（1）旄（máo）丘：卫国的地名，位于现今河南濮阳西南的澶州临河东。又有说是指形状前高后低的小土丘。
（2）诞（yán）：通“延”，延长。意指葛藤的枝节延长。
（3）叔伯：原指兄弟间的排行，此处借指高层的统治者或君臣。
（4）多日：意指时间的拖延。
（5）处：表示安居、留居，意指静止不动。
（6）与：此处表示盟国，也有解释同“以”，表示原因。
（7）何其：为何如此，表示疑问或质问。
（8）以：可同“与”，也有解释作“原因”或“缘故”。
（9）蒙戎：描述毛发蓬松的样子，暗示着冬季的到来。
（10）匪：即非。东，此处理解为向东的动作。
（11）靡：表示没有。所与，意指那些与自己志同道合的人。
（12）琐：表示细小。尾，同“微”，意指卑微或低下。
（13）流离：意指人们辗转离散，流浪四方。也有解为鸟名，如枭或黄鹂。
（14）褎（yòu）：有解为聋，也有形容笑容满面的样子。充耳，是指古代冠冕两侧垂至耳旁的玉饰。这里比喻为有意忽略他人的行为。
在旄丘之巅上葛藤缠绵，它为何能延展如此之长？卫国的官员们，尊贵的叔伯，你们为何迟迟不伸出援手相助？
你们安然居于家中？是否在等待合适的时机，才肯与我们同行，为何等待如此漫长？必有你们心中的难言之隐。
身披暖和的狐裘，乘车出行却选择不向东行。卫国的诸位叔伯，显然你们的心意并不与我相通。
我们身份低微，微不足道，流浪四方，无家可归，无处寻求慰藉。卫国的贵族们，你们却充耳不闻，装作不知道我们的苦难。
这首诗的结构逻辑明确，各段意境相承，渐进过程彰显出来。朱公迁在《诗经传说汇纂》中的评价精当独到：“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，无不展现了这首诗的如丝如带的内在脉络。
诗的开篇把我们带入特定的时间和地点，令人有种身临其境的感觉。诗人表达了黎臣期盼援军之切，常登上旄丘，眺望天际，寻找救援的踪影。然而，随着季节的更迭，援军始终没有出现，黎臣心中的疑虑逐渐成长。但由于怀揣复国的期待，他把这种疑虑抑制住，并未转化成对救援缺失的怨恨。
接下来的章节，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”这种问答的形式，显示出黎臣对于救援迟缓的思考。他设身处地地去推测可能的原因：可能是卫国在等待联盟一同行动，或者有别的原因导致暂时无法出兵。这种委婉地解释表达方式，显示出他的深度理解与厚重的人文情怀。
“狐裘蒙戎”这章，黎臣的妄想被现实打破。他逐渐意识到，卫国并未有救援之意，这并非是他们在等候联军，或有其他特定的原因。心中滋生的失望情绪，他表露得尽可能得婉约和深沉。
最后一章，黎臣的内心世界实在无法承载失望的压力，他抒发了对卫国君臣的痛切责备。他被迫在他国颓然生活，独守着希望的小船在失落中飘摇。而卫国君臣不仅对此毫无同感，反而傲然无视。这种对比揭示了他们忘我施援的态度，使黎臣深感愤怒，必须出来直言责备。
虽然作者生活在他乡，但诗中展现出他从缓和质疑到愤怒直斥的的骨气和决心。这首诗的内在力量并未因作者的生活环境而减弱，反而更为显著。
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