孟子告诉齐宣王说：“君主把臣子看作自己的手和脚，那臣子就会把君主看作自己的心腹；君主把臣子看作狗和马，那臣子就会把君主看作普通的人；君主把臣子看作泥土草芥，那臣子就会把君主看作强盗仇敌。”
王说：“礼制规定，臣子还得为过去的君主穿孝服；君主要怎样做，臣子才会为他服孝呢？”
孟子说：“忠告接受，建议听从，恩惠落实到老百姓；臣子因故不得不离开，君主一定派人引导他离开国境，又先派人到他要去的地方进行妥善安排；离开好几年还不回来，才收回他的土地和住房。这个叫作三有礼。做到这些，臣子就会为他服孝了。现在做臣子的，忠告不被接受；建议不被采纳，老百姓得不到实惠。臣子因故不得不离开，那君主还把他绑起来；还到他要去的地方把坏事做绝，叫他走投无路。离开那一天，马上收回他的土地和住房。这个叫强盗仇敌。既然是强盗仇敌，为什么还要为他服丧呢？”

《孟子》中的这段对话，是孟子在告诫齐宣王对待臣民的态度和行为的一种深刻的洞察和理解。这段话不仅体现出孟子深厚的儒家思想底蕴，也表现出其独特的政治观念和人性理解。其深入浅出，直击要害，对于理解古代君臣关系，领略儒家政治伦理学说有着重要的价值。

首先，孟子通过形象生动的比喻，清晰地描绘出君主对待臣民的三种态度以及臣民对君主的相应反应。这种比喻的手法，既生动形象，又富有哲理性，使得深奥的政治道理变得通俗易懂。这种比喻也揭示出孟子的政治观：君臣之间的关系并不是简单的上下级关系，而是一种相互依存、相互影响的关系。

再者，孟子在表达自己的观点时，既有理性的分析，又有深情的呼唤。他既揭示了君主若失去仁爱之心，必将引发臣民的反感和反抗，又呼唤君主要以仁爱之心待人，以赢得臣民的拥戴和爱戴。这种情感的流露，既表现出孟子对国家和人民的深深关怀，又表现出他对儒家仁爱思想的坚定信仰。

此外，孟子在这段对话中，通过对比两种不同的君臣待遇，明确提出了他的政治主张：君主应该以礼待人，以仁治国，这样才能赢得臣民的支持和效忠。这种对比的手法，既突出了孟子的政治观念，又使其政治主张具有了鲜明的针对性和说服力。

总的来说，这段文言文体现出孟子的深厚的儒家思想底蕴和独特的政治观念。其深入浅出的表述方式，生动形象的比喻，以及深情的呼唤，既反映出孟子的高尚品质和深远的政治眼光，也使我们对古代君臣关系和儒家政治伦理学说有了更深的理解。