兴也渒舟行貌泾水名【王介甫曰泾在周地兴所见也】烝众楫櫂于往迈行也六师六军也【严氏曰文王未有六军以大雅皆述王者之事故言六军】言渒彼泾舟则舟中之人无不楫之周王于迈则
六师之众追而及之盖众归其徳不令而从也【陈氏曰汲汲然而及之不待戒命而至辅氏曰此章又见不徒奉璋助祭之士归向之如此至于文王一有所往则六军之众亦必追而及之则人心之归向又可见矣于迈谓有所征往也如伐崇与密须及戡黎之事皆是也助祭内事也于迈外事也或外或内而人心之归向无异焉则文王之振作纲纪之道至矣故下两章遂言之】
倬【陟角反】彼云汉为章于天【叶铁因反】周王夀考遐不作人兴也倬大也云汉天河也在箕斗二星之间其长竟天【尔雅往曰箕龙尾斗南斗天汉之津梁也】章文章也文王九十七而终故言夀考遐与何同【遐古注并诸家皆作逺字甚无道理礼记注训胡字甚好刘良翁曰遐不何不也】作人谓变化鼔舞之也【鼔之舞之之谓作如击鼓然自然使人跳舞踊跃曹氏曰作者鼓舞振动之意商之末世士气卑弱甚矣非鼓舞振动之乌能自奋而有成哉此章只是説云汉为章于天周王夀考岂不能作人也上二句皆是引起下面説畧有些意思傍着不】
【须深求只如此读过便得辅氏曰此章方言人心之所以归向于文王者又王能有以振作之故也作人非一日偶然之可为也必积累渐渍之久乃底于成故曰周王夀考遐不作人先生尝语学者曰此等语言自有个血脉流通但涵咏久之自然见得条畅浃洽不必多引外来道理言语却壅滞了诗人活底意思也周王既是夀考岂不作成人才此事已自分明更着个倬彼云汉为章于天唤起来便愈见活泼泼地此六义所谓兴也兴乃兴起之义凡言兴者皆当以此例观之易以言不尽意而立象以尽意葢亦如此严氏曰云叹倬然明大为文章于天矣文王自少至老所以兴起人者多矣人心之善作之则兴凡自暴自弃习俗益流于下者由上之人无以兴起之耳故孟子曰待文王而后兴者凡民也葢人同此心心同此理非外立一道以强其所无特作而兴之使之自不能已不知所以然而然如乐则生矣生则乌可已不知手之舞之足之蹈之也陈少南曰圣人久于其道而天下化成也】
追【对廻反】琢【陟角反】其章金玉其相勉勉我王纲纪四方兴也追雕也金曰雕玉曰琢【孔氏曰此经上下相成所追琢者即金玉也】相质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪【孔氏曰纲者纲之太绳举纲为张纲之目故张之为纲纪者别理丝缕故理之为纪刘辰翁曰纲纪即是作人之意】 追之琢之则所以美其文者至矣金之玉之则所以美其质者至矣勉勉我王则所以纲纪乎四方者至矣【遐不作人只是説他鼓舞作兴底事功夫细密处又在此一章如曰勉勉我王纲纪四方四方都在他线索内牵着都动文蔚曰勉勉却是纯亦不已否曰然如追琢其章金玉其相是那工夫到后文章真个是盛美资质真个是坚实吴伯丰问传曰追琢其章所以美其文金玉其相所以美其质然不知所美之人为谁先生曰追琢金玉以兴我王之勉勉尔夫文王能自追琢而至于有其文章能自金玉而至于成其美质则其所以自勉自治者极其深厚矣故诗人赞咏之曰勉勉我王所以纲纪四方者至矣纲谓张设之纪谓经理之也严氏曰文王作成人才而提纲领以振起之外则追琢之使有成器之文内则金玉之使有可贵之质作人之功如此文王则勉勉不已以维持四方而纲纪之也】棫朴五
皖公网安备 34019202000096号
