（1）君子：此处指卫宣公，一个被视为道德榜样的人物。
（2）偕老：形容夫妻情深意长，共度一生。
（3）副：女子妆饰之物，增添华美。
（4）笄（jī）：女子用以束发的簪子。
（5）六珈：玉制头饰，垂挂六颗玉珠，显贵气。
（6）委委佗佗（yí tuó），如山如河：形容举止高雅庄重，如山般稳重，似河般流畅。佗，同“迤”。
（7）象服：华美的礼服，饰以珠宝与花纹。
（8）宜：合适，贴切。
（9）子：此指宣姜，美而贤淑。
（10）淑：指人品质高尚、行为美好。
（11）云：发语词，起引导作用，无实际意义。
（12）如之何：询问应如何处理或解决，意同“怎么办”。
（13）玼（cǐ）：形容色彩斑斓、灿烂夺目。
（14）翟（dí）：华美的礼服，上面绣有色彩鲜艳的山鸡羽毛图案。
（15）鬒（zhěn）：形容发丝如墨般乌黑且有光泽。
（16）髢（dí）：女子戴的假发，用以增加发型的美观。
（17）瑱（tiàn）：冠冕两侧垂挂的玉饰。增添尊贵的气质。
（18）象：此处指象牙制品，显贵气，象征身份的尊贵。
（19）挮（tì）：是一种可以插在头发中的装饰品，也有时用来搔头之用。
（20）扬：指女子宽广的额头，被认为是美丽的象征。
（21）且：语气助词，用于句中增加语气，无实际意义。
（22）皙（xī）：肤色白净细腻。
（23）胡：何、何故之意。相当于现代汉语中的“为什么”。
（24）然：如此这般。
（25）而：表示比喻，相当于“好似”、“仿佛”。
（26）瑳（cuō）：形容玉色纯净无瑕。展：贵族妇女所穿的礼服或轻薄的夏季纱衣。
（27）絺（chī）：用细葛布制成的衣物。
（28）绁袢（xiè pàn）：夏天所穿的清爽白色贴身内衣
（29）清：眼神清澈明亮。
（30）扬：眉毛修长有型。
（31）颜：面部的美丽和肤色的光泽。
（32）展：真诚直率，没有虚假。
（33）媛：女子容貌美丽，姿色动人。
曾经誓言与君子携手到老，头上的玉簪熠熠生辉。举止优雅而自信，稳重如山峦，深情似长河，身着礼服正合身。可谁能想到，她的德行却如此不堪，让人感到束手无策。
她的衣饰鲜艳夺目，礼服上绣着生动的山鸡图案。黑亮的长发似云霞般飘逸，无需任何假发的装饰。美玉饰制成的耳饰轻轻摇曳，象牙发钗在头上熠熠生辉，额头的皮肤白皙而透着光泽，宛如从天而降的仙女，仿佛神话中的帝女降临凡间。
服饰鲜亮而华丽，身披柔软轻盈的纱衣。一件绉纱细葛衫覆盖其上，是夏季内衣的最佳选择。明眸善睐眉毛修长，容貌艳丽额头宽广。整个人既妖娆又妩媚，姿色之美足以倾国倾城。
《君子偕老》这首诗作，古代的一些学者提出了各自的观点。《毛诗序》就概括说，《君子偕老》是在批判卫夫人的行为，对于她的淫乱和脱离君子之道的毫不留情。这就使得《君子偕老》的作者要将理想的小君的德行和体面的穿着描绘出来，看似是值得与君子共度一生的人物。此论调也得到了孔贤士的认同，他亦强调了小君的内外美德及其配得上君子同行的位置。
然而，朱熹的《诗集传》则是另发观点，他认为作者描述的美好相貌和华丽服装，实则是在反映出卫夫人本人品行丑陋的真相。这个解读反覆呼应在全诗许多处，现今时代的多数学者都倾向于朱熹的解读。这样有趣的不同解读，为这首诗赋予了更多的深度。
《君子偕老》在全诗中分作三章，章节构图精巧，内容错落有致。首章七句，次章九句，末章八句，每个章节语意紧凑且饱满。它旨在让我们感受到卫夫人的乖戾行为，同时再度揭示“与君子偕老”是何等的重要。显而易见，整个首章都是在正视卫夫人的错误和脱离君子之道的行为。
次章和末章则是在反复对卫夫人的服饰和美丽容颜进行描写，给人一种神秘而又悠远的感觉，彷佛是在描绘一个神女或帝女降世的画面。其后，全诗继续赞美她无比灿烂的服饰和容颜，然後用这个作为对比，展现卫夫人内心的丑恶和行为的污秽。这一策略的运用十分巧妙，使得全诗强烈讽刺，着实引人深思。
整首诗歌以昭示美丽的容貌和华丽的服饰，对比出卫夫人内心丑恶和行为的污秽，实际上是作者独特的反讽手法。鲜明的对比，幽默的辞令，都为这首诗赋予了无与伦比的魅力和深刻的讽刺效果。
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
