咸丘蒙问道：“俗话说：‘道德最高的人，君主不能够把他当臣子，父亲不能够把他当儿子。’舜面朝南方站在天子位置，帝尧率领诸侯面向北方去朝拜他，舜的父亲瞽瞍也面向北方去朝拜他。舜看见了瞽瞍，神情局促不安。孔子说：‘在这个时候，天下真岌岌可危呀！’不晓得这话可不可信？”
孟子答道：“不。这不是君子的话，而是齐国东郊老百姓所说的话。不过是尧老了时，让舜摄政罢了。《尧典》上说过：‘过了二十八年，放勋才逝世。群臣好像死了父母一样，服丧三年，天下一切音乐都停止。’孔子说过：‘天上没有两个太阳，百姓没有两个天子。’假若舜已在尧死前做了天子，又率领天下诸侯为尧服丧三年，这便是两个天子并列了。”
咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，这事我已经受教了。《诗经》说过：‘普天之下，无不是天子的土地；四境之内，无不是天子的臣民。’舜既做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，这是为什么呢？”
孟子说：“《北山》这首诗，不是你所理解的那个意思，而是说作者勤劳国事却不能够奉养父母。他说：‘这些事没一件不是天子之事啊，为什么就我一人这么辛劳呢？’所以解说诗的人，不要拘于字面而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这样才是真正读懂诗。假如拘于词句，那《云汉》诗说过，‘周朝剩余的百姓，没有一个存留’。相信了这一句话，便是周朝没有留下一个人了。孝子行为的极致，没有什么超过尊敬双亲的；尊敬双亲的极致，没有什么超过以天下来奉养父母的。瞽瞍做了天子的父亲，可说是尊贵到极致了；舜以天下来奉养他，可说是奉养的极致了。《诗经》又说：‘永远地讲究孝道，孝道便是准则。’说的就是这个意思。《书经》又说：‘舜小心恭敬来见瞽瞍，战战兢兢的样子，瞽瞍也相信了舜的诚心而恭顺了儿子。’这难道是‘父亲不能够把他当儿子’吗？”

这段文言文是孟子与咸丘蒙之间关于舜、尧和瞽瞍之间权力与亲缘关系的对话，为我们提供了一次深入思考历史、权力、孝道和人性的机会。

首先，从历史背景来看，这段对话发生在孟子时期，是对古代传说中尧舜禅让、舜对其父瞽瞍的孝行等历史事件的一种解读和讨论。这种解读不仅反映了当时人们对历史和权力的看法，也揭示了孟子自身的政治和道德观念。

在孟子的观点中，权力和道德是相辅相成的。他认为舜作为天子，其权力是来自于天，但同时也需要遵循道德原则。这就是为什么舜在成为天子后，还要为尧守丧三年，这是他对尧的尊重和感恩，也是他对天命的敬畏。这种观念体现了孟子对于权力和道德的平衡处理，既尊重权力的必要性，又强调道德的重要性。

此外，孟子对于孝道的理解也是这段文言文的一个重要主题。他认为孝道是人性的根本，是为人子女应尽的义务。他以舜为例，说明孝道的重要性。舜作为天子，尊贵无比，但他仍然对父亲瞽瞍尽孝，这是他对亲情的珍视和尊重。孟子认为，孝道不仅是一种道德行为，更是一种人性的体现。

在表现手法上，孟子运用了多种修辞手法来阐述自己的观点。他引用了《诗经》、《尚书》等古代典籍中的诗句和言论来支持自己的观点，这不仅增强了论证的力度，也使得观点更具说服力。同时，他还通过对话的形式来展现自己的观点和态度，使得观点更加鲜明和生动。

从情感和意境的角度来看，这段文言文充满了对古代圣人的敬仰和对人性的思考。孟子通过对舜的描述和评价来表达自己对于圣人的理解和追求。他认为圣人不仅是权力的象征更是道德的楷模和人性的典范。这种情感和意境的营造使得这段文言文不仅具有思想深度也具有情感厚度。

总的来说这段文言文是孟子政治和道德观念的一次集中展现。他通过对历史事件的解读和对孝道的阐述来表达自己的观点和态度。他的观点不仅具有历史意义也具有现实意义对于我们理解权力和道德的关系、孝道的重要性以及人性的本质都有重要的启示作用。