齐宣王问道：“和邻国打交道有什么方法途径吗？”
孟子答道：“有的。只有仁德的人才能够以大国的地位尊奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份尊事大国，所以周太王尊事獯鬻，越王勾践臣侍奉吴王夫差。以大国身份尊事小国的，说明大国是乐行天命的人；以小国身份尊事大国的，是敬畏天命的人。乐行天命者能安定天下，敬畏天命者能安定本国。《诗经》说得好：‘敬畏上天的威灵，因此才能安定。’”
宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个小毛病，就是逞强好勇。”
孟子答道：“那么，请王不要喜好小勇。有种人，只会手按着剑柄瞪眼说：‘看哪个敢抵挡我！’这只是匹夫之勇，只能镇得住一个人。希望王把这种勇敢扩大。“
《诗经》说：‘文王义愤激昂，整肃军阵如猛虎，阻止侵莒的敌人，增添周室的福禄，不辜负天下百姓的期望。’这便是文王的勇武。文王一发怒便使天下的百姓生活安定。“《尚书》说：‘上天降生了芸芸众民，为他们降生了君主，也为他们降生了师表，这些君主和师表的唯一职责，就是帮助上帝来爱护老百姓。因此，四面八方的有罪者和无罪者，都由我负责。普天之下，谁敢超越他的本分？’一人在世上横行霸道，武王便认为是奇耻大辱。这便是武王的勇。周武王也是一发怒而使天下的百姓生活安定。如今王若也可以做到一怒而安定天下的百姓，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇武了啊。”

这段文言文取自《孟子‧滕文公上》，是孟子在齐宣王面前阐述仁者与智者之间的不同，以及天下之大勇与小勇之不同的论述。孟子的观点深刻，表述精炼，具有很高的文学价值。

首先，孟子通过对汤、文王与大禹、句践的事例的引用，阐述了“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大”的观点。在孟子眼中，仁者乐天知命，能够降低自我，以大事小，如汤事葛、文王事混夷。而智者则畏天知命，能够扩大自我，以小事大，如大禹事獯鬻、句践事吴。这里的“乐天”与“畏天”，在孟子的哲学体系中，是对人的道德修养和人格理想的两种不同的表述，体现了孟子的人文主义精神。

接着，孟子通过引用《诗经》和《尚书》中的诗句，进一步阐述了天下之大勇与小勇的不同。他认为，真正的勇者是能够怒而安天下之民的，如文王、武王，这是大勇；而抚剑疾视，只能敌一人的，这是小勇。孟子通过这样的论述，试图激发齐宣王的大勇，以实现安天下之民的壮志。

孟子的这段论述，具有很高的文学价值。他充分运用了名人事例和经典引用的修辞手法，既丰富了论述的内容，又增强了论述的说服力。同时，他的观点也具有很高的现实意义。他提出的“仁者乐天，智者畏天”，“大勇安天下，小勇敌一人”的观点，对于我们今天理解仁者与智者，大勇与小勇的区别，有很大的启发作用。

在历史背景上，这段论述是孟子对齐宣王的一次教诲，目的是希望齐宣王能够明仁知礼，以仁治国，以大勇安天下。这也体现了孟子的政治理想和他对于君主的道德要求。

总的来说，这段文言文是孟子的一次深刻的道德哲学论述，他的观点深刻，表述精炼，具有很高的文学价值。