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《孟子》·第三十六节

春秋战国 孟子及其弟子 著
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  • gōngsūnchǒuwènyuēkuàizhìyángzǎoshúměimèngyuēkuàizhìzāi
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注释

(1)曾皙:即曾点,曾参的父亲,亦是孔子的学生。姓曾,名点,字子皙。春秋末鲁国南武城(原属山东费县,现属平邑县)人。

(2)讳:避讳,不直呼、写尊长之名。

(3)羊枣:柿子的一种。

(4)脍炙:脍,把鱼、肉切成薄片。炙,烤肉。

译文

曾皙爱吃羊枣,而曾子却不忍心吃羊枣。公孙丑问道:“烤肉和羊枣哪一种好吃?”  孟子说:“当然是烤肉。”  公孙丑说:“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢?”  孟子说:“烤肉是人人都爱吃的,羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样,姓是很多人共有的,而名是一个人独有的。”

评析

此段文言文,源出《孟子·尽心下》,借曾皙对羊枣的特殊嗜好,以及曾子因此而避食羊枣的事例,展现了孟子对于“同”与“独”、“名”与“实”的细腻思考。其内容虽简洁,却富有深厚的哲理,值得我们仔细品味。

首先,从这段文言文中,我们可以窥见古代士人对于名分、礼仪的严谨态度。曾皙好食羊枣,甚至因此成名,但曾子却因敬畏父亲的名声而避食羊枣。这其中蕴含的,是对亲情的尊重,对名分的恪守,也是对礼仪的细致入微的遵守。在这一点上,孟子的态度显然与曾子有所不同,他认为“脍炙所同也,羊枣所独也”,即美食是人们共同享受的,而羊枣只是曾皙个人的喜好。这种看法既体现了孟子对于人性的通达理解,也显示了他对于礼仪的灵活把握。

其次,孟子在回答公孙丑的问题时,提出了“讳名不讳姓”的观点,进一步阐述了他的名实观。在孟子看来,“姓所同也,名所独也”,姓是一个家族的共有标识,而名则是个人的独特符号。因此,避讳父亲的名字,是对父亲个人独特性的尊重,而不避讳姓氏,则是对家族共性的认同。这种观点不仅体现了孟子对于名实关系的深入理解,也表现了他对于个体与群体关系的独特见解。

此段文言文虽短小精悍,但其中蕴含的哲理却深邃而广博。它告诉我们,在尊重传统、恪守礼仪的同时,也要有独立思考、勇于挑战的精神。同时,它还提醒我们,在处理个体与群体的关系时,既要尊重个体的独特性,也要认同群体的共性。这些都是我们在现代社会中仍然需要思考和践行的重要理念。

此外,从文学角度来看,此段文言文语言简练明快、逻辑严密、论述深入浅出、人物形象鲜明立体、寓意深远且富有启示意义。它既是孟子思想的重要载体,也是中国古代散文的典范之作。通过深入品读和赏析这段文言文,我们不仅可以更深入地理解孟子的思想世界,也可以领略到中国古代文学的独特魅力。

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