（1）葛：这是一种藤本植物，其茎皮纤维可以用来编织成葛布，块根可以食用，而其花朵还具有解酒的功效。
（2）蒙：遮盖，楚：是一种灌木的名称，也就是我们所说的牡荆，用于形容植被茂密覆盖的状态。
（3）蔹（liǎn）：一种攀缘性的多年生草本植物，其根部可以用作药材，根据颜色的不同，分为白蔹、赤蔹、乌蔹等种。
（4）予美：指的是我心中的好人，表达了一种赞赏和喜爱之情。朱熹在《诗集传》中解释为妇人对其夫的称呼。“亡此”则表示死后葬于此地，表达了对逝者的最终归宿。
（5）棘：指的是带有刺的酸枣树，是一种灌木植物，通常用来形容生长环境的艰苦。
（6）域：即墓地或葬地，古代用来指称安葬之地的一种雅称。《说文解字》中解释“茔”为墓地，体现了对古人葬地的尊称。
（7）角枕：是用牛角制成的枕头，古代用于枕尸首，显示了古代葬俗的一部分。粲，同“灿”，表现光彩照人的意象。
（8）锦衾：用锦缎做成的被褥，古代用于覆盖逝者，象征着对逝者的尊重和怀念。烂：光彩耀眼、美丽灿烂。
（9）旦：指天明或清晨的时候，朱熹《诗集传》中提到的“独旦”即独自一人直到天亮。也有解释为安宁、平和的状态。
（10）夏之日、冬之夜：形容夏季白昼长、冬季夜晚长，借以表达时间之长，暗示了等待和寂寞的漫长。
（11）其居、其室：指的是亡夫的墓穴，通过这样的表述，反映了古人对于逝者居所的特殊称谓，也表达了对逝去亲人的缅怀之情。
葛藤密密地遮掩了黄荆的小丛，蔹草在被遗忘的坟茔间穿行。我心爱的人长眠于这静谧之地，谁来与我为伴太孤寂？
葛藤缠绕在酸枣树的枝头，蔹草在荒凉的墓地旁蔓延。我深爱的那个人已安息在这片土壤之下，谁与我共度这寂静时光？
角枕闪烁着微光，在岁月的流逝中锦被仍未失去其原本的鲜艳与灿烂。我心爱的人儿在此沉睡，无人伴我到天明。
没有你相伴夏日里都如同在火炉中煎熬，每一个冬夜都漫长无比。终有一日，我的灵魂会追随你的脚步，黄泉之路再度相见。
没有你相伴的冬夜里寒风刺骨，夏日的酷热尤其漫长孤寂。终有一天，我也会归于尘土，与你重逢于这片土地之下。
这首诗由五段组成，每段包含四句。从构造角度来看，我们可以将这首诗划分为两个主要部分，前三段以“予美亡此”为主题，后两段则以“百岁之后”为主题。对于后两段的诗赋方法，学者们基本有共识，然而，对于前三段，读者们对第一、二两段的理解却各不相同，包括兴起（比喻情感的启动）、比兴（以景生情）、诗赋（描绘现实）等。前两句“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”，既兴发全章，又比喻朋友之间的亲密关系，同时描绘了眼前的实景，故可称“兴比赋”。
这首诗开始便使用了兼具兴、比、赋的意象，设定了一个凄凉、冷清的情境，展现了一种悲剧之美。然后，“予美亡此，谁与独处”两句，表现出对已故伴侣的深深怀念之情。这一比兴的主题可以解释为：野藤蔓绕在棘丛上，仿佛情侣相偎相依，而诗中的主角却独自一人，异常凄凉。
第三段描述了“至墓则思衾枕鲜华”，研究者郝懿行解读为殉葬之物。极度湮灭之事，却以极度鲜艳之语，情感波动更为强烈。“谁与独旦”如果“旦”被解读为旦夕之旦，其含义在自“独处”、“独息”开始，便显出深深的思念和沉重的悲哀，几乎不可复加。
后两段的语言重复更为显著，只有“居”和“室”两个词有所变化，但两者含义几乎相同。然而，这并非简单的重复，“夏之日，冬之夜”和“冬之夜，夏之日”的交替表现，明显是诗人精心构思确定的。这两段描述了诗中主人公一天天、一年年无尽的怀念之情，闪耀着对恒久之爱的追求之光。而“百岁之后，归于其居（室）”的深思熟虑，则表现了对赋予情感重任的生命最后的归宿的深刻理解，与所谓“生命的悲剧意识”的现代观念，也似乎颇为契合。
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