孟子说：“大舜在历山耕地之中发达起来，傅说被提拔于筑墙苦役中，胶鬲在打鱼晒盐时被提拔，管夷被提拔于牢狱官的手中，孙叔敖在海边隐居被提拔，百里奚在市集中被提拔。所以，当上天将要把大任务降临某人肩上时，一定先要扰乱他的心志，劳累他的筋骨，穷困他的身子，做事总是不能顺利。用这些来磨砺他的心性，坚韧他的意志，增强他的能力。一个人常犯错误，然后才能改正；心中困苦，思虑阻塞，然后才能崛起；这些困苦思虑反映在面色上，吐露于倾诉中，才能为他人所理解。一个国家内无有法度的大臣和足以辅弼的士人，外无与我抗衡的邻国和外部的忧患，这样的国家常常容易衰败灭亡。所有这些不难让人知晓，忧愁祸患能够让人生存，而安逸快乐足以导致死亡啊！”

此段文言文选自《孟子·告子下》，通过列举历史人物的崛起经历，以及人在困境中的成长与转变，表达了孟子对于人的成长、国家的兴衰与心态、环境之间关系的独到见解。

文章起始，孟子即列举了六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们都是从卑微的地位开始，经过努力和历练，最终成就了一番事业。这些人物的共同点是出身并不高贵，但都在逆境中奋发图强，赢得了后人的尊重和纪念。舜从田野之中被发掘，傅说在建造中显露才华，胶鬲在鱼盐生意中找到出路，管夷吾从士人中脱颖而出，孙叔敖在海洋中历练成长，百里奚在市井之间被发掘。这些具体的历史案例，既展现了孟子渊博的历史知识，也增强了他的观点的说服力。

接着，孟子提出了一个重要的观点：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”他认为，人在接受重大任务之前，必须要经历身心的磨练和困苦。这种困苦不仅是物质上的，更重要的是精神上的。只有经历过挫折和困苦，人的意志才会变得更加坚定，性格才会变得更加坚韧。这种坚韧不拔的性格是完成重大任务的必要条件。

此外，孟子还强调了人的成长与改变的重要性：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”他认为，人都会犯错误，但重要的是能够从中吸取教训并改正。当人在困境中反思、权衡、最终作出决策并付诸行动时，他的内心世界和外在表现都会发生变化。这种变化不仅是个人成长的标志，也是社会进步的动力。

最后，孟子将个人的成长与国家的兴衰联系起来：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”他认为，一个国家如果没有法度和贤士的辅佐，同时外部又没有敌对的国家来提醒其保持警惕，那么这个国家很容易走向衰落和灭亡。这再次印证了孟子对于逆境和压力能够激发人的潜能、促进个人和国家成长的观点。

整体而言，这段文言文不仅展现了孟子深厚的历史底蕴和敏锐的社会洞察力，也表达了他对于人的成长、心态与环境关系的深刻思考。通过具体的历史人物和生动的描绘，孟子成功地传达了“生于忧患而死于安乐”的警示。这种警示不仅对于个人成长有着指导意义，也对于国家的兴衰有着深刻的启示。