（1）鼓：指用手或工具敲击乐器发出声音的动作。
（2）将（qiāng）将：模拟金属撞击的清脆声音，同“锵锵”。
（3）汤（shāng）汤：形容水流湍急且广阔的状态，类似于“荡荡”。
（4）淑人君子：指那些具有美好德行的人们。淑，在这里指善良。
（5）怀：怀念，思念。允：指真诚可信，确实如此。一种解释认为它是辅助词，用于加强语气。
（6）喈（jiē）喈：象声词，形容钟声悦耳和谐。
（7）湝（jiē）湝：形容水流动态，与“汤汤”相似，表现水流湍急的样子。
（8）回：邪恶，不正之意。
（9）伐：击打，敲打。鼛（gāo）：一种大型鼓类乐器。
（10）三洲：指淮河中的三个小岛。
（11）妯（chōu）：形容因悲伤而心绪不宁，感情激动的样子。
（12）犹：指持续不断。王引之《经义述闻》中说：“其德不犹”，意味着美德愈久愈深厚，永无止境。另一种解释是“犹”假借为“訧”，指缺点或毛病。
（13）钦钦：同“将将”，象声词，形容音乐声响起的样子。
（14）磬（qìng）：古代的一种打击乐器，用玉石或美石制成，通过孔洞穿绳挂起，敲击时能发出声音。
（15）以：在这里表示“用以”，即用来演奏或表演。雅：原是一种乐器名，外形像漆制的筒，两端覆盖羊皮，后来泛指一种庄严的乐调，特指用于天子或周王朝京畿的正式音乐。南：原为乐器名，形状类似钟，后引申为一种乐调，有说法指南方江汉地区的音乐风格。
（16）籥（yuè）：一种类似于现代排箫的管乐器，古时演奏舞曲时常用此乐器伴舞。僭（jiàn）：越过自己的职分或地位，这里指混乱、不守秩序。不僭，则意味着遵守规矩，和谐有序。
钟鼓声铿锵有力，淮河水浩浩荡荡地奔流，我心中却充满了忧愁和悲伤。思念起那位善良的君子，让我永远难以忘怀。
钟鼓和谐之音悠扬，淮河滔滔水流连绵不断，如同我心中的悲愁情愫。怀念着那位善良的君子，品行高洁，正直无邪。
钟声敲响，鼓声隆隆，乐音在三洲之间回荡，我内心的悲哀与痛苦难以言表。思念那位善良的君子，美德照耀着后世，传颂千秋。
钟鼓发出钦钦之声，琴瑟和鸣，笙磬相谐，各种乐器共同演绎出美妙的乐章。雅乐与南乐相互交融，籥管合奏，音色更加清晰分明。
这首诗是一个小巧而经典的作品，以一首贵族音乐会为背景，通过富有韵律的文字描绘了诗人内心悲喜交织的复杂情绪。诗人正是在淮河旁边，或者站在三洲之上，倾听着这场美妙的音乐盛宴。他耳濡目染，聆听着编钟的瑟瑟声音，同时还感受到淮水的奔腾，然而这一切却激发了他的忧虑和痛苦。
诗人在接下来的三章中迸发出他对古代高尚人格的深深怀念。他对现今社会的堕落表示遗憾，而一次音乐会却唤起了他对古代的怀古之情。这种情绪与诗人的高尚道德感、责任感和忧患意识结合在一起，强烈地表达了他的心声。
在最后一章中，诗人完全沉浸在这场音乐盛会中：编钟的声音，琴和瑟的和谐，以及笙和磬的统一，他们一起演奏雅乐和南乐，再加上排箫和舞蹈，有序而又不紧不慢。诗人通过这些图景，让读者仿佛亲临其境，享受音乐会的氛围。
这首诗记录了一场由钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南乐和箫等多种乐器共同演奏的音乐会。前三章描写了诗人聆听钟鼓声音以及面对奔泻淮水时的无奈情绪，让他想起了古代的“淑人君子”，对他们的崇高品性和准则产生由衷的敬仰。最后一章则详尽描绘了音乐盛会现场，音乐的和谐统一，让人仿佛穿越到古代。
但如果只停留在表面层次理解这首诗，那么就无法深入识别其内在的寓意。就像朱熹在《诗集传》中提到的：“此诗之义有不可知者。” 其实，诗人的创作不是无的放矢，《诗艳三章》恰恰是诗人内心深处对于国家命运和时代变迁的忧虑的表达。诗人所描绘的音乐会，演奏的并非是普通的音乐，而是唤起周朝辉煌历史的“雅乐”和“南乐”，将诗人带回到那金碧辉煌的年代。在国运危微的时代，听到这些充满历史厚重的音乐，诗人自然会对过去和现在产生深深的感叹。
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