陈代说：“不去拜见诸侯，似乎太小气了吧；如今见一次诸侯，大则可以实行仁政于天下，小则可以称霸诸侯。而且《志》上说：‘弯曲着一尺长，伸展开来八尺长。’似乎是可以这样以屈求伸的吧。”
孟子说：“从前齐景公田猎，用旌旗去召唤掌管山泽田猎的小吏，小吏不去，景公便准备杀他。志士坚守气节，不怕弃尸山沟；勇士见义勇为，不怕抛弃头颅。孔子到底看重这小吏哪一点呢？就是看重他不是自己所应接受的召唤之礼，硬是不去。如果不等待诸侯的召唤便去，那我又是什么人呢？况且，所谓弯曲着一尺长，伸展开来八尺长，完全是从利的方面来考虑的。如果唯利是图，那么即使弯曲八尺长伸展开一尺，也有小利可图，不也可以做吗？”“从前，赵简子让王良替他的宠幸小臣奚驾车打猎，一整天也没打到一只猎物。奚向简子汇报说：‘王良是天底下最没本事的驾车人。’有人把这话告诉了王良。王良说：‘希望再来一次。’反复劝说，奚才答应去，结果一早上就打中十只猎物。奚又汇报说：‘王良是天底下最有本事的驾车人。’“赵简子便说：‘我让他专门给你驾车好了。’把这告诉王良，王良不肯，说：‘我按法度和规则为他驾车，一天打不着一只猎物；但我违背法度和规则为他驾车，一早上就打中了十只。可是《诗经》上说：“即使规行矩步，也能一箭中的。”我不习惯为小人驾车，请允许我辞去这差事。’驾车者尚且羞于与不好的射手合作；与他合作，即使打得的猎物堆成山也不干。如果我背离正道去追随哪些诸侯，那我们又算什么人呢？更何况你的想法是错误的！背离正道，是不可能让别人正直的。”

这段文言文出自《孟子·离娄上》，记录了孟子与陈代的一次对话。陈代以齐景公田的事例，提出了用曲道直行的观点，孟子则以赵简子使王良与嬖奚乘的事例反驳了他。在这段对话中，孟子提出了他的道德观，即不可为了达到目的而放弃原则，不可为了利益而曲道行事。这是孟子的“正直不阿”，“道义而行”的儒家思想。

首先，孟子引用了《诗经》中的一句诗：“不失其驰，舍矢如破”，表达了他对道德和原则的坚守。这句诗中的“驰”指的是正道，而“舍矢如破”则是形象地描绘了坚守原则的决心。孟子通过引用这句诗，表明了他的观点，即不可为了达到目的而放弃原则，这是他的“正直不阿”思想。

然后，孟子又以赵简子使王良与嬖奚乘的事例进行了论证。在这个故事中，王良为了坚守原则，宁愿不获得一只禽，也不愿意用诡计获得十只禽。这个故事深化了孟子的观点，即不可为了利益而曲道行事。这是孟子的“道义而行”思想。

在这段对话中，孟子的语言简洁明快，论证有力，观点鲜明，充分展现了他的辩证才能和儒家思想。他的这种道德观，对于现代社会，仍有着重要的启示作用。在追求利益的过程中，我们不能忘记道德和原则，不能为了达到目的而放弃原则，不能为了利益而曲道行事。正如孟子所说：“枉己者，未有能直人者也。”这是对道德原则的坚守，也是对人性的尊重。

总的来说，这段文言文通过孟子与陈代的对话，展现了孟子的儒家思想，尤其是他的“正直不阿”和“道义而行”的观点。这是一段深入浅出，富有哲理的文言文，值得我们深入研究和借鉴。