《论语》先进篇·季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
jì季zǐ子rán然wèn问：：zhòng仲yóu由、、rǎn冉qiú求，，kě可wèi谓dà大chén臣yú与？？zǐ子yuē曰：：wú吾yǐ以zǐ子wéi为yì异zhī之wèn问，，céng曾yóu由yǔ与qiú求zhī之wèn问。。suǒ所wèi谓dà大chén臣zhě者，，yǐ以dào道shì事jūn君，，bù不kě可zé则zhǐ止。。jīn今yóu由yǔ与qiú求yě也，，kě可wèi谓jù具chén臣yǐ矣。。yuē曰：：rán然zé则cóng从zhī之zhě者yú与？？zǐ子yuē曰：：shì弒fù父yǔ与jūn君，，yì亦bù不cóng从yě也。。
注释
1季子然：鲁国季氏的同族人。
2曾：乃。
3具臣：普通的臣子。
4之：代名词，这里指季氏。当时冉求和子路都是季氏的家臣。
译文
季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”
评析
孔子这里指出“以道事君”的原则，他告诫冉求和子路应当用周公之道去规劝季氏，不要犯上作乱，如果季氏不听，就辞职不干。由此可见，孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼。如果季氏干杀父杀君的事，冉求和子路就要加以反对。
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