（1）句践：人名。
（2）游：源自《列子·汤问》中的“孔子东游”和《史记·郦生传》中的“此真吾所愿从游”，在此处指的是游说或宣扬的意思。
（3）嚣：拼音为（xiāo），形容人悠然自得的状态。嚣嚣然则用来描绘一个人傲慢自大的形象。
孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我和你讨论一下游说之道。别人理解任用你，要悠闲自得；别人不理解不任用你，也要悠闲自得。”
宋句践说：“要怎样才可以做到悠闲自得呢？”
孟子说：“崇尚德行，仰慕道义，就可以悠闲自得了。所以读书人再穷困也不要失去义，发达了也不要偏离正道。不得志时不丢失义，所以能自得其乐。发达了也不偏离正道，这样百姓就不会失去希望。古代的人，得志时便把恩泽普施于百姓；不得志时修养个人品德而显现于世间。不得志时就做好自身的修养；得志时便把善普施于天下。”
孟子对宋句践所言，如同一颗深邃的智慧之珠，透过历史的尘封，仍闪烁出耀眼的光芒。这段文言文所展现的，不仅仅是孟子的思想深度和人生智慧，更是对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。
孟子首先以“游”字为引子，探究人生态度。他说：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”这里，嚣嚣一词，可以理解为自得、从容的样子。孟子所倡导的人生态度是：无论别人是否理解自己，都能保持内心的平和与自得。这是一种超然物外的人生境界，也是一种高度的自我认同和自我价值的实现。
宋句践追问如何能达到这种境界，孟子回答：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”这是对于人生追求的最高境界的阐述。孟子认为，尊崇道德、乐于行义，是人生最根本的追求。这样的追求可以使人内心充实、平和，无论外界如何变化，都能保持内心的宁静与从容。
“士穷不失义，达不离道。”是孟子对于人生境遇的深刻洞察。他认为，一个真正的士人，在困境中也不会放弃道义，在显达时也不会背离原则。这是对于道义的坚守和对于原则的忠诚，也是对于人性的高尚追求。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”是孟子对于人生价值的最高追求。他认为，一个人在困厄时应该致力于自身的完善和提升；在显达时则应该致力于社会的改善和进步。这是一种博大的胸怀和高尚的志向，也是对于人生价值的深刻理解。
孟子的这段话，不仅表达了他对于人生的深刻理解和独特见解，也展现了他对于人性的高尚追求和对于道德的不懈坚守。这种追求和坚守在当今社会依然具有深远的现实意义和时代价值。它告诉我们：无论身处何种境遇，都应该坚守道义、追求真理、完善自我、服务社会。只有这样，我们才能真正实现人生的价值和意义，达到内心的平和与从容。
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