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《孟子》·第十九节

春秋战国 孟子及其弟子 著
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译文

孟子说:“有侍奉君主的一种人,他们侍奉君主就专以容色取宠;有安邦定国的一种人,他们是以安定国家为乐事;有本性纯真的一种人,他们的发达可通行于天下而后才有天下的通行;有一种人称为大人,他们是端正自己然后才认识到万物的端正。”

评析

孟子的这段思想,可以说是他的政治哲学思想的精髓。这段话,富有哲理和深度,其主题围绕着君人、社稷、天下人民和大人四个主体,展开了一组辩证的政治思考。

首先,孟子提出“有事君人者,事是君则为容悦者也”,这是对封建社会臣君关系的深入剖析,反映了孟子对君臣关系的理解。他认为,臣服于君主并使君主感到满足的人,只是尽其职责,这种忠诚只是表面的,缺乏深度,没有真正的价值。

其次,孟子又提出“有安社稷臣者,以安社稷为悦者也”,在这里,他提出了比事君更重要的是安社稷,即维护国家的安定和社会的稳定。这种观点,远比前一种观点更具有深度和价值,是孟子政治思想的重要组成部分。

再次,孟子提出“有天民者,达可行于天下而后行之者也”,这是他的政治哲学思想达到顶峰的地方。他主张的是“天下为公”,认为臣子应该关注的是全体人民的福祉,而不仅仅是君主或国家的利益。这种观点,凌驾于前两种观点之上,体现了孟子的人文主义精神和深深的民本思想。

最后,孟子提出“有大人者,正己而物正者也”,这是他对个人品行的要求。他认为,只有正直的人,才能正确地处理各种事物,这也是他的道德哲学思想的核心。

综上所述,孟子的这段话,既是他政治哲学思想的精髰,也是他道德哲学思想的体现。他的思想,富有深度和广度,具有很高的价值。他的思想,犹如一座灯塔,照亮了我们前行的道路,引导我们走向更美好的未来。

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