陈代说：“没有见诸侯以前，好象觉得我很渺小，现在一看见他们，就觉得我们做大可以做到王者，做小则可以称霸一方。何况《志》上说：‘屈曲一尺而伸展八尺。’这事好象是可以做的。”

孟子说：“从前齐景公田猎时，用旌旗召唤管理园林的官吏而召唤不来，就想杀掉他。‘有志之士不会忘记自己身处沟壑的处境，有勇之士不会忘记抛头颅洒热血。’孔子会取哪一种呢？取不召唤就不去的那种。如果不待其召唤就前往，那算什么呢？况且那个屈曲一尺而伸展八尺的说法是从利上来说的，如果要说利，那么屈曲八尺而伸展一尺有利，是否也能做呢？从前赵简子派王良为他宠幸的小臣奚驾车田猎，一整天捕不到一只鸟。宠臣奚回去汇报说：‘王良是天下最差的车手。’有人把这话告诉了王良，王良说：‘请让我们再去一次。’奚勉强同意后又去，一早上就捕获到十只鸟。宠臣奚回去汇报说：‘王良是天下最优秀的驾车手。’赵简子说：‘我派他专门为你驾车。’便告诉了王良。王良不同意，说：‘我按照规矩赶车奔驰，终日捕不到一只鸟；不依法驾驭，一早晨却捕获十只鸟。《诗经》上说：“驱车驰马极熟练，放箭有如椎破物。”我不习惯替小人驾车，请不要任命。’驾御战车的人尚且羞于与奚这样的射手合作，即便合作得到的鸟兽多得象山丘一样，也是不干的。如果弯曲自己的人生道路去随从别人，那是为什么呢？并且你也弄错了，弯曲自己人生道路的人，是不能矫正别人的人生道路的。”

这段文言文出自《孟子·离娄上》，记录了孟子与陈代的一次对话。陈代以齐景公田的事例，提出了用曲道直行的观点，孟子则以赵简子使王良与嬖奚乘的事例反驳了他。在这段对话中，孟子提出了他的道德观，即不可为了达到目的而放弃原则，不可为了利益而曲道行事。这是孟子的“正直不阿”，“道义而行”的儒家思想。

首先，孟子引用了《诗经》中的一句诗：“不失其驰，舍矢如破”，表达了他对道德和原则的坚守。这句诗中的“驰”指的是正道，而“舍矢如破”则是形象地描绘了坚守原则的决心。孟子通过引用这句诗，表明了他的观点，即不可为了达到目的而放弃原则，这是他的“正直不阿”思想。

然后，孟子又以赵简子使王良与嬖奚乘的事例进行了论证。在这个故事中，王良为了坚守原则，宁愿不获得一只禽，也不愿意用诡计获得十只禽。这个故事深化了孟子的观点，即不可为了利益而曲道行事。这是孟子的“道义而行”思想。

在这段对话中，孟子的语言简洁明快，论证有力，观点鲜明，充分展现了他的辩证才能和儒家思想。他的这种道德观，对于现代社会，仍有着重要的启示作用。在追求利益的过程中，我们不能忘记道德和原则，不能为了达到目的而放弃原则，不能为了利益而曲道行事。正如孟子所说：“枉己者，未有能直人者也。”这是对道德原则的坚守，也是对人性的尊重。

总的来说，这段文言文通过孟子与陈代的对话，展现了孟子的儒家思想，尤其是他的“正直不阿”和“道义而行”的观点。这是一段深入浅出，富有哲理的文言文，值得我们深入研究和借鉴。