《说文解字注》·1

说文解字注

段玉裁

（说文黑色段注绿色）

第一一部

一yīp1上

注解：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。《汉书》曰：“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形，于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者，自序所谓分别部居，不相杂厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、□熹及凡将、急就、元尙、飞龙、圣皇诸篇，仅以四言七言成文。皆不言字形原委，以字形为书。俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。于悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部，以至十七部者，谓古韵也。玉裁作六书音均表，识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞三代秦汉，以及许叔重造说文曰某声，曰读若某者，皆条理合一不紊，故旣用徐铉切音矣。而又某字志之曰古音第几部，又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃于说文十五篇之后，附六书音均表五篇，俾形声相表里，因端推究，于古形、古音、古义可互求焉。弌，古文一。凡言古文者，谓仓颉所作古文也。此书法后王，尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籒文。所谓今叙篆文，合以古籒也。小篆之于古，籒或仍之，或省改之。仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍则小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。省改则古、籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所谓卽古文而异者，当谓之古文奇字。

元yuán

注解：始也。见尔雅释诂。九家易曰：元者，气之始也。从一兀声。徐氏锴云：不当有声字。以髡从兀声，□从元声例之。徐说非。古音元兀相为平入也，凡言从某某声者，谓于六书为形声也。凡文字有义有形有音，尔雅已下，义书也；声类巳下，音书也；说文，形书也。凡篆一字，先训其义，若始也，顚也是。□释其形，若从某某声是。次释其音，若某声及读若某是。合三者以完一篆，故曰形书也。愚袁切。古音第十四部。

天tiān

注解：顚也。此以同部叠韵为训也。凡门闻也、户护也、尾微也，发拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆于六书为转注而微有差别。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求义则转移皆是。举物则定名难假，然其为训诂则一也。顚者，人之顶也，以为凡高之偁。始者，女之初也，以为凡起之偁。然则天亦可为凡顚之偁。臣于君，子于父，妻于夫，民于食皆曰天是也。至高无上，从一大。至高无上，是其大无有二也，故从一大。于