《论语》子路篇·子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
zǐ子gòng贡wèn问yuē曰：：hé何rú如sī斯kě可wèi谓zhī之shì士yǐ矣。。zǐ子yuē曰：：xíng行jǐ己yǒu有chǐ耻，，shǐ使yú于sì四fāng方，，bù不rǔ辱jūn君mìng命，，kě可wèi谓shì士yǐ矣。。yuē曰：：gǎn敢wèn问qí其cì次。。yuē曰：：zōng宗zú族chēng称xiào孝yān焉，，xiāng乡dǎng党chēng称tì弟yān焉。。yuē曰：：gǎn敢wèn问qí其cì次。。yuē曰：：yán言bì必xìn信，，xíng行bì必guǒ果，，kēng硁kēng硁rán然xiǎo小rén人zāi哉，，yì抑yì亦kě可yǐ以wéi为cì次yǐ矣。。yuē曰：：jīn今zhī之cóng从zhèng政zhě者hé何rú如？？zǐ子yuē曰：：yī噫！！dòu斗shāo筲zhī之rén人，，hé何zú足suàn算yě也。。
注释
1士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。
2果：果断、坚决。
3硁硁：音ｋēｎｇ，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
4斗筲之人：筲，音ｓｈāｏ，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
译文
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
评析
孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”
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