（1）袍：这里指的是长袍，相当于现在的斗篷。
（2）王：在这里特指秦国的君主，也有人认为是指周朝的皇帝。于：语助词，无实际意义。兴师：发动军队、起兵。
（3）同仇：意为共同对抗敌人。
（4）泽：通“襗”，指的是内衣，类似于现在的汗衫。
（5）作：起来。
（6）裳：这里指的是下装，具体是指战斗时穿的裙子。
（7）甲兵：是铠甲和武器的统称。
（8）行：前往。
谁说我们没有衣物穿？我们同披战袍赴战场。君王下令出征，修整好自己的戈矛，只为与你同仇敌忾共御外敌。
谁说我们没有衣物穿？我们同穿汗衫。君王挥师征战，修整好自己的矛戟，并肩携手赴战场。
谁说我们没有衣物穿？我们同穿战裙英姿飒爽。君王排兵布阵上战场，修缮好甲胄与刀兵，并肩杀敌捍荣耀。
这首诗洋溢着豪情壮志和刚毅坚韧的情感，可以被视为一首热血狂歌。全篇喷涌出秦国人民保家卫国，同仇敌忾的情怀，这正是源于秦人爱国主义激情的深沉表达。其豪迈矫健的风格，恰如秦人激烈的民族精神的写照。
秦国，历史上曾坐落于甘肃东部和陕西地区。这里拥有茂密的森林和深厚的土壤，孕育出了高尚的民风和重信义的族人。历代文献中提及秦地士民崇尚勇猛，好学戎马，这诗尽显秦地人民尚武精神。在国家危亡关键时刻，他们以大公无私的精神，毫不犹豫的响应国家动员，决心与周王室并肩作战，以身相许，为国赴死，这种自我牺牲的精神和英雄人格展现得淋漓尽致。
由于此诗的功能在于颂扬，主题着重在美好之处，于是它对于秦军士卒有着巨大的鼓励和激励作用。其实，根据《左传》的记载，当年秦国也曾被这首诗激发，发动了一次决战，成功地打败了侵犯者。因此，我们可以设想，当秦王誓师出征的时刻，这首诗如同一篇誓师表和动员令。
秦地人民传统上力求胜负，这在诗中表现为勇往直前的精神。读者在阅读这首诗时，会被诗中燃烧的热情和激昂的英雄主义情感所感染，让人被其深深吸引。产生这种艺术效果的，一方面是因为每章开头都采用了对话形式的表达，语气激昂，表达愤怒;另一方面，富有动感的语言表达在心理上激发了人们的征战欲望，使得读者仿佛能感觉到战士们是如何开展战斗的。
该诗共分三章，构造举世公认的技巧就是结构的复沓。每章的句子与字数几乎保持一致，但并不意味着简单地机械复制，而是不断推进。比如第一章的结尾表达了公共的敌人是谁;第二章的结尾表示战争已经开始，这才算是真正的动手;第三章则表达了士兵们正在赴前线参战。根据乐曲的要求，诗的形式必须采用重点复沓的办法，因此它与舞蹈的节奏起伏始终保持密切的联系，共同构成了整首诗的主题。而贯穿全篇的激情，则带来了乐曲的节奏与舞蹈动作，使得整首诗如同一首催人奋进的歌曲。
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