曰射者之工矢发则中如椎碎物也】○此章言田猎而见其射御之善也

　　○萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖【蒲爻反】不盈赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏曰军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然斾旌之状无有諠哗者】徒歩卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【汉景帝三年周亚夫引兵击吴楚湥壁而守夜军中惊内相攻击扰乱至帐下亚夫坚卧不起顷之复定】不惊言比【匹志反至也】卒事【终事也】不諠哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践【音翦】毛不献【孔氏曰面伤谓当面射之翦毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏曰恶其害幼小】择取三等自左膘【音缥】而射之达于右腢【音愚】为上杀以为干豆奉宗庙【释文曰膘脇后髀前肉也腢肩前上杀中心死疾鲜洁也】达右耳本者次之以为賔客【孔氏曰亦自左射之达右耳本以其逺心死稍迟肉已微恶】射左髀【补尔步米二反】达于右防【音杳】为下杀以充君庖【孔氏曰髀股外水膁音嗛也右防右胁防下杀以其中胁死最迟肉又益恶】每禽取三十焉每等得十其余以与士大夫习射于泽宫中者取之【礼记射义注曰泽宫名所以择士也士谓诸侯朝者诸臣及贡士也皆先今习射于泽已乃射于射宫课中否也○谷梁传曰射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也】是以获虽多而君庖不盈也张子曰馔虽多而无余者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧説不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏曰反其言而羙之】○此章言其终事严而颁禽均也【庆源辅氏曰萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用马此所以为王者之事也】

　　○之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成

　　赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【庆源辅氏曰闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃大凡行军用师须要如此方可不然皆苟道也章末二句乃羙宣王也大成言其事之有始有终也○庐陵彭氏曰宣王治兵之法其见于田猎已如此诗人固信其大有成也】○此章总序其事之始终而深羙之也【安成刘氏曰楚辞集注云凡作篇章既成撮其大要以为乱辞今此诗言田事以上七章既序其始终以成篇矣此章又言其始事之整肃终事之有成以深羙之亦犹楚辞之有乱辞也车牵公刘卒章皆然○丰城朱氏曰存于中而有兴衰拨乱之志施于外而有内脩外攘之事如此得不谓之君子乎静治于往狩之初严肃于旋归之际如此得不谓之大成乎此王道之所以为大而诗人所以赞美之也】

　　车攻八章章四句

　　以五章以下考之恐当作四章章八句【安成刘氏曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来防东都之事总为四章章八句也】

　　吉日维戊【叶莫吼反】既伯既祷【叶丁口反】田车既好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑

　　赋也戊刚日也伯马祖也谓天驷房星之神也【晋天文志曰房四星亦曰天驷为天马主车驾○孔氏曰伯者长也马之祖始是长也夏官校人春祭马祖天驷龙为天马故房四星谓之天驷】丑众也谓禽兽之羣众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏曰常祭在春将用马力则又备礼祷之】既祭而车牢马健于是可以歴险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤

　　○吉日庚午既差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿麌麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所

　　赋也庚午亦刚日也【毛氏曰外事以刚日○礼记曲礼注曰出郊为外事】差择齐其足也【安成刘氏曰此言差马犹车攻言我马既同也】同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州入河也【三山李氏曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓雍州其浸渭洛非河南之洛也○安成刘氏曰此言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也】○戊辰之日既祷矣越三日庚午遂择其马而乗之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛冝为天子田猎之所也

　　○瞻彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】

　　赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各央其事以乐天子也【安成刘氏曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举此也】

　　既张我弓既挟【子治户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【于计反】此

　　大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴

　　赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○安成刘氏曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【五齐周礼酒正一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为爼实进于宾客而酌醴也【叠山谢氏曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进宾客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣懐诸侯常有恩恵其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○安成刘氏曰此言进禽于宾客亦犹车攻言大庖不盈之意也】

　　吉日四章章六句【庆源辅氏曰一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言取择其地以为田猎之所也三章言相与悉力以其田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供爼实使天子得与宾客燕饮也】

　　东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也盖搜狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【庆源辅氏曰东莱之説固善而朱子又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也○安成刘氏曰宣王所以复文武功业者固不止于二诗所言搜狩之事然即二诗而观之则其车马徒御之所出可见王赋之复也旌旄车旆之备决拾弓矢之精可见军实之盛也选徒则嚣嚣徒御则不惊行者有闻而无声又可见师律之严也防同有绎而助我举防悉率左右而以燕天子又可见其上下之情也将用马力而既伯既祷颁禽之均而大庖不盈又见其综理之周密盖一事之间而五羙具焉即此推之则其余可知矣】

　　鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘氷反】人哀此鳏寡【叶果五反】

　　兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏曰俱是水鸟其实鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧説周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【临川王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【眉山苏氏曰人民离散譬如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也【庆源辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此

　　○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】

　　兴也中泽泽中也一丈为版五版为堵【孔氏曰版广二尺故周礼设一堵之墙长丈髙一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴己之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终获安定也

　　○鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音髙】

　　比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也哲知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以为骄也【庆源辅氏曰盖非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

　　鸿雁三章章六句【丰城朱氏曰恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此茕独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣宣王之劳来还定安集其有得于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流散而言也百堵皆作自其中之还归而言也其究安宅自其终之安定而言也此诗不作于流离之时而作于安定之日盖痛定思痛者是以知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也】

　　夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【音抢】赋也其语辞央中也【渤海胡氏曰説文云央中央也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也诸侯将朝则司烜以物百枚幷而束之设于门内也【孔氏曰庭燎者树之于庭燎之光明司烜供之树于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声○王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

　　○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼防反】

　　赋也艾尽也晣晣小明也【临川王氏曰其光衰也】哕哕近而闻其徐行声有节也【安成刘氏曰首章述王初问此章再问恐亦如齐风鸡鸣之例也】

　　○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旂【叶渠斤反】

　　赋也乡晨近晓也【渤海胡氏曰从夜未中至未尽从未尽至乡明也】煇火气也天欲明而见其烟光相杂也【朱子曰此是吴才老之説説此一字有功】既至而观其旂则辨色矣【郑氏曰见其旂是朝之时也朝礼别色始入】庭燎三章章五句【安成刘氏曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏起卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

　　沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶蒲洧反】

　　兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【孔氏曰朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王○九峯蔡氏曰水势横趋于海犹诸侯朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉【叠山谢氏曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以捄乱也】

　　○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶戸郎反】心之忧矣不可弭忘

　　兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也【庆源辅氏曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也】

　　○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣防言其兴

　　兴也率循讹伪惩止也○隼之髙飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则防言何自而兴乎始忧于人而卒反诸己也【庆源辅氏曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣防言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也先生所谓始忧于人而卒反诸己者深得其意凡有不得者皆反求诸己此自脩之事也】

　　沔水三章二章章八句一章六句【定宇陈氏曰始念乱而忧及父母终忧防而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

　　疑当作三章章八句卒章脱前两句耳

　　鹤鸣于九臯声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒防反下同】其下维萚【音托】他山之石可以为错【七落反】

　　比也鹤鸟名长颈竦身髙脚顶赤身白颈尾黑其鸣髙亮闻八九里臯泽中水溢出所为坎从外数至九喻深逺也【释文曰韩诗云九臯九折之泽○濮氏曰泽曲曰臯见楚辞注】萚落也【蓝田吕氏曰落叶秽杂】错砺石也○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【庆源辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也【庆源辅氏曰所以风王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【庆源辅氏曰所以风王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【庆源辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【庐陵曹氏曰天下之理散于万事若能反于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者也】

　　○鹤鸣于九臯声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆杨交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【朱子曰邵子云有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎○叠山谢氏曰邪类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人谤君子之无徳所以儆君子而进于徳欺君子之无才所以儆君子而勉为全才也】

　　鹤鸣二章章九句【朱子曰鹤鸣做得巧含畜意思全不发露○三山李氏曰二章殊无一句露己意其诗最为难晓○丰城朱氏曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】

　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句

　　疑脱两句当为二百六十一句

　　诗传大全卷十

<经部,诗类,诗传大全>

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十一　　　　明　胡广等　撰祈父之什二之四

　　祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以爲号酒诰曰圻父薄违是也【孔氏曰古者祈圻畿字通用故此作祈书作圻○九峰蔡氏曰圻父迫逐违命者也】予六军之士也或曰司右虎贲【音奔】之属也【董氏曰司马之属有司右虎贲旅贲皆奉事王之左右者也故司右曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲曰掌先后王而趋以卒伍旅贲曰掌执戈盾夹王车此所谓爪牙者也】爪牙鸟兽所用以爲威者也【孔氏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人白谓王之爪牙以鸟兽爲喻也】恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎【郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予于恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学】

　　○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转子于恤靡所底【之履反】止赋也爪士爪牙之士也底至也

　　○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔

　　赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐呉有父母耆老而无昆弟者皆遣归魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【安成刘氏曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】

　　祈父三章章四句【庆源辅氏曰上两章言我乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居如此则是自戕其上之衞末章言汝乃驱吾从戎而使吾亲不免薪水之劳如此则是不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之衞则上得以安必体夫下之情则下不忘其死勾践无忌之事其用兵犹有古之遗法自秦而下不复如此矣○丰城朱氏曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过衞王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而逺从征役后一章责司马不当以国之孤子而逺从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以爲养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉】

　　序以爲刺宣王之诗説者又以爲宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数【色主反】之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤【东莱吕氏曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章刺其以宿衞之士从征役末章见其有亲老而无他兄弟者当免征役乃驱之从戎也】但今考之诗文未有以见其必爲宣王耳下篇放此

　　皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥

　　赋也皎皎洁白也【张子曰以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏曰苗而云场者以场圃同地对则异名散则通】絷绊【音半】其足维系其靷【音引在胸曰靷】也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【蓝田吕氏曰徘徊少畱之貌】○爲此诗者以贤者之去而不可畱也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人畱客而投其辖于井中也【前汉书曰陈遵每大饮辄闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】

　　○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人于焉嘉客【叶克各反】

　　赋也藿犹苗也【华谷严氏曰藿豆叶用以作羹】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【叠山谢氏曰贤者髙蹈逺引吾知其不可畱矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好徳之彝性尊贤之良心在人自不能泯也】

　　○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新赍反】

　　赋也贲然光采之貌也【叠山谢氏曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户华门皆有辉华也】或以爲来之疾也【朱子曰王氏读爲奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔爲公以尔爲侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【史记田横故齐王族自立爲齐王战败入居海岛汉髙帝遣使召之曰云云安成刘氏曰盖谓之大者是王小者是侯招横使来也】岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉【庆源辅氏曰此章则又原贤者欲去之意而反其説以留之谓贤者之所以欲去者不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔爲公以尔爲侯而逸豫无有期限也何必过于优游决其去意而不肯留哉贲然来思犹今人言光访宠贲之意】盖爱之切而不知好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂也【安成刘氏曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦】

　　○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心

　　赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之德美如玉也葢已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也【孔氏曰毋得自爱音声贵如金玉不以遗问我○庆源辅氏曰此章则贤者旣去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至于贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有逺我之心焉夫然后见其好贤之诚也】白驹四章章六句

　　黄鸟黄鸟无集于谷无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族

　　比也谷木名谷善【安成刘氏曰此二谷字异义然据韵则一从木一从禾】旋囘复反也○民适异国不得其所故作此诗托爲呼其黄鸟而告之曰尔无集于谷而啄我之粟苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣

　　○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】

　　比也【东莱吕氏曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣】

　　○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶雨反】

　　比也【新安王氏曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则不相知矣是以不可与处也○庆源辅氏曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉】

　　黄鸟三章章七句

　　东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今按诗文未见其爲宣王之世下篇亦然

　　我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【敕雩反】昬姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】

　　赋也樗恶木也【三山李氏曰樗不才之木庄子云大枝拥肿而不中绳墨小枝卷曲而不中规矩】壻之父妇之父相谓曰防姻【尔邪曰壻之父爲姻妇之父爲防又曰妇之父母壻之父母相谓爲防姻】畜养也○民适异国依其防姻而不见收卹故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昬姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣

　　○我行其野言采其蓫【敕六反】昬姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复

　　赋也蓫牛蘈【音頽】恶菜也今人谓之羊蹄菜【陆氏曰似芦菔而叶长赤】

　　○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦秪【音支】以异【叶逸织反】

　　赋也葍防【浮去声】恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意【庆源辅氏曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收卹则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此见矣】我行其野三章章六句

　　王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以爲未也又建官置师以孝友睦姻任防六行教民爲其有父母也故教以孝爲其有兄弟也故教以友爲其有同姓也故教以睦爲其有异姓也故教以姻爲邻里乡党相保相爱也故教以任相赒【音周赡】相救也故教以恤【建安熊氏曰孝顺于父母友和于兄弟睦睦于宗族姻亲于外亲任信于朋友防周于邻里乡党】以爲徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之以爲徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不婣不弟不任不防之刑焉【建安何氏曰郑氏云制刑之意终不爲卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上专施于兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施于师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎【庆源辅氏曰孝友睦婣任防人之道也故先王修之以爲教使人各自尽以相生相养于天地之间而异于物其仁天下至矣今观黄鸟我行其野二诗所刺则其民之泮涣离散不相管顾如此其亦何异于禽兽夷狄也哉】

　　秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也【长乐刘氏曰南山在镐京之南】苞丛生而固也犹谋也○此筑室旣成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族于斯者也【华谷严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对幽幽然深逺之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也于是颂祷之愿其入居此室之后兄弟各相和好无有相图者矣○庐陵欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷者是矣】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此于文义或未必然然意则善矣【问横渠説不要相学指何事而言朱子曰不要相学不好处且如兄能友其弟弟却不能恭其兄兄岂可学弟之不恭而遂亦不友如弟能恭其兄兄乃不友其弟爲弟者岂可亦因兄之不友而遂忘其恭然诗之本意犹字作相图谋説○庆源辅氏曰言兄弟相好者恐与蓼萧三章同意天子诸侯继立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也】或曰犹当作尤

　　○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语

　　赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也【南丰曾氏曰似续妣祖以生民闳宫之诗考之岂谓姜嫄后稷欤】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户犹言南东其亩也爰于也【庆源辅氏曰大凢人之爲居室未冇不欲爲子孙计而使之继嗣其祖妣之业者也西南其户者众西南以见东北也爰笑爰语则所谓歌于斯者也】

　　○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】

　　赋也约束板也阁阁上下相乘也【华谷严氏曰即所谓东板以载也】椓筑也槖槖杵声也除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四旁皆牢宻也芋尊大也君子之所居以爲尊且大也【濮氏曰此以下由外而内由墙垣而堂寝次第当然也○安成刘氏曰此章言其墙壁之美而爲君子尊大之居也葢古人筑垣爲壁堂上东西墙谓之序室房及夹室谓之墉堂下谓之壁谓之墙其实一也随所在而异其名考于仪礼可见】

　　○如跂【音企】斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶讫立反】如翚【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】

　　赋也跂竦立也【孔氏曰如跂如人跂足直立】翼敬也棘急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉【郑氏曰伊洛而南雉素质五采皆备成章曰翚】跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也【蓝田吕氏曰如翚斯飞覆以瓦而加丹腹有文采而势骞众也】葢其堂之美如此而君子之所升以听事也

　　○殖殖【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼防反】其冥君子攸宁

　　赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也【庐陵李氏曰堂下至门谓之庭庭三堂之深】觉髙大而直也楹柱也哙哙犹快快也正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之间也【临川王氏曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○董氏曰正所谓阳室也冥所谓阴室也○庐陵李氏曰室中西南隅谓之奥邢禺云室户不当中而近东西南隅最爲深隐故谓之奥东南隅谓之窔郭氏云窔亦隐闇】言其室之美如此而君子之所休息以安身也

　　○下莞【音官】上簟【叶徒捡徒锦二反】乃安斯寝【叶于捡于锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺【许鬼反】维蛇【市奢反叶于其土何二反】

　　赋也莞蒲席也竹苇曰簟【孔氏曰西方人呼蒲爲莞蒲司几筵有莞筵蒲筵则两种席也○濮氏曰莞又云灯心草生池泽中即苻蓠也下莞则铺席其上则竹苇之簟所以覆席】罴似熊而长头髙脚猛憨【呼谈切憾平声】多力能拔树【本草曰熊类大豕而性轻健好攀缘上髙木○孔氏曰罴黄白文黄白色】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此【庐陵欧阳氏曰下至卒章盛陈占梦生子之事者谓安此寝而生男女男则世爲君王女子宜人之家室皆颂祷之词也○华谷严氏曰设爲之辞非实有是梦也】

　　○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥

　　赋也大人大卜之属占梦之官也【安成刘氏曰周礼太卜爲卜筮官之长凡卜师卜人人菙氏占人簭人占梦皆其官属也菙音水簭音筮】熊罴阳物在山彊力壮毅男子之祥也虺蛇阴物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所爲夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属使之观天地之防辨阴阳之气【周礼占梦注曰天地之防建厌所处之日辰阴阳之气休王前后厌音琰王音旺】以日月星辰占六梦之吉凶【占梦曰一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦注曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也正梦无所感动平安白梦噩梦惊愕而梦思梦觉时所思念之而梦寤梦觉时道之而梦喜梦喜説而梦惧梦恐惧而梦噩音愕】献吉梦赠恶梦【占梦曰季冬献吉梦于王乃舎萌于四方以赠恶梦注云献羣臣之吉梦于王诗云牧人乃梦此所献吉梦也舍读爲释舍萌犹释菜萌菜始生也赠送也欲以新善去故恶】其于天人相与之际察之详而敬之至矣【庆源辅氏曰详占梦之意则先王致察于天人之际可谓宻矣惜乎其法之不传也然后世之人情性不治昼之所爲犹且昏惑瞀乱而不自知觉则其见于梦寐者率多纷纭乖戾未必与天地之气相流通其间纵有徴兆之可验者亦须迂囘隐约必待其旣验而后可知极有未易遽晓者想古占法虽存亦未必能尽也】故曰王前巫而后史宗祝瞽侑皆在左右王中心无爲也以守至正【西山真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之以引以翼有孝有德虽欲斯须自放得乎故王中心他无所爲惟守至正而已】

　　○乃生男子载寝之牀载衣【于旣反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王

　　赋也半圭曰璋喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【东莱吕氏曰白虎通云芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦爲之上广一尺下广二尺】皇犹煌煌也君诸侯也○寝之于牀尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家爲君爲王矣

　　○乃生女子载寝之地载衣之裼【他计反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以之反】罹【叶音丽】赋也裼褓【音保】也【孔氏曰禓防儿被也】瓦纺塼也【朱子曰瓦纺时所用之物旧见人畵列女传漆室女手执一物如今银子样者意其爲纺塼也然未可必】仪善罹忧也○寝之于地卑之也衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也有非非妇人也有善非妇人也葢女子以顺爲正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【易家人六二爻程子曰柔顺中正妇人之道也妇人居中而主馈者也故曰中馈○安成刘氏曰妇人于事无所敢自遂正位乎内事在馈食之间而已六二阴爻居隂位则柔顺得正居下体之中则得中故其象爲无攸遂在中馈而其占者能如此则爲得正而吉无攸遂即无非无仪也在中馈即唯酒食是议也】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭幂【音密】酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志此之谓也【礼记月令五饭春食麦夏食菽食稷秋食麻冬食黍○列女传孟子曰今道不用而母老是以忧也母曰夫妇人之礼云云易曰在中馈无攸遂诗曰无非无仪以言妇人无擅制之义也子行乎子义吾行乎吾礼而已君子谓孟母知妇道】斯干九章四章章七句五章章五句【蓝田吕氏曰一章愿其保兄弟于斯二章愿其继祖妣于斯三章四章五章愿其安身体于斯自六章以至末章愿其传子孙于斯○庆源辅氏曰一章则言其宫之面势而祷其兄弟之相好也二章则言其宫之寛广而祷其祖妣之是嗣也三章则言其宫之成而祷其君子所居以爲尊大也四章则言其堂之美而祷其君子所跻升以听事也五章则言其室之美而祷其君子所休息以安身也六章以至九章则祷其身安梦兆于是而生男则室家君王于是而生女则无遗父母之忧也颂祷之词始于兄弟之和睦而终于儿女之贤善家道之成无逾此者也○丰城朱氏曰古人筑室旣成而落之必冇颂美祷祝之词如美哉轮焉美哉奂焉则所谓颂美之词也歌于斯哭于斯聚国族于斯则所谓祷祝之词也此诗言其基址之广厚结构之周密垣墙之坚固堂室之髙逺则美轮美奂之类也上有以续祖妣之业下冇以开子孙之祥兄弟之相好室家之相安则歌哭聚族之类也堂之髙也以听事室之深也以安身至于寝而梦兴而占男子之爲君爲王女子之无非无仪则皆自夫君子攸宁而推言之也其必首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以爲善颂善祷欤】

　　旧説厉王旣流于彘宫室圮【部鄙反】坏【安成刘氏曰厉王出居于彘凢十四年而后宣王立故疑其国都宫室之坏也】故宣王即位更【平声】作宫室旣成而落之今亦未有以见其必爲是时之诗也或曰仪礼下管新宫春秋传宋元公赋新宫恐即此诗然亦未有明证【朱子曰仪礼燕礼曰下管新宫大射仪曰乃新宫三终李寳之云昭公二十五年宋公享叔孙昭子赋新宫与此所笙奏或谓即斯干诗○庆源辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】

　　谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百爲羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【董氏曰三百维羣以羣计也九十其犉以犉计也黑唇爲犉则黑皆爲牰黑耳爲犚亦各以其数也眦音砌牰音袖犚音尉】聚其角而息濈濈然呞【音痴】而动其耳湿湿然【释文曰呞食已复出嚼之也】王氏曰濈濈和也羊以善触爲患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也【山阴陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫视而毛牛尚耳】○此诗言牧事有成而牛羊众多也

　　○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其糇【音侯】三十维物【叶微律反】尔牲则具【叶居律反】

　　赋也讹动何揭【音竭担也】也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凢爲色三十也○言牛羊无惊畏【郑氏曰降阿饮池或寝或讹者美其无所惊畏也】而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也【丰城朱氏曰降阿饮池寝处讹动物之适其生也蓑笠以御暑雨糇粮以备饮食人之勤于事也色之无不备用之无不有则以其效而言也】

　　○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来旣升

　　赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也骞亏也崩羣疾也【临川王氏曰矜矜兢兢牧之者不失其性而至坚强也不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败则牛可知也○埤雅曰羊死善耗败故于不骞不崩本羊言之六畜之死皆善耗败而羊爲甚○要术曰羊冇疾辄相污○徐曰羊以瘦爲病故羸从羊诗曰不骞爲是故也】肱臂也旣尽也升入牢【防兽闲也】也○言牧人有余力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假棰【主水反】楚但以手麾之使来则毕来使升则旣升也【丰城朱氏曰薪蒸以供防燎雌雄以备饮食见牧人不特勤于事又有余力以及乎他也有坚强之力无亏崩之患见牛羊不特顺其性又无疾病以致其损也麾之以肱毕来旣升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也】

　　○牧人乃梦众维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】

　　赋也占梦之説未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则爲丰年旐乃是旟则爲人众【毛氏曰阴阳和则鱼众多○埤雅曰俗云春鱼遗子如粟埋于泥中明年水及故岸则皆化而爲鱼如遇旱干水不及故岸则其子爲日暴乃生飞蝗故説者以爲隂阳和则鱼多丰年梦鱼理或然也○三山李氏曰此章亦如斯于言占梦之事也○东莱吕氏曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○华谷严氏曰考牧之诗亦当有烦祷之语以终之宣王承饥馑离散之后所愿者年丰民庶故就牧事设梦以颂祷之耳】

　　无羊四章章八句【黄氏曰古人以畜之多寡而卜其人之盛衰故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之暜存也谓其备腯咸冇也于是民和而神降之福此祷颂之词所以详及于牛羊之众多牧人之安逸以见民物富庶之效也斯干无羊之梦皆是设辞非果有是事】

　　节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧衔反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国旣卒【子律反】斩【叶侧衔反】何用不监【古衔反】

　　兴也节高峻貌岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大【音泰】师尹氏也大师三公尹氏葢吉甫之后春秋书尹氏卒公羊子以爲讥世卿者即此也【隐公三年公羊传曰其称尹氏何讥世卿注世卿者父死子继也言氏者起其世也若曰世世尹氏也○三山李氏曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之爲世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔卒终斩絶监视也○此诗家父【音甫】所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所爲不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国旣终斩絶矣汝何用而不察哉【庆源辅氏曰以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望旣重则责亦深固不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国旣终将斩絶矣汝何用而不察哉葢事已至此而在家父则又有不得而不言者也○华谷严氏曰言师尹失民望镐京而对终南故以所见起兴】

　　○节彼南山有实其猗【于宜反叶于何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱多民言无嘉【叶居何反】防【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】

　　兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以爲草木之实猗猗然皆不甚通【庆源辅氏曰冇实其猗先生以爲诸説皆不甚通者葢与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之説似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凢草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣○安成刘氏曰以左传我落其实与卫风绿竹猗猗之语观之或可爲集传第三説之证】荐荐通重【直用反】也瘥病大防曾惩创也○节彼南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉苏氏曰爲政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧【去声】乱人怨而谤讟【徒谷反】其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也

　　○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢尸反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】

　　赋也氐本均平【朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知钧是何物潘时举曰恐只是爲瓦器者所谓车盘是也葢运得逾急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也】维持毗辅吊愍空穷师众也○言尹氏大师维周之氐【临川王氏曰京室以大族爲氐朝廷以尊官爲氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而旣不见愍吊于昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众幷及空穷也【东莱吕氏曰空我师如空其国空其地之类葢曰人之类将灭矣甚言之也】

　　○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】【素火反】姻娅则无膴【音武】仕

　　赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【临川王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚【孔氏曰言每一人娶姊一人娶妹相亚次也】膴厚也○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻娅之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也姻娅而必皆膴仕则小人进矣【庆源辅氏曰小人而滥居要职躐处高位其智识旣不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至于分委姻娅之人以任政而小人因得以竝进矣凿空妄説诞慢相欺必至于以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至于危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人有不当者则己之姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至于危殆其国家也哉】

　　○昊天不佣【敕龙反】降此鞠讻【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【音缺叶苦桂反】君子如夷恶怒是违赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至阕息违逺也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变【华谷严氏曰罹师尹之祸而归之于天曰降此鞠讻降此大戻谓天生小人以祸天下也】然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒逺矣伤王与尹氏之不能也夫爲政不平以召祸乱者人也而诗人以爲天实爲之者葢无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此【○安成刘氏曰此诗后章言不吊不平正月言天之扤我天夭是椓十月之交言天命不彻两无正言降丧疾威小旻言旻天疾威小弁言夭之生我我辰安在巧言言昊天已威昊天泰怃以及变大雅板言上帝板板天之方难方蹶方虐方懠荡言疾威上帝天降滔德瞻卬言不惠而降厉召旻言疾威而降丧皆与此章言天之意同一致者其诗人之情性有同然者欤○丰城朱氏曰国之危亡尽以爲人事欤则日月剥蚀山崩川竭将兴必有祯祥将亡必有妖孽固未可尽责于人也尽以爲天意欤则武丁因桑谷之祥而戒惧以复成汤之业宣王因云汉之灾而戒惧以继文武之功又未可尽归之天也大扺人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子爲能以人合天不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而爲福转灾而爲祥转凶而爲吉转乱而爲治天也有人焉君子不纯以爲天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人间之则岂至于危亡而不可救哉故善爲国者亦反求诸己而已矣】

　　○不吊昊天【叶鐡因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自爲政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】

　　赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月増长【上声】君子忧之曰谁秉国成者【华谷严氏曰忧心如酲犹黍离言中心如醉○新安胡氏曰秉国成即上章秉国均斥尹氏也】乃不自爲政而以付之姻娅之小人其卒使民爲【去声】之受其劳弊以至此也

　　○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【敕领反】

　　赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也【华谷严氏曰家父驾此四牡其四牡大领非不肥壮然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以畱而不去葢世乱则若见天地之狭也】

　　○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛防如欲战鬭及旣夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以爲怪也葢小人之性无常而习于鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也

　　○昊天不平我王不宁不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正己者则其爲恶何时而已哉【东莱吕氏曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而未已吾是以忧吾君之不得宁也此忧岂爲身哉○庆源辅氏曰不惩其心覆怨其正自古小人处祸乱之常态凡有不得者皆反求诸己其身正而天下归之则君子已乱之要术也】

　　○家父【音甫】作诵【叶侯容反】以究王讻式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】

　　赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作爲此诵以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者葢家父周之世臣义与国俱存亡故也【孔氏曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字寺人孟子亦此类也】东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也【庆源辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此説当矣故直至此章方説个王字葢言至此则王亦不得不任其责前章虽尝讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】李氏曰孟子曰人不足与适【陟革反】也政不足与间【去声】也惟大人爲能格君心之非葢用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣

　　节南山十章六章章八句四章章四句

　　序以此爲幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周爲桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也【安成刘氏曰春秋隐公三年三月平王崩而四月尹氏卒桓公八年桓王使家父来聘十五年使家父来求车计家父来聘之时上距尹氏之卒才十七年恐即此诗之尹氏家父也且此诗刺尹氏爲政不平而曰国旣卒斩何用不监曰丧乱多憯莫惩嗟曰降此鞠讻降此大戾等语皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也】

　　正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】

　　赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事爲正阳之月也繁多讹僞将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【华阳范氏曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也】旣使我心忧伤矣而造爲奸僞之言以惑羣听者又方甚大【东莱吕氏曰凡诪张爲幻以罔上惑众者皆谓之讹言○董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣】然众人莫以爲忧故我独忧之以至于病也【庆源辅氏曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者湥矣天灾人祸杂然竝见而当时君臣丄下怙然不以爲忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以爲忧故曰念我独兮忧心京京】

　　○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我后【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮赋也瘉病自从莠丑也【临川王氏曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤己适丁是时也讹言之人虚僞反覆言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也【庆源辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与众违此所以反见侵侮也○丰城朱氏曰使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之后则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不后而使我适当是时则安能以无忧乎虚僞之言但出于口而不出于心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反覆而不可凭也是以使我忧之至于甚病而彼反见侵侮也】

　　○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋

　　赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人爲臣仆亡国所虏亦以爲臣仆箕子所谓商其沦丧我罔爲臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同爲臣仆未知将复从何人而受禄【叠山谢氏曰忠臣不事二君义士不食周粟所可哀者一世之人不知当从何人而受禄乎○庆源辅氏曰民指在下之民人则幷上下而言之】如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【丰城朱氏曰念我无禄伤己之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也】

　　○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】旣克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也【安成刘氏曰大者为薪细者为蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特値其未定之时尔及其旣定则未有不爲天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此【史记吴入楚伍子胥鞭平王尸申包胥使人谓之曰子之报雠其已甚乎吾闻云云○丰城朱氏曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其旣定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不爲他日之祸乎】

　　○谓山葢卑爲冈爲陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】赋也山脊曰罔广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也【庐陵欧阳氏曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】○谓山葢卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也及其询之故老讯之占梦则又皆自以爲圣人亦谁能别其言之是非乎【庆源辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎○丰城朱氏曰讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明于臧否者也占梦明于吉凶者也此国之所頼以止讹者也今问之故老故老曰予圣矣而未必明于臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明于吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎】子思言于衞侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以爲是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以爲是而士庶人莫敢矫其非君臣旣自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎

　　○谓天葢髙不敢不局【叶居亦反】谓地葢厚不敢不蹐【幷亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡爲虺【吁鬼反】蜴【星歴反】赋也局曲也【孔氏曰曲身也】蹐累足也【説文曰小步也】号长言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音释】之虫也【孔氏曰释鱼云蝾螈蜥蜴也蝾音荣蜥音昔蜴音亦】○言遭世之乱天虽髙而不敢不局地虽厚而不敢不蹐其所号呼而爲此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡爲肆毒以害人而使之至此乎【临川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非诞也乃有伦序有脊理○叠山谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者爲虺爲蜴世道亦可哀矣○庆源辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也】

　　○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力

　　兴也阪田崎岖【音欹躯山险也】墝埆【音敲殻瘠薄也】之处菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也【新安胡氏曰扤有龃龉顿挫之意】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词也夫始而求之以爲法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易其无常如此【郑氏曰言有贪贤之名无用贤之实○眉山苏氏曰书云凡人未见圣若不克见旣见圣亦弗克由圣此之谓也】

　　○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒【音似】烕【乎悦反】之赋也正政也厉暴恶也火田爲燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也【朱子曰褒人有罪入此女以赎罪是为褒姒幽王为废申后及太子而立以为后】烕亦灭也○言我心之忧如结者爲国政之暴恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以灭之葢伤之也时宗周未灭以褒姒淫妬谗谄而王惑之知其必灭周也【庐陵欧阳氏曰此上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于褒姒者谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也○丰城朱氏曰桀之亡也非汤灭之也妹喜实灭之也纣之亡也非武王灭之也妲己实灭之也幽王之亡也非申侯犬戎灭之也褒姒实灭之也然桀亡于妹喜而天下遂为商者以其有汤也纣亡于妲己而天下遂为周者以其有武王也幽王亡于褒姒而天下不至于易姓者以虽有褒姒以灭之而无德如汤武以继之也亦以见文武成康之遗泽其在人者未冺也噫当是时天命之眷眷于周者未释也民心之眷眷于周者未散也而幽王则用嬖妾以乱于内用羣小以乱于外而先自絶于天结怨于民则足以灭其身而已矣】或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也【安成刘氏曰章末四句语意反覆相应其言燎之难灭正以伤叹宗周之易灭真似道已然之事窃恐或説为长且使宗周未防褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是也若以下篇艳妻煽方处之语证之彼词则又微婉虽作于褒姒嬖盛之时固无嫌也】

　　○终其永怀又窘【求陨反】阴雨其车旣载【才再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】

　　比也阴雨则泥泞【宁去声】而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也【孔氏曰辅是可解脱之物】输堕【音隳】也将请也伯或者之字也○蘓氏曰王爲淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之旣堕而后号伯以助予则无及矣

　　○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终逾絶险曾是不意【叶乙力反】

　　比也员益也辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于絶险若初不以爲意者葢能谨其初则厥终无难也【华阳范氏曰治天下者任重道逺故以将车为喩○丰城朱氏曰辐以固毂辅以益辐仆以将车三者皆备然后可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣】一説王曾不以是爲意乎【新安胡氏曰苟能如上文所戒尚可以逾歴絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】

　　○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】濳虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之爲虐

　　比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其爲生已蹙矣其濳虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也【华谷严氏曰鱼相忘于江湖者也今在池沼非所乐矣喩君子立乱朝亦非所乐也鱼虽藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃于防罟之害喩君子虽自韬晦亦未必能避患也】

　　○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇

　　赋也洽比皆合也云旋也【三山李氏曰与其亲戚周旋也】慇慇疾痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其隣里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也【临川王氏曰君子困蹙而小人得志也○庆源辅氏曰此章则又曰彼得志之小人惟与其姻亲隣里煦濡以相乐而我独忧心之甚然彼之所以自乐者亦岂能长保其乐哉○丰城朱氏曰旨酒嘉殽以合比其隣里怡怿其昏姻惟优游无事者能之若忧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其邻里其身之不能保而何以怡怿其昏姻此君子之忧所以至于疾痛而自叹小人之不如也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以爲乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎【孔丛子论势篇子顺曰云云子顺名斌孔子六世孙时相魏安僖王○三山李氏曰国势如此而小人徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】

　　○佌佌【音此】彼有屋防防【音速】方有谷民今之无禄天夭【于遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀此惸独

　　赋也佌佌小貌防防窭【音巨】陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸椓害哿可独单也○佌佌然之小人旣有屋矣防防窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜惸独甚矣【三山李氏曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也○东莱吕氏曰劳役之甚者自较其轻重故曰土国城漕我独南行困苦之甚者自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独使民至是葢甚可怜矣○新安胡氏曰前章念我独兮忧心慇慇若唯及其私矣此章哿矣富人哀此惸独其不忘天下之情如此○丰城朱氏曰佌佌而有屋则卑小者而丰大矣防防而有谷则窭陋者而富足矣而民今之无禄则是天独椓丧于庶民也均之爲椓丧也富者优于财而裕于力犹未至于甚困惸独者罢于力而伤于财则岂不可哀之甚哉】此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也正月十三章八章章八句五章章六句

　　十月之交朔日辛卯【叶莫后反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶于希反】

　　赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交防谓晦朔之间也歴法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度【问周天之度是自然是强分朱子曰天一昼夜行一周又过一度以其行过处一日作一度三百六十五度四分度之一方是一周也○鄱阳董氏曰沈存中云天何尝有度以其行三百六十五日而一朞强谓之度以步日月五星行度而已陈尚德云天日者气数之始其每日之进退旣有常则故一日之进退遂为一度三百六十五日四分日之一进退一周而周天之数遂为三百六十五度四分度之一凡星辰逺近之相去月与五星之行皆以其度为度焉度数也则也天本无度以与日离合而成天日东西行其周布本东西而纵横南北皆以其度为数○安成刘氏曰古歴法每度九百四十分四分度之一该九百四十分内之二百三十五分然天之为体即星辰次舎周布之定体也天之为度即二十八宿纵横布列之度数也天之左行一日一周而过一度即其星辰次舎度数之全体旋转于太虚空中旣一周匝而复过其旣匝之西以度准之适满一度是一日内共该行过三百六十六度二百三十五分也】日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七【鄱阳董氏曰书传谓日月亦左旋横渠曰天左旋处其中者顺之故日月五星亦左旋此洞见天道之流行就地面而顺观之也论语或问曰经星随天左旋日月五纬右旋诗传曰日月右行于天此步占日月之躔次于天度而逆取之也儒家论天道则皆顺而左旋歴家考天度则日月五星逆而右转也○安成刘氏曰十九分度之七者以月行第十四度分为十九分而月又行及其七分也每分四十九分四厘七毫三丝六忽八微四尘有竒七分共言三百四十六分三厘一毫五丝七忽八微九尘有竒但先儒以为日月皆左行于天今以昏旦之中星验之则知日实右行以每夜月躔之宿度验之则知月实右行若据左行之説推之日行一日一周天则一时当行三十度有竒假如尧时冬至日在天之虚计其日自子时天与日竝行起至申时日没则天之虚沦于申位日之行当躔毕宿而张宿昏中矣安得尧典以为星昴乎今曰星昴则是昏时日仍躔虚其为右行而一日一度者可知矣又以今冬至日在箕八度而昏中壁验之亦是右行无疑至于月之左行一日不及天十三度十九分度之七则是一日行及三百五十一度有竒一时当行二十九度有竒假令某日酉时月初出躔某宿计其行至子时当逾本宿之西一百一十六度之外矣尝试验之而月躔仍在本宿之傍不逺则是右行而一日止行十三度有余者又可知矣】故日一岁而一周天月二十九日有竒【居竒反】而一周天又逐及于日而与之防一歳凡十二防【九峰蔡氏曰日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天防是一歳日行之数也月行积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日防也】方防则月光都尽而爲晦【后汉律歴志曰以速及舒光尽体伏谓之晦】已防则月光复苏而爲朔【安成刘氏曰朔之为言苏也】朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而爲望【安成刘氏曰彭鲁叔曰月行与日对相去百八十二度六十二分有竒分天之中谓之望望在十五日其常也或进在十四日或退在十六日其变也望之无定日者由合朔之日时有蚤暮也然凢望时必各在其月朔后晦前之十五日也】晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日爲之食望而日月之对同度同道则月亢【苦浪反】日而月爲之食是皆有常度矣【朱子曰天止如一圆匣赤道是匣子相合缝处在天之中黄道半在赤道内半在赤道外东西两处与赤道相交度却是将天横分为许多度数防时日月在黄赤道相交处相撞着望时日月正相向如一在子一在午日所以食于朔者日常在上防时月在下面遮了日故日食月食谓之闇虚葢火日外影其中实闇至明中有闇虚其虚至微望时月与之薄无分毫相差为闇虚所射故食○安成刘氏曰黄祥翁曰唐一行日议云日行黄道月有九道遇交则有薄食之变至于合朔如合壁则不食其交不轨道则食也故验日食者必以日辟月道之交验之耳月不行黄道只行其余八道但此八道皆斜出入于黄道内外月一次经天则一次入一次出一歳凣十三次经天二十六次出入于黄道惟有两次与日防故疏云通计一百七十三有余而有一交于此时方有食】然王者脩德行政用贤去姧能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参【初簮反】差【又宜反】而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实爲非常之变矣【叠山谢氏曰阴盛阳微而日为之食幽王之时臣欺君妾惑主小人陵君子犬戎侵中国阴道长阳道消人事所感天象示之此日所以微也○安成刘氏曰黄祥翁曰杜预云日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故虽有交防而不食者或有相交而食者然日月同度同道之际行有分数则食亦有分数也若以常度论之二歳两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百余者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳】苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月爲纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之盛也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也【叠山谢氏曰日众明之本而爲阴所食其恶甚矣非日之丑乃天之变国之灾也国亡则民受祸烈矣今此下民亦可哀之甚也○三山李氏曰唐志云十月之交以歴推之在幽王之六年】

　　○日月告凶不用其行【叶户郎反】四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧

　　赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以爲不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也【左传昭公七年晋士文伯曰国无政不用善则自取谪干日月之灾】如此则日月之食皆非常矣而以月食爲其常日食爲不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也【临川王氏曰月食非其常也然比日食则以阳侵阴犹为常也此日而食则为变大矣】故春秋日食必书而月食则无纪焉亦以此尔【三山李氏曰春秋月食未尝书岂月未尝食耶亦以为常故耳】

　　○爗爗【丁辄反】震电不宁不令【叶虚经反】百川沸腾山冢崒【徂恤反】崩髙防爲谷深谷爲陵哀今之人胡防【七感反】莫惩赋也爗爗电灮貌震雷也宁安徐也令善【前汉李寻传注曰雷电失序不安不善】沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也髙防崩陷故爲谷深谷塡塞故爲陵防曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也【叠山谢氏曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也○华谷严氏曰十月雷电天道乖矣川沸山崩陵谷迁变地道乱矣胡为莫惩创也】董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也【前汉孔光曰皇极之道不立则咎惩荐臻天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也】

　　○皇父【音甫】卿士畨维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸【侧留反】子内史蹶【俱衞反】维趣【七走反】马【叶满补反】楀【音矩】维师氏艳【余赡反】妻煽【音扇】方处

　　赋也皇父家伯仲允皆字也畨棸蹶楀皆氏也【孔氏曰父及伯仲是字之义畨棸蹶楀单言又棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏】卿士六卿之外更爲都官以总六官之事也或曰卿士葢卿之士周礼大宰之属有上中下士【周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十六人下士三十二人】公羊所谓宰士【公羊传隐元年谓宰咺为宰士】左氏所谓周公以蔡仲爲已卿士是也【九峰蔡氏曰周公为冢宰食邑于畿内畿内诸侯孟仲二卿故周公用仲为卿也】葢以宰属而兼总六官位卑而权重也【安成刘氏曰以宰属而总六官固位卑权重矣如前説为都官以总六卿亦位卑而权重也故诗人首言之焉】司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也【周礼天官大宰卿一人地官大司徒卿一人】膳夫上士掌王之饮食【音嗣】膳羞者也【天官膳夫上士二人郑氏曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞冇滋味者】内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也【春官内史中大夫一人掌王八柄之法】趣马中士掌王马之政者也师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也【地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也】美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也【临川王氏曰言其势盛若火之煽然】方处方居其所未变徙也○言所以致变异者由小人用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以爲之主故也【三山李氏曰此上三章言灾异之事下五章言灾异之由由所用非人也故责外所用之人又责其内宠言所以致之之由也○丰城朱氏曰兼总六官者卿士之职也而皇父实为之敷五典扰兆民者司徒之职也而畨实为之统百官均四海者冢宰之职也而家伯实为之内史掌八法之废置师氏掌朝政之得失皆辅导王者也而以付之楀与棸子膳夫掌王之饮食趣马掌王之马政皆亲近王者也而以付之蹶与仲允则小人之党盛矣后妃主内者也当求窈窕贞淑以为君子之配而以艳妻为之则嬖妾之焰炽矣有嬖妾以蛊惑于内有小人以扇乱于外此灾异之所以繁兴而乱亡之所以莫敕也】

　　○抑此皇父岂曰不时胡爲我作不即我谋【叶谟悲反】彻我墙屋田卒污【音乌】莱【叶陵之反】曰予不戕【在良反】礼则然矣【叶于姬反】赋也抑发语词时农隙之时也作动即就卒尽也污停水也莱草秽也【孔氏曰污者记曰污其宫而潴焉是也莱者楚茨云田莱多荒是也】戕害也○言皇父不自以爲不时欲动我以徙而不与我谋乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而髙者莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳【庐陵彭氏曰三代之君不敢鄙夷其民以从己之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○孔氏曰皇父以亲宠封于圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情如此○叠山谢氏曰皇父使民无以为生矣乃曰予不戕虐汝也下供上役礼则当然其不仁甚矣○临川王氏曰此章专言皇父专恣而害及于民也○丰城朱氏曰彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大众而不通众志不尽下情者哉】

　　○皇父孔圣作都于向【式亮反下同】择三有事亶侯多藏【才浪反】不憗【鱼觐反】遗一老俾守我王【叶于放反】择有车马以居徂向

　　赋也孔甚也圣通明也【临川王氏曰皇父自谓甚圣故因而讥之曰孔圣也】都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内今孟州河阳县是也【孟州即今怀庆府孟县隷河南】三有事三卿也【孔氏曰皇父封圻内当二卿今立三卿以比列国也】亶信侯维藏蓄也憗者心不欲而自强之词有车马者亦富民也徂往也○言皇父自以爲圣而作都则不求贤而但取富人以爲卿又不自强畱一人以衞天子但有车马者则悉与俱往不忠于上而但知贪利以自私也【叠山谢氏曰皇父弃旧臣耆德而不用不能勉强畱一老以守我王其不忠甚矣平王东迁作文侯之命推原召乱之由亦曰罔有耆夀俊在厥服西周之亡实兆于此使皇父秉政之时能畱一老以守我王如周召之师保如仲山父之保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之罪莫大于此】

　　○黾【民允反】勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣【五刀反】下民之孽【鱼列反】匪降自天【叶鐡困反】噂【子损反】沓【徒合反】背【蒲昧反】憎职竞由人

　　赋也嚣众多貌孽灾害也噂聚也沓重复也职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗【眉山苏氏曰无罪而且见谗而况敢告劳乎】然下民之孽非天之所爲也噂噂沓沓多言以相説【悦同】而背则相憎专力爲此者皆由谗口之人耳【永嘉陈氏曰噂聚谈也沓猥幷也小人相见之状如此背则憎疾也用如此小人在位所以兴孽未可归于天也】

　　○悠悠我里亦孔之痗【莫背反叶呼洧反】四方有羡【徐而反】我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻【叶直质反】我不敢效我友自逸

　　赋也悠悠忧也里居痗病羡余逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以爲四方皆有余而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所遇而必效我友之自逸哉【叠山谢氏曰君子不以一身之忧勤为贤亦不以众人之逸乐为非凡人命有穷通我之忧勤乃天之所付者如是安之而已不敢效我友之自逸也其辞甚婉其志坚而不可变也○安成刘氏曰上章旣言匪降自天而此复以劳役不均归于天命者亦无所归咎之词也】

　　十月之交八章章八句【新安胡氏曰王氏云此诗前三章言灾异之变四章言致灾由于小人而皇父小人之魁也故五六章专言皇父之恶七章言小人在位天降之灾则天变生于人妖也八章言己之忧劳而一篇之义终矣】

　　浩浩昊天不骏其德降丧【息防反】饥馑【其觐反】斩伐四国【叶于逼反】旻【宻巾反】天疾威弗虑弗图舎【音赦】彼有罪旣伏其辜若此无罪沦胥以铺【普乌反】

　　赋也浩浩广大貌昊亦广大之意骏大德惠也谷不熟曰饥蔬【尔雅注凡菜可食者通名为蔬】不熟曰馑疾威犹暴虐也虑图皆谋也舎置沦陷胥相铺徧也○此时饥馑之后羣臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何旻天曾不思虑图谋而遽爲此乎【安成刘氏曰首章推本而言天变也元气广大为昊天仁覆闵下为旻天故此章以昊天言不骏其徳以旻天言其疾威天非有二也葢亦无所归咎而各以义类归怨于天耳】彼有罪而饥死则是旣伏其辜矣舎之可也此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉【丰城朱氏曰昊天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其惠也旻天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死亡则是不溥其仁也此章姑为怨天之辞以发端也】

　　○周宗旣灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚【夷世反】三事大夫莫肯夙夜【叶弋灼反】邦君诸侯莫肯朝夕【叶祥龠反】庶曰式臧覆【芳服反】出爲恶

　　赋也宗族姓也戾定也正长也周官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也离居葢以饥馑散去而因以避谗谮之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也【鄱阳董氏曰陈夀翁云如汉魏以来史云位登三事皆指为三公】大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆己见而天变人离又如此【安成刘氏曰易姓之祸言周宗之灭也天变上章所言是也人离此章所言是也】庶几曰王改而爲善乃覆出爲恶而不悛也【华阳范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所定也莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也○三山李氏曰时王上为天所怒下为民所怨内则宗族破灭外则羣臣诸侯擕贰孤立而不惧此所谓安其危而利其菑乐其所以亡者○华谷严氏曰二章言人心离散也○丰城朱氏曰周宗旣防言君有败亡之兆也正大夫离居言臣有离散之心也人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者与君同休戚者君忧则与之同其忧与国同休戚者国亡则与之同其亡今而曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然众人皆去而己独居则众人皆逸而己独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至于离居而己莫有任其责者矣上章言饥馑天之变也此章言离居人之离也天之变旣如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉】或曰疑此亦东迁后诗也【濳室陈氏曰亦字乃因前正月篇而言耳○安成刘氏曰诗言周宗旣灭似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也】

　　○如何昊天【叶铁因反下同】辟言不信【叶斯人反】如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天

　　赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指羣臣也○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之爲恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也不相畏不畏天也【眉山苏氏曰君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王终莫肯信者如人恣行而忘反我不知其所至矣○临川王氏曰世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也○庆源辅氏曰法度之言听而行之则绩効随见有所底止今旣不听法度之言则如猖狂妄行者亦将何所底止哉常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉人惟一心而已能敬其身则能敬人能敬天矣诗人发此意至为深切学者不可不深体而力行也○安成刘氏曰三章言王不见听而已不可忘其忠敬也】

　　○戎成不退【叶吐类反下同】饥成不遂曾【在登反】我【思列反】御防防【于感反】日瘁【徂醉反】凡百君子莫肯用讯【叶息悴反】听言则荅谮言则

　　赋也戎兵遂进也易曰不能不能遂是也【易大壮上六曰羝羊触藩不能退不能遂】御近侍也国语曰居寝有御之箴【安成刘氏曰楚语作防注云近也】葢如汉侍中之官也【汉百官表侍中加官得入禁中应劭曰入侍天子故曰侍中】防防忧貌瘁病讯告也○言兵寇已成而王之爲恶不饥馑已成而王之迁善不遂使我御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及己则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝【讫黠反无忧貌】乎【庆源辅氏曰听言则答谮言则退则皆不敬其身者听言则答面从者也谮言则退畏罪者也面从者不尽其情畏罪者惟知有已皆不能敬也○湏溪刘氏曰听言则答谮言则退八字极臣下落落之态○安成刘氏曰四章言王为不善而羣臣无忠告也○丰城朱氏曰兵已成矣而为恶不退则人离而寇乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣御者王之近臣任涵养薰陶之责者也故忧之而惨惨日瘁然凡百君子莫肯以是告王则即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者也听言则荅谓告君不尽其诚也谮言则谓引身逺避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为讣则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎】

　　○哀哉不能言匪舌是出【尺遂反】维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休

　　赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐之地葢乱世昏主恶忠直而好谀佞类如此诗人所以湥叹之也【庆源辅氏曰上章旣责诸臣故此下两章则又体其情而言之此章言彼其所以离散而去者葢亦有不得已者葢言之忠者则非但出诸口适以病其身至于巧言如流顺从而不逆者乃使其身得处于休逸之地则彼其所以流散而去者是岂得已哉其志亦可哀也已○新安胡氏曰五章言忠佞不分祸福反易也○安成刘氏曰哀哉二字见诗人深叹之意】

　　○维曰于仕【鉏里反】孔棘且殆【叶养里反】云不可使得罪于天子【叶奬里反】亦云可使怨及朋友【叶羽已反】

　　赋也于往棘急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以难也【孔氏曰朋友之道相切以善今从君为恶故朋友怨之○庆源辅氏曰此章则又言人皆曰往仕而不知仕之急且危也何者直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友葢朋友以相切磋为道若枉道以从君则朋友必见弃絶矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也○华谷严氏曰六章言乱世进退皆有咎也从道则违时从时则违道宁得罪于天子不可得罪于公议也○丰城朱氏曰君子之仕将以行其道也若其甚急且危则其身之不能保而其志焉得而遂哉是故将欲直道以事君则君旣以为怒将欲枉道以从人则友复以为责此仕于乱世者所以进皆病无所适而可也】

　　○谓尔迁于王都曰予未有室家【叶古胡反】鼠思【息嗣反】泣血【叶虚屈反】无言不疾防尔出居谁从作尔室

　　赋也尔指离居者鼠思犹言癙忧也【蓝田吕氏曰癙忧幽忧也与鼠思义同】○当是时言之难能而仕之多患如此【安成刘氏曰此承上文五章六章而言也】故羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血【建安何氏曰孔氏云人泪必因悲声而出若血出则不由声也今无声而涕出如血之出故曰泣血】有无言而不痛疾者葢其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘之曰昔尔之去也谁爲尔作室者而今以是辞我哉【庆源辅氏曰此章则又尽言己意以告诸离居者使之复反于王都彼旣不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓旣能尽人之情而又能尽己之志也然则此御之臣葢亦非常人矣华谷严氏曰七章责引去者也】

　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句

　　欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚按刘説似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其爲幽王诗亦未有所考也【安成刘氏曰诗文四章言曾我御惨惨日瘁固可见其作于御之臣矣但二章首言周宗旣灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周褒姒灭之及节南山国旣卒斩何用不监等语疑此二诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公实为平王之四十九年也】

　　祈父之什十篇六十四章四百二十六句

　　诗传大全卷十一

<经部,诗类,诗传大全>

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十二　　　明　胡广等　撰

　　小旻之什二之五

　　旻天疾威敷于下土谋犹回遹【音聿】何日斯沮【任吕反】谋臧不从不臧覆用【叶于封反】我视谋犹亦孔之卭【其凶反】

　　赋也旻幽逺之意敷布犹谋囘邪遹僻沮止臧善覆反卭病也○大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪辟无日而止【安成刘氏曰此章称天之意亦可见君臣隐讳之义天人合一之理】谋之善者则不从而其不善者反用之故我视其谋犹亦甚病也【庆源辅氏曰昏乱之世庸暗之君谋犹邪辟无日而沮止者故无所归咎而归之天也夫为国者固不可以无谋犹也然观其于谋之善者则不从其不善若则反用之则我已甚病矣不待其谋之败而祸之来也○丰城朱氏曰谋臧不从所谓恶人之所好也不臧覆用所谓好人之所恶也此之谓拂人之性菑必逮夫身故我视其谋犹亦甚病也】

　　○潝潝【许急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【叶于希反】谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【之履反叶都黎反】赋也潝潝相和也訿訿相诋也具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣【前汉刘向曰言众小在位而从邪议歙歙相是而背君子】然于谋之善者则违之其不善者则从之亦何能有所定乎【丰城朱氏曰谋之其臧则具是违即所谓谋臧不从也谋之不臧则具是依即所谓不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言】

　　○我旣厌不我告犹【叶于救反】谋夫孔多是用不集【韩诗作就叶疾救反】发言盈庭谁敢执其咎【叶臣又反】如匪行迈谋是用不得于道【叶徒候反】

　　赋也集成也○卜筮数【音朔】则渎而厌之故不复告其所图之吉凶谋夫众则是非相夺而莫适【音嫡】所从故所谋终亦不成葢发言盈庭各是其是无肻任其责而决之者【庆源辅氏曰洪范云谋及卜筮夫谋贵乎博故谋及卿士谋及庶民今乃以谋夫孔多是用不集者葢彼之所以谋不过尽众人之情而主之者则一人而已而此之所谓谋夫则是各主其谋故是非相夺莫知适从所以其谋终亦无所成就也发言盈庭谁敢执其咎此乱世为谋之常熊上无听言之明则人人得以肆其説而已亦终莫能决其是非故无肻任其成败之责者】犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得于道路哉【孔氏曰谋而不行则于道不进言而无决则于事不成】

　　○哀哉爲犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听【叶平声】维迩言是争【叶侧陉反】如彼筑室于道谋是用不溃于成赋也先民古之圣贤也程法犹道【安成刘氏曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道】经常溃遂也○言哀哉今之爲谋不以先民爲法不以大道爲常其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得爲异论其能有成也哉古语云作舎道边三年不成葢出于此

　　○国虽靡止或圣或否【方九反叶补美反】民虽靡膴【火吴反】或哲或谋【叶莫徒反】或肃或艾【音乂】如彼流泉无沦胥以败【叶蒲寐反】赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与又同治也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至于败矣圣哲谋肃艾即洪范五事之德岂作此诗者亦传箕子之学也与【庆源辅氏曰子曰十室之邑必有忠信天下岂有无才之世哉故告之以国论虽未定而人民之中有圣与否者焉人民虽不多而有哲谋肃艾者焉但患王不能用之耳王不能用则虽有五者之才皆将如泉流之不反而相与沦陷于败故以是戒王庶其能爱防而扶持之无使至于此极也由是观之则作是诗之大夫其心量之广大志虑之深长学问之博洽皆可见矣观此章及第三章则其有得于箕子之学葢深矣○安成刘氏曰箕子陈洪范九畴其二为貌言视听思之五事貌之德恭而作肃言之德从而作又视之德明而作哲听之德聪而作谋思之德睿而作圣其次序与此不同者彼以人事发见先后为序此则便文以叶韵耳】

　　○不敢暴虎不敢冯【皮氷反】河人知其一莫知其他【汤河反】战战兢兢如临深渊【叶一均反】如履薄冰

　　赋也徒抟曰暴徒涉曰冯如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也○众人之虑不能及逺暴虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隐于无形则不知以爲忧也故曰战战兢兢如临湥渊如履薄冰惧及其祸之词也小旻六章三章章八句三章章七句

　　苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其爲小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹谓之小葢即用其旧也

　　宛【于阮反】彼鸣鸠翰【胡旦反】飞戾天【叶铁因反】我心忧伤念昔先人明发不寐有怀二人

　　兴也宛小貌鸣鸠斑鸠也【陆氏曰似鹁鸠项有绣文】翰羽戾至也明发谓将旦而光明开发也二人父母也○此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗故言彼宛然之小鸟亦翰飞而至于天矣则我心之忧伤岂能不念昔之先人哉是以明发不寐而有怀乎父母也言此以爲相戒之端【庆源辅氏曰兄弟相戒以免祸则发言而首及于父母者宐也】

　　○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富【叶笔力反】各敬尔仪天命不又【叶夷益反】

　　赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜所谓不爲酒困也彼昏然而不知者则一于醉而日甚矣于是言各敬谨尔之威仪天命已去将不复来不可以不恐惧也时王以酒败德臣下化之故此兄弟相戒首以爲説【庆源辅氏曰时人方化上所为昏乱于酒则此兄弟相戒而首及于此者亦宐也昏乱于酒则必自防其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又葢言不可恃天之常如此防有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣○丰城朱氏曰齐则整肃圣则通明整肃者必不以酒而防仪通明者必不以酒而败德此所以能温恭自持以胜也彼昏不知者反是吾兄弟安可以不敬乎敬则天命为可保不敬则天命为难恃其戒深逺矣】

　　○中原有菽【音叔】庶民采【叶此礼反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】负【叶蒲美反】之敎诲尔子式谷似【叶养里反】之

　　兴也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小靑虫也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之于木空【上声】中七日而化爲其子【释文曰蜾蠃即细腰蜂○本草注曰虽名土蜂不就土中爲窟谓梿土作房耳细腰物无雌皆取青虫教祝变成己子尝拆窠而视之亦生子如半粟米大所负虫却在子下梿音琏祝音呪】式用谷善也○中原有菽则庶民采之矣以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可敎而似也敎诲尔子则用善而似之可也善也似也终上文两句所兴而言也戒之以不惟独善其身又当敎其子使爲善也【庆源辅氏曰善道人皆可行不似者可教而似同一秉彝故也兄弟相戒以免祸而上念其父母下虑及其子则其意可谓恳至矣】

　　○题【大计反】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【叶桑经反】

　　兴也题视也脊令飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我旣日斯迈则汝亦月斯征矣言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱于父母而已【庆源辅氏曰以脊令之载飞载鸣兴兄弟之各有所进之道虽或不同然俱求无忝辱于父母可也先生尝因人读诗而务快不子细戒之曰今人看文字敏底一揭开版便晓但于意味却不曽得而今便只管看时也只是恁地但百遍自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生这个看时也只是恁地但里面意思却有説不得底解不得底意思却在説不得底意思里面】

　　○交交桑扈【音户】率场啄粟哀我塡【都田反】寡宐岸宐狱握粟出卜自何能谷

　　兴也交交往来之貌桑扈窃脂也俗呼靑胔肉食不食粟【孔氏曰俗呼靑雀喜盗脂膏食之因以名云○埤雅曰桑扈有二种青质者觜曲食肉好盗脂膏素质者其翅与领皆有文章所谓率场啄粟有莺其羽者也○东莱吕氏曰淮南子云马不食脂桑扈不食粟】塡与瘨同病也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰犴【安成刘氏曰字书云犴一作豻豻胡地犬也野犬所以守故以狱为犴】朝廷曰狱○扈不食粟而今则率场啄粟矣病寡不宐岸狱今则宐岸宐狱矣言王不卹鳏寡喜陷之于刑辟也然不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰何自而能善乎言握粟以见其贫窭之甚【庆源辅氏曰贫窭如是而犹不忘所以自善之道然后为君子也】

　　○温温恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如临于谷战战兢兢如履薄冰

　　赋也温温和柔貌如集于木恐队【音坠】也如临于谷恐陨也【郑氏曰衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧○庆源辅氏曰温温恭人惴惴小心皆指他人言也战战兢兢则自谓也言今处乱世温柔恭敬之人则如集于木而恐坠也惴惴小心之人则如临于谷而恐陨也我其可不战战兢兢如履薄氷哉】

　　小宛六章章六句

　　此诗之词最爲明白而意极恳至説者必欲爲刺王之言故其説穿凿破碎无理尤甚今悉改定读者详之【庆源辅氏曰一章言思念父母以发相戒之端二章言时俗所习以致相戒之意三章则相戒相勉以教其子四章则欲各自努力以无遗父母之羞其意可谓恳至矣五章则又言王不恤贫困鳏寡如我之病困孤独当今之世或不免于罗织之祸故握粟出卜以求自善之道六章又言当世贤者尚且兢畏如此况我则又当如何哉○濮氏曰此诗兄弟相戒之辞或是其人尝有酒德之败序谓刺王非矣感念存没意极恳至每诵之令人凄怆】

　　弁【薄干反】彼鸒【音豫】斯【叶先赍反】归飞提提【是移反】民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何

　　兴也弁飞拊翼貌鸒雅乌也小而多羣腹下白江东呼爲鹎【音疋又音卑】乌斯语词也【孔氏曰犹蓼彼萧斯菀彼柳斯】提提羣飞安闲之貌谷善罹忧也○旧説幽王太子宐臼被废而作此诗言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则鸒斯之不如也何辜于天我罪伊何者怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉葢如此矣【庆源辅氏曰怨者怨咎己之不得其亲慕者思慕其亲不能忘也○问伊川谓小弁之怨与舜不同何也朱子曰舜之怨反诸身以求其所未至小弁则自以为无罪矣此其所以不同也欤问此诗只我罪伊何一句与舜于我何哉之意同至后而君子秉心维其忍之君子不惠不舒究之分明是怨其亲却与舜不同曰作小弁者自是未到得舜地位葢亦常人之情耳只我罪伊何上面説何辜于天亦似自以为无罪相似未可与舜同日语也】心之忧矣云如之何则知其无可奈何而安之之词也

　　○踧踧【徒歴反】周道【叶徒苟反】鞠【九六反】爲茂草【叶此苟反】我心忧伤惄【乃歴反】焉如【丁老反叶丁口反】假寐永叹维忧用老【叶鲁口反】心之忧矣疢【丑觐反】如疾首

　　兴也踧踧平易也周道大道也鞠穷惄思舂也不脱衣冠而寐曰假寐疢犹疾也○踧踧周道则将鞠爲茂草矣我心忧伤则惄焉如矣精神愦眊至于假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也疢如疾首则又忧之甚矣【叠山谢氏曰惄焉如其悲至痛如有物之其心也事闗心者夣中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而发白故曰维忧用老○孔氏曰疾首头痛也○庆源辅氏曰维忧用老维忧能老人非特能老人也又能使人病故又继之以疢如疾首头痛最叵忍疢如疾首则其病甚矣○丰城朱氏曰此章忧之一字几三言之惄焉如忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也】

　　○维桑与梓【叶奬里反】必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母【叶满彼反】不属【音烛】于毛不离于里天之生我我辰安在【叶此里反】兴也桑梓二木古者五亩之宅树之墙下以遗子孙给蚕食具器用者也【安成刘氏口古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田四围墙下植木桑以给蚕食梓以具器用然此民居之制也葢托以起兴耳】瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之余气末属【殊玉反】也离丽也里心腹也辰犹时也○言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宐莫不瞻依也【叠山谢氏曰桑梓父母所植以遗子孙见其树则思其人思其人则爱其树所以必恭必敬也敬其桑梓岂敢忘其父母乎】然父母之不我爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎【孔氏曰太子为父所故耳幷言母者以人皆有父母之恩故连言之】无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何不祥至是也【叠山谢氏曰父母不我爱求其説而不可得曰不知天生我之时果在何欤不可得而知也】

　　○菀【音欝】彼柳斯鸣蜩【音条】嘒嘒【呼惠反】有漼【于罪反】者渊萑【音九】苇【韦鬼反】淠淠【孚计反】譬彼舟流不知所届【音戒叶居气反】心之忧矣不遑假寐

　　兴也菀茂盛貌蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠众也届至遑暇也○菀彼柳斯则鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇淠淠矣今我独见弃逐如舟之流于水中不知其何所至乎【临川王氏曰舟流者荡漾而无所止也所谓若穷人无所归也○庆源辅氏曰见物之大者无所不容以兴今王乃不能容其子使如舟之流于水中而无所届何哉】是以忧之之深昔犹假寐而今不暇也

　　○鹿斯之奔维足伎伎【其宐反】雉之朝雊【古豆反】尚求其雌【叶千西反】譬彼坏【胡罪反】木疾用无枝心之忧矣宁莫之知兴也伎伎舒貌宐疾而舒留其羣也雊雉鸣也坏伤病也宁犹何也○鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其妃【音配】匹【眉山苏氏曰鹿走而留其羣雉鸣而求其雌物无不有思于其亲者今王独弃其子何哉】今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝是以忧之而人莫之知也【庆源辅氏口以见夫物无不顾其亲者以兴己独见弃逐如病木之悴而无枝何哉其意又切于前章矣】

　　○相【息亮反】彼投尚或先【苏荐反叶苏晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之心之忧矣涕旣陨【音蕴】之兴也相视投奔行道墐埋秉执陨坠也○相彼被逐而投人之尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其暴【步木反】露而埋藏之者葢皆有不忍之心焉今王信谗弃逐其子曾视投死人之不如则其秉心亦忍矣是以心忧而涕陨也

　　○君子信谗如或醻【市由反叶市救反】之君子不惠不舒究之伐木掎【寄彼反叶居何反】矣析薪杝【敕氏反叶汤何反】矣舍【音舍】彼有罪予之佗【吐贺反叶汤何反】矣

　　赋而兴也醻报惠爱舒缓究察也掎倚也以物倚其巅也杝随其理也佗加也○言王惟谗是听如受醻爵得即饮之【孔氏口醻酬古字通用此喩得谗即受而行之如旅酬也】曾不加惠爱舒缓而究察之夫苟舒缓而究察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其巅析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之谮人而加我以非其罪曾伐木析薪之不若也此则兴也【丰城朱氏曰谗者之言未遽可信骨肉之亲未必可踈使王而加惠爱焉则犹有恻隐之心也舒徐而防察之则犹有是非之心也今于我则不加爱是无复恻隐之心于谗者又信之而不加察是无复是非之辨矣故人之有罪则舍之而不问我之无罪者则加之而不恤则其穷困亦甚矣】

　　○莫髙匪山【叶所旃反】莫浚【苏俊反】匪泉君子无易【夷防反】由言耳属【音烛】于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后赋而比也山极髙矣而或陟其巅泉极深矣而或入其底故君子不可易于其言恐耳属于垣者有所观望左右而生谗谮也【问此四句莫是以上两句兴下两句耶朱子曰此只是赋葢以为莫髙如山莫浚如泉而君子亦不可易而言亦恐有人闻之也○永嘉陈氏曰王无轻发言小人之为谗者尚属耳于垣壁间以窥伺之谗贼之生也亦伺君子之向背如何耳】王于是卒以褒姒爲后伯服爲太子故告之曰毋逝我梁毋发我笱我躬不阅遑恤我后葢比词也【临川王氏曰毋逝梁发笱者太子放逐而其忧终不忘国也我躬不阅遑恤我后者无如之何自决之辞】东莱吕氏曰唐德宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易由言耳属于垣之谓也小弁之作太子旣废矣而犹云尔者葢推本乱之所由生言语以爲阶也【庆源辅氏曰此章则摠其始终言之申后之黜宐臼之逐虽主于褒姒伯服之谗意者幽王之昏暴必先尝泄此意于言语之间故其左右得以附防而成之自古如是多矣东莱先生以为推本其乱之所由生言语以为阶者是也无逝我梁以下四句则事已决后絶意之辞耳】

　　小弁八章章八句

　　幽王娶于申生太子宐臼后得褒姒而惑之生子伯服信其谗黜申后逐宐臼而宐臼作此以自怨也序以爲太子之傅述太子之情以爲是诗不知其何所据也传曰髙子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉髙叟之爲诗也【朱子曰固谓执滞不通也为犹治也】有人于此越人关【音弯】弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也【朱子曰亲亲之心仁之发也】固矣夫髙叟之爲诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也【朱子曰矶水激石也不可矶言微激之而遽怒也】孔子曰舜其至孝矣五十而慕【朱子曰言舜犹怨慕小弁之怨不为不孝也○格庵赵氏曰生之膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当亲而疏怨慕号天是以小弁之怨未足以为愆也○南轩张氏曰小弁怨慕所以为亲亲故引闗弓之疏戚为喻以见其为亲亲者焉凯风之作则以母氏不安于室而已七子引罪自责以为使母之不安则己之故辞气不廹葢与小弁异也当小弁之事而怨慕不形则是漠然而不知者也当凯风之事而遽形于怨则是激于情而莫遏也此则皆失亲亲之义故皆以不孝断之于是举舜之孝以为法焉髙子徒见小弁之怨遂以为小人之诗不即其事而体其亲亲之心亦可谓固矣○丰城朱氏曰小弁之诗处父子之变白华之诗处夫妇之变圣人备录于经所以着周室祸败之由又以见天理民彝之不容冺也然尝考之小弁之诗其前六章皆兴白华之诗其八章皆比小弁之词婉而切犹有望之之意处父子之间则然也白华之词简而庄不无责之之意处夫妇间则然也小弁之诗其哀痛迫切之意具于首章其下不过自此而推之耳又曰舜之怨怨己之不得乎亲小弁之怨怨亲之不容乎己虽所怨不同然以孟子之言推之亲之过大而不怨则是恝然无情也恝然无情者视其至亲犹路人也其为罪不愈大乎宐臼中人之资圣人亦姑取其一节之可观耳固不敢以大舜之事望之也】

　　悠悠昊天曰父母且【子余反】无罪无辜乱如此怃【大呉反】昊天已威【叶纡胃反】予愼无罪【叶音悴】昊天泰怃予愼无辜赋也悠悠逺大之貌且语词怃大也己泰皆甚也愼审也○大夫伤于谗无所控告而诉之于天曰悠悠昊天爲人之父母胡爲使无罪之人遭乱如此其大也昊天之威已甚矣我审无罪也昊天之威甚大矣我审无辜也此自诉而求免之词也【华谷严氏曰首章伤己被谗也】

　　○乱之初生僭【侧防反】始旣涵【音含】乱之又生君子信谗君子如怒【叶奴五反】乱庶遄【市专反】沮【慈吕反】君子如祉【音耻】乱庶遄己

　　赋也僭始不信之端也涵容受也君子指王也遄疾沮止也祉犹喜也○言乱之所以生者由谗人以不信之言始入而王涵容不察其眞伪也乱之又生者则旣信其谗言而用之矣君子见谗人之言若怒而责之则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之则乱庶几遄已矣今涵容不断谗信不分是以谗者益胜而君子益病也苏氏曰小人爲谗于其君必以渐入之其始也进而尝之君容之而不拒知言之无忌于是复进旣而君信之然后乱成【华谷严氏曰次章言乱生于谗谗生于优柔不断所谓怀狐疑之心者来谗贼之口持不断乏意者开羣枉之门也今忠谗不分是以邪正浑淆是非易位而乱天下也】

　　○君子屡盟【叶谟郎反】乱是用长【丁丈反叶直良反】君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤【音谈】匪其止共【音恭】维王之卭【其恭反】

　　赋也屡数也盟邦国有疑则杀牲歃【音霎】血告神以相要束也【周礼司盟注曰盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于上而埋之有疑不协也○三山李氏曰考之春秋传如伯有之乱郑伯与其臣下盟葢盟者生于君臣相疑而致也】盗指谗人也【西山真氏曰谗人乗间伺隙以中君子如穿窬之盗然】餤进卭病也○言君子不能已乱而屡盟以相要则乱是用长矣君子不能堲【音即韵注曰疾也】谗而信盗以爲虐则乱是用暴矣谗言之美如食之甘使人嗜之而不厌则乱是用进矣然此谗人不能供其职事徒以爲王之病而已夫良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行维其言之甘而悦焉则其国岂不殆哉【华谷严氏曰三章言信谗致乱也○安成刘氏曰此上三章先刺听谗者下三章则专刺谗人】

　　○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖【七损反】度【音铎】之跃跃【他歴反】毚【上咸反】遇犬获【叶黄郭反】之兴而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也跃跃跳疾貌毚狡也○奕奕寝庙则君子作之秩秩大猷则圣人莫之以兴他人有心则予得而忖度之【朱子曰诗人所见极大如此章本意只是恶巧言谗谮之人却以奕奕寝庙秩秩大猷起兴便见其所见极大形于言者无非义理之极致也潘时举对云此亦是先王之泽未冺礼义根于其心故其形于是言者自无非义理也】而又以跃跃毚遇犬获之比焉反覆兴比以见谗人之心我皆得之不能隐其情也【庆源辅氏曰跃跃有跳梁恣肆之意谗者方且跳梁恣肆以害人自谓人莫得而知己也一旦遇智者临之则其情伪显露有不可得而隐者诚有似乎毚之跃跃而忽遇犬马则无所逃矣○华谷严氏曰四章言己知谗人之情也】

　　○荏【而甚反】染柔木君子树【叶士主反】之往来行言心焉数【所主反】之蛇蛇【以支反】硕言出自口【叶孔五反】矣巧言如簧颜之厚【叶胡五反】矣

　　兴也荏染柔貌柔木桐梓之属可用者也行言行道之言也数辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善言也颜厚者顽不知耻也○荏染柔木则君子树之矣往来行言则心能辨之矣若善言出于口者宐也巧言如簧则岂可出于口哉言之徒可羞愧而彼颜之厚不知以爲耻也孟子曰爲机变之巧者无所用耻焉其斯人之谓与【西山真氏曰憸巧之言悦可人听如笙簧然使其知愧则不为矣○安成刘氏曰五章言谗人出言无耻也】

　　○彼何人斯居河之麋【音眉】无拳【音权】无勇职爲乱阶【叶居溪反】旣微且尰【市勇反】尔勇伊何爲犹将多尔居徒几【音纪叶居希反】何

　　赋也何人斥谗人也此必有所指矣贱而恶之故爲不知其姓名而曰何人也斯语辞也水草交谓之麋【三山李氏曰左氏所谓孟诸之麋是也】拳力阶梯也骭【音限】疡【音羊】爲微肿足爲尰【孔氏曰郭璞云骭膝胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是涉水所为】犹谋将大也○言此谗人居下湿之地虽无拳勇可以爲乱而谗口交鬭专爲乱之阶梯又有微尰之疾亦何能勇哉而爲谗谋则大且多如此是必有助之者矣然其所与居之徒众几何人哉言亦不能甚多也【华谷严氏曰卒章斥谗人而贱恶之也○庆源辅氏曰东莱以为非特贱之且言其本亦易驱除特王不悟耳者是也四章五章言谗言之本不难辨谗人之本不难除也】

　　巧言六章章八句

　　以五章巧言二字名篇

　　彼何人斯其心孔艰【叶居银反】胡逝我梁不入我门【叶眉贫反】伊谁云从维暴之云

　　赋也何人亦若不知其姓名也孔甚艰险也我旧説以爲苏公也暴暴公也皆畿内诸侯也○旧説暴公爲卿士而谮苏公故苏公作诗以絶之然不欲直斥暴公故但指其从行者而言彼何人者其心甚险胡爲往我之梁而不入我之门乎旣而问其所从则暴公也夫以从暴公而不入我门则暴公之谮已也明矣但旧説于诗无明文可考未敢信其必然耳【庆源辅氏曰彼何人斯其心孔艰责之也而不为己甚之辞胡逝我梁不入我门疑之也而犹冇望之之意伊谁云从维暴之云始明言之而其情旣不得而遁然亦无忿怼之辞也可谓忠厚矣】

　　○二人从行谁爲此祸【胡果反】胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可

　　赋也二人暴公与其徒也唁吊失位也○言二人相从而行不知谁谮已而祸之乎旣使我得罪矣而其逝我梁也又不入而唁我汝始者与我亲厚之时岂尝如今不以我爲可乎【庆源辅氏曰虽已明知其人之谮已而犹为不知之辞曰二人从行谁人谮我而爲此祸今乃逝我之梁而不入唁我乎大扺谗人者自是无面目以见人然其所以自解者则必曰我之所以不见此人者以此人之不足见也故诘之曰尔始者与我亲厚之时岂尝如今不以我爲可乎】

　　○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天【叶铁因反】

　　赋也陈堂涂也堂下至门之径也【庐陵李氏曰其北当阶其南接门内霤也】○在我之陈则又近矣闻其声而不见其身言其踪迹之诡秘也不愧于人则以人爲可欺也天不可欺女独不畏于天乎奈何其谮我也【庆源辅氏曰知其逝我梁逝我陈是闻其声而不入见我是不见其身故因其实而言之又以见踪迹之诡秘是以人为可欺也人或可欺而天其可欺乎尔独不畏于天而谮我如是也古人责人往往至天而极如两无正所谓胡不相畏不畏于天亦是意也】

　　○彼何人斯其爲飘风【叶孚愔反】胡不自北胡不自南【叶尼心反】胡逝我梁秪【音支】搅【交卯反】我心

　　赋也飘风暴风也搅扰乱也○言其往来之疾若飘风然自北自南则与我不相値也今则逝我之梁则适所以搅乱我心而已

　　○尔之安行亦不遑舎【叶商居反】尔之亟【纪力反】行遑脂尔车壹者之来云何其盱【况于反】

　　赋也安徐遑暇舎息亟疾盱望也字林云盱张目也易曰盱豫悔【豫六三爻本义曰盱上视也隂不中正而近于四故六三上视于四而下溺于豫宜有悔者也】三都赋云盱衡而诰是也【安成刘氏曰左太冲魏都赋云魏国先生乃盱衡而诰注盱张目也眉上曰衡谓举眉扬目也诰告也】○言尔平时徐行犹不暇息而况亟行则何暇脂其车哉今脂其车则非亟也乃托以亟行而不入见我则非其情矣何不一来见我如何使我望汝之切乎

　　○尔还而入我心易【以防反叶以支反】也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也

　　赋也还反易説祗安也○言尔之往也旣不入我门矣傥还而入则我心犹庶乎其説也还而不入则尔之心我不可得而知矣何不一来见我而使我心安乎【三山李氏曰亦以见谗谮之人愧不敢来也】董氏曰是诗至此其词益缓若不知其爲谮矣

　　○伯氏吹壎【况袁反】仲氏吹篪【音池】及尔如贯谅不我知出此三物以诅【侧助反】尔斯【叶先赍反】

　　赋也伯仲兄弟也俱爲王臣则有兄弟之义矣乐器土曰壎大如鹅子鋭上平底似称锤六孔【孔氏曰壎周礼小师职作埙古今字异耳注云烧土为之】竹曰篪长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之如贯如防之贯物也言相连属【音烛】也谅诚也三物犬豕鸡也刺其血以诅盟也【孔氏曰诅小于盟左传防公十一年季武子作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢定公六年旣遂阳虎盟国人于亳社诅诸五父之衢○临川王氏曰三物如郑庄公令出鸡犬豭以诅射頴考叔者毛遂取鸡狗马之血以盟也葢古盟诅如此】○伯氏吹壎而仲氏吹篪言其心相亲爱而声相应和也与汝如物之在贯【孔氏曰与汝义如兄弟和如壎篪势相次比如物之相贯】岂诚不我知而谮我哉苟曰诚不我知则出此三物以诅之可也

　　○爲鬼爲蜮【音域】则不可得有腼【土典反】面目视人防极作此好歌以极反侧

　　赋也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人影其人輙病而不见其形也【孔氏曰蜮如鼈三足陆玑云一名射影含沙射影其疮如疥○埤雅曰有长角横在口前如弩担临其角端曲如上弩以气为矢因水势以射人俗呼水弩鹅能食之】腼面见人之貌也好善也反侧反覆不正直也○言汝爲鬼爲蜮则不可得而见矣女乃人也腼然有面目与人相视无穷极之时岂其情终不可测哉是以作此好歌以究极尔反侧之心也【临川王氏曰作此诗将以絶之而曰好歌者冇欲其悔悟之心焉尔】

　　何人斯八章章六句

　　此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳王氏曰暴公不忠于君不义于友所谓大故也故苏公絶之然其絶之也不斥暴公言其从行而已不着其谮也示以所疑而已旣絶之矣而犹告以壹者之来俾我祗也葢君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不爲已甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒唯恐其复合也

　　萋【七西反】兮斐【孚匪反】兮成是贝锦彼谮人者亦已大【音泰】甚【食荏反】

　　比也萋斐小文之貌贝水中介虫也有文彩似锦【孔氏曰锦而连贝故知为贝之文其文彩之异小大之殊甚众古者货贝是也○埤雅曰锦文如贝谓之贝锦贝中肉如科斗而有首尾以其背用谓之贝贝背也】○时有遭谗而被宫刑爲巷伯者作此诗【郑氏曰宫者割其势若今宦者也】言因萋斐之形而文致之以成贝锦以比谗人者因人之小过而饰成大罪也彼爲是者亦已大甚矣

　　○哆【昌者反】兮侈【尺是反】兮成是南箕彼谮人者谁适【丁歴反下同】与谋【叶谟悲反】

　　比也哆侈微张之貌南箕四星二爲踵二爲舌【安成刘氏曰即箕星也常见于南方故谓南箕】其踵狭而舌广则大张矣适主也谁适与谋言其谋之閟也【丰城朱氏曰萋斐以成贝锦喩谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喩谗人者能因疑似而搆成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也】

　　○缉缉【七立反】翩翩【音篇叶批宾反】谋欲谮人愼尔言也谓尔不信【叶斯人反】

　　赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貌皆通翩翩往来貌【华谷严氏曰谗人情状接续增益缉缉然如女之绩往来轻飘翩翩然如鸟之飞相与经营谋为谗谮而已】谮人者自以爲得意矣然不愼尔言听者有时而悟且将以尔爲不信矣

　　○捷捷幡幡【芳烦反叶芬邅反】谋欲谮言岂不尔受旣其女【音汝】迁

　　赋也捷捷儇【皿平声】利貌幡幡反覆貌王氏曰上好谮则固将受女然好谮不已则遇谮之祸亦旣迁而及女矣【华谷严氏曰汝能谮人人亦能谮女其祸将迁及女矣】曾氏曰上章及此皆忠告之词【庆源辅氏曰愼尔言也谓尔不信臼谮者而言也岂不尔受旣其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告于爲谮者庶乎其知所畏而不敢肆耳】

　　○骄人好好劳人草草苍天苍天【叶铁因反】视彼骄人矜此劳人

　　赋也好好乐也草草忧也骄人谮行而得意劳人遇谮而失度其状如此【新安胡氏曰王氏云苍天苍天葢以王之不明无所告愬而言之于天也○庆源辅氏曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持安之也】

　　○彼谮人者【叶掌与反】谁适与谋【叶满补反】取彼谮人投畀豺【上皆反】虎豺虎不食投畀有北有北不受【叶承呪反】投畀有昊【叶许候反】

　　赋也再言彼谮人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍【去声】文也投弃也【説文曰豺狼属狗声】北北方寒凉不毛之地也【安成刘氏曰穷北之地多寒不生草木五谷投弃谗人于彼使冻饥之也】不食不受言谗谮之人物所共恶也昊昊天也投畀昊天使制其罪○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶如巷伯【埤雅曰豺虎以杀为性则宜无所不食有北以载为德则宜无不受者今曰不食不受且付昊天使制其罪则恶之甚也○东莱吕氏曰记缁衣云好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民愿刑不试而民咸服○西山真氏曰谗人为害至深故诗人疾之亦甚舜之治四凶也以御魑魅而大学于不仁之人欲屏诸四夷诗人之情亦若是也】

　　○杨园之道猗【于绮反】于亩丘【叶法竒反】寺人孟子作爲此诗凡百君子敬而听之

　　兴也杨园下地也猗加也亩丘髙地也寺人内小臣葢以谗被宫而爲此官也【安成刘氏曰周礼天官寺人之官凡五人寺之言侍也侍王于路寝而掌王之内人及女宫之戒令葢奄人也】孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补于君子也葢谮始于微者而其渐将及于大臣也故作诗使听而谨之也刘氏曰其后王后太子及大夫果多以谗废者【庆源辅氏曰谮始于微者进而尝之也君若受之则谮者之气益壮而心益大末流之祸岂止及其大臣而已哉虽王后太子或有所不免故堲谗必折其芽辨于微小可也然非明且逺者不能焉○董氏曰幽王之世大臣伤于谗者如苏公小臣伤于谗如寺人孟子则上下其得以免乎○安成刘氏曰董氏此言葢从小序以此为幽王时诗也集传旣引其説而木尝明言其为幽王诗读者当自得之】巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句【定宇陈氏曰巧言何人斯巷伯三篇其述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣】巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也【安成刘氏曰三辅黄图云永长也宫中之长巷幽闭宫女之有罪者武帝时改为掖庭周宣王姜后尝待罪永巷是也】伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇【曹氏曰巷者内人之所居伯者长也其官为寺人而职掌永巷故称巷伯焉】班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被谗而遭刑也而杨氏曰寺人内侍之微者出入于王之左右亲近于王而日见之宐无间之可伺矣今也亦伤于谗则疎逺者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其説不同然亦有理姑存于此云

　　习习谷风维风及雨将恐【叶丘勇反】将惧维予与女【音汝】将安将乐【音洛】女转弃予【叶演女反】

　　兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣奈何将安将乐而女转弃予哉

　　○习习谷风维风及頽【徒雷反】将恐将惧寘【之防反】予于怀【叶胡隈反】将安将乐弃予如遗【叶夷回反】

　　兴也頽风之焚轮者也【孔氏曰廻风从上下曰頽】寘与置同置于怀亲之也如遗忘去而不复存省也【叠山谢氏曰寘予于怀是进人若将加诸膝弃予如遗是人若将坠诸渊】

　　○习习谷风维山崔【祖回反】嵬【五回反】无草不死无木不萎【叶于回反】忘我大德思我小怨【叶韵未详】

　　比也崔嵬山巅也○习习谷风惟山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木况于朋友岂可以忘大德而思小怨乎或曰兴也【庆源辅氏曰大德谓朋友之义出于天者小怨谓怼语忿色生于人者忘大德思小怨必是当时人有如此实事故末章因风以为比而明言之以戒其不可如是也或以为兴者拘于例耳然不若以为比之是也】

　　谷风三章章六句【蓝田吕氏曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也】

　　蓼蓼【音六】者莪【五河反】匪莪伊蒿【呼毛反】哀哀父母生我劬劳比也蓼长大貌莪美菜也万贱草也【华谷严氏曰莪萝蒿也蒿草中之髙者也管子云嘉谷不生而蓬蒿蒺藜秀】○人民劳苦孝子不得终养而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以爲美材可頼以终其身而今乃不得其养以死于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也

　　○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【音尉】哀哀父母生我劳瘁【似醉反】比也蔚牡菣【音仅】也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月爲角似小豆角鋭而长【华谷严氏曰一名马薪蒿蒿之尤麤大者也】瘁病也

　　○缾之罄矣维罍之耻鲜【息浅反】民之生不如死之久【叶举里反】矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至

　　比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也○言缾资于罍而罍资缾犹父母与子相依爲命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责【安成刘氏曰以缾比父母以罍比子但取其相资之义而不取义于缾罍之小大也如左传昭公二十四年郑子大叔引此而曰王室之不宁晋之耻也以缾喻周以罍喩晋亦不取小大之义也】所以穷独之民生不如死也葢无父则无所怙无母则无所恃是以出则中心衔恤入则如无所归也【庆源辅氏曰玩此四句眞能道孝子之情非身履而亲歴之不知其味也】

　　○父兮生我母兮鞠我拊【音抚】我畜【喜六反】我长【丁丈反】我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极

　　赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也【长乐刘氏曰防其惊也则拊之】育覆育也【孔氏曰谓其寒暑或身休妪之覆近而爱育之】顾旋视也【孔氏曰谓去之而反顾也】复反覆也【丘氏曰不能暂舎也】腹怀抱也【孔氏曰谓置之于怀抱】罔无极穷也○言父母之恩如此【叠山谢氏曰此章形容父母爱子之心尽之矣生我如天之生物也鞠我如地之养物也拊者抚摩其身体察其肥瘠忧其疥癣也畜者谨其出入察其起居藏之堂奥之中不敢纵之门庭之外惟恐其病疾也长者如南风之长养万物调和其身体滋养其血气日夜望其长大育者如易曰育德孟子曰敎育英才涵养其德性发舒其志气开导其聪明日夜望其成人也顾者父母行而儿不随则囘顾之也复者儿行而父母不随则追唤之也腹者怀抱于腹间也父母有所往将出门怀抱其子而未忍舍父母自外归旣入门怀抱其子而未肯置人能深思九字之义必不忘父母之恩矣】欲报之以德而其恩之大如天无穷不知所以爲报也【庆源辅氏曰此章则赋父母之恩末乃叹其如天之无穷无物可以为报之意故尝谓之説曰臣之于君其忠有尽子之于亲其孝无穷】

　　○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】兴也烈烈髙大貌发发疾貌谷善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独柯爲遭此害也哉【华谷严氏曰孝子念亲之没瞻南山之烈烈感飘风之发发触目皆悲伤也故叹民莫不得以养其父母我独何为遭此害而不得终养乎】

　　○南山律律飘风弗弗【叶分聿反】民莫不谷我独不卒兴也律律犹烈烈也弗弗犹发发也卒终也言终养也【庆源辅氏曰我独何为而遭此害也哉我独何为而不得养也哉此两句最宐玩葢末后方及其所以不得终养之意】

　　蓼莪六章四章章四句二章章八句

　　晋王裒以父死非罪【庐陵罗氏曰魏嘉平四年诏司马昭为监军攻吴吴诸葛恪败之死者数万人昭问曰今日之事谁任其咎司马王仪对曰责在元帅昭怒曰司马欲委罪于孤耶遂斩之子裒痛父非命隐居敎授三征七辟皆不就庐于墓侧旦夕常至墓所拜跪悲号读诗至此三复流涕后司马昭子炎篡魏为晋裒终身未尝西向而坐以示不臣】每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者爲废此篇诗之感人如此【庆源辅氏曰先生载王裒一事以见诗之感人如此必如是然后为善读诗也以至解颐手舞足蹈皆实有是理但患人不善读耳○永嘉陈氏曰此诗孝子行役而防其亲者之所作其词深而切○三山李氏曰凯风母不安其室之诗也小弁太子见弃之诗也蓼莪孝子不得终养之诗也故其咎责怨慕哀痛如此苟不为母所弃不为父所遂不困于行役而得终养则其欢欣可知矣观诗者当以此类求之○丰城朱氏曰孝子行役不得以养其父母而形于叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念于父母尚存之日蓼莪之诗感伤于父母旣没之后父母尚存则虽旷废于今日而犹幸来日之可继也则是犹有望也若父母之既没容貌之不可以复见音响之不可以复闻虽有甘防轻暖无所奉之也念生育之艰思顾复之勤罔极之恩旣不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之也此蓼莪之所以作也噫彼父母俱存者犹未知是诗之悲也若父母旣没诵是诗而不三复流涕者是亦非人子也】

　　有饛【音蒙】簋【音轨】飱【音孙】有捄【音求】棘匕【必履反】周道如砥【之履反】其直如矢君子所履小人所视【叶善止反】睠【音眷】言顾之澘【所奸反】焉出涕【音体】

　　兴也饛满簋貌飱熟食也【孔氏曰礼簋盛黍稷】捄曲貌棘匕以棘爲匕所以载鼎肉而升之于俎也【仪礼特牲注曰匕用棘心○孔氏曰杂记云匕用桑长三尺吉礼则用棘】砥砺石言平也矢言直也君子在位履行小人下民也睠反顾也澘涕下貌○序以爲东国困于役而伤于财谭大夫作此以告病【孔氏曰谭国在京师之东】言有饛簋飱则有捄棘匕周道如砥则其直如矢是以君子履之而小人视焉今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输于周也【庆源辅氏曰周道只道路之道与下章周行一意故集解以为东方之赋役莫不由是而西输于周是即指道路而言也然以上四句正直履视之义观之则又似指周之王道而言岂本意只是指道路而言而其中亦含此意耶】

　　○小东大东【叶都郎反】杼【直吕反】柚【音逐】其空【叶枯郎反】纠纠葛屦可以履霜佻佻【徒凋反】公子行彼周行【叶户郎反】旣往旣来【叶六直反】使我心疚【叶讫力反】

　　赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬【音渭】者也【曹氏曰梭也】柚受经者也空尽也佻轻薄不奈劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至于以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜其劳使我心忧而病也【庆源辅氏曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣旣往旣来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此】

　　○有冽【音列】氿【音轨】泉【叶才匀反】无浸获薪契契【苦计反】寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是获薪尚可载【叶节力反】也哀我惮人亦可息也

　　兴也冽寒意也侧出曰氿泉获艾也契契忧苦也惮劳也尚庶几也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之【庆源辅氏曰上两章旣言伤于财故此章推本其困于役而言之耳】

　　○东人之子职劳不来【音赉叶六直反】西人之子粲粲衣服【叶蒲北反】舟人之子熊罴是裘【叶渠之反】私人之子百僚是试【叶申之反】赋也东人诸侯之人也职专主也来慰抚也西人京师之人也粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皁隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也○此言赋役不均羣小得志也【三山李氏曰此章言东人之劳西人之逸小人得志网纪败坏无复王室之旧也】

　　○或以其酒不以其浆鞙鞙【胡犬反】佩璲【音遂】不以其长维天有汉监【古暂反】亦有光跂【丘豉反】彼织女终日七襄赋也鞙鞙长貌璲瑞也【郑氏曰佩璲者以瑞玉为佩】汉天河也【孔氏曰汉水之精也气发而升精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉】跂隅貌织女星名在汉旁三星跂然如隅也【东阳许氏曰织女三星鼎足而成三角在天市垣北】七襄未详传曰反也笺云驾也驾谓更其肆也葢天有十二次日月所止舎所谓肆也经星一昼一夜左旋一周而有余则终日之间自卯至酉当更七次也【孔氏曰在天为次在地为辰星之行昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自卯至酉也○安成刘氏曰日月五星为纬其余皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有余者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当歴一次故终其昼日之间自卯至酉凡七时织女星当歴七次也】○言东人或馈之以酒而西人曾不以爲浆东人或与之以鞙然之佩而西人曾不以爲长维天之有汉则庶乎其有以监我【庐陵欧阳氏曰言我民困矣天之云汉有光亦能下降我民乎其不言日月之明而言云汉之光者谓不能下监也】而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳【庆源辅氏曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也观禹贡之底愼财赋无逸之惟正之供则必不至于易视而轻用之矣今也东国财力俱困而馈西人以酒则视之曽不如浆与之以鞙然之佩则视之曾不以为长易视之如此则轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之于天也○丰城朱氏曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱葢其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之于天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也耶其词之婉而不廹如此诗之忠厚亦可见矣】

　　○虽则七襄不成报章睆【华板反】彼牵牛不以服箱东有啓明【叶谟郎反】西有长庚【叶古郎反】有捄天毕载施之行【户郎反】赋也睆明星貌牵牛星名【尔雅曰何鼔谓之牵牛何胡可反】服驾也箱车箱也【孔氏曰两较之间谓之箱是车内容物之处较音角】啓明长庚皆金星也以其先日而出故谓之啓明以其后日而入故谓之长庚【毛氏曰庚续也○长乐刘氏曰金星朝在东所以啓日之明夕在西所以续日之长】葢金水二星常附日行而或先或后但金大水小故独以金星爲言也【安成刘氏曰金水附日而行无定在或一在日先一在日后或俱在日先或俱在日后金星行在日后则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也】天毕毕星也状如掩之毕行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而啓明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已【庐陵欧阳氏曰虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有啓明长庚不能肋日为昼俾我营作虽冇天毕不能为我掩捕鸟兽】至是则知天亦无若我何矣

　　○维南有箕不可以簸【波我反】扬维北有斗不可以挹【音揖】酒浆维南有箕载翕【讣急反】其舌维北有斗西柄之揭【音讦】赋也箕斗二星以夏秋之间见于南方【安成刘氏口六七月间见于南方者指当时昏见为言也】云北斗者以其在箕之北也【安成刘氏曰此谓南斗即上文夏秋之间见南方者也】或曰北斗常见不隐者也翕引也舌下二星也南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也【董氏曰箕其踵似箕且有舌斗其方如斗且冇柄箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广故曰翕斗四星为斗三星为柄】○言南箕旣不可以簸扬糠粃北斗旣不可以挹酌酒浆【三山李氏曰古人多以箕斗为虚名葢此数星皆人间器用之物有名而无实故以为喻】而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取于东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也【庐陵欧阳氏曰自维天有汉以下皆述谭人仰诉于天之词其意言我谭人困于供亿取资于地者皆已竭矣欲取于天又不可得也末言簑斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取于东是皆怨讽之词也○庆源辅氏曰二章三章以下文意奇逸其词虽若阔疎而意脉实相连属作此诗者非唯怨得其正其亦老于文墨者欤】

　　大东七章章八句

　　四月维夏【叶后五反】六月徂暑先祖匪人胡宁忍予【叶演女反】兴也徂往也四月六月亦以夏正数之建巳建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也无所归咎之词也

　　○秋日凄凄【七西反】百卉【许贵反】具腓【芳菲反】乱离瘼【音莫】矣奚【家语作爰】其适归

　　兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病奚何适之也○秋日凄凄则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉【东莱吕氏曰秋日冬日犹云秋时冬时也】

　　○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌谷善也【三山李氏曰天下莫不被害乃云民莫不善者此据作诗者之言也】○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也【华阳范氏曰言夏秋冬独不及春葢天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣○庆源辅氏曰此章亦兴也而先生但连上二章为説云夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息如此説则却似赋体其不解所以为兴者葢此章之説已见于蓼莪篇矣○庐陵彭氏曰天地之运随时变迁四时之景本无美恶惟夫欢乐者遇之则为美景忧愁者触之则爲恶况今四月之大夫夏则苦徂暑之薰灼秋则悲百卉之凋瘁冬则伤飘风之迅急是皆遇景生悲触绪增感其心无一时得以自寛焉吟咏其词可见当时之乱矣】

　　○山有嘉卉侯栗侯梅【叶莫悲反】废爲残赋莫知其尤【叶于其反】兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣【钱氏曰卉草也通言之则草木皆卉也】在位者变爲残贼则谁之过哉

　　○相【息亮反】彼泉水载淸载浊【叶殊玉反】我日构祸曷云能谷兴也相视载则构合也○相彼泉水犹有时而淸有时而浊而我乃日日遭害则曷云能善乎

　　○滔滔【叶刀力反】江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有【叶羽已反】兴也滔滔大水貌江汉二水名纪纲纪也谓经带包络之也瘁病也有识有也○滔滔江汉犹爲南国之纪今也尽瘁以仕而王何其不我有哉

　　○匪鹑【徒九反】匪鸢【以专反叶以旬反】翰飞戾天【叶铁因反】匪鳣【张连反】匪鲔【于轨反】濳逃于渊【叶一均反】

　　赋也【庆源辅氏曰此章本亦兴体但有所托之物而无所兴之辞故不可谓之兴又有四个匪字故亦不可谓之比而只得以为赋也】鹑雕也【埤雅曰雕能食草似鹰而大黑色俗呼为皁雕】鸢亦鸷鸟也其飞上薄云汉鳣鲔大鱼也○鹑鸢则能翰飞戾天鳣鲔则能濳逃于渊我非是四者则亦无所逃矣【永嘉陈氏曰言虽欲髙飞深藏而不可得也】

　　○山有蕨薇隰有杞桋【音夷】君子作歌维以告哀【叶于希反】兴也杞枸【音苟】檵【音计】也【本草曰枸杞一名地骨春夏采叶秋采茎实冬采根皆可食】桋赤梀【音色】也树叶细而岐鋭皮理错戾好丛生山中中爲车辋○山则有蕨薇隰则有杞桋君子作歌则维以告哀而已【庆源辅氏曰惟以告哀而已无他事也则其情切矣】

　　四月八章章四句

　　小旻之什十篇六十五章四百十四句

　　诗传大全卷十二

<经部,诗类,诗传大全>

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十三　　　　明　胡广等　撰北山之什二之六

　　陟彼北山言采其杞偕偕士子【叶奨里反】朝夕从事【叶上止反】王事靡盬忧我父母【叶蒲彼反】

　　赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也○大夫行役而作此诗自言陟北山而采杞以食者皆强壮之人而朝夕从事者也盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳【郑氏曰王事不可以不坚固故我当尽力勤劳于役久不得归父母思己而忧○安成刘氏曰此章可见诗人忠厚之心也】

　　○溥【音普】天之下【叶后五反】莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤【叶下珍反】

　　赋也溥大率循濵涯也○言土之广臣之众而王不均平使我从事独劳也【双峯饶氏曰无才者多逸有才者多劳以其能任事故也言凡为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之乎○叠山谢氏曰自古君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子夲心亦不愿逸乐也】不斥王而曰大夫不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此

　　○四牡彭彭【叶铺郎反】王事傍傍【布彭反叶布光反】嘉我未老鲜【息浅反】我方将旅力方刚经营四方

　　赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同○言王之所以使我者善我之未老而方壮旅力可以经营四方耳犹上章之言独贤也【叠山谢氏曰此诗夲为役使不均独劳于王事而作此章乃曰天子嘉我之未老善我之方壮喜我之旅力方刚而可以经营四方故独见任使反以王为知己忠厚之至也○安成刘氏曰此章言所以従事独贤之意】

　　○或燕燕居息或尽瘁事国【叶越逼反】或息偃在牀或不已于行【叶户郎反】

　　赋也燕燕安息貌瘁【徂醉反】病已止也○言役使之不均也下章放此【庆源辅氏曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳但言之重辞之复则其望于上者亦切矣诗可以怨谓此类也○安成刘氏曰以下三章凡十二句为偶皆以他人之逸乐对己之忧劳所以形容不均之意】

　　○或不知叫号【户刀反】或惨惨【七感反】劬劳或栖【音西】迟偃仰或王事鞅【于两反】掌

　　赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也言事烦劳不暇为仪容也

　　○或湛【都南反】乐饮酒或惨惨畏咎【巨九反】或出入风【音讽】议【叶鱼羇反】或靡事不为

　　赋也咎犹罪过也出入风议言亲信而従【七恭反】容也【庆源辅氏曰燕安也重言之见安之甚也或燕燕而自居于休息或尽瘁而力为国事或息偃在牀以自逸或不已于行以自苦或深居而不接人声或忧惨而自极劬劳或栖迟于家而偃仰自适或烦劳于国而仪容不整或躭乐饮酒以自乐或惨惨畏咎以自忧或出入风议而亲近従容或靡事不为而踈逺劳勚】

　　北山六章三章章六句三章章四句【三山李氏曰孔子云公则説若不均则虽征役未甚劳苦而人亦怨矣观大东之诗则有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗则有息偃在牀者有不已于行者则天下安得而恱服哉○新安胡氏曰补传云大东言赋之不均北山言役之不均】

　　无将大车秖【音支】自尘兮无思百忧秖自疧【刘氏曰当作疧与痻同眉贫反】兮

　　兴也将扶进也大车平地任载之车驾牛者也秖适疧【释文都礼反】病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘汚之思百忧则病及之矣【庆源辅氏曰夫行役者进而有王事之期程唯恐其有不及之悔退而有家事之多端唯恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣】

　　○无将大车维尘冥冥【叶莫迥反】无思百忧不出于颎【古迥反】兴也冥冥昏晦也颎与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也

　　○无将大车维尘雝【于勇于容二反】兮无思百忧秖自重【直勇直龙二反】兮

　　兴也雝犹蔽也重犹累也

　　无将大车三章章四句

　　明明上天照临下土我征徂西至于艽【音求】野【叶上与反】二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭下章并同】人涕零如雨岂不懐归畏此罪罟【音古】

　　赋也征行徂往也艽野地名盖荒逺之地也二月亦以夏正数【色主反】之建夘月也初吉朔日也【孔氏曰君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也】毒言心中如有药毒也共人僚友之处者也懐思罟网也○大夫以二月西征至于嵗暮而未得归故呼天而诉之【庆源辅氏曰明明上天照临下土宜无不察也故呼而诉之】复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也【叠山谢氏曰僚友虽以恭敬自持然上无明君下无贤相无爱惜善类不知果能免祸否所以念之深至于涕零也○庆源辅氏曰言其渉行之逺歴时之久故其心之忧如中药之毒而甚苦也共人即靖共尔位之僚友也僚友不一而足有出者有处者宜也己之征役固劳苦矣然以其所谓罪罟谴怒蹙急反覆观之则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不懐归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物有不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也然室家之思固亦在其中矣】

　　○昔我往矣日月方除【直虑反】曷云其还嵗聿云莫【音慕】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮【丁佐反】我不暇【叶胡故反】念彼共人睠睠【音眷】懐顾岂不懐归畏此谴怒

　　赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶众惮劳也睠睠勤厚之意谴【诘战反】怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而嵗已莫矣盖身独而事众是以勤劳而不暇也【庆源辅氏曰睠睠懐顾言己之于僚友勤厚睠睠然懐思而顾念之也谴怒则明言其罪责之及耳】

　　○昔我往矣日月方奥【于六反】曷云其还政事愈蹙【子六反】嵗聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚【叶子六反】念彼共人兴言出宿岂不懐归畏此反覆【芳福反】

　　赋也奥暖【孔氏曰即春温亦谓二月也】蹙急诒遗【丁季反】戚忧兴起也反覆倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此嵗暮而犹不得归【庆源辅氏曰采萧获菽则嵗暮之事也】又自咎其不能见几逺去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也【郑氏曰夜卧起宿于外忧不能宿于内也○曡山谢氏曰兴言出宿又不止于睠睠懐顾矣】

　　○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女【音汝】

　　赋也君子亦指其僚友也【曡山谢氏曰即所谓共人也】恒常也靖与静同【曡山谢氏曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也君子夲共又勉之以靖共也】与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿懐安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣

　　○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福【叶笔力反】

　　赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也【庆源辅氏曰居暗朝事乱主与囬邪之人共处易得随风而靡恶直丑正故戒之以正直是与好是正直则神明所佑而福禄至焉不必求之于人也】

　　小明五章三章章十二句二章章六句【东莱吕氏曰前三章皆悔仕乱世猒于劳役欲安处休息而不可得故每章有懐归之叹然而知其不可归矣故四章逺戒其同列卒章则又申言之○新安吕氏曰此诗岂西征之大夫寄其僚友之处者乎○庐陵欧阳氏曰大雅明明在上谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别尔了不闗诗义也○定宇陈氏曰此诗因己之久役于外而思僚友之安处于内者且于己无贤劳之恨而谓忧慼之自诒于彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶几焉岂赋北山者有父母故其辞极哀怨赋小明者已无父母故其辞颇和平也】

　　【欤】

　　鼓钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子懐允不忘

　　赋也将将声也淮水出信阳军桐柏山至楚州涟水军入海【信阳军即今汝寜府信阳县隷河南涟水军即今淮安府安东县隷直隷】汤汤沸腾之貌淑善懐思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤【三山李氏曰声之所感皆因人之哀乐将亡之政其民困故闻其声以悲以见乐与政通而不専系于音也】而思古之君子不能忘也【庆源辅氏曰懐允不忘言其伤今思古而信不能忘也】

　　○鼓钟喈喈【音皆叶居奚反】淮水湝湝【户皆反叶贤鸡反】忧心且悲淑人君子其徳不囬【叶乎为反】

　　赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也囬邪也【庆源辅氏曰悲甚于伤乐所以象徳其徳不囬则古之君子乐与徳称也】

　　○鼓钟伐鼛【古毛反叶居尤反】淮有三洲忧心且妯【敕留反】淑人君子其徳不犹

　　赋也鼛大鼓也周礼作臯云臯鼓寻有四尺【安成刘氏曰集传所引周礼考工记韗人文也然地官鼔人又云以鼛鼔鼓役事则字亦作鼛矣注云长丈二尺即寻有四尺也】三洲淮上地【东莱吕氏曰三洲作诗者赋当时所见也】苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也【庆源辅氏曰伐鼛举乐器之大者言之以见其乐之盛也妯甚于悲谓常动而不息也其徳不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之久也而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣】

　　○鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南【叶尼心反】以籥【以灼反】不僭【子念反叶七心反】

　　赋也钦钦亦声也磬乐器以石为之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也籥籥舞也僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也【濮氏曰但时非古之时闻其乐秖见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣】

　　鼓钟四章章五句

　　此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之说解之未敢信其必然也【新安胡氏曰欧公云鼔钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐于淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东巡之事书曰徐夷并兴盖自成王时徐夷及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐于淮上矣当阙其所未详严氏谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣】

　　楚楚者茨言抽【敕留反】其棘自昔何为我蓺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀【叶逸织反】以妥【汤果反】以侑【音又叶东益反】以介景福【叶笔力反】赋也楚楚盛宻貌茨蒺藜也【庐陵罗氏曰蒺藜布地蔓生细叶子有三角】抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积【如字又音渍】曰庾【孔氏曰甫田言曽孙之更如坻如京是积粟也故曰露积周语云野有庾积】十万曰亿飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸【礼记郊特牲注曰尸始入祝则诏主人以安尸使之坐】盖祭祀筮族人之子为尸【庐陵李氏曰曲礼云为人子者祭祀不为尸则尸筮无父者皆用孙之伦有爵者为之】既奠迎之使处神坐而拜以安之也【仪礼少牢礼曰祝设几于筵上祝酌奠主人西面再拜祝出迎尸于庙门外尸入升筵祝主人皆拜妥尸尸不言答拜遂坐○庐陵李氏曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙则全于君】侑劝也恐或未饱祝侑之曰皇尸未实也【少牢曰尸告饱祝独侑曰皇尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三饭】介大也景亦大也○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭【问自后稷以农事肇祀其诗未尝不惓惓于此孟子亦曰礼曰诸侯耕助以供粢盛粢盛不洁不敢以祭古之人未有不先成民而后致力于神者恐不必専指公卿言之朱子曰此诸篇在小雅而非天子之诗故止得以公卿言之盖皆畿内诸侯矣】故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎盖将使我于此蓻黍稷也【庆源辅氏曰首四句推夲而言以见其不忘所自也王氏以为我仓既盈则无所蔵之而露积为庾其数至亿者是也然此亦甚言之以见有余之意耳】故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也【丰城朱氏曰力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详此古之贤公卿所以为不可及也】

　　○济济【子礼反】跄跄【七羊反】絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨【普更反叶铺郎反】或肆或将祝祭于祊【补彭反叶补光反】祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇神保是飨【叶虚良反】孝孙有庆【叶祛羊反】报以介福万夀无疆

　　赋也济济跄跄言有容也【庆源辅氏曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也】冬祭曰烝【进品物也】秋祭曰尝【尝新谷也】剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陈之也【眉山苏氏曰肆谓陈其骨体于俎也】将奉【音捧】持而进之也【庆源辅氏曰剥亨肆将各有其人皆蒙济济跄跄一句】祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之于门内待賔客之处也【礼记郊特牲曰索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎注云索求神也○安成刘氏曰门内待賔之处恐即大门之内屏墙之外人君生时所宁立见賔之地在寝谓之宁在庙谓之祊恐其神或在此故使祝祭于其处也○庆源辅氏曰王氏曰凡祀祼鬯则求诸隂焫萧则求诸阳索祭祀于祊则求诸隂阳之间盖魂无不之神无不在求之之备如此】孔甚也明犹备也着也皇大也君也【庆源辅氏曰君也者如府君之谓所以尊之也】保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫防神之称也【朱子曰灵保神巫也神降而托于巫盖身则巫而心则神也今诗中不説巫当便是尸也○安成刘氏曰祖考之神降而安于尸之身故因以号尸也】孝孙主祭之人也庆犹福也

　　○执防【七乱反】踖踖【七亦反叶七略反】为俎孔硕【叶常约反】或燔【音烦】或炙【之敕反叶陟略反】君妇莫莫【音麦叶木各反】为豆孔庶【叶陟略反】为賔为客【叶克各反】献酬【市由反】交错礼仪卒度【叶徒洛反】笑语卒获【叶黄郭反】神保是格【叶刚鹤反】报以介福万夀攸酢

　　赋也防灶也【毛氏曰饔防廪防也○孔氏曰饔防以煮肉廪防以炊米少牢云饔防在门东南北上廪防在饔防之北】踖踖敬也俎所以载牲体也硕大也燔烧肉也炙炙肝也皆所以従献也特牲主人献尸賔长以肝従主妇献尸兄弟以燔従是也【朱子曰燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也○仪礼特牲馈食曰主人洗爵酌酳尸賔长以肝従主妇洗爵酌亚献尸兄弟以燔従○孔氏曰従献谓既献酒即以此燔炙従之而置之在俎也○庐陵李氏曰羞肝亦以俎】君妇主妇也莫莫清静而敬至也【临川王氏曰执防贱者也贱者踖踖则贵者可知也君妇尊者也尊者莫莫则卑者可知也○庆源辅氏曰莫莫有冲漠之意唯清静而敬之至者方有此意思曰君妇者君即主也又所以尊称之也】豆所以盛内羞庶羞主妇荐之也【郑氏曰二羞所以尽欢心内羞则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢酏音移臐音熏膮音枵胾音志○庐陵李氏曰内羞谷物庶羞牲物】庶多也賔客筮而戒之使助祭者【庆源辅氏曰为俎为豆为賔为客四为字之意皆有为之之意故先生觧为賔为客云筮而戒之使助祭者是也】既献尸而遂与之相献酬也主人酌賔曰献賔饮主人曰酢主人又自饮而复饮賔曰酬賔受之奠于席前而不举至旅而后少长相劝而文错以徧也【安成刘氏曰特牲主人酳尸主妇亚献賔三献毕主人遂酌以献賔賔饮献爵主人饮酢爵遂以觯酌于西方之尊以酬賔又自饮再酌饮賔賔奠觯于尊南至旅酬乃举其觯酬长兄弟遂自饮更酌于东方之尊以饮长兄弟长兄弟卒觯酌于西方之尊以饮受旅者其众賔及众兄弟交错以徧皆如初仪交错犹东西也】卒尽也度法度也获得其宜也【庐陵李氏曰笑语得宜者古者于旅也语】格来酢报也【庆源辅氏曰礼仪卒度言其礼仪尽合法度也笑语卒获言其于旅而语之时其笑语无不得其宜也此神保之所以来格介福之所以来报万夀之所以来酢也】

　　○我孔熯【而善反】矣式礼莫愆【叶起巾反】工祝致告徂赉孝孙【叶湏伦反】苾【蒲必反】芬孝祀【叶逸织反】神嗜饮食卜尔百福【叶笔力反】如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿赋也熯竭也善其事曰工苾芬香也卜予【与同】也几期也春秋传曰易几而哭是也式法齐整稷疾匡正敕戒极至也○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也于是祀致神意以嘏【音假】主人【庆源辅氏曰徂赉孝孙郑氏以为徂往也赉予也所以重释上句致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也集传失觧此二字】曰尔饮食芳洁故报尔以福禄使其来如几其多如法尔礼容荘敬故报尔以众善之极使尔无一事而不得乎此【庆源辅氏曰礼容庄敬觧既齐既稷既匡既敕二句故报尔以众善之极觧永锡尔极一句使尔无一事而不得乎此觧时万时亿一句】各随其事而报之以其类也【庐陵李氏曰工祝致告以下皆序嘏主人之词】少牢嘏词【少牢曰主人酳尸尸酢主人佐食取黍授尸尸执以命祝祝受以东北面嘏主人曰云云】曰皇尸命工祝承致多福无疆于女【音汝】孝孙【注曰承犹传也】来【注曰读曰厘赐也○庐陵李氏曰亦若赉】女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之【注曰引长也言无废止时长如是也】此大夫之礼也【安成刘氏曰羊豕曰少牢少牢馈食诸侯之大夫祭礼也曲礼又曰凡祭大夫以索牛者谓天子之大夫也此诗为天子公卿之礼故有絜尔牛羊之文也】

　　○礼仪既备【叶蒲北反】钟鼓既戒【叶讫力反】孝孙徂位【叶力入反】工祝致告【叶古得反】神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私【叶息夷反】赋也戒告也【庆源辅氏曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼔既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣】徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之位也致告祝传尸意告利成于主人言孝子之利养成毕也【少牢曰主人出立于阼阶上西面祝出西阶东面告利成注曰利犹养也成毕也】于是神醉而尸起送尸而神归矣【孔氏曰尸与神为节度者也神无形故尸象焉少牢曰告利成毕祝入主人防立于阼阶东西面尸遂出于庙门外○庐陵李氏曰尸在庙门外则疑于臣故送迎尸皆以庙门为断】曰皇尸者尊称之也鼓钟者尸出入奏肆夏也【周礼大司乐曰尸出入奏肆夏钟师注曰先撃钟次撃鼓以奏时迈也】鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去也【刘氏曰诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已】不迟以疾为敬亦不留神恵之意也祭毕既归賔客之俎同姓则留与之燕以尽私恩所以尊賔客亲骨肉也【安成刘氏曰仪礼主人之俎佐食彻之尸俎则佐食彻而有司归之賔俎则有司彻而归之祝及兄弟众賔之俎则皆自彻而出拜賔于门外而不敢留归賔俎而不敢后所以尊賔也主人以阼俎豆笾及尸祝兄弟之庶羞宴族人于堂主妇以祝豆笾及姑姊妹之俎宴内兄弟于房所以亲亲也】

　　○乐具入奏【叶音族】以绥后禄尔殽既将莫怨具庆【叶祛羊反】既醉既饱【叶补苟反】小大稽首神嗜饮食使君夀考【叶去九反】孔恵孔时维其尽【叶子忍反】之子子孙孙勿替【天帝反】引之赋也凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠【安成刘氏曰庙及寝皆南向庙屋五架中架以南通谓之堂以北则分其东为房西为室此大夫之制也室有户牖户东而牖西牖之内为奥神位所在也房之东室之西近南各有厢尔雅所谓室有东西厢曰庙者是社庙之后别为寝以藏祖宗之遗衣冠祭时则授尸以服之其寝如庙之制而无东西厢尔雅所谓室无东西厢曰寝者是也】祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也【孔氏曰上章云备言燕私此章即言燕私之事又曰燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也】且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也尔殽既进与燕之人无有怨者而皆欢庆醉饱稽首【董氏曰稽首头拜至地也】而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽【董氏曰内尽礼外尽物】子子孙孙当不废而引长之也

　　楚茨六章章十二句

　　吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至于受福无疆者非徳盛政修何以致之【庆源辅氏曰一章言黍稷既成为酒食以祭祖考二章言絜牛羊以为牲求隂阳以备着三章言俎豆有硕多之实主妇有静敬之徳賔客之贤献酬之礼四章言行礼之久筋力虽竭而式礼莫愆祝致神意以嘏予主人之事五章言礼乐备举祭事既毕留同姓而燕之事六章则言燕私之事而并载燕者之庆辞也○安成刘氏曰诗中言济济跄跄踖踖莫莫卒度卒获式礼莫愆齐稷匡敕者威仪之盛此徳盛所致也仓庾之积牛羊之絜俎豆之硕庶饮食之苾芬者物品之丰此政修所致也徳与政仪与物内外两尽而夲末兼备故以之交神明则为妥侑为烝尝以之逮羣下则为献酬为燕私曰万夀无疆曰万夀攸酢曰卜尔百福曰以绥后禄所谓受福无疆也又按周礼乐师之教乐仪大驭之驭玉路记玉藻言君子佩玉皆曰行以肆夏趋以采荠或谓采荠即楚茨也】

　　信彼南山维禹甸【田见反叶徒邻反】之畇畇【音匀】原隰曽孙田【叶地因反】之我疆我理南东其畆【叶蒲彼反】

　　赋也南山终南山也甸治也畇畇垦辟【音辟】貌【孔氏曰垦耕其地辟除其莱以成柔田也】曽孙主祭者之称曽重也自曽祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也【长乐刘氏曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍有川以疏道之也】畆垄【音陇】也长乐刘氏曰其遂东入于沟则其畆南矣其遂南入于沟则其畆东矣【周礼土田之制百畆为夫夫间有遂十夫有沟遂则深广各二尺沟则深广各四尺】○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也【庆源辅氏曰此诗亦是诗人述公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭也】言信乎此南山者本禹之所治【董氏曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣○华谷严氏曰言禹甸之则平水患理沟洫皆在其中○安成刘氏曰禹平水土大舜美其功曰地平天成万世永頼今考于诗尤信也其见于小雅则有此诗大雅则曰丰水东注维禹之绩又曰奕奕梁山维禹甸之鲁颂则曰纉禹之绪商颂则曰禹敷下土方又曰设都于禹之绩可以见禹功之在人心可以见人心之知所夲也】故其原隰垦辟而我得田之于是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其畆或东其畆也【安成刘氏曰地之势东南下水势皆趋之故顺其势以纵为遂以横为沟而或南其畆东其畆也○丰城朱氏曰疆之所以顺地势之所宜也理之所以顺水势之所宜也】

　　○上天同云雨【于付反】雪雰雰【敷云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优既渥【叶乌谷反】既霑既足生我百谷

　　赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貌【山隂陆氏曰三农之事雪则欲盛而徧故言雰雰雨欲防而润故言霡霂】优渥霑足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣【庐陵彭氏曰上章言地利此章言天时俗云蝗产子于地中至春夏而出地若冬有雪寒气逼之深入于地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也】

　　○疆埸【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反叶于逼反】曽孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸賔夀考万年【叶泥因反】

　　赋也埸畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛貌畀与也○言其田整饬而谷茂盛者皆曽孙之穑也【安成刘氏曰诗人夲欲言此章之事而先言首章田畆之垦辟疆理次章雨雪之滋生百谷而以此章首二句承上章之意言之也】于是以为酒食而献之于尸及賔客也【丘氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与賔谓助祭之賔酌齐献尸尸酌酢賔并祭末燕同姓于寝是也此祭始终用酒食之事○安成刘氏曰三献尸之后主人亦有献賔之礼】隂阳和万物遂而人心欢恱以奉宗庙则神降之福故夀考万年也【庆源辅氏曰首章言我之得以垦辟夫田者禹之功也二章言我之得以生长夫谷者天之赐也此章首句则重言首章之意二句则重言二章之意可见其不忘所自也第三句方言此乃曽孙之穑郑氏谓敛获曰穑是也曽孙既有此穑则以为酒食奉祭祀以尽我之孝心又皆不忘其夲之意也至于逺不忘乎大禹甸治之功近不忘乎上天饶洽之赐与夫孝奉宗庙之祭是又皆可以膺受多福而不忝○安成刘氏曰集传所谓隂阳和者亦承上章雨雪饶洽之意也】

　　○中田有庐疆埸有【叶攻呼反】是剥是菹【侧居反】献之皇祖曽孙夀考【叶孔五反】受天之祜【候古反】

　　赋也中田田中也菹酢【音醋】菜也祜福也○一井之田其中百畆为公田内以二十畆分八家为庐舎以便田事【董氏曰每家庐舎三畆半○孔氏曰古者宅在都邑农时则出都就田湏有庐舎○后汉书注曰井田法人受私田一百畆公田十畆庐舎在内贵人也公甲次之重公也私田在外贱私也】于畔上种以尽地利【临川王氏曰此无遗利也】成剥削淹渍以为菹而献皇祖贵四时之异物顺孝子之心也

　　○祭以清酒従以骍【息营反】牡享于祖考【叶去九反】执其鸾刀以唘其毛取其血膋【音聊叶音劳】

　　赋也清酒清洁之酒郁鬯之属也【华谷严氏曰犹鳬鹥言尔酒既清烈祖既载清酤也○朱子曰郁鬯者礼家以为酿秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也】骍赤色周所尚也【孔氏曰三代各用其所尚之毛色】祭礼先以郁鬯灌地求神于隂【鄱阳董氏曰酒以灌地降神取其馨香下逹】然后迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也膋脂膏也【孔氏曰刀环有铃其声中节膋者肠间脂也】啓其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也【孔氏曰楚语云毛以示物物色也是毛以告纯以脂膏合之黍稷实之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也○叠山谢氏曰祭祀之事各有司存执刀启毛取血膋必躬亲之何也事死如事生事亡如事存子孙之养祖考必身亲其劳自致其力然后尽其心焉耳】记曰周人尚臭灌用鬯臭【絶句】郁合【如字一音閤】鬯【絶句】臭隂逹于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也【郑氏曰灌以圭瓉酌鬯始降神也已乃迎牲于庭杀之天子诸侯之礼也】萧合黍稷臭阳逹于墙屋故既奠然后焫【音爇】萧合羶【馨同】芗【香同○郑氏曰奠谓荐熟时也萧即蒿也染以脂合黍稷烧之也】凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也【朱子曰天地隂阳之气交合便成人气便是魂精便是魄到得将死热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸隂也问祖先已死以何而求曰只是以我之气承接其气便是有求底道理古人于祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落殂升也是魂之逰落是魄之降祭求诸阳所以求其魂求诸隂所以求其魄】

　　○是烝是享【叶虚良反】苾苾芬芬祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇报以介福万夀无疆

　　赋也烝进也或曰冬祭名【华谷严氏曰烝畀祖妣之烝不必谓烝尝之烝○庆源辅氏曰若以为冬祭则其义亦如楚茨二章董氏说上章既言有酒有牲以享于祖考故此章于是言以是牲酒为冬祭之烝而饮食苾芬祭事备着先祖于是既大且尊而降福无疆也】

　　信南山六章章六句

　　倬【陟角反】彼甫田【叶地因反】嵗取十千【叶仓新反】我取其陈食【音嗣】我农人自古有年【叶泥因反】今适南畆【叶蒲彼反】或耘或耔【音子叶奨里反】黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【锥里反】

　　赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万畆而以其万畆为公田盖九一之法也【郑氏曰井田之法九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆】我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百畆而养公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝【音壅】夲也盖后稷为田一畆三畎广【去声】尺深【去声】尺而播种【上声】于其中苗叶以上稍耨【奴豆反○鉏也】垅草因壝【愈水以醉二反】其土以附苗根垅尽畎平则根深而能【音耐】风与旱也薿茂盛貌【潜室陈氏曰按汉书曰赵过能为代田一畮三畎嵗代处故曰代田古法也耔附根也言苗稍壮毎耨輙附根比盛暑垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也】介大烝进髦俊也俊士秀民也古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也即谓此也【国语管仲曰农従事于田野少而习焉其心安焉不见异物而防焉故其父兄之教不肃而成子弟之学不劳而能故农之子云云注曰昵近也秀民民之秀出者也○庆源辅氏曰言农夫而终之以髦士所以重农也】○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭【庆源辅氏曰楚茨信南山二诗皆是述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭故首皆推言昔人垦辟之功而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之诗乃述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭故首言有年之多与蓄积之富以见于神不可不报之意】故言于此大田嵗取万畆之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【曡山谢氏曰民生于三代之前其命制乎君民生于三代之后其命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民常多敛散得宜丰凶有备新者方收入廪陈者即取以食农人补不足助不给皆取其陈者也従古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也○安成刘氏曰嵗取万畆之入取之有常也积粟有余而能散以周农则用之合宜也于有余之中必散旧而存新则用之有序也存新散旧而无红腐之患又见其不至于暴弃天物也】又言自古既有年矣今适南畆农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复有年矣故于其所美大止息之处进我髦士而劳之也【丰城朱氏曰嵗取十千言其赋敛之常也食我农人言其周给之仁也今适南畆言其巡省之勤也烝我髦士言其劝相之备也】

　　○以我齐【音咨】明【叶谟郎反】与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆【叶祛羊反】琴瑟撃鼔以御【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女

　　赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明变文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以句【音勾】龙氏配【孔氏曰后土者地之大名也郑云社者五土之神能生万物者也以古之有大功者配之祭法共工氏之霸九州也其子曰句龙能平九州死以配神社而祭之】方秋祭四方报成万物周礼所谓罗弊献禽以祀祊【音方】是也【周礼夏官大司马曰中秋狝田罗致禽以祀祊注云罗罔止也秋田用罔皆杀而罔止众皆献其所获禽焉祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物】臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也周礼籥章凡国祈年于田祖则吹豳雅撃土鼓以乐田畯是也【孔氏曰谓神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也】谷养也又曰善也言仓廪实而知礼节也○言奉其齐【音咨】盛【音成】牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也【新安胡氏曰此章分两节农夫之庆以上秋报也琴瑟击鼔以下又是春祈也○庐陵彭氏曰齐明牺羊此祀方社之礼也鼔钟琴瑟此祀田祖之乐也我田既臧农夫之庆此报于社方者然也以祈甘雨介稷黍谷士女此祈于田祖者然也○丰城朱氏曰上五句言报成之祭下五句言祈年之祭齐明牺羊礼之盛也礼以备物故于报成之祭言之琴瑟撃鼔乐之盛也乐以逹和故于祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功于民也下言谷我士女溥其恵于下也】

　　○曽孙来止以其妇子【叶奨里反】馌【于輙反】彼南畆【叶蒲彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【叶羽已反】尝其防否【叶补美反】禾易【以防反】长畆【同上】终善且有【叶羽已反】曽孙不怒农夫克敏【叶母鄙反】赋也曽孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曽孙某侯某武王祷名山大川曰有道曽孙周王发是也馌饷攘取防美易治长竟有多敏疾也○曽孙之来适见农夫之妇子来馌耘者于是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而尝其防否言其上下相亲之甚也【庆源辅氏曰防则幸而喜矣否则然为之不乐也不曰取而曰攘者以公卿之贵而食农者之粗粝彼必有所不敢献者故攘而取之以见上下相亲如家人父子之无间也○东莱吕氏曰此言省耕之时曽孙在上畊者在下田畯往来其间劝劳而抚摩之熈然其若一家也曰攘者喜之甚而取之疾以言其相亲无间也】既又见其禾之易治竟畆如一而知其终当善而且多是以曽孙不怒而其农夫益以敏于其事也【庐陵彭氏曰喜怒非自外至田畯言喜曽孙言不怒则其上下相与皆诚心之至也○庆源辅氏曰于田畯曰喜于曽孙曰不怒互文以见意也田畯见之而喜曽孙见之而不怒则农夫益以敏于其事矣谓不待督趣而自劝也】

　　○曽孙之稼如茨【才私反】如梁曽孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【叶居良反】乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆【叶祛羊反】报以介福万夀无疆

　　赋也茨屋盖言其宻比【毗至反】也【孔氏曰谓以茅覆屋言其积聚髙大如屋茨耳】梁车梁言其穹窿也【安成刘氏曰小戎所谓梁辀是也】坻水中之髙地也京髙丘也箱车箱也○此言收成之后禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万夀无疆也其归美于下而欲厚报之如此【华谷严氏曰未刈之禾曰稼露积之禾曰庾○庆源辅氏曰夫以时敛散补助不足而劳来劝相以致农夫之敏者固頼乎上之人而火耕水耘沾体涂足劳苦自竭以致禾稼之登者则实农夫之力也归美于彼而欲报之厚宜矣夫用其力享其奉而曰予不戕礼则然矣则是末世薄俗之所为古无是事】

　　甫田四章章十句

　　大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事【叶上止反】以我覃【以冉反】耜【叶养里反】俶载南畆【叶满彼反】播厥百谷【叶工洛反】既庭且硕【叶常约反】曽孙是若

　　赋也种择其种也戒饬其具也覃利俶始载事庭直硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故于今嵗之冬具来嵗之种戒来嵗之事凡既备矣然后事之取其利耜而始事于南畆【临川王氏曰畆大抵以南为正故曰南畆】既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曽孙之所欲【庆源辅氏曰农夫以百谷庭硕为顺曽孙之欲则上之意孚于下而下之意顺乎上矣】此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也【东莱吕氏曰大田多稼总言之也以下至卒章自始及末以次陈之○安成刘氏曰此章言田事修饬而苖生盛美也○丰城朱氏曰大田多稼总言其事以发端也既种既戒善其备于往嵗也既备乃事致其力于今嵗也以我覃耜利其器也俶载南畆耕之勤也播厥百谷种之时也既庭且硕生之盛也凡此皆以顺曽孙之所欲也此言其处己之勤而事上之忠也】

　　○既方既皁【叶子苟反】既坚既好【叶许苟反】不稂【音郎】不莠【余久反】去【起吕反】其螟【莫延天】螣【音特】及其蟊【莫侯反】贼无害我田穉【音稚】田祖有神秉畀炎火【叶虎委反】

　　赋也方房也谓孚甲始生而未合时也【孔氏曰穂上已有孚甲孚者米外之粟皮甲者在孚外若铠甲之在人表】实未坚者曰皁【长乐刘氏曰谷粒之生而未充满曰皁】稂童粱莠似苖皆害苗之草也【孔氏曰稂莠苗既似禾实亦似粟○董氏曰莠稗草也】食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆害苖之虫也【孔氏曰此四种虫皆蝗也】穉幼禾也【孔氏曰虫灾禾穉者偏甚】○言其苗既盛矣【郑氏曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之専时气之和所致之】又必去此四虫然后可以无田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为我持此四虫而付之炎火之中也【庆源辅氏曰既方既皁既坚既好自禾之秀而言以至于成实也其察之宻矣又必无稂莠以分其土力无虫蝗以戕其根株然后害不及其穉禾穉禾犹且不害则其庭硕者可知矣然稂莠则人力足以除之虫蝗则非人力所及也故愿田祖之神持此四虫付之炎火之中也】姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【于曵反】盖古之遗法如此【安成刘氏曰此章言苗既秀实而愿其无损也】

　　○有渰【于捡反】萋萋【七西反】兴雨祁祁雨【于付反】我公田遂及我私【叶息夷反】彼有不获穉此有不敛【力捡反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穂伊寡妇之利

　　赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田也【朱子曰方一里为井其田九百畆中百畆为公田外八百畆为私田公田以为君子之禄而私田野人之所受也○安成刘氏曰司马法以六尺为歩歩百为畆畆百为夫是一畆之田实积百歩而方十歩一夫之田实积百畆而方十畆为方一百歩以九夫为一井则方三夫为方三百歩古者以三百歩作一里所谓方一里为一井也】穧束秉把也滞亦遗弃之意也【长乐刘氏曰穉谓穗之低小刈获之所不及者穧谓刈而遗忘秉缚之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓刈而折乱秉获之所不逮者皆縁丰稔故也】○言农夫之心先公后私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎兾怙君徳而防其余恵使收成之际彼有不及获之穉禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穂而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有余而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之恵而亦不弃于地也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎【曡山谢氏曰三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极农夫望雨如饥渴之望饮食也惟愿其田中之洋溢今所愿者公田之雨优渥霑足其余波及我私田也尊君亲上之心亦厚矣穉有不获穧有不敛秉有遗穂有滞此乐嵗粒米狼戾之时也农夫何见而乃能留有余不尽之利以养鳏寡此上好仁而下好义也○庆源辅氏曰既无稂莠之又无虫蝗之害则其不可无者雨而已故此章又言其望云与雨先公田而后私田如此则成有年矣鳏寡孤独圣人虽不欲有此等人然亦不能使其无也但发政施仁则先及之而已雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及众之仁也○定宇陈氏曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎○安成刘氏曰此章复愿其雨泽溥及而收成有余也】

　　○曽孙来止以其妇子馌彼南畆【子畆竝见前篇】田畯至喜来方禋【音因】祀【叶逸织反】以其骍黒与其黍稷以享以祀【同上】以介景福【叶笔力反】

　　赋也精意以享谓之禋○农夫相告曰曽孙来矣【长乐刘氏曰曽孙以其西成乃出郊省民之敛也○安成刘氏曰此诗为农夫之词故以此为农夫相告言曽孙之来省敛与上篇章防不同也】于是与其妇子馌彼南畆之获者而田畯亦至而喜之也【临川王氏曰喜其趍获事也】曽孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言骍黒举南北以见其余也【东莱吕氏曰南方用骍北方用黒孔氏所谓略举二方以为韵向是也】以介景福农夫欲曽孙之受福也【安成刘氏曰卒章言其收获之后而报祀获福也】

　　大田四章二章章八句二章章九句

　　前篇有撃鼔以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见于豳风之末亦未知其是否也【朱子曰楚茨以下四篇即豳雅反覆读之其辞气与七月载芟良耜等篇大抵相类断无可疑】然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛徳其孰能之【庆源辅氏曰上之欲报其下者如此则是君以民为体也下之欲报其上者如此则是民以君为心也上下之情相类以为一则君之徳固厚而民之徳亦厚也○三山李氏曰楚茨信南山甫田大田其始皆言黍稷次言祭祀乃以福禄终之○张氏曰受莫大之福而其君有安寜夀考之乐此天下至羙极治之时也而其夲于仓廪之盈原隰之治田庐之修耕耘之时而后及于祭祀礼乐之事也盖田事备则衣食足衣食足而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有夀考安乐之盛此诗人探其夲而要其终言之序如此】

　　瞻彼洛矣维水泱泱【于良反无韵未详】君子至止福禄如茨韎【音昧】韐【音閤】有奭【许力反】以作六师

　　赋也洛水名在东都防诸侯之处也【问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之】泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅搜所染色也【庐陵李氏曰茅搜一名蒨可以染綘韦昭谓急疾呼茅搜成韎故因以名其所染也】韐韠也合韦为之【孔氏曰是蔽膝之衣○庐陵李氏曰合韦为之故谓之韐】周官所谓韦弁兵事之服也【安成刘氏曰韦升详见六月常服注】奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军【安成刘氏曰天子六军出自六乡盖一万二千五百家为乡凡起徒役母过家一人故一万二千五百家为一军六军总七万五千人也】此天子防诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也

　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶反】琫【必孔反】有珌【賔一反】君子万年保其家室

　　赋也鞞容刀之鞞今刀鞘【音笑】也琫上饰珌下饰亦戎服也【毛氏曰天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌珧音遥璗音荡璆音求孔氏曰珧蜃甲也黄金谓之璗】

　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【叶卜工反】

　　赋也同犹聚也

　　瞻彼洛矣三章章六句【朱子曰诗多有酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝防于洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然○定宇陈氏曰讲武事而不忘武备乃所以久福禄而保国家之道也知此则后世之废武备而不戒不虞如晋武者其不能久安长治宜也】

　　裳裳者华其叶湑【思吕反】兮我觏之子我心写【叶想与反】兮我心写兮是以有誉处兮

　　兴也裳裳犹堂堂董氏云古夲作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我亲之子则其心倾写而恱乐之矣夫能使见者恱乐之如此则其有誉处宜矣此章与蓼萧首章文势全相似【庆源辅氏曰为诸侯而使天子见之恱乐如此是以有誉处矣先生正以此章与蓼萧首章文势相似故知其为天子美诸侯之诗以答瞻彼洛矣也】

　　○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆【叶墟羊反】矣

　　兴也芸黄盛也章文章也有文章斯有福庆矣【庆源辅氏曰文章则徳之弥中而彪外者徳之彰著如此则固宜其有福庆也】

　　○裳裳者华或黄或白【叶仆各反】我觏之子乗其四骆乗其四骆六辔沃若

　　兴也言其车马威仪之盛

　　○左【叶祖戈反】之左【同上】之君子宜【叶牛何反】之右【叶羽已反】之右【同上】之君子有【叶羽已反】之维其有【同上】之是以似【叶养里反】之

　　赋也言其才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有维其有之于内是以形之于外者无不似其所有也

　　裳裳者华四章章六句

　　北山之什十篇四十五章三百三十四句

　　诗传大全卷十三

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十四　　　　明　胡广等　撰桑扈之什二之七

　　交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】

　　兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺莺然有文章也君子指诸矦胥语词祜福也○此亦天子燕诸矦之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也【庆源辅氏曰四章虽皆颂祷之辞然亦寓期望戒励之意○安成刘氏曰此章及三四章末句皆所谓颂祷之词也】

　　○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【毕郢反】兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩衞盖任方伯连帅【所反】之职者也【礼记王制千里之外十国以为连连有帅二百一十国以为州州有伯○临川王氏曰屏之为物御外以蔽内也】

　　○之屏之翰【叶胡见反】百辟【音璧】为宪不戢【庄立反】不难【叶乃多反】受福不那

　　赋也翰榦也所以当墙两边障土者也辟君宪法也言其所统之诸矦皆以之为法也戢敛难慎那多也不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不慎乎其受福岂不多乎【庆源辅氏曰此章又言不独为万邦之屏翰其所统之诸矦又皆以其所为为法则其徳亦盛矣方且戢且敛而不敢自恃其难其慎而不敢少忽则其受福又岂不多乎哉百辟为宪有期之之意不戢不难有戒之之意○临川王氏曰戢则不肆不放逸难则不易不傲慢然则受福岂不多也○新安胡氏曰此亦戒之之词也】古语声急而然也后放此【安成刘氏曰菀栁云不尚文王云不显不时大明韩奕皆云不显其光生民云不康不寜清庙云不显不承以至崧髙维天之命烈文执竞皆言不显竝放此义】

　　○兕【余履反】觥【古横反】其觩【音求】旨酒思柔彼交匪敖【五报反】万福来求

　　赋也兕觥爵也觩角上曲貌【周颂作捄】旨美也思语词也敖傲通交际之间无所敖慢则我无事于求福而福反来求我也【庆源辅氏曰彼交匪敖亦有戒意】

　　桑扈四章章四句【定宇陈氏曰即维周之翰四国于蕃文武吉甫万邦为宪等语防之则此为天子燕诸矦而颂祷之诗无疑也】

　　鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜【叶牛何反】之

　　兴也鸳鸯匹鸟也【郑氏曰言其止则相偶飞则为双性驯偶也】毕小罔长柄者也罗罔也【孔氏曰谓之毕则执以掩物谓之罗则张以待鸟】君子指天子也○此诸矦所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣君子万年则福禄宜之矣亦颂祷之词也【安成刘氏曰四章皆为颂祷之词】

　　○鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福【叶笔力反】兴也石絶水为梁戢敛也张子曰禽鸟竝栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也遐逺也久也

　　○乗【绳证反】马在廏【音救】摧【采卧反】之秣【音末叶莫佩反】之君子万年福禄艾【鱼盖反叶鱼肺反】之

　　兴也摧莝秣粟【释文曰摧莝刍也秣谷饲马也】艾养也苏氏曰艾老也言以福禄终其身也亦通○乗马在廏则摧之秣之矣君子万年则福禄艾之矣

　　○乗马在廏秣之摧【叶徂为采卧二反】之君子万年福禄绥【叶宣隹土果二反】之

　　兴也绥安也

　　鸳鸯四章章四句【庆源辅氏曰鸳鸯之诗乃下祷上之辞故尤更明易上之祷下犹且述其徳桑扈是也下之祷上则亦无此意但极其颂祷之情而已鸳鸯是也若不敢有拟议其徳者敬之至也】

　　有頍【缺婢反】者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉【叶居何反】岂伊异人兄弟匪他【汤何反】茑【音鸟】与女萝【力多反】施【以防反】于松柏【叶逋莫反】未见君子忧心弈弈【叶弋灼反】既见君子庶防说【音悦】怿【叶弋灼反】

　　赋而兴又比也【安成刘氏曰此章诸本皆作赋而比今详章首六句曰弁曰酒曰殽曰兄弟皆述宴时之实事其体属赋而其六句之中实维伊何与岂伊异人语意相应又似兴体七句八句则皆属比疑此章当为赋而兴又比及考辅氏童子问本正作赋而兴又比今从之○庆源辅氏曰首言与宴者其弁頍然只是赋体又贴一句实维伊何则以兴起下二句岂伊异人兄弟匪他也此则兴体至于茑萝则为比也】頍弁貌或曰举首貌弁皮弁【孔氏曰弁者冠之大名爵弁则士祭服韦弁即戎冠弁从禽非常服也惟皮弁上下通服故知皮弁也】嘉旨皆美也匪他非他人也茑寄生也叶似当卢子如覆盆子赤黑甜美【本草曰一名寓木凡桑槲树榉栁杨枫等树上皆有之此物自感造化之气而生别是一物也】女萝丝也蔓连草上黄赤如金【释文曰在草曰兔丝在木曰松萝】此则比也君子兄弟为賔者也弈弈忧心无所薄【泊博二音】也○此亦燕兄弟亲戚之诗故言有頍者弁实维伊何乎尔酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚纒绵依附之意是以未见而忧既见而喜也

　　○有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来【叶陵之反】茑与女萝施于松上【叶时亮反】未见君子忧心怲怲【兵命反叶兵旺反】既见君子庶防有臧【叶才浪反】

　　赋而兴又比也何期犹伊何也时善【庆源辅氏曰以时为善何也盖物得其时则善矣与维其时矣之时同】具俱也怲怲忧盛满也臧善也

　　○有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜【方九反】岂伊异人兄弟甥舅【巨九反】如彼雨【于付反】雪先集维霰【苏荐反】死丧【去声】无日无防【居岂反】相见乐【音洛】酒今夕君子维宴赋而兴又比也阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也【尔雅曰谓我舅者我谓之甥母之昆弟为舅母之从父昆弟为从舅妻之父为外舅姑之子为甥舅之子为甥妻之兄弟为甥姊妹之子为甥】霰雪之始凝者也将大雨雪必先微温雪自上下遇温气而搏谓之霰久而寒胜则大雪矣【孔氏曰大戴礼曽子曰阳之专气为霰盖盛隂之气在雨水则凝滞而为雪阳气抟而胁之不相入则消散而下因水而为霰】言霰集则将雪之候以比老至则将死之徴也【湏溪刘氏曰霰则知有雪矣老则知有死矣相防之始为此危语相感动以极欢趣耳】故卒言死防无日不能久相见矣但当乐饮以尽今夕之欢笃亲亲之意也【丰城朱氏曰推亲亲之恩由兄弟以及甥舅亦其亲疎之杀也盖君子之于兄弟亲戚其相与之情无穷而相见之日有限以无穷之情乗有限之口则其饮食聚防亦真情之所不能已也死防无日无防相见此与唐风宛其死矣他人入室辞旨畧同而意则异彼欲及时以自娱乐此欲及时以相亲爱也】

　　頍弁三章章十二句

　　间关车之舝【胡瞎下介二反】兮思娈【力兖反】季女逝【石列石例二反】兮匪饥匪渴徳音来括虽无好友【叶羽已反】式燕且喜

　　赋也间关设舝声也舝车轴头铁也无事则脱行则设之昏礼亲迎者乗车娈美貌逝往括防也○此燕乐其新昏之诗故言间关然设此车舝者盖思彼娈然之季女故乗此车往而迎之也匪饥也匪渴也望其徳音来括而心如饥渴耳虽无他人亦当宴饮以相喜乐也

　　○依彼平林有集维□【音骄】辰彼硕女令徳来教【叶居爻反】式燕且誉好【呼报反】尔无射【音亦叶都故反】

　　兴也依茂木貌离雉也微小于翟走而且鸣其尾长肉甚美【埤雅曰□尾六尺字从乔者尾长而走且鸣则其首尾乔如也○孔氏曰语云四足之美有麃两足之美有鷮】辰时硕大也尔即季女也射厌也○依彼平林则有集维鷮辰彼硕女则以令徳来配已而教诲之【庆源辅氏曰辰彼硕女令徳来教言硕女适及其时而以美徳来配已而教诲之也】是以式燕且誉而悦慕之无厌也

　　○虽无旨酒式饮庶防虽无嘉殽式食庶防虽无徳与女【音汝】式歌且舞

　　赋也旨嘉皆美也女亦指季女也○言我虽无旨酒嘉殽美徳以与女女亦当饮食歌舞以相乐也

　　○陟彼髙冈析【星歴反】其柞【才洛反】薪【叶音襄】析其柞薪其叶湑【思吕反】兮鲜【息浅反】我觏尔我心写【叶想羽反】兮

　　兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也○陟冈而析薪则其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣

　　○髙山仰【叶石刚反】止景行行【叶戸郎反】止四牡騑騑【孚非反】六辔如琴觏尔新昏以慰我心

　　兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴瑟也慰安也○髙山则可仰景行则可行马服御良则可以迎季女而慰我心也此又举其始终而言也表记曰小雅曰髙山仰止景行行止子曰诗之好仁如此【湏溪刘氏曰此二句极思慕之情而好仁者以之此古人善读诗也】乡【音向】道而行中道而废【郑氏曰废喻力极罢顿不能复行则止也○丰城朱氏曰髙山仰止景行行止于六义属兴而断章取义则于行道进徳之喻尤为切至盖知髙山之可仰则知圣徳之可慕矣知景行之可行则知大道之可由矣由圣人之道以求至圣人之所止则所谓至善不外是矣然则仁之不如尧也孝之不如舜也学之不如孔子也犹之陟髙山而不至其巅行大道而不达乎国都也是即所谓半涂而废也岂不惜哉】忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已【庆源辅氏曰表记之言虽非诗之本旨然读者能如此则能有益于己矣时过而学者可常常涵泳此数语以自警】

　　车舝五章章六句【庆源辅氏曰一章言其望之甚切故得之甚喜也二章言其徳之来教故好之无厌也三章自谦之辞言我虽无以与女而女则宜有以相乐也四章则言我心倾写与女以见诚之至也五章则举其始终而言之上四句言其始下四句言其终前已极言之矣故此但言其畧耳○安成刘氏曰此诗皆言慕悦贤女之意故其未得之也望其徳音来括而心如饥渇既得之也喜其令徳来教而心如输写至于宴乐之也又叹为欢之无美具而且恐无徳以相与证之关雎亦可谓得性情之正者也】

　　营营青蝇止于樊【音烦叶汾干反】岂弟君子无信谗言

　　比也营营往来飞声乱人听也青蝇秽汚能变白黑【庐陵欧阳氏曰齐诗匪鸡则鸣苍蝇之声盖其飞声之众可以乱听犹言聚蚊成雷也○郑氏曰蝇之为虫污白使黑污黑使白喻佞人变乱善恶也○永嘉陈氏曰青蝇秽物驱之使去而复还以比小人态状可恶而又难逺也】樊藩也君子谓王也○诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也【永嘉陈氏曰谗言多由持心倾险而后入故君子当持心乐易不听谗言也】

　　○营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国【叶越逼反】

　　兴也棘所以为藩也极犹己也

　　○营营青蝇止于榛【王中反】谗人罔极构【古豆反】我二人兴也构合也犹交乱也已与听者为二人【定宇陈氏曰谗人罔极之祸其末至于乱四国其始先于构二人听者察于其始而早絶之庶乎不至于罔极也】青蝇三章章四句【安成刘氏曰首章以青蝇与君子对言故知以蝇声比谗言下二章以青蝇与谗人对言故知属兴此比兴相似而不同者凯风诗亦然】

　　宾之初筵左右秩秩【无韵未详后三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和旨饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁药反】以祈尔爵

　　赋也初筵初即席也【孔氏曰铺陈曰筵借之曰席】左右筵之左右也【丘氏曰谓筵上左右之人】秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也【郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属○孔氏曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实殽亦为核】旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也设宿设而又迁于下也大射乐人宿县厥明将射乃迁乐于下以避射位是也【郑氏曰钟鼔于是言既设者将射改县也○安成刘氏曰大射仪有乐人宿县之文盖将射于学宫先一宿各县钟磬鼔镛于堂下东西北三面乡射礼则有乐正命迁乐于下之文集传所引乃防约大射乡射礼文以明此钟鼔既设之义耳射皆用乐者盖诸侯之射则先行燕礼大夫士之射则先行乡饮礼故也然此章乃言人君燕射燕在路寝自有常县之乐谓宿设者先儒以为更整理之耳】举醻举所奠之醻爵也【朱子曰按仪礼主人酌宾曰献宾既酢主人主人又自饮而献宾曰醻宾受之奠于席前而不举至旅而遂举所奠之爵交错以徧也】逸逸往来有序也【安成刘氏曰往来者东西交错也】大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕【郑氏曰所谓兽侯也燕射则张之熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳竒隂耦之数也其尽皆毛物也○庐陵李氏曰言质者以白与赤采其地而后画布侯者直画而已】天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气【安成刘氏曰凡侯有中冇身有上下舌兽侯以布为之天子与圻外诸侯皆用布九幅毎幅阔二尺其髙一丈八尺九幅之布广一丈八尺最中一幅卽所谓中也中之上下各二幅连中幅其髙一丈所谓身也身之上下又各二幅以为舌据侯中之广一丈八尺以三分之一为正鹄则正鹄当广六尺此燕射之侯不设正鹄则于正鹄之处以白采其地而画熊为的又于其侧以丹色为质画云气为饰自麋侯以下其饰皆然】抗张也凡射张侯而不系左下纲中掩束之【乡射礼注曰纲持舌绳也不系者事未至也○庐陵李氏曰舌维持侯者纲所以系之于植者侯向堂以西为左掩向东也植音值】至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也【安成刘氏曰侯有上下左右舌故有左右上下纲绳出于舌外以持舌而系之也又有维以缀侯身侯舌之四角而系之】大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比【毗至反】其耦也【郑氏曰比选次其才相近者也○庐陵李氏曰射每二人相对以决胜负曰耦】射礼选羣臣为三耦【庐陵李氏曰三耦使大夫士为之若燕射则天子诸侯同一侯三耦】三耦之外其余各自取匹谓之众耦献犹奏也发发矢也的质也【孔氏曰侯中所射之处为质也】祈求也爵射不中者饮丰上之觯【音寘】也【仪礼曰卒射司射命设丰弟子奉丰升设于西楹之西胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上不胜者进取觯少退立卒觯进奠于丰下注曰丰形盖似豆而卑】○卫武公饮酒悔过而作此诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛【安成刘氏曰左右有序者仪之盛也笾豆酒殽陈列者礼之盛也而武公于立言之首特以初筵发之者若将不保其终也】酒既调美而饮者齐一至于设钟鼓举醻爵【安成刘氏曰燕射主于饮酒而于献酢旅醻之后司射乃命纳射器司马命张侯乐正命迁乐于是乃射故此言大侯既抗于设钟鼓举醻爵之后也】抗大侯张弓矢而众耦拾【钳入声】发【孔氏曰拾更也射者更代发矢】各心竞云我以此求爵汝也

　　○籥舞笙鼓乐既和奏【叶宗五反】烝衎【苦旦反】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛【都南反叶持林反】其湛曰乐【音洛】各奏尔能【叶奴金反】宾载手仇【音拘叶求其二音】室人入又【叶由怡二音】酌彼康爵以奏尔时【叶酬时二音】

　　赋也籥舞文舞也烝进衎乐烈业洽合也百礼言其备也【孔氏曰百礼事神之众礼也】壬大林盛也言礼之盛大也锡神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也各奏尔能谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵也【安成刘氏曰特牲三献之后长兄弟洗觯献尸尸饮毕酢之长兄弟受而卒爵少牢下篇三献之后亦有二人洗觯酌献之礼各奏尔能之义其谓此类欤】仇读曰防【音拘挹取酒也】室人有室中之事者谓佐食也【孔氏曰佐食谓于宾客之中取人令佐主人为尸设馔食之人】又复【去声】也宾手挹酒室人复酌为加爵也【仪礼特牲曰众宾长为加爵注曰献礼既成多之为加也○湏溪刘氏曰入又者更迭再酌也】康安也酒所以安体也或曰康读曰抗记曰崇坫康【音抗】圭【玉藻注曰崇髙也为髙坫凡所受圭奠于上焉】此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也○此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也【临川王氏曰先王用酒常以祭祀必有礼乐有大礼斯有大乐以和之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓有备乐也以洽百礼有备礼也○庆源辅氏曰毛氏谓篇舞笙鼓者谓秉籥而舞与笙鼔相应○长乐刘氏曰言文舞则武舞可见矣言笙鼔则八音举矣因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭后上二章皆言凡饮之初礼乐之威如此则必不至于乱也○安成刘氏曰此言祭宴礼乐之盛亦蒙上章初筵之意然武公因酒过作诗宜于深自惩创若大禹恶而絶之也今二章乃皆盛陈饮酒之礼者盖酒非有过也饮者常至于过也饮者之于初筵亦未有过也其终既醉则不能无过也公之自悔自戒亦慎终如始而已岂必废燕射祭祀之礼而后免于酒祸哉】

　　○宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反【叶分邅反】曰既醉止威仪幡幡【叶分邅反】舍【音舍】其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必反】是曰既醉不知其秩

　　赋也反反顾礼也幡幡轻数【音朔下同】也迁徙屡数也僊僊轩举之状抑抑慎宻也【孔氏曰慎密谓慎礼而宻尽】怭怭媟【音薛】嫚【音慢】也秩常也○此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也【庄子曰以礼饮酒者始乎治常卒乎乱注云治初筵温温秩秩之时也乱幡幡怭怭载号载呶之时也○庆源辅氏曰温温其恭威仪反反抑抑始乎治也幡幡怭怭屡迁屡舞终乎乱也才饮酒稍不谨必至于此】

　　○宾既醉止载号【乎毛反】载呶【女交反】乱我笾豆屡舞僛僛【起其反】是曰既醉不知其邮【叶于其反】侧弁之俄屡舞傞傞【素多反】既醉而出竝受其福【叶笔力反】醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉【叶居何反】维其令仪【叶牛何反】

　　赋也号呼呶讙也【孔氏曰唱叫也】僛僛倾侧之状邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善也○此章极言醉者之状因言宾醉而出则与主人俱有美誉醉至若此是害其徳也【庆源辅氏曰僛僛比僊僊则甚矣侧弁之俄屡舞傞傞则又甚也不知其邮亦甚于不知其秩】饮酒之所以甚美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣【眉山苏氏曰此章申言其乱而终诲之也】

　　○凡此饮酒或醉或否【叶补美反】既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【音泰】怠【叶养里反】匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【音古】三爵不识【叶失志二音】矧【失引反】敢多又【叶夷益夷防二反】

　　赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解【音懈】倦失礼者立司正以监之察仪法也【朱子曰乡饮酒礼乡射礼皆曰相为司正燕礼曰射人为司正○东莱吕氏曰淳于髠云赐酒大王之前执法在傍御史在后此言人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法也乡射注所谓立司正以监察仪法者也或佐之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者也】谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也识记也○言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为之羞愧也安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不当从者勿语【庆源辅氏曰欲其不至于昏醉而但告之使勿大怠者何也盖凡溺于酒者其病根只在一怠字上稍自谨饬者便不至若是汉人谓无事故饮者亦此意也无事则怠矣匪言勿言匪从勿语则应前章号呼讙呶而云也言自言也语与人语也苟不可从则岂可语人哉】醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也女饮至三爵已昏然无所记矣况敢又多饮乎又丁寕以戒之也

　　宾之初筵五章章十四句

　　毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类【安成刘氏曰此诗之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉酒而伐徳犹抑诗所谓颠覆厥徳荒湛于酒也此诗之意反覆以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言慎尔出话无易由言也以至此诗有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵诗者命已之词今按此诗凡言宾言尔者恐亦武公自谓也】必武公自悔之作当从韩义【鄱阳董氏曰史鸿渐云衞人何其服酒诰之训世守于无穷也始也啇俗淫湎武王以酒诰戒之幽王之世上下沈湎武公饮酒自悔作宾之初筵见衞人非特一时闻训不敢自越于禁防又能以其所以禁防者传为子孙法焉○安成刘氏曰酒诰言谨酒之意以为父母庆克羞耉羞馈祀则皆可用酒乃若反开饮酒之端者亦若武公谨酒而言因射而饮因祭而饮之意也夫酒之为祸内则防人之徳外则防人威仪谨酒之要亦惟致力于二者而已故此诗言徳者一而言威仪者五酒诰言徳者八而言威仪者一详畧可互相备矣武公此诗其真有得于武王康叔之家法欤】

　　鱼在在藻有颁【符云反】其首王在在镐岂【苦在反】乐【音洛】饮酒兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也○此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣

　　○鱼在在藻有莘【所巾反】其尾王在在镐饮酒乐岂【叶去几反】兴也莘长也

　　○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多反】其居兴也那安居处也【庆源辅氏曰此诗与鸳鸯相类辞虽简而意则切矣不颂其徳者徳盛而非言之所能尽亦尊敬之至而不敢加以形容也但美其乐饮安居而已则非盛徳其孰能之】鱼藻三章章四句

　　采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝【音潮】何锡予【音与】之虽无予之路车乗【绳证反】马【叶满补反】又何予之衮【古本反】及黼【音甫】

　　兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓也【周礼巾车曰金路钩樊缨九就同姓以封象路朱樊缨七就异姓以封注云金路以金饰诸末钩娄颔之钩以金为之樊马大带也缨马鞅樊缨皆以五采罽饰之而九成象路以象饰无钩以朱饰勒而已其樊缨饰七成樊音盘罽音计】衮衣而画以卷【音衮】龙也黼如斧形刺【七亦反】之于裳也【孔氏曰以龙首卷然谓之衮○东莱吕氏曰者衣之色衮画于衣九章之第一章也黼绣于裳九章之第八章也上公之服】周制诸公衮冕九章已见九罭篇【郑氏曰一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彞皆画六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣衣五章裳四章】侯伯鷩【音鼈】冕七章则自华虫以下【郑氏曰鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章】子男毳【尺锐反】冕五章衣自宗彞以下而裳黼黻【郑氏曰毳画虎蜼谓宗彞也其衣三章裳二章】孤卿絺【知上声】冕三章则衣粉米而裳黼黻【郑氏曰絺刺粉米无画也衣一章裳二章】大夫冕则衣黻裳而已【郑氏曰者衣无文裳刺黻而已是以谓焉凡冕服皆衣纁裳五服同冕者首饰尊也】○此天子所以答鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之君子来朝则必有以锡予之又言今虽无以予之然已有路车乗马衮及黼之赐矣其言如此者好之无己意犹以为薄也【永嘉陈氏曰虽无予之者好之之心无已也上公九章其服用衮诸侯岂皆上公而有是赐哉诗人取其锡予之至厚者尔○丰城朱氏曰予之以车马所以为之乗予之以衮黼所以为之衣其礼亦已厚矣而犹以为薄者盖以车马衣服之赐自先王以来所以懐渚侯者如此吾遵而行之非能冇加于常礼之外也则其歉然不自足之意可见矣】

　　○觱【音必】沸【音弗】槛【胡覧反】泉【叶才匀反】言采其芹【巨斤反】君子来朝言观其旂【巨依反叶巨斤反】其旂淠淠【匹弊反】鸾声嘒嘒【呼惠反】载骖【七南反】载驷君子所届【叶居气反】

　　兴也觱沸泉出貌槛泉正出也【孔氏曰正出涌泉也三山李氏曰水泉从下上出曰涌泉】芹水草可食【埤雅曰水菜一名水英尔雅谓之水葵】淠淠动貌嘒嘒声也【临川王氏曰嘒嘒言其声之细无敢驰驱故也】届至也○觱沸槛泉则言采其芹诸侯来朝则言观其旂见其旂闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也

　　○赤芾【音弗】在股邪幅在下【叶后五反】彼交匪纾【音舒叶上与反】天子所予【音与】乐【音洛】只【音止】君子天子命【叶弥并反】之乐只君子福禄申之

　　赋也胫本曰股邪幅偪也邪纒于足如今行縢所以束胫在股下也【孔氏曰縢缄也名行縢者言行而缄束之也○郑氏曰偪束其胫自足至膝故曰在下○庐陵彭氏曰陈氏云带裳幅舄昭其度也幅虽微而有等差之度故并观之】交交际也纾缓也○言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐【咨斋二音】遫不敢纾缓则为天子所与而申之以福禄也【丰城朱氏曰礼以齐遫为敬彼交匪敖则万福之所求彼交匪纾则天子之所予天子之所予即福禄之所申也】

　　○维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿【多见反】天子之邦【叶卜工反】乐只君子万福攸同平平【婢延反】左右亦是率从兴也柞见车舝篇蓬蓬盛貌殿镇也【孔氏曰军行在后曰殿取镇重之义故曰殿镇也】平平辩治也左右诸侯之臣也率循也○维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之邦而为万福之所聚又言其左右之臣亦从之而至此也

　　○泛泛【芳劔反】杨舟绋【音弗】纚【力驰反】维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍【频尸反】之优哉游哉亦是戾【叶郎之反】矣兴也绋繂【音律】也【孔氏曰孙炎云繂大索也李廵云所以维持舟者】纚维皆系也言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍厚戾至也○泛泛杨舟则必以绋纚维之乐只君子则天子必葵之【庆源辅氏曰天子葵之言天子能葵度诸侯之心而知其底蕴也】福禄必膍之于是又叹其优游而至于此也

　　采菽五章章八句【庆源辅氏曰首章之意至矣言其宠锡之厚而心犹以为不足也二章则言其始来之时见其车旂而喜其至三章则言其始见天子时恭敬齐遫而为天子之所予四章则言其徳足以镇天子之邦为万福之所聚而又喜其左右之臣相从而至五章则申言之而又叹其至也优游自适而无勉强不得已之意一有勉强之心则怠矣】

　　骍骍【息营反】角弓翩【匹然反】其反【叶分邅反】矣兄弟昏姻无胥逺【叶于圎反】矣

　　兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也【孔氏曰弓人以六材为弓谓榦角筋胶丝漆也】翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟昏姻亲疎逺近之意胥相也○此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗言骍骍角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相逺哉【庐陵欧阳氏曰弓之为物其体往来诗人以兴九族之亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之则亦离叛而去矣】

　　○尔之逺【同上】矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣

　　赋也尔王也上之所为下必有甚者【庐陵欧阳氏曰王与骨肉如此则下民亦将效上之所为也○庆源辅氏曰王位在徳元风俗之枢机也故尔逺则民然尔教则民效其应甚速不可不谨也逺字承上章而言】

　　○此令兄弟绰绰有裕【预与二音】不令兄弟交相为瘉【同上】赋也令善绰寛裕饶瘉病也○言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗己之人而言也

　　○民之无良相怨一方受爵不让【叶如羊反】至于已斯亡赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽【庆源辅氏曰即大学絜矩之道也】则岂有相怨者哉【临川王氏曰民防其良心不防彼己之曲直则各相怨于一方】况兄弟相怨相谗以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣【庆源辅氏曰此章始则诏之以相怨之由终则戒之以不逊之祸其晓之也切矣○庐陵欧阳氏曰贪争不已至于亡身也○湏溪刘氏曰末句犹云至于己斯亡也】

　　○老马反为驹【叶去声】不顾其后【叶下故反】如食【音嗣】宜饇【于据反】如酌孔取【叶音娶】

　　比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜任如老马惫【蒲拜反】矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣【庆源辅氏曰老马反为驹不顾其后此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不度其己之不胜任者如食宜饇以比其贪黩之无厌如酌孔取以比其攫取之太甚】

　　○毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀叶时遇反】

　　比也猱狝猴也【陆氏曰楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猿】性善升木不待教而能也涂泥附着徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之不至于如此矣【长乐刘氏曰小人乐于不善今王又疎薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至徳要道民用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷○东莱吕氐曰上之化下速于影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民其有不与属者乎○新安胡氏曰毋教云者申二章尔教之义而禁止之也君子小人以位言○庆源辅氏曰君者民之表上者下之倡民之善恶亦惟其上之所道耳罪不在于民也望于上者切而责于人者恕诗人之情当理矣○安成刘氏曰大学传曰上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍上有徽猷而下之与属者其机盖如此】

　　○雨【于冇反】雪瀌瀌【苻骄反】见晛【乃见反】曰【音越韩诗刘向作聿下章放此】消莫肯下【遐稼反】遗式居娄【力住反荀子作屡】骄

　　比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰谗言遇明者当自止【安成刘氏曰盛雪见日气则自消正如此也】而王甘信之不肯贬下而遗弃之更益以长慢也

　　○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳【孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同】言其无礼义而相残贼也【临川王氏曰粲然有文以相接驩然有恩以相爱中国之道也中国道尽则如蛮如髦矣是大乱之道也故我是用忧也】

　　角弓八章章四句【安成刘氏曰尧之协和万邦必以亲九族为本中庸之九经必以亲亲为先所系之大如此而其道则唯在于尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木頍弁行苇诸诗之深仁厚泽也今若此诗所刺则防其治国平天下之本矣诗人所以于卒章深致其忧也】

　　有菀【音欝】者柳不尚息焉上帝甚蹈【战国防作上天甚神】无自昵焉俾予靖之后予极焉

　　比也柳茂木也尚庶防也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶防欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而后反为所辱也【史记鲁仲连曰齐威王朝周居嵗余周烈王崩齐后往周怒于齐曰天崩地坼天子下席东藩臣田婴齐后至则斮威王怒曰叱嗟而毋婢也卒为天下笑故生则朝之死则叱之诚不忍其求也】或曰兴也下章放此【庆源辅氏曰前章只是比体以人愿息于栁隂以比人愿庇于王者耳若以为兴则不尚息焉无自昵焉两句意思各别】

　　○有菀者柳不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈【见上】无自瘵【例界反叶子例反】焉【战国防作也】俾予靖之后予迈【叶力制反】焉

　　比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也

　　有鸟髙飞亦傅【音附】于天【叶铁因反】彼人之心于何其臻曷

　　予靖之居以凶矜

　　兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之髙飞极至于天耳彼王之心于何所极乎言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳菀柳三章章六句

　　桑扈之什十篇四十三章二百八十二句

　　诗传大全卷十四

　　钦定四库全书

　　诗传大全卷十五　　　　明　胡广等　撰都人士之什二之八

　　彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】

　　赋也都王都也黄黄狐裘色也【孔氏曰狐之黄者多】不改有常也章文章也周镐京也○乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美而作此诗以叹惜之也【庆源辅氏曰容则徳之符也言则徳之发也容言如是则其徳可知故为万民所仰望也或曰先生以此诗为乱离之后所作如此则东迁之后诗也曰厉王流死于彘之后都邑岂能如旧哉何必东迁之后乎故先生但以周为镐京也】