孟子说：“不相信仁爱的和贤能的人，国家的人才就会空虚；没有社会行为规范和最佳行为方式，那么上下就会混乱；不搞好政事，财用就会贫乏。”
孟子此言，犹晨钟暮鼓，发人深省。其言简意赅，却道出了国家兴衰、社会治乱之关键所在。历史长河中，此理屡试不爽，观古今中外，皆可得验证。
一国之兴衰，常在于其如何对待仁贤。若不信仁贤，则良才美德之士皆被埋没，国家之智慧、力量便无从汇聚。此情此景，犹如夜空无星，令人感到空虚寂寞。昔日秦始皇焚书坑儒，以强权压制仁贤，结果国威虽赫，但二世而亡，正是此理之明证。反之，汉高祖刘邦起于微末，却能礼贤下士，得张良、韩信之助，终至一统天下，开创了汉朝四百年之基业。
无礼义，则上下乱。礼义乃社会之规矩，人心之皈依。若无礼义，则人皆逐利而行，社会便成无序之状。上无道揆，下无法守，人人自危，社会秩序便荡然无存。如春秋战国之际，周室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争，民不聊生。而管仲相齐桓公，以礼义为纲，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为春秋首霸。可见礼义之重要。
无政事，则财用不足。政者，管理也；事者，事务也。国无政事，则百业废弛，财源枯竭。如唐末五代之际，藩镇割据，政事不修，国家财政困窘，人民生活困苦。而赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝后，励精图治，整顿吏治，发展经济，使国家逐渐走向富强之路。此皆因政事有序、管理得当之故也。
孟子之言虽古犹新其思想之深邃、见解之独到令人叹服。对于当今之世亦有莫大之启示意义。国家之治理、社会之和谐皆需以信仁贤、行礼义、修政事为本。如此则国泰民安社会和谐矣。
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