（1）玄鸟：燕子之黑者。传说中有娀氏女子简狄，吞燕卵而受孕，生下契，契便是商的始祖。
（2）商：此指商的始祖契。
（3）宅：居也。芒芒：广大无垠之貌，与“茫茫”同义。
（4）古：昔时。帝：上天之主宰，即天帝。武汤：汤之尊号，号武。
（5）正（zhēng）：同“征”，亦可解为修正疆域。
（6）方：遍及之意。后：此指各部落的首领，即诸侯。
（7）奄：覆盖，意指统治。九有：即九州，禹治水时所划之天下地域。《尔雅·释地》载有九州之名。
（8）先后：对先王、先君的尊称。
（9）命：上天所赋之使命。殆：通“怠”，懒惰，懈怠之意。
（10）武丁：殷商之高宗，承汤之血脉。
（11）武王：即武汤，成汤之别称。胜：足以胜任。
（12）旂（qí）：古代旗帜，画龙于上，挂铜铃于竿头。乘（shèng）：古时的车辆，由四马所拉。
（13）糦（xī）：同“饎”，意为酒食。此言大糦为承之前置，意即献上丰富的酒食。
（14）邦畿（jī）：国家之疆界。
（15）止：居留之地。
（16）肇域四海：初创时即拥有四海之地。四海，《尔雅》中解释为各方的异族，即“九夷、八狄、七戎、六蛮”。另有解释“肇”为“兆”，意指开创广大的疆域。
（17）来假（gé）：诸侯来朝之意。假，通“格”，至也。
（18）祁祁：形容众多而杂乱的样子。
（19）景：指景山，位于今河南商丘，旧称亳，为商朝都城所在地。景，亦指广大地域。员，地域之范围。
（20）咸宜：众人皆认为合适。
（21）百禄：意指多福。何（hè）：通“荷”，承载、担当、蒙受。
天命神鸟降临人间，简狄生契商祖先，居住在广袤肥沃且宽阔的殷地。成汤被天帝选中的领袖，肩负使命平定四方安定天下。
向各部落的首领昭示天意，宣告商朝的土地遍布九州。先王们一脉相承，不敢有丝毫懈怠。武丁以其贤德和智慧脱颖而出，被誉为商朝最杰出的后裔。继承成汤的遗业，更将其发扬光大。
他拥有着龙旗飘扬的十乘大车，车上常载满贡献的丰盛粮食。国土辽阔，疆域横跨千里，百姓在他的治理下生活得安定祥和。
开拓的疆域辽远至四海，四夷与小国纷纷来朝，车队络绎，马蹄不息。景山外围黄河环绕，殷商受天命人称颂其为善治。商朝的百姓享有各式各样的福祉与富饶，幸福安康。
《玄鸟》一诗，向我们展现了殷商后代宋国对其祖先武丁的崇敬之情。从远古的神话传说，到殷商时期的政治现实，此诗如同一部跨越时空的历史长卷，生动地描绘了武丁中兴的辉煌景象。
在商族的传说中，他们的祖先契是由其母有娀氏之女吞下燕卵之后诞下的。这个“天命玄鸟，降而生商”的神话，不仅是关于商的起源的最早文献资料，也展现了商族以鸟为图腾的深厚信仰。这一信仰在晚商青铜器《玄鸟妇壶》上的铭文“玄鸟妇”中得到了进一步的印证。从文化人类学的视角来看，这一神话作为商部族的原型，具有深远的典型意义。
然而，《玄鸟》并非仅仅沉浸于神话的遐想之中。它同样扎根于殷商时期的政治土壤，展现了武丁中兴的历史画卷。诗中提到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是武丁在祭祀成汤时发生的一件异事。此事被解读为武丁修德以应天命的象征，也预示了殷道的复兴。
武丁作为一位中兴之主，他的功业在诗中得到了充分的彰显。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”这不仅描绘了武丁孙子们的武功和王德，也表现了诸侯们对武丁的崇敬和臣服。此时的殷商王朝，如同一条巨龙盘踞在中原大地，四方来朝，万邦臣服。
《玄鸟》一诗通过对神话和历史的交织叙述，成功地塑造了一个伟大而崇高的武丁形象。他不仅是商族的祖先和图腾的象征，更是殷商中兴的伟大君主。此诗以生动的语言和丰富的意象，展现了殷商王朝的辉煌和武丁的崇高地位，同时也表达了对祖先的深深敬仰和对中兴之主的无限赞美。
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