（1）维：这是一个助词。
（2）典：指法律或规则。
（3）肇（zhào）：表示开始或初始。禋（yīn）：是祭祀天神的意思。
（4）迄：意为至或者到。
（5）祯：意指吉祥、幸运。
周朝的政治教育，清晰明朗又公正，文王留下的典章，如同明亮的指路灯。
他的伟大功业，从西部的土地启程，最终建立起基业稳固昌盛，都是周家的吉祥象征。
这篇诗经篇章虽简短，却在《周颂》中独具一格。它以简练的文字，热情歌颂了文王的武烈精神，展现了一位伟大君主的英勇风采。透过诗篇，我们仿佛能窥见那个时代的烽火连天，以及文王统率下的军队如何奋勇杀敌、开疆拓土。
诗的首句以感叹的语气描绘了天下清平光明的景象，这无疑是对文王治世功德的极高赞誉。正是因为文王的英明领导和征伐良法，才使得当时的社会能够远离败乱秽浊之政，迎来和平繁荣的时代。据史书记载，文王在位期间多次出征，成功击破或消灭了多个敌对势力，为后来的武王克纣奠定了坚实基础。这些历史事迹无不彰显出文王的雄才大略和非凡武功。
诗中的“肇禋”一句，是对文王始创出师祭天之典的记述。这一典礼不仅体现了古人对天地的敬畏之情，更是激励将士们奋勇杀敌的重要手段。通过举行盛大的祭天仪式，文王向天地神明表明了自己征伐的决心和意志，同时也极大地鼓舞了士气。这种祭天仪式在后来的《大雅·皇矣》中也有提及，足以见证其在当时的重要性和普遍性。
最后两句诗句则是对文王征伐之法的总结和赞叹。从“迄用有成”可以看出，文王所创的征伐之法不仅在当时取得了显著成效，而且对后世也产生了深远影响。这种征伐之法不仅体现了文王的智慧和谋略，更是周朝能够得天下的重要法宝。而“维周之祯”一句则与首句相呼应，再次强调了文王征伐之法对于周朝的重要性和意义。
这样一首古诗虽然内容感情与我们当代读者的生活相去甚远，但通过深入阅读和理性思考，我们依然能够从中领略到古人的智慧和情怀。想象一下如果能够复原当时的乐舞表演，欣赏一下打扮成周文王之师的舞蹈家们表演攻战之状，感受一下那种激昂的武烈精神，那将是一次多么难忘的艺术体验啊！
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