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《幼学琼林》第一卷·朝廷

明朝 程登吉 著
  • sānhuángwèihuángwèixíngrénzhěwàngjiǎrénzhětiāntiānxiàzhīzhǔzhūhóuguózhījūnguāntiānxiànǎiwèiràngxiánjiātiānxiàshìwèichuánxiàzūnchēngtiāndiàn殿xiàzūnzhòngzōngfānhuángwèiyuēlóngfēirénchénjìnjūnyuēbàihuángzhīyánwèizhīlúnyīnhuánghòuzhīmìngnǎichēngzhǐ

    【解释】自古以来,人们常把天皇、地皇、人皇合起来叫做三皇;而伏羲、神农、黄帝、尧、舜这五位杰出的领导者则被合称为五帝。治理天下时,如果重视仁义道德,这种治理方式就被称为王道;相反,如果主要依赖武力来征服和控制,那就被称为霸道。
    说到地位,天子是整个天下的最高统治者,而诸侯则是他们各自国家的君主。在五帝的时代,他们选择将王位让给那些有贤德和才能的人,这种方式被赞誉为“官天下”,意味着官员或贤能之士共同管理天下。但到了三王的时代,他们更倾向于将王位直接传给自己的子孙,因此这种方式被称为“家天下”,即王位成了家族的传承。
    在称呼上,人们对天子表示尊敬时常用“陛下”这个词,而对皇室的其他成员,如亲王、皇子等,则用“殿下”来表示尊敬。当新皇正式即位时,这个重要的时刻被称为“龙飞”,象征着皇权如龙般腾飞;而当臣子去见君王,对其进行礼拜时,这被称为“虎拜”,意味着臣子的忠诚和敬畏如虎般坚定。
    最后,皇帝发布的正式文告或命令被称为“纶音”,象征着皇帝的话语如同珍贵的纶丝般传达四方;而皇后发布的命令则被称为“懿旨”,意味着皇后的意愿也是高贵且重要的。

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