自古以来，受天命登基的帝王以及继承皇位、遵循礼法的君主，不仅是因为自身品德高尚，大多也有外戚的辅助。夏朝的兴起，得益于大禹娶涂山氏之女；而夏桀被流放，是因为宠爱末喜。商朝的兴起，依靠有娀氏之女；商纣被杀，是因为宠幸妲己。周朝的兴起，离不开姜原和大任；而周幽王被俘虏，是因为沉迷褒姒。所以《周易》以《乾》《坤》两卦为基础（乾为天、坤为地，象征男女阴阳），《诗经》从《关雎》开始（歌颂男女婚配），《尚书》赞美尧将女儿下嫁舜，《春秋》讥讽鲁隐公不亲自迎接夫人。夫妻关系，是人类社会最重要的伦理纲常。礼仪的应用，在婚姻之事上最需谨慎。音乐调和才能使四季和谐，阴阳的变化，是万物生长的根本。对此怎能不慎重呢？人能弘扬道义，却无法对抗天命。夫妻之间的情爱太深厚了——君主无法从臣子那里得到这种情感，父亲无法从儿子那里得到这种情感，何况地位低下的人呢！有些夫妻虽然恩爱结合，却不能生育子女；有些能生育子女，却不能相守到最后。这难道不是天命吗？孔子很少谈论天命，大概是因为天命难以言说。不能通晓阴阳变化的道理，怎么能懂得性命的奥秘呢？
太史公说：秦朝以前的外戚情况记载简略，详细内容已无法考证记录。汉朝建立后，吕娥姁（吕后）成为汉高祖的正妻，她的儿子被立为太子。到了晚年，吕后容颜衰老、失去宠爱，而戚夫人得到宠幸，她的儿子刘如意多次差点取代太子之位。等到汉高祖去世，吕后诛杀了戚夫人和赵王如意，而汉高祖后宫中只有那些不受宠爱、被疏远的妃嫔得以保全性命。
吕后的长女是宣平侯张敖的妻子，张敖的女儿又嫁给汉惠帝做皇后。吕太后因为亲上加亲的缘故，想尽办法让惠帝皇后生儿子，最终还是没生，就谎称后宫宫女的儿子是皇后所生。等到汉惠帝去世，天下刚安定不久，皇位继承人的身份不明确。吕太后于是抬高外戚地位，封吕氏子弟为王，让他们辅佐朝政，还把吕禄的女儿嫁给少帝做皇后，想通过联姻巩固
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
