公都子说：“匡章，全齐国人都说他不孝，您却同他来往，不但如此，还相当敬重他，请问这是为什么？”
孟子说：“一般人所公认的不孝之事有五件：四肢不勤，对父母的生活不管不顾，是第一个不孝；喜欢酗酒聚赌，对父母的生活不管不顾，是第二个不孝；贪吝钱财，只顾老婆孩子，对父母的生活不管不顾，是第三个不孝；放纵美色淫乐，使父母蒙受羞辱，是第四个不孝；逞勇敢好打架，以此危及父母，是第五个不孝。章子在这五项之中占了哪一项呢？那匡章，是因为父子之间相互以善相责而导致关系恶化。以善相责，这是朋友相处之道；父子之间以善相责，是最伤感情的事。这个匡章，难道不想有夫妻父子的团聚吗？只因为得罪了父亲，不能和他亲近，因此把自己的妻室赶了出去；把儿子也赶得远远的，终身不要他们赡养。他觉得不这样做，那不孝之罪可就更大了，这就是匡章的真实情况呢。”

此段文言文摘自《孟子·离娄下》，是公都子与孟子关于“不孝”之定义的对话。孟子借匡章之事，详细阐述了何为世俗眼中的不孝，以及真正的不孝究竟何在。整段内容深沉厚重，既有对人性的深刻洞察，又有对家庭伦理的独到见解。

从历史背景看，孟子所处的战国时期，社会秩序混乱，伦理道德逐渐沦丧。在此背景下，孟子强调家庭伦理，尤其是孝道的重要性，试图通过强化家庭伦理来重建社会秩序。

在孟子的阐述中，不孝有五，即懒惰不顾父母、好赌饮酒不顾父母、贪图财物偏袒妻子不顾父母、纵欲使父母受辱、逞勇斗狠危及父母。这五种不孝行为，涵盖了经济、道德、法律等多个层面，显示出孟子对于孝道的全面要求。

然而，当公都子提到匡章被全国人认为不孝时，孟子却为其辩护。孟子认为，匡章的不孝之名源于其与父亲之间因相互责善而导致的隔阂。在孟子看来，父子之间责善是伤害亲情的最大行为，而匡章之所以如此，是因为他认为如果不这样做，罪过会更大。从这里可以看出，孟子对于家庭伦理的理解并不是简单的服从和供养，而是更侧重于亲情的维护和和谐的家庭关系。

此外，孟子的阐述还体现了其对于人性的深刻洞察。他认为，人皆有欲望，但应当通过道德修养加以节制，以达到家庭和社会的和谐。而那些被世俗认为是不孝的行为，往往源于人的欲望失控。

此段文言文的修辞手法也颇为精湛。孟子通过列举五种不孝行为，再通过对匡章个案的分析，逐步深入主题，使得其观点更加鲜明有力。同时，其语言简练明快，逻辑严密，显示出高超的文学造诣。

在情感和意境上，这段文言文传达出一种深沉的道德责任感和家庭伦理的庄重感。孟子对于孝道的强调，既是对当时社会风气的批判，也是对人性回归的呼唤。

总的来说，这段文言文是孟子家庭伦理思想的重要体现。通过深入剖析不孝的本质和匡章的个案，孟子表达了他对于家庭伦理和人性的深刻理解和高尚追求。这种追求对于我们今天仍然具有重要的启示意义。