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《史记》七十列传·儒林列传

西汉 史记 司马迁 著
原文 段译 译文

太史公曰:余读功令,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而《关雎》作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次《诗》、《书》,修起礼乐。适齐闻《韶》,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十馀君无所遇,曰“苟有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作《春秋》,以当王法,其辞微而指博,后世学者多录焉。

自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。故子路居卫,子张居陈,澹台子羽居楚,子夏居西河,子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,皆受业于子夏之伦,为王者师。是时独魏文侯好学。后天下并争于战国,懦术既绌焉,然齐鲁之间,学者独不废也。于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。

及至秦之季世,焚《诗》、《书》,坑术士,六艺从此缺焉。陈涉之王也,而鲁诸儒持孔

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用户评论

54人参与50条评价
2024-10-02 22:43
一个人笑口常开只能证明取得成就,沉抑稳郁也并非成长了,稳重了,说不定就是做事不用功守成不专一。
df4e5a161-河北
2024-10-21 09:22
绛侯章翻译与原文顺序有误,辛苦编辑人员调整
2024-10-02 22:53
一个正贞忠诚者,你怎么盯着他的眼睛看,都面不改色。
2024-10-02 22:51
辨完美的家庭:男人有尊严,有气势,女人有自由,风骚。子孙不受欺,人脉广。买东西不问价,笑口常开,行事果断,好事常发生,家中常有访。
2024-10-02 22:31
此生有几功不言则没,此生有几过躲也躲不过好事功名是需要宣传的,事久就会忘记矛盾过错既犯,将悔恨终生。你做的好事不一定会被终身铭记但是做出的所有坏事都将一个个逐各让你买单。人的第一印象是犹为重要的与什么人打交道就出什么样的事有得必有失,失时也随得辨人明术:他的身边若频繁出现某事,证明此人对他颇为重要。一个人身上常发生某件事,你便要注意几分了,调查来访之人的身世,性格特点,访者系何人他便同理。由此便可明确此人善诡也。
漠边一介1-四川
2024-09-11 14:35
吕不韦的四个十年:第一个十年(秦昭王四十年即公元前267年-五十年即公元前257年),发现赢子楚,计划第一步人选完成。第二个十年(秦昭王五十年前257年-秦孝文王元年即公元前250年),帮助赢子楚回国并成功上位皇太子。第三个十年(秦庄襄王元年即公元前249年-秦始皇七年即公元前240年),既是相国又贵为仲父,人生巅峰的十年。第四个十年(秦始皇九年即公园247年以后)开始走向没落的阶段。
漠边一介1-四川
2024-09-11 10:49
素封千户,齐名卓郑,这是对有钱人的赞赏之词。
2024-08-24 12:21
始皇名高,统饰服,分郡县,制明法,纳贤才,震纪纲,天下太平,休生养息。只可惜功旺人骄民之上天之下,既使错也无人可制,长期彼此,朝日渐衰。就是此般,人是很难长记性的。辩人明术:先予他千般成就,使心满意足,再察看他做的事,是骄傲还是仗势欺人也罢,与以前相比改变了几何。此计足辩此人生性矣。
2024-08-19 20:47
看古之帝王,有兴有衰,犹朝之有暮,皆为蔽其耳目,不如时政得失。忠正者不言,邪谄者日进,既不见过,所以至于灭亡。联既在九重,𣎴能尽见天下事,四海安宁,便不存意。可爱非君,可畏非民?天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。
xiaoshizi1-浙江
2024-02-27 17:55
文景之治,修生养息, 利民,可惜有一个七王之乱。
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