大田鼠呀大田鼠，竟敢肆无忌惮的啃食我辛勤耕种的黍谷！多年来尽心尽力地服侍你，可你却变本加厉地祸害我的庄稼。我发誓一定要尽快摆脱你的纠缠，去寻找充满幸福的乐土。新乐土啊新乐土，那才是我心驰神往的美好家园！
大田鼠呀大田鼠，不要来啃食我种的麦子！多年来尽心尽力地服侍你，可你却从未记住我的恩德。我发誓一定要尽快摆脱你的纠缠，去寻找充满幸福的乐土。新乐国啊新乐国，那才是我价值所在地。
大田鼠呀大田鼠，竟然连我种的嫩苗都不放过！多年来尽心尽力地服侍你，可你却从未给过我一丝安慰。我发誓一定要尽快摆脱你的纠缠，去寻找那个充满欢笑的乐郊。新乐郊啊新乐郊，每个人的生活都不会再有悲伤和叹息！

诗篇《硕鼠》有三个章节，它们的主题是一致的。“硕鼠硕鼠”是所有章节的开头，直截了当的将奴隶主和剥削阶级比作鄙视的大鼠子、肥鼠子，然后以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”利用老鼠的形象—丑陋而狡猾，特别喜欢偷食，乘义以揭示贪婪而剥削人的特征，表达了诗人对这种人的痛恨情绪。接下来的三四句强烈谴责剥削者无度贪婪且吝啬无情：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中，通过对“汝”和“我”的比较，揭示了农民多年供养“汝”，而“汝”却从不体恤“我”的情感，不屑一顾，甚至连最微小的安抚也没有，旨在展示“汝”和“我”的对立关系。“汝”和“我”在此处并不只代表个体，而是群体或阶级，抛出的是谁养活谁的重大问题。最后四句则是他们心底的叫喊：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既然已经明白了“汝我”的关系，便会坚决离开“汝”，不再为其奢望。一个“逝”字显示出了诗人果断的态度和坚定的决心。他们所寻找的美满生活，不收剥削的乐土，虽然只是抽象的理想，实际社会可能并不存在，但它象征了他们对美好生活的渴望，是他们在漫长的生活和抗争过程中产生的社会理想，同时也表示了他们的新觉醒。正是这个美好生活的理想，激励着从此以后的劳动群众不断的进行反抗篡改战斗。

《硕鼠》这一首诗是彻头彻尾的揭示，只有三首这类的诗在《诗经》中，另两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首诗的显眼特点在于借物描人，但《硕鼠》在这之中全部有所不同。除此之外的两首诗可以被视为寓言诗，全篇比喻，寓意藏在咏物中。《硕鼠》借大鼠带出剥削者的形象，虽然和以鸱鸮带出邪恶的人的意象雷同，然而在《鸱鸮》中后半部分依然以鸟控诉鸱鸮，揭示含义在整个形象中，解读有可能分歧；但是，在《硕鼠》后半部分是人控诉鼠，其含义更为直接，象征的物和象征的指代物基本是一一对应的，《诗序》认为鼠是“贪而畏人”，剥削者是“蚕食于民……若大鼠也”，理解寓意和两千年后的我们非常相近，其就在这里。