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卫灵公篇·子曰:“事君,敬其事而后其食。”
《论语》卫灵公篇·子曰:“事君,敬其事而后其食。”
春秋战国
孔子及其弟子 著
大
中
小
zǐ
子
yuē
曰
:
:
shì
事
jūn
君
,
,
jìng
敬
qí
其
shì
事
ér
而
hòu
后
qí
其
shí
食
。
。
注释
1
食:食禄,俸禄。
译文
孔子说:“事奉君主,要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。”
上一章
目录
下一章
目录
第一章 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
第二章 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?
第三章 子曰:巧言令色,鲜矣仁。
第四章 曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
第五章 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
第六章 子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文。
第七章 子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
第八章 子曰:君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。
第九章 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
第十章 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
第十一章 子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
第十二章 有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
第十三章 有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
第十四章 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
第十五章 子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:《诗》云,如切如磋!如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
第十六章 子曰:不患人之不已知,患不知人也。
第十七章 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
第十八章 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
第十九章 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
第二十章 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
第二十一章 孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰无违。樊迟曰:何谓也。子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
第二十二章 孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。
第二十三章 子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
第二十四章 子夏问孝,子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
第二十五章 子曰:吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。
第二十六章 子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
第二十七章 子曰:温故而知新,可以为师矣。
第二十八章 子曰:君子不器。
第二十九章 子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。
第三十章 子曰:君子周而不比,小人比而不周。
第三十一章 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
第三十二章 子曰:攻乎异端,斯害也已。
第三十三章 子曰:由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
第三十四章 子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
第三十五章 哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则
第三十六章 季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
第三十七章 或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:《书》云:孝乎惟
第三十八章 子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
第三十九章 子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
第四十章 子曰:非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。
第四十一章 孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!
第四十二章 三家者以《雍》彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?
第四十三章 子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
第四十四章 林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
第四十五章 子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
第四十六章 季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?
第四十七章 子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
第四十八章 子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也,始可与言诗已矣。
第四十九章 子曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。
第五十章 子曰:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。
第五十一章 或问禘之说,子曰:不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!指其掌。
第五十二章 祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。
第五十三章 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。
第五十四章 子曰:周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
第五十五章 子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。
第五十六章 子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。
第五十七章 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。
第五十八章 子曰:事君尽礼,人以为谄也。
第五十九章 定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子对曰:君使臣以礼,臣事君以忠。
第六十章 子曰:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
第六十一章 哀公问社于宰我,宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
第六十二章 子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?
第六十三章 子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。
第六十四章 仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
第六十五章 子谓韶:尽美矣,又尽善也;谓武:尽美矣,未尽美也。
第六十六章 子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
第六十七章 子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
第六十八章 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
第六十九章 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
第七十章 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
第七十一章 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
第七十二章 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
第七十三章 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
第七十四章 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
第七十五章 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
第七十六章 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
第七十七章 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
第七十八章 子曰:“放于利而行,多怨。”
第七十九章 子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”
第八十章 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
第八十一章 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
第八十二章 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
第八十三章 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
第八十四章 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
第八十五章 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
第八十六章 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
第八十七章 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
第八十八章 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
第八十九章 子曰:“以约失之者鲜矣。”
第九十章 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
第九十一章 子曰:“德不孤,必有邻。”
第九十二章 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
第九十三章 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。”
第九十四章 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
第九十五章 子谓子贱,君子哉若人,鲁无君子者,斯焉取斯。”
第九十六章 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
第九十七章 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”
第九十八章 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
第九十九章 子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
第一百章 孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
第一百零一章 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。”
第一百零二章 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
第一百零三章 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
第一百零四章 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
第一百零五章 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
第一百零六章 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
第一百零七章 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
第一百零八章 子谓子产有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
第一百零九章 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
第一百一十章 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也!”
第一百一十一章 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈子文有马十乘,弃而违之,至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
第一百一十二章 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
第一百一十三章 子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”
第一百一十四章 子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
第一百一十五章 子曰:“伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。”
第一百一十六章 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
第一百一十七章 子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
第一百一十八章 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
第一百一十九章 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
第一百二十章 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
第一百二十一章 子曰:雍也可使南面。
第一百二十二章 仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。
第一百二十三章 哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。
第一百二十四章 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。请益。曰:与之庾。冉子与之粟五秉。子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不济富。
第一百二十五章 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋,以与尔邻里乡党乎!
第一百二十六章 子谓仲弓,曰:犁牛为之骍且角。虽欲勿用,山川棒舍诸?
第一百二十七章 子曰:回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。
第一百二十八章 季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:财也达,于从政乎何有?曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有?
第一百二十九章 季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。
第一百三十章 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!
第一百三十一章 子曰:贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。
第一百三十二章 冉求曰:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。
第一百三十三章 子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。
第一百三十四章 子游为武城宰。子曰:女得人焉尔乎?曰:有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。
第一百三十五章 子曰:孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。
第一百三十六章 子曰:不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。
第一百三十七章 子曰:谁能出不由户,何莫由斯道也?
第一百三十八章 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
第一百三十九章 子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
第一百四十章 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
第一百四十一章 子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
第一百四十二章 樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁,曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。
第一百四十三章 子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
第一百四十四章 子曰:齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。
第一百四十五章 子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!
第一百四十六章 宰我问曰:仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?子曰:何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。
第一百四十七章 子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
第一百四十八章 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:予所否者,无厌之!天厌之!
第一百四十九章 子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
第一百五十章 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
第一百五十一章 子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
第一百五十二章 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
第一百五十三章 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
第一百五十四章 子之燕居,申申如也;夭夭如也。
第一百五十五章 子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
第一百五十六章 子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
第一百五十七章 子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
第一百五十八章 子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
第一百五十九章 子食于有丧者之侧,未尝饱也。
第一百六十章 子于是日哭,则不歌。
第一百六十一章 子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!子路曰:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。
第一百六十二章 子曰:富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
第一百六十三章 子之所慎:齐、战、疾。
第一百六十四章 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。
第一百六十五章 冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:诺,吾将问之。入,曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨。出,曰:夫子不为也。
第一百六十六章 子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
第一百六十七章 子曰:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
第一百六十八章 子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
第一百六十九章 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
第一百七十章 子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
第一百七十一章 子不语怪、力、乱、神。
第一百七十二章 子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
第一百七十三章 子曰:天生德于予,桓魋其如予何?
第一百七十四章 子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。
第一百七十五章 子以四教:文、行、忠、信。
第一百七十六章 子曰:圣人吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。子曰:善人吾不得而见之矣!得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
第一百七十七章 子钓而不纲,弋不射宿。
第一百七十八章 子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
第一百七十九章 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
第一百八十章 子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
第一百八十一章 陈司败问:昭公知礼乎?孔子曰:知礼。孔子退,揖巫马期而进之曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。
第一百八十二章 子与人歌而善,必使反之,而后和之。
第一百八十三章 子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。
第一百八十四章 子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子不能学也。
第一百八十五章 子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之。《诔》曰:祷尔于上下神祗。子曰:丘之祷久矣。
第一百八十六章 子曰:奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
第一百八十七章 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
第一百八十八章 子温而厉,威而不猛,恭而安。
第一百八十九章 子曰:泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。
第一百九十章 子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。
第一百九十一章 曾子有疾,召门弟子曰:启予足!启予手!诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫,小子!
第一百九十二章 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。
第一百九十三章 曾子曰:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。
第一百九十四章 曾子说:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。
第一百九十五章 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
第一百九十六章 子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。
第一百九十七章 子曰:民可使由之,不可使知之。
第一百九十八章 子曰:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
第一百九十九章 子曰:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
第二百章 子曰:三年学,不至于谷,不易得也。
第二百零一章 子曰:笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
第二百零二章 子曰:不在其位,不谋其政。
第二百零三章 子曰:师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉!
第二百零四章 子曰:狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。
第二百零五章 子曰:学如不及,犹恐失之。
第二百零六章 子曰:巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉!
第二百零七章 子曰:大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!
第二百零八章 舜有臣五人而天下治。武王曰:予有乱臣十人。孔子曰:才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。
第二百零九章 子曰:禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕;卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。
第二百一十章 子罕言利与命与仁。
第二百一十一章 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
第二百一十二章 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
第二百一十三章 子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
第二百一十四章 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
第二百一十五章 太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
第二百一十六章 牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”
第二百一十七章 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”
第二百一十八章 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”
第二百一十九章 子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。
第二百二十章 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
第二百二十一章 子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
第二百二十二章 子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”
第二百二十三章 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
第二百二十四章 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
第二百二十五章 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”
第二百二十六章 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
第二百二十七章 子曰:“吾未见好德如好色者也。”
第二百二十八章 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
第二百二十九章 子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
第二百三十章 子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
第二百三十一章 子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”
第二百三十二章 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
第二百三十三章 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”
第二百三十四章 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
第二百三十五章 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
第二百三十六章 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”
第二百三十七章 子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫后也。”
第二百三十八章 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
第二百三十九章 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
第二百四十章 “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
第二百四十一章 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙、朝廷,便便言,唯谨尔。
第二百四十二章 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。
第二百四十三章 君召使摈,色勃如也;足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:宾不顾矣。
第二百四十四章 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖如也。
第二百四十五章 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。
第二百四十六章 君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必/Bzly_01/BZ服而朝。
第二百四十七章 齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。
第二百四十八章 食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食,割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。
第二百四十九章 祭于公,不宿肉,祭肉不出三日。出三日,不食之矣。
第二百五十章 食不语,寝不言。
第二百五十一章 虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
第二百五十二章 席不正,不坐。
第二百五十三章 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
第二百五十四章 乡人傩,朝服而立于阼阶。
第二百五十五章 问人于他邦,再拜而送之。
第二百五十六章 康子馈药,拜而受之。曰:丘未达,不敢尝。
第二百五十七章 厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。
第二百五十八章 君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。
第二百五十九章 疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。
第二百六十章 君命召,不俟驾行矣。
第二百六十一章 入太庙,每事问。
第二百六十二章 朋友死,无所归,曰:于我殡。
第二百六十三章 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。
第二百六十四章 寝不尸,居不客。
第二百六十五章 见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变。
第二百六十六章 升车,必正立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
第二百六十七章 色斯举矣,翔而后集。曰:山梁雌雉,时哉时哉!子路共之,三嗅而作。
第二百六十八章 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
第二百六十九章 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”
第二百七十章 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。
第二百七十一章 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
第二百七十二章 子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
第二百七十三章 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。
第二百七十四章 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”
第二百七十五章 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
第二百七十六章 颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
第二百七十七章 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
第二百七十八章 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”
第二百七十九章 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
第二百八十章 闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
第二百八十一章 鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”
第二百八十二章 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”
第二百八十三章 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
第二百八十四章 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
第二百八十五章 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
第二百八十六章 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”
第二百八十七章 子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”
第二百八十八章 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
第二百八十九章 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
第二百九十章 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?”
第二百九十一章 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之间。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”
第二百九十二章 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”
第二百九十三章 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
第二百九十四章 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。
第二百九十五章 仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。
第二百九十六章 司马牛问仁。子曰:仁者,其言也讱。曰:其言也讱,斯谓之仁已乎?子曰:为之难,言之得无讱乎?
第二百九十七章 司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。曰:不忧不惧,斯谓之君子已乎?子曰:内省不疚,夫何忧何惧?
第二百九十八章 司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
第二百九十九章 子张问明:子曰:浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。
第三百章 子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于期二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。
第三百零一章 棘子成曰:君子质而已矣,何以文为?子贡曰:惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
第三百零二章 哀公问于有若曰:年饥,用不足,如之何?有若对曰:盍彻乎?曰:二,吾犹不足,如之何其彻也?对曰:百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
第三百零三章 子张问崇德辨惑。子曰:主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦祗以异。
第三百零四章 齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君、臣臣、父父、子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
第三百零五章 子曰:片言可以折狱者,其由也与?子路无宿诺。
第三百零六章 子曰:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!
第三百零七章 子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。
第三百零八章 子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
第三百零九章 子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
第三百一十章 季康子问政于孔子。孔子对曰:政者正也。子帅以正,孰敢不正?
第三百一十一章 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:苟子之不欲,虽赏之不窃。
第三百一十二章 季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。
第三百一十三章 子张问:士何如斯可谓之达矣?子曰:何哉,尔所谓达者?子张对曰:在邦必闻,在家必闻。子曰:是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。
第三百一十四章 樊迟从游于舞雩之下,曰:敢问崇德、修慝、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?
第三百一十五章 樊迟问仁。子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉,能使枉者直
第三百一十六章 子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
第三百一十七章 曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。
第三百一十八章 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”
第三百一十九章 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
第三百二十章 子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
第三百二十一章 樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
第三百二十二章 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽
第三百二十三章 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
第三百二十四章 子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
第三百二十五章 子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:‘苟合矣’。少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”
第三百二十六章 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
第三百二十七章 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”
第三百二十八章 子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!”
第三百二十九章 子曰:“如有王者,必世而后仁。”
第三百三十章 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
第三百三十一章 冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
第三百三十二章 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
第三百三十三章 叶公问政。子曰:“近者悦,远者来。”
第三百三十四章 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
第三百三十五章 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
第三百三十六章 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
第三百三十七章 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
第三百三十八章 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
第三百三十九章 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:不占而已矣。”
第三百四十章 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
第三百四十一章 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
第三百四十二章 子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
第三百四十三章 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
第三百四十四章 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
第三百四十五章 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
第三百四十六章 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
第三百四十七章 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
第三百四十八章 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
第三百四十九章 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
第三百五十章 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
第三百五十一章 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
第三百五十二章 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
第三百五十三章 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
第三百五十四章 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
第三百五十五章 子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
第三百五十六章 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
第三百五十七章 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
第三百五十八章 子曰:“孟公绰为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”
第三百五十九章 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
第三百六十章 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”
第三百六十一章 子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
第三百六十二章 子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
第三百六十三章 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
第三百六十四章 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
第三百六十五章 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:“可以为文矣。”
第三百六十六章 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
第三百六十七章 子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
第三百六十八章 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
第三百六十九章 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
第三百七十章 子曰:“君子上达,小人下达。”
第三百七十一章 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
第三百七十二章 蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
第三百七十三章 子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
第三百七十四章 子曰:“君子耻其言而过其行。”
第三百七十五章 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
第三百七十六章 子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
第三百七十七章 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
第三百七十八章 子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
第三百七十九章 微生亩谓孔子曰:“丘,何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
第三百八十章 子曰:“骥不称其力,称其德也。”
第三百八十一章 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
第三百八十二章 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
第三百八十三章 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
第三百八十四章 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
第三百八十五章 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
第三百八十六章 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
第三百八十七章 子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗?古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。”
第三百八十八章 子曰:“上好礼,则民易使也。”
第三百八十九章 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
第三百九十章 原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。
第三百九十一章 阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
第三百九十二章 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。
第三百九十三章 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
第三百九十四章 子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。”
第三百九十五章 子曰:“由!知德者鲜矣。”
第三百九十六章 子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
第三百九十七章 子张问行。子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。
第三百九十八章 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
第三百九十九章 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。知者不失人,亦不失言。”
第四百章 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
第四百零一章 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
第四百零二章 颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远侫人。郑声淫,侫人殆。”
第四百零三章 子曰:“人无远虑,必有近忧。”
第四百零四章 子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
第四百零五章 子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
第四百零六章 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
第四百零七章 子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”
第四百零八章 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
第四百零九章 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
第四百一十章 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
第四百一十一章 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
第四百一十二章 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
第四百一十三章 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
第四百一十四章 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
第四百一十五章 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
第四百一十六章 子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?”如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”
第四百一十七章 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。”
第四百一十八章 子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
第四百一十九章 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
第四百二十章 子曰:“人能弘道,非道弘人。”
第四百二十一章 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
第四百二十二章 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
第四百二十三章 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
第四百二十四章 子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以涖之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”
第四百二十五章 子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
第四百二十六章 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
第四百二十七章 子曰:“当仁,不让于师。”
第四百二十八章 子曰:“君子贞而不谅。”
第四百二十九章 子曰:“事君,敬其事而后其食。”
第四百三十章 子曰:“有教无类。”
第四百三十一章 子曰:“道不同,不相为谋。”
第四百三十二章 子曰:“辞达而已矣。”
第四百三十三章 “师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”
第四百三十四章 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也
第四百三十五章 孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。
第四百三十六章 孔子曰:禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。
第四百三十七章 孔子曰:益者三友,损者三友。,友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
第四百三十八章 孔子曰:益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。
第四百三十九章 孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
第四百四十章 孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
第四百四十一章 孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
第四百四十二章 孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
第四百四十三章 孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
第四百四十四章 子曰:见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。
第四百四十五章 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?
第四百四十六章 陈亢问于伯鱼曰:子亦有异闻乎?对曰:未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对曰:未也。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼乎?对曰:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰:问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。
第四百四十七章 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。
第四百四十八章 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:来!予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不可。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:不可。日月逝矣,岁不我与。孔子曰:诺,吾将仕矣。
第四百四十九章 子曰:性相近也,习相远也。
第四百五十章 子曰:唯上知与下愚不移。
第四百五十一章 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戏之耳。
第四百五十二章 公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不悦,曰:末之也已,何必公山氏之之也。子曰:夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?
第四百五十三章 子张问仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
第四百五十四章 佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入也。佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?子曰:然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
第四百五十五章 子曰:由也,女闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
第四百五十六章 子曰:小子何莫学夫诗。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
第四百五十七章 子谓伯鱼曰:女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?
第四百五十八章 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?
第四百五十九章 子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
第四百六十章 子曰:乡愿,德之贼也。
第四百六十一章 子曰:道听而涂说,德之弃也。
第四百六十二章 子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
第四百六十三章 子曰:古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。
第四百六十四章 子曰:巧言令色,鲜矣仁。
第四百六十五章 子曰:恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。
第四百六十六章 子曰:予欲无言。子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
第四百六十七章 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
第四百六十八章 宰我问:三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫锦,于女安乎?曰:安。女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!宰我出,子曰:予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?
第四百六十九章 子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。
第四百七十章 子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
第四百七十一章 子贡曰:君子亦有恶乎?子曰:有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。曰:赐也亦有恶乎?恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。
第四百七十二章 子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
第四百七十三章 子曰:年四十而见恶焉,其终也已。
第四百七十四章 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
第四百七十五章 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
第四百七十六章 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。
第四百七十七章 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝。孔子行。
第四百七十八章 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
第四百七十九章 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
第四百八十章 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
第四百八十一章 逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连,“降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸,“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
第四百八十二章 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。
第四百八十三章 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”
第四百八十四章 周有八士:伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
第四百八十五章 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
第四百八十六章 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”
第四百八十七章 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
第四百八十八章 子夏曰;“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”
第四百八十九章 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
第四百九十章 子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
第四百九十一章 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
第四百九十二章 子夏说:“小人之过也必文。”
第四百九十三章 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
第四百九十四章 子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;未信,则以为谤己也。”
第四百九十五章 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
第四百九十六章 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎?”
第四百九十七章 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
第四百九十八章 子游曰:“丧致乎哀而止。”
第四百九十九章 子游曰:“吾友张也为难能也,然而未仁。”
第五百章 曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”
第五百零一章 曾子曰:“吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎。”
第五百零二章 曾子曰:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”
第五百零三章 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
第五百零四章 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
第五百零五章 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
第五百零六章 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”
第五百零七章 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰;“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
第五百零八章 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
第五百零九章 :陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,馁之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”
第五百一十章 尧曰:咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。
第五百一十一章 子张问于孔子曰:何如斯可以从政矣?子曰:尊五美,摒四恶,斯可以从政矣。子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 子张曰:何谓惠而不费?子曰:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎。择可劳而劳之,又谁怨。欲仁而得仁,又焉贪。君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎。君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎。
第五百一十二章 孔子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。
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