《论语》里仁篇·子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
zǐ子yuē曰：：fù富yǔ与guì贵，，shì是rén人zhī之suǒ所yù欲yě也。。bù不yǐ以qí其dào道dé得zhī之，，bù不chǔ处yě也。。pín贫yǔ与jiàn贱，，shì是rén人zhī之suǒ所wù恶yě也。。bù不yǐ以qí其dào道dé得zhī之，，bù不qù去yě也。。jūn君zǐ子qù去rén仁，，wū恶hū乎chéng成míng名。。jūn君zǐ子wú无zhōng终shí食zhī之jiān间wéi违rén仁，，zào造cì次bì必yú于shì是，，diān颠pèi沛bì必yú于shì是。。
译文
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
评析
这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
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