孟子说：“制箭师难道比造甲师要残忍吗？制箭师唯恐他的箭伤害不了人，而造甲师却唯恐箭射穿他造的甲而伤人。医生和棺材匠也是这样。可见一个人选择谋生技术不能不慎重。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好，如果不选择在有仁德的地方居住，怎么能算明智呢？’仁，是天最尊贵的爵位，是人最安逸的住宅。没有人来阻拦你，你却不选择仁，这是不明智的。不仁、不智、无礼、无义，这种人只能做仆役。作为仆役而自以为耻，就好比造弓师以造弓为耻，制箭师以制箭为耻。如果真的以它为耻，不如好好去践行仁义。行仁者如同弓箭手，弓箭手必先端正姿势然后开弓，开弓没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，只能反躬自问罢了。”

此段文言文引自孟子，深邃而富有哲理。孟子的言论总是善于从日常生活中的人和事入手，进而升华到道德、仁义的层面，给人以深刻的启示。

孟子以矢人和函人为例，矢人制造箭矢，希望其能伤人，而函人制作盾牌，希望其能防御伤害。两者的出发点截然不同，但都是出于职业需要。这就如同生活中的我们，每个人所处的环境和角色不同，其观念和行为也会有所不同。但关键在于，我们不能因为外界的影响而失去对仁的追求。正如巫匠，虽然其职业与杀伤有关，但他们内心仍应坚守仁爱。

孟子进一步引用孔子的话：“里仁为美。”意味着人的内心应当追求仁爱，这才是真正的美。仁爱不仅是天赋予人的最高荣誉，也是人心灵的归宿。无法抗拒外界的诱惑而不仁，是不明智的。不仁、不智、无礼、无义的人，只能成为别人的仆役。这种人即使感到羞耻，也只是耻于自己的身份，而不是耻于自己的不仁。如同制弓的人耻于制弓，制箭的人耻于制箭，他们都没有意识到真正应该感到羞耻的是自己的不仁。

而如何达到仁呢？孟子给出了答案：“如耻之，莫如为仁。”即如果真的感到羞耻，不如努力去实践仁爱。仁者如同射手，先端正自己的姿态然后才放箭。如果没有射中，不怪别人比自己强，而是反省自己。这种态度正是我们在追求仁的过程中应有的。我们不应怨天尤人，而是应该反求诸己，从自身找原因。

孟子的这段话不仅告诉我们仁的重要性，还告诉我们如何达到仁。在这个过程中，我们需要坚持、自省和努力。只有这样，我们才能真正实现内心的美，成为真正的人。

此段文言文虽然简短，但其中蕴含的哲理却十分深刻。它告诫我们，无论身处何种环境，都不应失去对仁的追求。同时，也提醒我们，在追求仁的过程中，我们需要时刻保持自省和努力。这些都是我们在现代社会中仍然需要坚守和实践的价值观。