孟季子问公都子说：“为什么说义是内在的呢？”
答道：“恭敬是从我们内心发出的，所以说是内在的东西。”“同乡人比你大哥年长一岁，那你尊敬谁？”
答道：“尊敬大哥。”“那么，先给谁斟酒？”
答道：“先斟酒给同乡长者。”“内心恭敬的在这里，先敬礼的却在那里，可见义果真是外在的，不是发自内心的。”
公都子不能对答，便来告诉孟子。
孟子说：“‘恭敬叔父呢，还是恭敬弟弟？’他会说：‘恭敬叔父。’你又说：‘弟弟若做了代受祭者，那又恭敬谁呢？’他会说：‘恭敬弟弟。’你便说：‘那又怎么解释刚才所说的敬叔父呢？’他会说：‘这是由于弟弟在尊位的缘故。’那你也可以说：‘那也是由于本乡长者在尊位的缘故。平常的恭敬在哥哥，暂时的恭敬在本乡长者。’”
季子听到了这话，又说：“对叔父也是恭敬，对弟弟也是恭敬，毕竟义是外在的，不是发自内心的。”
公都子说：“冬天喝热水，夏天喝凉水，那么，难道 饮食之欲也是外在的吗？”

本篇文言文出自《孟子·公都篇》。孟子是我国古代著名的儒家学派代表人物，他的思想主张以仁爱为核心，主张人性本善，他的许多观点都深深影响了后世。

这篇文章主要讲述的是孟季子与公都子关于“敬”的讨论。孟季子询问公都子关于“敬”的问题，公都子无法回答，便向孟子请教。孟子以“敬叔父”与“敬弟”为例，解释了“敬”的原则，并以此批驳了公都子的观点。

首先，孟子将敬的对象分为了两个层次，一个是长辈，一个是同辈。他用“敬叔父”和“敬弟”两个例子，说明了敬的主体不在于对象的年龄大小，而在于对象的身份地位。在古代社会，尊卑有序是社会秩序的重要组成部分，孟子通过这个例子，强调了尊卑有序的重要性。

其次，孟子的观点体现了儒家的人伦理念。儒家认为，人伦之间的关系是社会秩序的基础，而敬是维护人伦关系的重要手段。孟子在回答公都子的问题时，强调了敬的对象不仅仅是年龄大的人，还包括身份地位高的人。这种观点体现了儒家的人伦道德，即尊卑有序，长幼有序。

再次，孟子的答复体现了他的辩证法思维。他不是简单地回答公都子的问题，而是通过设问的方式，引导公都子对“敬”的理解，这种辩证法的思维方式，体现了孟子的智慧和敏锐。

文章的语言简洁明快，论述深入浅出，充分体现了孟子的语言艺术和辩证法的运用。在修辞手法上，孟子运用了设问、反问等手法，使文章的逻辑更加严密，也使读者更易理解其观点。

总的来说，这篇文章是孟子儒家思想的典型代表，其深入浅出的论述方式和独特的辩证法思维，使其具有很高的学术价值和历史价值。