从古时候起，历法就规定把正月作为一年的开始，这个规定在孟春（春季第一个月）确立。这时冰雪融化，冬眠的动物苏醒，百草萌生新芽，杜鹃鸟率先在原野中啼鸣。万物按年份生长，它们从东春时降生，依次顺应四季变化，结束在冬尽春分之时。公鸡叫三遍时，天就亮了。一年经历十二个节气，到丑时（凌晨 1-3 点）结束。日月交替运转，因此形成了光明。“明” 有开始、长大的意思，“幽” 有幼小、潜藏的意思，幽和明就像雌和雄。雌雄交替兴起，顺应最正统的秩序。太阳从西方落下，又从东方升起发光；月亮从东方落下，又从西方升起发光。如果历法不遵循天道，又不顺应人心，那么所有事情都会容易失败、难以成功。
君王改朝换代、承受天命时，一定会谨慎对待初始阶段，修改历法（改正朔，指改变岁首月份），更换服色（古代以不同服色象征不同朝代的德行），推算天地的本源，顺应上天的旨意。
太史公说：神农氏以前的历史已经非常久远了。黄帝时期，考察测定星象历法，建立五行学说，推算节气的消长变化，校正闰月的误差。于是设置了掌管天地、神灵、万物等事务的官员，这就是五官。五官各自负责自己的职责，不相互混乱。百姓因此能诚实守信，神灵因此能显扬恩德。百姓和神灵的事务分开，百姓敬重神灵而不亵渎，所以神灵降下好的收成，百姓用祭品供奉神灵，灾祸不会发生，需求不会匮乏。
少暤氏衰落时，九黎部落扰乱德行，百姓和神灵的事务相互混杂干扰，无法正常安排事物，灾祸接连发生，万物都不能充分生长。颛顼接管天下后，命令南正重掌管天文来侍奉神灵，命令火正黎掌管地理来治理百姓，让一切恢复旧有的秩序，不允许相互侵犯亵渎。后来三苗部落效仿九黎的恶行，所以南正、火正这两个官职都荒废了职责，导致闰月的安排错乱，正月的节气消失，摄提星（古代用来指示时节的星）失去规律，历法的顺序混乱。尧帝又重新任用重和黎的后代中还能推算历法的人，让他们重新掌管天文历法，设立了羲和官。明确时节、校正度数后，阴阳调和，风雨按时到来，有兴旺景象，百姓没有夭折和瘟疫。尧年老后把天下禅让给舜，在文祖庙中告诫舜说 “按天体运行规律制定和实施历法的重担就托付给你了”。舜也用这句话告诫禹。由此可见，历法是君王所重视的。
夏朝把正月作为一年的开始
皖公网安备 34019202000096号
