（1）邻邻：同“辚辚”，形容车辆行驶的声音。
（2）有：此处为语气助词，无实际意义。
（3）白颠：指马额头中央带有白色毛发的良马，亦称戴星马。
（4）君子：此处为对友人的尊称。
（5）寺人：原指侍者，此处泛指身边的近侍人员，不一定特指《周礼》中的寺人之官。
（6）阪（bǎn）：指山坡地形。
（7）隰（xí）：指地势低洼潮湿的地方。
（8）并坐：两人同坐。鼓瑟：弹琴之意。
（9）今者：现在。
（10）逝：前往。耋（dié）：此处泛指老年人，特指八十岁的老人。
（11）杨：在古代，杨柳是通用的名称。
（12）簧：古代的一种乐器，类似于大笙。
（13）亡：指生命的终结，即死亡。
华车疾驰辘声粼粼，骏马额上白星闪。尚未得见君子之面，静待仆人通报传令。
高坡之上漆树挺拔，洼地之中栗树茂盛。怀着恐惶的心情拜见君子，君子邀其并肩而坐弹丝弦。方悟人生易老及时行乐，转眼即老莫负韶华。
高坡上蚕桑翠绿，洼地里白杨枝繁叶茂。怀着敬畏之心拜见君子，君子邀他并肩而坐吹笙簧。感叹生命无常珍惜当下，转眼死去多悲凉。
本首诗赞叹的是主人公在寻访友人的旅途中。作为新兴贵族的象征，他一面享受着霸权的上升趋势，一面带领着一队丛俗，在豪华车中暗饮。车轮的声音“邻邻”地在他身边萦绕，如同处女的旋律，他以此享受着那曼妙的和弦。他的心情愉悦，因而认为车声颇具节奏美。最让他满意的是车马，马头有着一撮晶莹的白毛，如同被白雪覆盖。这种马，被誉为玉顶马，是古代贵族最珍贵的坐骑。他特意强调马“白额”的特性，是因为它的独特，也更重要的是借此炫耀自己优越的社会地位。因此，从以史诗抒述的第一部分，就足以窥见该主人公心中满是的骄傲和喜悦。
接下来，诗人便描述他安全抵达朋友所在的家庭，这个家庭的气质与常家氛围截然不同。在见到主人之前，必须通过他们的通知和指示。当他这样提到时，无疑跃然纸上的是突出了朋友的优雅气质，而优雅的友人则无疑从侧面提升了他自己存在感的尊贵度。前言虽在正面，但实则“言在此而意在彼”，他的自我吹嘘也就更现隐晦了。
诗的第二段和第三段叙述了主人公怎样被朋友的热情款待。他故意使用民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句子模式，以此开启了接下来的描写，此描写并无必然的联系。主角们热情相处，乐做朋友的夫妻，刚碰面就一起享受音乐的魅力，深深地互相靠近。主人一再呼喊着：今天的聚会必需尽情享受，因为我们的衰老就在眼前，也L可能某天就吹灯了。这种生命脆弱且短暂的概念，与东汉《古诗十九首》所说的“人生非金石，岂能长寿考”，“人生忽如寄，乐无金石固”，“为乐当及时，何能待来兹”的观念相通，它们之间可能存在着错综复杂的联系。这首诗存在于“今者”此俗语虽然情势稍显消极，但诗人这是在朋友间鼓励乐观积极的场景下，以穿着遥说，坦对朋友，把人生短暂的哀伤在酒席上展示出来，这完全可以理解，无需把它压低为“腐朽”或“没落”。
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